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故鄉讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的故鄉讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
故鄉讀書(shū)筆記1
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉》。
盡管作者描寫(xiě)的故鄉就是我從小長(cháng)大的`地方——紹興，但這篇文章對我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”；
二、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類(lèi)；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當然最主要的是我不知道當時(shí)的歷史背景，不能體會(huì )文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對兒時(shí)的閏土與現實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉、兒時(shí)快樂(lè )的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現實(shí)社會(huì )的破敗感到非常不滿(mǎn)。
故鄉讀書(shū)筆記2
隔膜，疏遠，毀滅，其實(shí)有時(shí)漸進(jìn)式的，從隔膜到毀滅，是一個(gè)過(guò)程，不是瞬間的變動(dòng)。就拿閏土這個(gè)典型的人物來(lái)說(shuō)吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了�！�
而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷(xiāo)蝕，甚至說(shuō)早已毀滅得只剩下一個(gè)空空的軀殼呢?
“現實(shí)閏土的故事(還包括現實(shí)楊二嫂的故事)無(wú)疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現實(shí)的剝離�！摇上Ｍ浇^望，再度遠走，從而完成了‘離去——歸來(lái)——再離去’的人生循環(huán)(在小說(shuō)的外在形式上則表現為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈�！�
——錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝《現代文學(xué)三十年》
在錢(qián)、溫、吳三位青年學(xué)者的解讀中，《故鄉》是魯迅小說(shuō)中兩大小說(shuō)情節、結構模式之一的“離去——歸來(lái)——再離去”的“歸鄉”模式的代表之作。這種結構安排形成的不僅僅是小說(shuō)結構的完整，我認為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉的無(wú)奈又滿(mǎn)懷信心——回鄉尋“夢(mèng)”時(shí)充滿(mǎn)希望——再次離鄉時(shí)的絕望和落空。魯迅通過(guò)這種“故鄉”情結，正好有意識地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)面貌。
魯迅帶著(zhù)這種“為人生”的寫(xiě)作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的.觀(guān)念出發(fā)，開(kāi)創(chuàng )了“表現農民和知識分子”的兩大現代文學(xué)的主要題材。
我們當代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會(huì )底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會(huì )的病態(tài)嗎?
你對街頭巷尾、火車(chē)站的乞丐視而不見(jiàn)嗎?你碰見(jiàn)農民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿(mǎn)頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?
那就請您爆發(fā)你的正能量吧!
子曰：“溫故而知新�！敝挥谐恋米�，靜得下心，才會(huì )有新的感悟。
故鄉讀書(shū)筆記3
魯迅的《故鄉》，我從上學(xué)就讀，現在教學(xué)了，仍在讀。以前也沒(méi)覺(jué)得多么好。但是今年看了電影《突出重圍》后，再讀魯迅的《故鄉》時(shí)，突然佩服起魯迅的睿智來(lái)。
《故鄉》中閏土辛苦麻木的生活，楊二嫂辛苦恣睢的生活，“我”辛苦輾轉的生活�！拔摇辈幌Ｍ拔覀儭钡南乱惠呄瘛拔覀儭蹦菢由�。他們應該有新的.生活，為“我們”所未經(jīng)生活過(guò)。翻開(kāi)中國近代史，為了這個(gè)新生活，中國的許多革命志士犧牲了自己的生命。盡管歷史的長(cháng)河中沒(méi)有他們的名字，但他們卻實(shí)實(shí)在在為之奮斗過(guò)。電影《突出重圍》就是用音光聲的效果給我們視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的沖擊，讓我們具體感受到這段普普通通的文字后面帶給當時(shí)以及后人的革命效果。
那一刻，我想到了我們現在的生活。我們今天可以人人平等的生活，得益于那些革命志士。
用魯迅《故鄉》的結尾：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。對那些有名字沒(méi)名字的革命志士致意崇高的謝意!
故鄉讀書(shū)筆記4
夏末秋初，最是讓人思念的季節，這個(gè)季節容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時(shí)的痛苦。因為感情細膩，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂(yōu)傷，但是傷感并不是悲觀(guān)消極，相反它會(huì )讓我們更熱愛(ài)生活，更熱愛(ài)這個(gè)憂(yōu)傷而美麗的世界。
《故鄉的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉的天空永遠都是那么湛藍，白云朵朵，空氣清新。因此，每當他想起家鄉的時(shí)候都會(huì )心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒(méi)有回來(lái)過(guò)，只是偶爾往家里寄些錢(qián)。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過(guò)早的肩負起生活的重擔，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢(qián)。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無(wú)故的接受鄉親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉親們知道后，狠狠地訓斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對張子健說(shuō)：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉親們丟臉�！睆堊咏︵l親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長(cháng)大后一定要學(xué)習本領(lǐng)，報答村里人對他們的愛(ài)護。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續學(xué)習，張子健沒(méi)有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著(zhù)村子里的老鄉來(lái)的了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過(guò)去了，張子健在打工中非常細心，學(xué)會(huì )了很多技術(shù)，后來(lái)他當上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問(wèn)題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的'人是悲傷的人，因為他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買(mǎi)菜做飯的平淡才是真實(shí)。因為明白痛苦，因而他們懂得快樂(lè );因為明白艱辛，所以他們懂得知足;因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛(ài)。
王國維的讀書(shū)三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！碑斘覀儗W(xué)會(huì )把感恩幻化成蝶，我們就達到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
故鄉讀書(shū)筆記5
自從學(xué)了《少年閏土》這一課，又聽(tīng)過(guò)老師的介紹后，我就一直想買(mǎi)《故鄉》這本書(shū)看。放寒假了，有時(shí)間看書(shū)了，我就和媽媽一起到新華書(shū)店買(mǎi)下了這本書(shū)。
《故鄉》的作者是魯迅先生。這本書(shū)有三個(gè)部分，分別是散文篇、小說(shuō)篇和雜文篇。這三部分中的文章都是適合青少年閱讀的優(yōu)秀名篇。雖然年代與我們似乎有些久遠，然而今天讀起來(lái)仍覺(jué)得鞭辟入里、生動(dòng)幽默、深邃犀利。
在《故鄉》這本書(shū)中，我最喜歡的文章是“從百草園到三味書(shū)屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被編在了散文部分，旁邊還附有一張真實(shí)的三味書(shū)屋圖片。在“從百草園到三味書(shū)屋”一文中，我愛(ài)上了一種從未見(jiàn)過(guò)的植物——覆盆子。文中描寫(xiě)的覆盆子，像小珊瑚珠攢成的.小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我讀了上面一段，口水都要流下來(lái)了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我見(jiàn)到覆盆子，一定不會(huì )怕它的刺，摘下來(lái)就吃。
魯迅先生的文章值得人細細咀嚼，也讓我受益匪淺。我通過(guò)這本書(shū)打開(kāi)了與魯迅先生交流和溝通的一扇窗，走進(jìn)了他的精彩人生。
故鄉讀書(shū)筆記6
放下書(shū)，抬起頭，望著(zhù)窗外唧唧喳喳叫著(zhù)的鳥(niǎo)雀，落在電線(xiàn)桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著(zhù)：我會(huì )和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會(huì )的，此刻可不是那墮落時(shí)代，連故鄉也不會(huì )離我遠去，朋友我更會(huì )永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會(huì )的帝國主義，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè )，見(jiàn)多識廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著(zhù)覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規矩，不行�！�
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì )的`帝國主義造的孽。
在篇小說(shuō)中，魯迅主要表現了兩方面的資料，一方面是對客觀(guān)現實(shí)的反映，作品經(jīng)過(guò)記憶中的故鄉和現實(shí)目睹的故鄉比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產(chǎn)，農民痛苦生活的現實(shí)。
另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì )傳統觀(guān)念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著(zhù)環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(cháng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。
我們也會(huì )嗎？不，不會(huì )的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會(huì )忘記，我們的關(guān)系不會(huì )有隔膜。
故鄉讀書(shū)筆記7
今天，我讀了魯迅的《故鄉》這一篇文章。從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥(niǎo)，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥(niǎo)，生活艱幸但充蠻快樂(lè )。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂(lè )。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書(shū)。閏土還可以做許多無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過(guò)，一定有了解大自然。
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái):深藍的.天空中掛著(zhù)一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當“我”記起童年時(shí)的“故鄉”，浮現在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著(zhù)活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了�！彼撵o而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年:束縛。
故鄉讀書(shū)筆記8
在上學(xué)期我們學(xué)習了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉》，學(xué)完以后我一向深有體會(huì )，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)歡樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會(huì )的帝國主義，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè )，見(jiàn)多識廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著(zhù)覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規矩，不行�！�
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì )的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著(zhù)環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(cháng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離此刻已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了此刻的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的.。
《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無(wú)窮。
故鄉讀書(shū)筆記9
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會(huì )的黑暗，筆筆流露出自己對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，跟隨著(zhù)這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……
第一天，楊老師剛講過(guò)《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來(lái)……
霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現在我眼前，他帶領(lǐng)著(zhù)魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥(niǎo)，每一次的'看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎!——本以為會(huì )有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結果竟是如此不堪。
不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話(huà)不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
故鄉讀書(shū)筆記10
故鄉，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字��！但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(cháng)大離開(kāi)家鄉，20年后再回到家鄉的時(shí)候，會(huì )是怎樣一番情景呢？當你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧？我國著(zhù)名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著(zhù)蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿(mǎn)面。
他因犯了傷寒而回到故鄉，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機會(huì )認識的一位與自我年齡相仿的仆人。
閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián)，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會(huì )用胡叉捉猹，還會(huì )用斗笠和樹(shù)枝抓麻雀，他還見(jiàn)過(guò)跳魚(yú)兒……
可這回魯迅先生回到故鄉時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)呀?jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣貌。他一見(jiàn)到魯迅，立刻就跪著(zhù)說(shuō)：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰�？梢�(jiàn)，在當時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰爭的侵犯下和ZF的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著(zhù)悲慘的`生活，人們的生活也在發(fā)生著(zhù)莫大的變化，而在當時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會(huì )發(fā)生那么大的變化呢？這真是個(gè)令人深思的問(wèn)題。
文章最終一段中的一句話(huà)讓我深思：“我想期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢？”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾僅有社會(huì )分工的不一樣，沒(méi)有社會(huì )階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂��！
故鄉讀書(shū)筆記11
《故鄉》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描述。
閏土當之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉變，使得他從一個(gè)勇敢機智、見(jiàn)多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的�？墒菑聂斞傅男≌f(shuō)中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì )一提到閏土就會(huì )想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當閏土與魯迅說(shuō)話(huà)的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當時(shí)魯迅的內心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，可是肯定惟獨沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì )的標準來(lái)說(shuō)，閏土是應當叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡�？墒�，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，可是當時(shí)的社會(huì )不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見(jiàn)不熟識的陌生？這，也許僅有閏土明白了。
另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉》的'朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡(jiǎn)直讓魯迅認不出來(lái)了。對于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話(huà)，倒像是一個(gè)混著(zhù)菜味和尖酸刻薄話(huà)的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。
故鄉讀書(shū)筆記12
每次重讀魯迅的《故鄉》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無(wú)從言說(shuō)；這次再讀《故鄉》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅�，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再�?lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年”�！豆枢l》同樣體現了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉》全篇的感情基調（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規”——楊二嫂，也不免顯出故鄉之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉的失望之情），正如作者所說(shuō)，“這次回鄉，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話(huà)”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責備以及對此無(wú)可奈何的'矛盾心理。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉時(shí)，他對閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當他幻想著(zhù)宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠”了�？梢�(jiàn)，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對這嚴酷的現實(shí)。
然而，小說(shuō)卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著(zhù)渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說(shuō)情節、內容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會(huì )發(fā)現，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開(kāi)篇以來(lái)的感情基調也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂(yōu)郁之中。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說(shuō)中似乎沒(méi)有獨立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō)，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著(zhù)作者渺茫希望的。
當時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì )勝于現在，“希望是在將來(lái)的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀(guān)察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂(yōu)，他不愿他們過(guò)著(zhù)“辛苦展轉”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng )造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著(zhù)因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉讀書(shū)筆記13
應該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉》，隨著(zhù)閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個(gè)閏土消失了，我印象中的那個(gè)閏土也消失了。
我記得當時(shí)老師特意強調了“老爺”這兩個(gè)字的所起的效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉》的，她上學(xué)高我三屆，她特意跟我說(shuō)過(guò)那個(gè)魯迅筆下的“細腳伶仃的圓規”，她很是崇拜魯迅的，她說(shuō)：“細腳伶仃的圓規”簡(jiǎn)直太形象了，還給我比劃著(zhù)說(shuō)那個(gè)細腳伶仃的圓規的樣子，她跟我說(shuō)這些得時(shí)候是笑著(zhù)的。
少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥(niǎo)的'故事吧，在宏兒的腦海中水生也應該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長(cháng)大后見(jiàn)面的情景。也給我的閏土留下了希望。
故鄉讀書(shū)筆記14
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內，抱著(zhù)“非名著(zhù)不讀“的信念，沉浸在大師名著(zhù)的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩之邀，和他閑聊藍田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫(xiě)得好的比如曹林燕老師，新詩(shī)寫(xiě)得好的有朱娟老師，古詩(shī)詞賦有張效東老師、譚長(cháng)征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說(shuō)寫(xiě)得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來(lái)在藍田文學(xué)群聚會(huì )時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽，聽(tīng)別的文友說(shuō)她的國畫(huà)也畫(huà)得很好，原來(lái)也是個(gè)多才多藝的才女。由此開(kāi)始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著(zhù)一脈書(shū)香，一縷詩(shī)意，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的時(shí)光》和《負暄》等，仿佛從《詩(shī)經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩(shī)里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過(guò)，單從標題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩(shī)一樣地富于張力和表現力的語(yǔ)言，讓人總覺(jué)得這是用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)成的散文。
今天拿著(zhù)曹老師的新作《從故鄉出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉心如蓮，我覺(jué)得這個(gè)比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉愁，對故鄉的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠的背影，牽出長(cháng)長(cháng)的懷念和悵惘。鄉心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢(mèng)》、沈從文的《邊城》《長(cháng)河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過(guò)這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過(guò)類(lèi)似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長(cháng)的基礎上獨具面目，似又不全似，自成一格。這也正應了前人說(shuō)的“似我者生，是我者死。
有人說(shuō)周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農業(yè)文明時(shí)唱起的一首挽歌。確實(shí)如此。而今閱讀曹老師的文章，書(shū)里的老屋、老井、村路、老牛和傳統的農村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿(mǎn)是鄉愁的文字里，這是現時(shí)代社會(huì )轉型時(shí)期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現代化城鎮化建設的.步伐碾壓，古老的農耕文明正經(jīng)歷著(zhù)痛苦的蛻變，農村人口不斷涌向城市，給農村留下一個(gè)空殼子，或者只有老弱病殘悠守著(zhù)茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來(lái)穿行在林子與瓦屋里的燕子現在再也找不見(jiàn)自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會(huì )變成怎樣的情調呢？是慶幸原來(lái)四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？
現代人都耳朵塞進(jìn)了藍牙耳機，聽(tīng)著(zhù)DJ音樂(lè )，誰(shuí)還會(huì )去耐煩傾聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結與悵然如同水墨在現實(shí)的熟宣上暈染開(kāi)來(lái)。伴著(zhù)對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過(guò)的臺灣校園歌曲《鄉間的小路》《壟上行》《踏著(zhù)夕陽(yáng)歸去》，扛著(zhù)鋤頭，或牽著(zhù)黃牛，從鄉間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫(huà)面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過(guò)去農耕文明的追祭，更是對未來(lái)美好新農村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書(shū)里有一組關(guān)于讀書(shū)的篇什，給人的感覺(jué)是冬日晴明的暖陽(yáng)下，沏一杯熱茶，在窗前書(shū)案邊或在陽(yáng)臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書(shū)，細心地品讀。那讀書(shū)的姿態(tài)應該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽(yáng)光知性的女子對書(shū)的獨特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩(shī)意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無(wú)需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無(wú)需字斟句酌，精雕細刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養，提起筆來(lái)，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來(lái)，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來(lái)有溫度有深度有格調有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現代人浮躁病的一劑良藥。過(guò)癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩(shī)歌意象的選擇，很精心也頗見(jiàn)匠心，情感的傾吐有節制，語(yǔ)言表達質(zhì)感有特色，詩(shī)意氤氳，讓人想起古人說(shuō)的：“涵泳工夫韻最長(cháng)�！�
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書(shū)架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無(wú)違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會(huì )隨著(zhù)她的筆觸，從她的故鄉洋峪川出發(fā)，帶著(zhù)親情與美好的回憶，帶著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的鄉愁，用精美細致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮等藍田人的故鄉呈現在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉的變化，回到生養自己的故鄉，把她建設得更加美好，這或許是作者，也是所有愛(ài)故鄉的藍田人的共同心聲和夙愿。
故鄉讀書(shū)筆記15
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的'童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛!
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