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魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記（通用27篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 1
讀了魯迅的小說(shuō)，我印象最深是那篇《故鄉》，而此書(shū)中印象最深的還數那最后一段話(huà)“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
這句話(huà)對當時(shí)和現在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無(wú)所謂有，而如果為了希望去奮斗，那希望也就無(wú)所謂無(wú)。如果人們都為了希望去奮斗，那么就能實(shí)現自己的希望，實(shí)現自己的理想，迎來(lái)美好幸福的新生活。換句話(huà)說(shuō)，就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐，希望必然落空，等于沒(méi)有。雖然實(shí)現"希望"困難重重，但只要去探索實(shí)踐，就有實(shí)現的可能�？偨Y的說(shuō)就是，希望之路是走出來(lái)的路，是實(shí)踐出來(lái)的路，是探索得來(lái)的路。
其次是要說(shuō)說(shuō)這句話(huà)單單對故事里的人的總結。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長(cháng)大后，魯迅的機遇與抱負好，比起閏土來(lái)，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著(zhù)閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導白話(huà)文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒(méi)有對錯之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般，你不走你不會(huì )知道它的盡頭是哪里。人類(lèi)活了這么久，昭示的各個(gè)命運都已出來(lái)了，這不得不引人默嘆，人的命運就像注定一般，前人的路足矣。不過(guò)想一想宏兒與水生，魯迅先生當然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話(huà)也似魯迅先生的一種無(wú)奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒(méi)有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運，正如他所表達的每個(gè)命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過(guò)程。
然后我要談?wù)勥@句話(huà)與魯迅先生一生的`信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導白話(huà)文運動(dòng)。我想他認為，本來(lái)就沒(méi)有什么白話(huà)文，也不存在要不要倡導白話(huà)文的爭端。白話(huà)文原本就是中國人在長(cháng)期語(yǔ)言文化的積淀與發(fā)展，說(shuō)不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話(huà)說(shuō)，白話(huà)文的形成過(guò)程無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話(huà)文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說(shuō)它的人多了，寫(xiě)它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會(huì )成為一個(gè)必然的趨勢。
最后，我還想，對我們來(lái)說(shuō)，這是一條經(jīng)驗之路，這不是強求，前人都會(huì )自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累，就必定意味著(zhù)經(jīng)驗的形成。
不過(guò)，我還覺(jué)得，末句改成這樣會(huì )更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著(zhù)說(shuō)，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現部分人隊白話(huà)文的不尊重。但是，這也僅是己見(jiàn)，值得商榷。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 2
看完魯迅先生的《故鄉》，我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間不見(jiàn)，竟與魯迅存在著(zhù)一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí)，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起�？梢�(jiàn)到閏土后，卻發(fā)現閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過(guò)，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè )時(shí)光，只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著(zhù)階級的差異，在那時(shí)，他們有著(zhù)大人們所沒(méi)有的天真。仔細品味他們的話(huà)，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(cháng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著(zhù)多么微妙的變化��！變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時(shí)候在家鄉照的，在這張照片里全家都站著(zhù)臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著(zhù)哭，這是多么戲劇的一幕！這里面還有個(gè)故事：小時(shí)候我在家鄉，沒(méi)幾天就和一個(gè)小孩混熟了，當我們要去照全家福時(shí)，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡(jiǎn)單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時(shí)候我坐著(zhù)大哭，偏不站起來(lái)。于是，這一幕就被留在了相片里。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)起這個(gè)故事，我暗自冷笑，沒(méi)想到那時(shí)的我竟會(huì )這么“仗義”。
有一次，爸爸想帶我去見(jiàn)這個(gè)兒時(shí)的伙伴，我提不起興致，更不想去見(jiàn)他。過(guò)去這么久了，現在的我對于這個(gè)兒時(shí)的伙伴，早已不認得了，雖然這在我的腦海有留下幾個(gè)殘碎的模糊的畫(huà)面，但我們也好像有一道看不見(jiàn)的墻給擋住了。這比起魯迅來(lái)，我真感到慚愧。我就如后來(lái)的閏土，但我可以猜出，就算現在見(jiàn)面，他也不認得我了，兩人見(jiàn)面，還能像小時(shí)后那無(wú)話(huà)不談嗎？
雖然現在，已經(jīng)沒(méi)有了魯迅那時(shí)的階級差別，但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴，因為我不能像魯迅一樣對朋友念念不忘？還是我變得冷漠了？后來(lái)我才明白，我在心中沒(méi)有一個(gè)美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對閏土有著(zhù)一段美好的.回憶，這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著(zhù)一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個(gè)希望，不放棄它，這便是我們向前的動(dòng)力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話(huà)：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 3
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉》。
盡管作者描寫(xiě)的故鄉就是我從小長(cháng)大的地方——紹興，但這篇文章對我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”；
二、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類(lèi)；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當然最主要的是我不知道當時(shí)的歷史背景，不能體會(huì )文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的.重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對兒時(shí)的閏土與現實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉、兒時(shí)快樂(lè )的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現實(shí)社會(huì )的破敗感到非常不滿(mǎn)。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 4
提起故鄉，立即會(huì )想起童年諸多的故事，無(wú)論當時(shí)故鄉給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著(zhù)個(gè)人色彩的精神感觸�！豆枢l》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時(shí)留下的記憶基礎上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現實(shí)卻總會(huì )打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著(zhù)不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。
故鄉并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉》這篇小說(shuō)紀念他的故鄉，但故鄉實(shí)則沒(méi)有什么可紀念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來(lái)也殘存著(zhù)夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
小說(shuō)中的故鄉，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現在的，也是極其現實(shí)的。
記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背？在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！薄霸铝恋紫�，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去？”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個(gè)現實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿(mǎn)美麗的幻想和豐富的想象力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的`，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì )意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話(huà)，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”；少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話(huà)，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。
總之，回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復雜起來(lái)，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)�；氐焦枢l，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉，失去了當年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 5
在今年暑假，我讀了一本名家著(zhù)作精選集—《故鄉》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語(yǔ)句、不多的筆墨深刻的刻畫(huà)了自己難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著(zhù)名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
我花了約一個(gè)星期時(shí)間來(lái)閱讀這本書(shū)，讀完以后，最大的收獲便是學(xué)到了寫(xiě)文章要寫(xiě)得真實(shí)，要寫(xiě)得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒(méi)有什么優(yōu)美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來(lái)有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來(lái)細細品味這文章。每一個(gè)有上進(jìn)心的人無(wú)一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫(xiě)出真情實(shí)感。光說(shuō)不練是沒(méi)有用的，需要時(shí)間來(lái)證明，需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現。書(shū)的封面上說(shuō)：“這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的'長(cháng)河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著(zhù)我們一路遠行�！彼�，要想寫(xiě)觸動(dòng)人心靈深處的文章，不是用萬(wàn)般華而不實(shí)的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自?xún)刃纳钐幍摹皩毷恪钡奈淖帧?/p>
另外一個(gè)令我十分佩服魯迅先生的一點(diǎn)是，他寫(xiě)得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼�？此剖且黄掌胀ㄍǖ奈恼�，倘若給被諷刺者看，他們便會(huì )覺(jué)得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統一戰線(xiàn)”的人看了便會(huì )情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會(huì )成為一個(gè)優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現在社會(huì )也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結合一篇篇言辭犀利的文章向官場(chǎng)上的惡勢力予重重一擊。
魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自?xún)刃牡恼Z(yǔ)言和革命無(wú)形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫(xiě)作，就同樣需要這樣的法寶。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 6
應該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉》，隨著(zhù)閏土那一聲“老爺……”，“我”印象中的那個(gè)閏土消失了，我印象中的那個(gè)閏土也消失了。
我記得當時(shí)老師特意強調了“老爺”這兩個(gè)字的所起的效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉》的，她上學(xué)高我三屆，她特意跟我說(shuō)過(guò)那個(gè)魯迅筆下的“細腳伶仃的圓規”，她很是崇拜魯迅的，她說(shuō)：“細腳伶仃的'圓規”簡(jiǎn)直太形象了，還給我比劃著(zhù)說(shuō)那個(gè)細腳伶仃的圓規的樣子，她跟我說(shuō)這些得時(shí)候是笑著(zhù)的。
少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥(niǎo)的故事吧，在宏兒的腦海中水生也應該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長(cháng)大后見(jiàn)面的情景。也給我的閏土留下了希望。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 7
魯迅先生是中國著(zhù)名的文學(xué)家、思想家、革命家，他作為五四新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人，對中國的近現代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。毛主席曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！睏夅t從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來(lái)戰斗了一生。讓我們跟隨六年級七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂(yōu)國憂(yōu)民的一生。
看完魯迅先生的《故鄉》，我感到深深的失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規”，從少年時(shí)的友誼到中年時(shí)的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無(wú)比，故鄉的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無(wú)比悲哀。
《故鄉》中描寫(xiě)了“回憶中的故鄉”和“現在的故鄉”兩方面形成鮮明對比，出現了兩個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的人物—閏土、楊二嫂。他們在魯迅的回憶和現實(shí)中突出了兩個(gè)字：改變。通過(guò)一系列改變，表現了當時(shí)社會(huì )的黑暗，不平等，壓迫著(zhù)人們做出改變，在苦澀嚴峻的現實(shí)社會(huì )面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼心情，對人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級化的期盼。
魯迅回憶中的閏土是一個(gè)聰明能干、見(jiàn)多識廣的、活潑可愛(ài)的鄉村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來(lái)魯迅與閏土之間根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼，而在魯迅看到“現在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重擔壓的他抬不起頭來(lái)，對魯迅也恭敬起來(lái)。
魯迅回憶中的楊二嫂是一個(gè)美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著(zhù)，被稱(chēng)為“豆腐西施”，可現在的`楊二嫂卻是一個(gè)愛(ài)貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現實(shí)的鐵針一個(gè)一個(gè)扎破。
《故鄉》中，魯迅不僅點(diǎn)到家鄉的改變，給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂兩個(gè)人物來(lái)突出一個(gè)詞：改變�！豆枢l》揭露了當時(shí)社會(huì )的現狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉》中的最后一句：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 8
我今天看了一篇小說(shuō)：《故鄉》。他是周樹(shù)人（魯迅）寫(xiě)的。
它講了魯迅冒著(zhù)嚴寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。當他母親說(shuō)了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌：紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項圈。但是當他看見(jiàn)中年閏土時(shí)：他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我明白，在海邊種地的人，終日吹著(zhù)海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著(zhù)；手里提著(zhù)一個(gè)紙包和一支長(cháng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。從這我看出來(lái)了在海邊種地的.人都很苦，還有：我似乎打了一個(gè)寒噤；我就明白，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。說(shuō)明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想，使得他們不能再像以前那樣說(shuō)出心里話(huà)、聊天了。
從這能夠說(shuō)明出當時(shí)的封建社會(huì )制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。
而當時(shí)如果沒(méi)有封建社會(huì )制度，他們必須還是以哥弟稱(chēng)。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 9
今天，我讀了魯迅的《故鄉》這一篇文章。從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥(niǎo)，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥(niǎo)，生活艱幸但充蠻快樂(lè )。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂(lè )。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書(shū)。閏土還可以做許多無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過(guò)，一定有了解大自然。
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍的天空中掛著(zhù)一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當“我”記起童年時(shí)的“故鄉”，浮現在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著(zhù)活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了�！彼撵o而沉悶，活潑而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的.大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 10
魯迅，是現代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著(zhù)那些在黑夜里昏昏而睡的著(zhù)的靈魂，他是一個(gè)孤獨的夜行者，他舉著(zhù)猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來(lái)。
魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話(huà)中，我看出他長(cháng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的`兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。
從閏土身上，我看出舊社會(huì )的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會(huì )發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì )而感到幸福。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 11
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會(huì )的黑暗，筆筆流露出自己對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，跟隨著(zhù)這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……
第一天，楊老師剛講過(guò)《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來(lái)……
霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現在我眼前，他帶領(lǐng)著(zhù)魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥(niǎo)，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的`，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎！——本以為會(huì )有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結果竟是如此不堪。
不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話(huà)不談嗎？不是還有這純真的友誼嗎？但愿，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 12
今天，我讀了我國有名的大文豪魯迅先生寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉》，看完后，我有無(wú)盡的感想，那個(gè)活潑可愛(ài)的海邊農村少年閏土，那個(gè)為生活麻木生活著(zhù)的章閏水，那個(gè)說(shuō)話(huà)直言直語(yǔ)地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
《故鄉》這篇短篇小說(shuō)主要寫(xiě)了魯迅先生二十年后回到故鄉，見(jiàn)到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。
作者虛偽的吹捧、尖刻的嘲諷，對閏土惡語(yǔ)中傷，索要家具時(shí)人家不給就挖苦諷刺，臨走時(shí)還順手牽羊等一系列的語(yǔ)言行為，將楊二嫂尖酸刻薄、貪財勢利的形象淋漓盡致的展現在讀者眼前。
文中對閏土的描寫(xiě)最令我難忘，魯迅先生記憶里的少年閏土機靈淳樸，懂得很多自己不知道的`趣事兒，但是當魯迅先生見(jiàn)到中年時(shí)的閏土，卻無(wú)比驚訝，一聲“老爺”，讓原本滿(mǎn)心歡喜的魯迅立刻感受到在他和閏土之間，“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁”。在友情之間原本不該有隔閡，但因為生活困苦，加上官、匪的欺壓，在閏土的心中，自己只是社會(huì )中的下等人物，見(jiàn)到自己昔日的好友都要叫老爺。閏土的改變反映了舊中國農村日益破敗的面貌，和受盡欺壓卻不知道反抗的悲哀麻木的農民形象。
在文章的最后，作者說(shuō)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，用這樣的比喻表達了追求新生活的堅定信念和希望，讀來(lái)發(fā)人深��！
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 13
在魯迅的《故鄉》中，魯迅先生寫(xiě)道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì )幫忙了，卻總是吃不夠。又不太平。什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規…收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛。掉…母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著(zhù)的，他可以在運灰的時(shí)候，一起搬回家里去；楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養雞的器具，木盤(pán)上面有著(zhù)柵欄，內盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著(zhù)氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著(zhù)這么高底的小腳，竟跑得這樣快�！�
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時(shí)代里，我們能否不免俗的對抗這個(gè)世界呢？
最后，魯迅先生說(shuō)：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的'。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！必毟F愚昧無(wú)知，這都是當時(shí)黑暗社會(huì )的封建思想所導致。魯迅先生敢于剖露出現實(shí)世界，實(shí)在不容易。通過(guò)《故鄉》，我深刻體會(huì )到舊社會(huì )的黑暗與封建，同時(shí)也為生活在這個(gè)幸福的新時(shí)代感到慶幸！
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 14
這學(xué)期，當我們向魯迅的家鄉學(xué)習時(shí)，魯迅生活在地獄里，每天都很難走路，但當我們長(cháng)大后，我們有足夠的衣服和食物。當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍，但當我長(cháng)大后，我成為了別人的奴隸，為別人做牛和馬。其中一篇短文，叫做年輕的飛躍土壤，但在課堂上，老師建議我們去看，我們班的人沒(méi)有去看，所以我準備在寒假去看。
我懷著(zhù)激動(dòng)的心情去看，閏土是其中之一，他是農民的一代。閏土的青春，多么美好，抓鳥(niǎo)十倍關(guān)于多么幸福的生活，但中年閏土多災多難，生活灰暗，這是什么？不要相信，不是因為世界的.黑暗，而是人類(lèi)的黑暗。一個(gè)閏土可能還不錯，但這只是其中之一。世界上有成千上萬(wàn)像閏土一樣的人。他們都像閏土一樣過(guò)著(zhù)多災多難的生活。
魯迅小時(shí)候就住在地獄里。他每天都很難走路，但長(cháng)大后他有足夠的衣服和食物。當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍。當我長(cháng)大后，我成了別人的奴隸，為別人做牛和馬。
魯迅幾十年后看到閏土是閏土叫他的第一句話(huà)是他的主人。他寫(xiě)道，閏土多年來(lái)遭受了許多災難，反映了魯迅對舊社會(huì )的高尚品德仇恨
但那是幾十年前的社會(huì )�，F在我們的生活比以前好多了。每個(gè)家庭都可以穿衣服和吃飯。然而，有些地方的人過(guò)著(zhù)這樣的生活。作為未來(lái)的新動(dòng)力，我們應該努力學(xué)習，然后打破這些黑暗的社會(huì )，讓人們過(guò)上幸福的生活，讓他們不要像以前那樣被黑暗勢力欺負。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 15
在魯迅的《故鄉》中，魯迅先生寫(xiě)道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì )幫忙了，卻總是吃不夠，又不太平.....什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規...收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉...母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著(zhù)的，他可以在運灰的時(shí)候，一起搬回家里去；楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養雞的器具，木盤(pán)上面有著(zhù)柵欄，內盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著(zhù)氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著(zhù)這么高底的小腳，竟跑得這樣快�！�
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時(shí)代里，我們能否不免俗的對抗這個(gè)世界呢？
最后，魯迅先生說(shuō)：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的`路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！必毟F愚昧無(wú)知，這都是當時(shí)黑暗社會(huì )的封建思想所導致。魯迅先生敢于剖露出現實(shí)世界，實(shí)在不容易。通過(guò)《故鄉》，我深刻體會(huì )到舊社會(huì )的黑暗與封建，同時(shí)也為生活在這個(gè)幸福的新時(shí)代感到慶幸！
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 16
魯迅寫(xiě)的《故鄉》講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時(shí)間并不長(cháng)，但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土會(huì )捕鳥(niǎo)、看瓜!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是魯迅往常的.朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂(lè )趣，所以魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè )，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè )的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè )才是永遠的。
可過(guò)去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時(shí)間，常常浪費時(shí)間。有一次，晚上有一個(gè)十分好看的電視，我想：機不可失。就看了起來(lái)，從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，那晚拖到好晚才睡覺(jué)。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結果那天上學(xué)遲到了。從此，我一直把作業(yè)最早做完，然后再做其他應該做的事。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。這句諺語(yǔ)大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時(shí)間，珍惜眼前幸福的生活。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 17
故鄉，在我腦海里，故鄉是一幅美麗的山水畫(huà)，青山、碧水，還有被清晨的露水沾濕的泥路，故鄉載滿(mǎn)了我對童年的回憶。
讀完魯迅先生的《故鄉》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉、在故鄉、離故鄉三個(gè)時(shí)的所見(jiàn)所聞，以及所經(jīng)歷的事，他寫(xiě)到了楊二嫂的犀利；再見(jiàn)到閏土時(shí)，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？這篇文章讓人從另一個(gè)角度感受到了當時(shí)社會(huì )的世俗與封建。
與魯迅先生的故鄉不同，我的故鄉是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》里所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。雖然現在的變化很快，但依然存在著(zhù)我孩提時(shí)的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹(shù)上的'攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。
故鄉有著(zhù)我無(wú)窮無(wú)盡的回憶，我對故鄉的那份情也是無(wú)法用言語(yǔ)去描述的，畢竟那片土地養育了我多年。每年的春節，我都會(huì )回鄉幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過(guò)濾卻帶著(zhù)些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦后，盡情享受故鄉這片土地帶給我的愉悅。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 18
以前我讀過(guò)很多描寫(xiě)故鄉的文章，但這一本魯迅的《故鄉》，描寫(xiě)的并不是故鄉的美麗風(fēng)景，而是小時(shí)候與長(cháng)大后故鄉鄰里們的相互變化。
小時(shí)候，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著(zhù)一個(gè)銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個(gè)豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長(cháng)相很美，所以店里的生意也格外的火爆。當魯迅長(cháng)大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬(wàn)分失落，傷心的是在故鄉碰到閏土，這個(gè)兒時(shí)的.玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時(shí)覺(jué)得兩人之間，出現了一層隔膜，不再像小時(shí)候一樣親密無(wú)間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來(lái)他家，每次走時(shí)都順點(diǎn)兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉，變了!
為什么人們會(huì )變成這樣？因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉，事業(yè)上也并沒(méi)有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化�？墒�，人們就認為應該屈服于命運嗎？當然不!記得有一個(gè)小女孩，她在今年的高考中成績(jì)優(yōu)異，考上了清華大學(xué)。這個(gè)女孩曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個(gè)貧困的家庭。但她沒(méi)有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù)，奮發(fā)圖強，考上了一所著(zhù)名的重點(diǎn)大學(xué)，正因為她沒(méi)有屈服于命運，沒(méi)有成為命運的手下敗將，才有了現在的成功。
通過(guò)這件事，你一定也明白了：人定勝天。無(wú)論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 19
最近拜讀了魯迅先生的著(zhù)名小說(shuō)《故鄉》。讀完之后感受甚多故寫(xiě)下此文！
本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個(gè)性。
說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因為我是一個(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒(méi)有了思想就相當于一個(gè)植物人，他的思想會(huì )慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神！另外，我們應該對我們的.生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話(huà)說(shuō)希望越大，失望也越大！所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續定制目標，這樣我們才可以挑戰自己，突破自己，讓自己盡可能的做得更好！
潤土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 20
“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著(zhù)河底水草散發(fā)出來(lái)的清香；
《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的.天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂(lè )的是在山野風(fēng)光里的游樂(lè )。兒童對大自然有著(zhù)成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無(wú)盡的樂(lè )趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng)、天真好奇以及愛(ài)美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng )造力�！拔摇痹诓菽鞠x(chóng)鳥(niǎo)中玩得樂(lè )此不疲。注目于菜畦的“碧綠”、�？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽(tīng)到鳴蟬的“長(cháng)吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。
大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書(shū)屋讀書(shū)心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 21
這篇小說(shuō)寫(xiě)于五四運動(dòng)時(shí)期。讀懂這篇小說(shuō)，先要了解故事發(fā)生的歷史背景：辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國。但是一方面，由于領(lǐng)導這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級向封建舊勢力和帝國主義妥協(xié)，造成了革命成果的`不穩固；另一方面，由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導致了革命的不徹底性。
這篇小說(shuō)就是通過(guò)革命者的鮮血被愚昧、無(wú)知的老百姓當成藥來(lái)治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實(shí)。
魯迅先生自己說(shuō)，描寫(xiě)了群眾的愚昧，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰(shuí)，甚至利用了這種犧牲。
小說(shuō)結尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的同志會(huì )繼續革命事業(yè)，是革命者堅強的象征。試著(zhù)體會(huì )文章中類(lèi)似這樣的多處細節設置和前后呼應的寫(xiě)作手法。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 22
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會(huì )的黑暗，筆筆流露出自己對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，跟隨著(zhù)這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……
第一天，楊老師剛講過(guò)《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來(lái)……霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項帶銀圈的'陽(yáng)光少年浮現在我眼前，他帶領(lǐng)著(zhù)魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥(niǎo)，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……哎！——本以為會(huì )有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結果竟是如此不堪。
不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話(huà)不談嗎？不是還有這純真的友誼嗎？但愿，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 23
《故鄉》是魯迅先生的一篇名作。
看完《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施，還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的.文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵半夢(mèng)半醒的國人，用還有指責和批評的語(yǔ)言說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
作為一名中學(xué)生，我應學(xué)習他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著(zhù)深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學(xué)習總結虛心向同學(xué)請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰，早日挑起大梁。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 24
魯迅的故鄉在魯鎮，一個(gè)鋪滿(mǎn)石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點(diǎn)。小時(shí)候他在這里長(cháng)大，長(cháng)大后他又曾來(lái)過(guò)這里，回憶過(guò)這里。小時(shí)候這里是他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。長(cháng)大后，他順著(zhù)記憶的線(xiàn)又來(lái)到這里，人變了，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動(dòng)了他內心深處的痛楚，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉為背景的一篇篇文章之中去。
這樣一本名叫《故鄉》的書(shū)，收錄了他的14篇以故鄉為背景的小說(shuō)與雜文，每一篇文章都在做著(zhù)文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對著(zhù)社會(huì )批判，深深絡(luò )印在了我的心中。魯迅所處的時(shí)代，是悲慘的，于是他在揭露著(zhù)每一個(gè)靈魂，每一種病態(tài)社會(huì )之中底層的事物。他的寫(xiě)作，你可以不接受，卻一定會(huì )欣賞。
《故鄉》是一篇短篇小說(shuō)，也被收錄進(jìn)了這本書(shū)中。我第一次讀它只是略讀，故事情節卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富，那勢力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時(shí)的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽(tīng)閏土講許多新鮮的事。那時(shí)，是天真爛漫的童年，他的身旁，是一個(gè)少年閏土。作者那時(shí)是一只尚未出籠卻渴望知道與認識這世界的小鳥(niǎo)，閏土那時(shí)，便是他了解外面世界的眼睛。他們那時(shí)還是朋友，作者的語(yǔ)言輕松，他對這個(gè)朋友，有心底之中的祝福，希望看到長(cháng)大后的一個(gè)幸福的`閏土。但是，長(cháng)大后的閏土的光景卻是凄涼了。
而這篇文章真正令人悚然的，并不是與他們的少年時(shí)代相對比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動(dòng)的，是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現家鄉的一人一事，都變得陌生了，聽(tīng)到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長(cháng)大后的對比，揭露了貧窮的生活與社會(huì )最底層的麻木，又讓我想到了書(shū)中的另一篇文章《祝�！�。
“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個(gè)問(wèn)題，卻在這篇文章之中找到了答案�！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷，還是社會(huì )最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會(huì )，是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮上的人是三個(gè)不同的靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。情感，在文章中卻顯得不重要了，卻穿聯(lián)著(zhù)這整篇文章，對祥林嫂的可憐與恐懼。當新年里家家都喜氣洋洋之時(shí)，卻有一個(gè)落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的人嘲笑著(zhù)，說(shuō)她是不祥的象征，“吃人”的社會(huì )呵。
魯迅的故鄉，有他小時(shí)候的天真浪漫，也有他重新來(lái)到這里的彷徨。他雖然沒(méi)有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長(cháng)篇小說(shuō)之中去，去小說(shuō)之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng )作出了屬于自己的故事。
魯迅的文章，有如蕭條的早春，它盼著(zhù)一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，周?chē)f(wàn)籟俱寂。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會(huì )的現實(shí)，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著(zhù)這個(gè)社會(huì )的兒童，大聲地為新時(shí)代吶喊著(zhù)“救救孩子”，且祝福著(zhù)未來(lái)的孩子之間連接著(zhù)的新的友誼。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 25
說(shuō)到家鄉，在大家心目中一定是一個(gè)快樂(lè )的地方，但在魯迅先生的小說(shuō)中，日夜牽掛的家鄉卻極其悲涼。
文章中的'“我”回到家鄉時(shí)，發(fā)現家鄉變成了幾個(gè)蕭索的山村�！拔摇毙r(shí)候有個(gè)好朋友叫閏土，他們當時(shí)無(wú)拘無(wú)束。
當時(shí)的閏土無(wú)拘無(wú)束，充滿(mǎn)活力，可愛(ài)樸素的少年，二十多年后，閏土再次與我見(jiàn)面，兩人就像隔了一堵墻。閏土曾經(jīng)和“我”兄弟相稱(chēng)，但現在卻被稱(chēng)為“我”老爺。閏土有六個(gè)孩子，但他沒(méi)有能力，到處都要錢(qián)，種東西賣(mài)，還要捐幾塊錢(qián)，折本。在生活的壓力下，閏土變得衰老和拘謹。因為政府苛稅、多子、饑荒、兵、土匪、官員、紳士，他真是個(gè)窮人他已經(jīng)像木偶人一樣受苦了。我為閏土感到難過(guò)，那輕松而年輕的他消失了，生活折磨著(zhù)他。
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 26
很多時(shí)候，文化的芬芳在鄉土，不在別處；很多時(shí)候，文化的隔閡也生在鄉土，無(wú)所遁形。
都說(shuō)許多人難以接受魯迅筆下的民國，寧可是去讀梁實(shí)秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫(xiě)實(shí)，容不得人們的半點(diǎn)幻想；梁先生的浪漫，卻正好契合了逃避現實(shí)人的心思——“躲進(jìn)小樓成統一，管它春夏與秋冬 ”。
魯迅的記憶中只有一個(gè)故鄉，但因為時(shí)代的變遷與發(fā)展，故鄉生出了兩個(gè)不同的模樣。他以細膩的抒情筆調描寫(xiě)了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動(dòng)人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著(zhù)又精細地刻畫(huà)了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著(zhù)與動(dòng)作。全文至此，作者都是以溫柔而最親切的筆觸進(jìn)行刻畫(huà)與抒情的，而當進(jìn)行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時(shí)，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉峰變的情形讓作者不知所措的同時(shí)，內心又寄托了他的`希望與感慨。在帝國主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農村凋敝，民不聊生，農民百姓除了等待變革來(lái)改變這種悲慘的現狀，別無(wú)他法。
記得一處令人難以忘懷的敘述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。母親對我說(shuō)，凡是不必搬走的東西，盡可以送他�！比胧钟谏倌觊c土那機靈活潑的狀態(tài)與現在的麻木冷漠逐一對比，時(shí)代背景下的人世百態(tài)盡顯。因是《故鄉》收尋于《吶喊》中，這短篇小說(shuō)其中的單篇便更顯力量，沿著(zhù)《狂人日記》《藥》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》后便到了《故鄉》。此故鄉的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來(lái)的。像是《圍城》中那句：“忠厚老實(shí)人的惡毒帶來(lái)的會(huì )是一種讓人未曾料想的傷痛�！倍枢l這片摯愛(ài)的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內心深處最柔軟的那部分去了，從未預期，因此劇痛，說(shuō)的應該就是如此吧。
故鄉從他走的那一刻開(kāi)始就陌生而孤獨了。冒著(zhù)嚴寒，回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉，魯迅從骨子里感受到故鄉的這份孤獨，他知道，這里的人可能不止是身體上會(huì )冷了，連思想與精神上也該是無(wú)一例外。中國在當時(shí)也不就是如此嗎？但魯迅的情懷是巨大的，他寫(xiě)自己的故鄉，把其剖開(kāi)來(lái)給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國給國民看。如若不是“中國”這個(gè)大概念，魯迅犯不上為“小說(shuō)”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉的孤獨與冷漠大聲吶喊得出來(lái)好，要將國民與國從愚昧中解救出來(lái)得好，要是這樣，便再好不過(guò)了。
《故鄉》寫(xiě)于1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規”去比喻一個(gè)五十歲上下賣(mài)豆腐的女人，用抒情與詩(shī)意的筆調描寫(xiě)我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實(shí)太不容易了。因為楊二嫂可不是真的圓規，而圓規在那小一百年的歲月中可又真是個(gè)新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎？圓規是“我”的主觀(guān)感受，而又正是這番主觀(guān)感受讓現實(shí)與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情，為什么要詩(shī)意？有人說(shuō)，在這里，所有的抒情和所有的詩(shī)意都在為小說(shuō)的內部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。
故鄉太孤獨了，沒(méi)有人能和“我”說(shuō)上話(huà)。許多人已經(jīng)潛移默化地被改變了，變成了封建社會(huì )吃人的鬼，變成了麻木不仁的奴隸，冷漠不堪。魯迅看見(jiàn)了這一點(diǎn)，他全看見(jiàn)了，因此他要舉起手中的筆向著(zhù)封建狠狠地刺去，他要用力地直擊心臟，擊打地鮮血淋漓。他是想沖破那老爺與個(gè)人之間的一層隔閡嗎？不，還有那一股氣，那一股愚昧，腐朽卻始終領(lǐng)著(zhù)人們向“前”走的那一股氣。五四那一代的知識分子都會(huì )有兩個(gè)基本的命題：反帝反封建。所有人都知道這點(diǎn)，而這也是毋庸置疑的。反帝是政治訴求，關(guān)乎民族興亡，反封建是精神訴求，封建主義是國民內心的一個(gè)毒瘤。魯迅先生反帝，但它更反封建，因為封建主義這顆毒瘤正在把國民一步一步推進(jìn)深淵，人與人之間再不復親昵與平等。封建制度在“吃人”——它不讓人做人，它逼著(zhù)人自甘墮落為奴隸�，F實(shí)如此，于是故鄉不復為內心的凈土，國不復為真正之國。另一層意義上是魯迅先生的責怪，人們?yōu)楹我母是樵傅貫榕运Z服？真正的勇士不應該是敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血嗎？可惜的是，這種勇士實(shí)在太少了，所以魯迅要站出來(lái)吶喊，所以他要用筆為槍?zhuān)袉拘讶说淖晕乙庾R與價(jià)值。這樣看來(lái)，如若有效，魯迅能夠與之交談的，不就又多一人了嗎？
故鄉的冷氣應是全中國的冷氣了，魯迅先生堅持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發(fā)自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會(huì )輕易將自己的主觀(guān)感情顯露出來(lái)，更不會(huì )隨意將其著(zhù)之批判色彩。故鄉太典型了，在道德與情感選擇過(guò)程中，真理與價(jià)值從來(lái)就不是永遠只停留在一方的角度。它不在統治者那里，也不在被統者那里，內心的辯證是他能夠闡述得最多的那個(gè)方面。
在那樣一個(gè)時(shí)代，拿出筆來(lái)與時(shí)代搏斗是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來(lái)；在那樣一種境況，與專(zhuān)制思想爭“個(gè)性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭針?shù)h相對。在這個(gè)世界上，將錯誤的思想觀(guān)念指出并加以批判，那么這個(gè)社會(huì )氛圍在一時(shí)之間也許會(huì )變得躁動(dòng)起來(lái)， 但在接來(lái)無(wú)數個(gè)日夜交替而推砌起的漫長(cháng)歲月里，它將會(huì )變得越來(lái)越好。能人若在庸人之上，國可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來(lái)造反，魯迅先生面對的便是后者，于是他要起來(lái)造反，要起來(lái)掀翻封建統治者的黑暗統治。
故鄉的孤獨是中國的一個(gè)縮影，當時(shí)的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開(kāi)來(lái)，誰(shuí)也不愿站出來(lái)當典例“被挨打”。如果有一個(gè)人夜晚走在空無(wú)一人的小巷，他的心情應該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國家和墮落黑暗的社會(huì )，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地撲向比自己身軀大億萬(wàn)倍的火坑……即使當時(shí)嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊愿意帶著(zhù)對未來(lái)的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。
踏梅尋艷雪，落滿(mǎn)一身月，招魂向國來(lái)，不悔為華夏。故鄉現在應該很熱鬧了……
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記 27
魯迅在他的《故鄉》一文中描述了一個(gè)他和閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。
歷史總是不斷地重演著(zhù)，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎？
總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋�，F在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。
我和張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會(huì )為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹(shù)上，盡情地享受著(zhù)桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹�，這時(shí)我們會(huì )望著(zhù)對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現在，我想恐怕仍是只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女生的名字，我不確定他現在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便和好了。在這七年的時(shí)光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里�？傊�，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著(zhù)學(xué)習，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書(shū)，做作業(yè)，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長(cháng)大了、成熟了。我們再也不會(huì )兩個(gè)人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時(shí)間，我們再也不會(huì )將自己的小秘密告訴對方了，我們開(kāi)始學(xué)會(huì )了將心靈半敞著(zhù)來(lái)面對對方，我們會(huì )覺(jué)得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我和他在一起的.時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我和他僅見(jiàn)過(guò)一次面，當我們在一起聊天時(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著(zhù)笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒(méi)有什么可聊的了。從那次見(jiàn)面后，我到現在也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我很想和他恢復到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來(lái)越遠了。如果命運可以由自己選擇的話(huà)，我愿和他永遠停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì )變得怎樣……
的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。
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