關(guān)于曾國藩傳讀后感范文（精選14篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的關(guān)于曾國藩傳讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　曾國藩傳讀后感 篇1

　　曾國藩的一生起點(diǎn)極低，但抵達的高度很高。

　　他出生平凡，資質(zhì)平平，身體素質(zhì)也不好，一生與多種疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比較差；浮躁，坐不住，愛(ài)閑逛串門(mén)；為人傲慢，修養不好，經(jīng)常和人發(fā)生沖突；還有虛偽，順著(zhù)人情說(shuō)好話(huà)；還有一個(gè)大多男人都有的嗜好，愛(ài)看美女；總之長(cháng)于湖南鄉下的曾國藩，身上的缺點(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)多得多。

　　曾國藩意識到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾國藩和父親第六次并肩去考秀才（這是他父親第十七次踏入考場(chǎng)）而曾國藩也考了將近十年，這對父子的趕考經(jīng)歷在湖南湘鄉都已經(jīng)“出名”了，成為了鄉人的笑柄。然而這一次，他父親考中了，曾國藩還是落榜了，不僅如此，他還被主考官“懸牌批責”考卷被當成反面典型：此文是文理欠通的典型，文筆尚可，道理沒(méi)講通，“懸牌批責”相當于在全省示眾，這下曾國藩不僅在湖南湘鄉出了名，還在全省出了名，這次對曾國藩的刺激也是極大的，他痛定思痛，下定決心要找出屢戰屢敗的原因。

　　雖然，曾國藩有著(zhù)雄心壯志，但上天賜予了他一個(gè)不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距，只有一個(gè)辦法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里�？磥�(lái)看去，他總結出來(lái)自己的主要問(wèn)題寫(xiě)東西過(guò)于拘謹，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢，找到了問(wèn)題的癥結，那么只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年，曾國藩再次踏上了科舉之路，這一次，曾國藩并沒(méi)有像以前那樣急于下筆，而是先靜坐思考半小時(shí)，在胸中構思好了整體脈絡(luò )，然后才一股一股地展開(kāi)，最后在文筆上細細打磨。果然，這一次曾國藩摸對了考場(chǎng)作文的門(mén)路，中了秀才，一雪前恥。掌握了考試的訣竅，寫(xiě)應試文章越來(lái)越得心應手，緊接著(zhù)他又中了舉人，最后曾國藩一路考進(jìn)了翰林院。

　　考學(xué)之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育，強化了他“愈挫愈勇”的性格特點(diǎn)，曾國藩的仕途之路也并不順利，一沒(méi)背景，二沒(méi)靠山，只能靠自己苦心經(jīng)營(yíng)，但正是因為有之前的這些經(jīng)歷，他面對將來(lái)的困難也并沒(méi)有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來(lái)，最終到達自己人生的巔峰。另外一點(diǎn)，曾國藩知識自己天資并不高，作為一個(gè)笨人，他發(fā)現下本功夫有下本功夫的好處。第一，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育，失敗比贏(yíng)的'次數要多得多，因此，“逆商”比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知道硬鉆過(guò)去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著(zhù)走，基礎打得松松垮垮，結果就是走不遠。

　　可見(jiàn)，在人成長(cháng)的道路上，一定的挫折教育是必須的，不然長(cháng)大了也是顆玻璃心，遇到點(diǎn)事兒就不堪一擊。另外，做事要有腳踏實(shí)地的態(tài)度，凡是不要想著(zhù)耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會(huì )得到別人的認可，更不可能把事情做的圓滿(mǎn)。

　　曾國藩傳讀后感 篇2

　　約在半年前，我在別人的推薦下看了一本《曾國藩傳》，我想，大家一聽(tīng)到“曾國藩”這個(gè)人名，一定會(huì )想：咦？這不是歷史書(shū)中提到的那個(gè)鎮—壓太平天國的劊子手嗎？清朝的走狗！確實(shí)，在沒(méi)讀過(guò)這本傳記前，我對他的印象也是這樣。但是讀了這本傳記后，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他？曾國藩，確實(shí)是大清朝最忠誠的漢臣，確實(shí)鎮—壓了太平天國運動(dòng)，但那是他所處歷史、所處社會(huì )環(huán)境決定的，作為一個(gè)純粹的人，毫不夸張地說(shuō)，他是我國近代史中一個(gè)少見(jiàn)的“完人”。

　　在曾國藩身上有許許多多的亮點(diǎn)，我認為他在“求學(xué)”、“修身”、“克己”三方面的所為非常值得世人學(xué)習。

　　首先，說(shuō)說(shuō)曾國藩的“求學(xué)”�？梢赃@么說(shuō)，曾國藩這個(gè)人一生只做了二件事：一是讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)考取功名，通過(guò)讀書(shū)修身養性；二是創(chuàng )辦團練、組建湘軍，鎮—壓太平天國。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書(shū)，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門(mén)楣。這和他的家庭出身有關(guān)。他家是孔子門(mén)下七十二賢之一——曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書(shū)讀天賦的小孩從小就讓他以讀書(shū)為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；不會(huì )讀書(shū)的就務(wù)農，以供養全家。因此，在曾國藩還是孩提時(shí)，就背負起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會(huì )被父親搖醒，閉著(zhù)眼睛背書(shū)；晚上就由爺爺陪著(zhù)挑燈夜讀。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒(méi)有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進(jìn)士、點(diǎn)翰林（相當于現在進(jìn)入部委級公務(wù)員行列）后，仍然一如既往地玩命地讀書(shū)。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開(kāi)始鉆研考據學(xué)，同時(shí)還注重詩(shī)詞歌賦的寫(xiě)作，不斷地彌補自己學(xué)識的缺陷，不斷地充實(shí)自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個(gè)翰林院�？梢赃@么說(shuō)，如果沒(méi)有太平天國，曾國藩肯定會(huì )成中國最后一位理學(xué)大師，會(huì )和朱熹、王陽(yáng)明一樣以理學(xué)宗師流芳百世，可惜太平天國改變了曾國藩的命運。

　　反觀(guān)我們自身，平時(shí)大家都忙于業(yè)務(wù)工作，系統地學(xué)習理論知識幾乎沒(méi)有，一聽(tīng)說(shuō)單位布置調研文章撰寫(xiě)，常常是心里發(fā)慌或干脆上網(wǎng)“借鑒”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識為榮”的價(jià)值觀(guān)非常值得我們深思、值得我們學(xué)習。

　　第二，說(shuō)說(shuō)他的“修身”。曾國藩進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高—官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），開(kāi)始“正心”、“修身”。他天天寫(xiě)日記，晚上臨睡前，把一天來(lái)所為的事，不分大小逐一記下來(lái)，然后問(wèn)一問(wèn)自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？同時(shí)還把自己每天點(diǎn)滴的進(jìn)步向老師作匯報，嚴厲地批判自己，解剖自己�！疤焯鞂�(xiě)日記解剖自己”這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。正是他對自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識淵博聞名翰林院，還以品行端正聞名翰林院。連他的政治對手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結黨時(shí)，都幫他說(shuō)話(huà)，說(shuō)他是個(gè)品行端正的人。這就是人格的魅力！曾國藩二十八歲中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識、端正的品行。

　　記得一年前，我們單位組織過(guò)座右銘解讀活動(dòng)，那時(shí)我代表科室對人品和人格作過(guò)解讀：人格不是每一個(gè)所具有的，只有擁有高尚人品的人才有可能擁有人格，但人品是每個(gè)人所具有的。我想，要像曾國藩那樣每天都能不斷地進(jìn)行自我檢點(diǎn)，可能很難做到，我們也不太可能具有個(gè)人的人格魅力。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習來(lái)提高自身修養，讓自自己擁有良好的人品。這是非常重要的。

　　最后，講講他的“克己”�？思�，也就是自律。曾國藩這個(gè)人有很強的自我約束能力，他對自己和家人的`要求都很高。曾國藩在京官至二品時(shí)，總被人戲稱(chēng)為“一品”大人，這是為什么？因為他給自己規定每餐只吃一個(gè)葷菜。二品大臣，相當于現在的部級官員，聽(tīng)聽(tīng)現在同級別的官員——中石油前掌門(mén)人陳同海的豪言，你不難發(fā)現，曾國藩能堅持這么做有多不易？還有一個(gè)就是他的家書(shū)。去過(guò)書(shū)店，翻過(guò)“曾國藩家書(shū)集”的人不難發(fā)現：曾國藩官當得越大，家書(shū)中對家人的要求是越高，尤其是在他組建湘軍擁兵后。

　　在物欲橫流、各種誘惑多如過(guò)江之鯽的當今社會(huì )，克己、自律，對我們這些公務(wù)員來(lái)說(shuō)尤為重要。不說(shuō)遠的，也不說(shuō)別的，就說(shuō)我們系統的事吧。市審計局固定資產(chǎn)投資處那位姓洪的先生，僅僅是為了滿(mǎn)足自己購買(mǎi)網(wǎng)絡(luò )游戲裝備，就向被審單位伸手要錢(qián)，結果使自己啷當入獄，令人痛惜！這就是缺乏自律后果的寫(xiě)照！

　　有人說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代需要曾國藩！”是的，我們這個(gè)時(shí)代太需要曾國藩的“修身”、曾國藩的“克己”。

　　讀一本書(shū)，不一定會(huì )改變你什么，但書(shū)讀多了，它會(huì )潛移默化你的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，進(jìn)而影響你的人生。因此，我建議大家有空多讀書(shū)，多讀好書(shū)，也包括這本《曾國藩傳》。

　　曾國藩傳讀后感 篇3

　　初讀《曾國藩傳》前，覺(jué)得曾國藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉的”賣(mài)國賊“，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。

　　從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個(gè)置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治的”賣(mài)國賊“。對于其一生的罪惡我覺(jué)得不應該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì )性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個(gè)人角度而言，我覺(jué)得曾國藩是個(gè)修養頗高，有頭腦、有遠見(jiàn)和有謀略的人物。

　　他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng )建湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數無(wú)窮，讀之頗有感觸。

　　首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當時(shí)有名人士請教，這些不僅增長(cháng)了個(gè)人方面的見(jiàn)識，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的.垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。

　　其次，曾國藩經(jīng)過(guò)一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮壓太平天國的江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國藩集團所創(chuàng )建的湘軍來(lái)鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會(huì )永遠垂青于有準備的人。

　　再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見(jiàn)其經(jīng)驗豐富，政治嗅覺(jué)之靈敏，審事詳明，處事果斷。

　　最后，曾國藩是個(gè)愛(ài)才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪(fǎng)案，凡具一技之長(cháng)者，必設法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲�，更不惜重金，馳書(shū)禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系。

　　讀此書(shū)不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致的了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時(shí)引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。

　　曾國藩傳讀后感 篇4

　　最近讀張宏杰著(zhù)《曾國藩傳》頗有感觸，此書(shū)描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書(shū)中最獲益的幾句話(huà)談下觀(guān)點(diǎn)。

　　1、曾國藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�

　　曾國藩認為辦事笨拙的.人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說(shuō)去。要堅定自己的內心，步步為營(yíng)，穩扎穩打，不要因干擾而自亂陣腳。

　　2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內力。事必有所激有所逼才能有成。

　　曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫(xiě)日記，幾無(wú)間斷的一直寫(xiě)到去世前，而且要把日記裝訂成書(shū)請好友傳閱并監督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強的自省、自律，二是要求監督并能改過(guò)的執行力，三是說(shuō)話(huà)可對一人言就可對萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò )工具很豐富，但是一件事不說(shuō)堅持一輩子，能堅持一年的我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。不過(guò)平心而論，我在公眾號寫(xiě)文章，如果沒(méi)有催更的聲音，估計我早都放棄了。

　　3、晚年，曾國藩在總結自己的人生體會(huì )說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過(guò)程：不能著(zhù)急，也不可懈怠。

　　不著(zhù)急是因為人生很長(cháng)、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無(wú)疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見(jiàn)識、氣質(zhì)將會(huì )完全不一樣。

　　像這樣的語(yǔ)錄以及對于具體問(wèn)題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年，讀起來(lái)仍然會(huì )帶來(lái)很多思考，難怪毛主席會(huì )說(shuō)，愚于近人，獨服曾文正。

　　曾國藩傳讀后感 篇5

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實(shí)事求是，經(jīng)世致用，反身而誠。

　　文正公作為中國封建王朝末期儒家歷史上最后一個(gè)圣人，真正的實(shí)現了每一個(gè)儒家傳入修身齊家治國平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的.生命又延續了一甲子。

　　文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮壓太平天國叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費派遣學(xué)子留學(xué)，家書(shū)諄諄教誨，一言一行影響后世。

　　文正公的成功，很好的佐證了傳統文化強大的生命力，可以很好的闡釋了“空疏無(wú)用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當如文正公一般志存高遠，并時(shí)時(shí)反省自己，不慮人人如龍亦當做一個(gè)有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評價(jià)來(lái)結尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(cháng)；威名震九萬(wàn)里，內安外攘，曠世難逢天下才。

　　曾國藩傳讀后感 篇6

　　今天終于看完了度陰山寫(xiě)的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個(gè)人，是無(wú)意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節目，提到了他，當時(shí)說(shuō)了曾國藩兒時(shí)背書(shū)，小偷入門(mén)偷盜的故事，這么笨的人后來(lái)成為了半個(gè)圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。

　　于是開(kāi)始關(guān)注他，但遲遲沒(méi)有行動(dòng)。在團委實(shí)習時(shí)，借了一本講他傳記的書(shū)，但是你看幾頁(yè)因為要去團省委實(shí)習就還了。再后來(lái)去支教，在初二的歷史教科書(shū)上“太平天國”、“洋務(wù)運動(dòng)”都提到了他，我覺(jué)得他真的很厲害，歷史對他的評價(jià)是：對清朝有再造之恩。剛好那段時(shí)間超愛(ài)看書(shū)。所以后來(lái)下定決心花了100多大洋買(mǎi)了《曾國藩全集》，看了幾頁(yè)又停下來(lái)了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到后來(lái)買(mǎi)了kindle，下載了度陰山寫(xiě)的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開(kāi)始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統的了解了曾國藩這個(gè)人的一生了。其實(shí)，當你開(kāi)始關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，你就覺(jué)得生活里到處都是他…

　　看完全書(shū)，他并沒(méi)有我想的那么完美，他有他的缺點(diǎn)，但是很真實(shí)。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點(diǎn)，我對他非常感興趣。因為我覺(jué)得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了很多次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個(gè)貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點(diǎn)。曾國藩在京城做官時(shí)并不招人喜歡，因為為人處世過(guò)于刻板。

　　他人生的'第二次轉折應該是他的父親過(guò)世，應清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來(lái)成為滅掉太平天國的中堅力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，后來(lái)還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過(guò)長(cháng)達14年的斗爭，終于滅掉太平天國。但當時(shí)的清政府已經(jīng)千瘡百孔，慈禧也擔心他會(huì )造反，然而此時(shí)曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話(huà)：“倚天照�；�無(wú)數，流水高山心自知”，這樣淡泊的話(huà)進(jìn)行回應以及表示他作為儒家學(xué)派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。

　　曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時(shí)曾國藩為了自保，解散湘軍，誰(shuí)料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說(shuō)他是帶著(zhù)遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的�！安恍艜�(shū)，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…

　　有人說(shuō)，做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。讀完全書(shū)，我覺(jué)得曾國藩官場(chǎng)成功有四點(diǎn)：一是貴人相助、二是義無(wú)反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會(huì )帶人無(wú)論是家人還是士兵�！皹�(shù)大招風(fēng)”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權利和利益的沖突…

　　這本書(shū)值得學(xué)習的很多，我們不曾身居高位，也沒(méi)有涉及權貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養成好的習慣、修身、克己、齊家......

　　曾國藩傳讀后感 篇7

　　這本書(shū)的封面有一句話(huà)：“一個(gè)持續奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。

　　不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國為民的大事的手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。

　　了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國藩這個(gè)人，他太堅韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達到他們那樣的高度�！�

　　十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對比，終于像打通了關(guān)節，悟道怎么寫(xiě)文章，才能表達自己的真見(jiàn)解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見(jiàn)識短淺，觀(guān)念鄙俗，但是當他意識到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書(shū)，他把交友當作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細回憶過(guò)往種種，寫(xiě)信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn)，他意識到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

　　這一件件都在告訴我們曾國藩永遠都不會(huì )放棄，他是一個(gè)長(cháng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續精進(jìn)，堅持打磨；他是一個(gè)終身成長(cháng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì )經(jīng)受無(wú)數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍�現實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數次修改的'，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

　　曾國藩剛開(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫(xiě)好日記，他把他的日記抄寫(xiě)給他的親人朋友老師們看，讓他們監督自己，因為一個(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀(guān)自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因為不自律，沒(méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習曾國藩嚴格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。

　　曾國藩傳讀后感 篇8

　　《曾國藩傳》讓我有幸結識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上，我看到了我作為一個(gè)行政助理最重要的兩條處世之規——慎獨與主敬。

　　“慎獨”，就是在一個(gè)人獨處時(shí)能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念。這一點(diǎn)對于我來(lái)說(shuō)是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時(shí)，對上應該做到不陽(yáng)奉陰違、不欺暗室，對下應做到心口如一、以誠待人，如王陽(yáng)明所說(shuō)：我心光明，夫復何求？！

　　“主敬”，就是外表整齊嚴肅，內心純凈專(zhuān)一。接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現。古語(yǔ)講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專(zhuān)注、嚴肅、認真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶(hù)到訪(fǎng)需要接待時(shí)，首先應儀態(tài)端莊，以體現公司的良好形象；其次應內心純凈專(zhuān)一，讓往來(lái)的賓客能夠從內心深處感受到公司的文化底蘊。面對日常繁瑣的'工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。謹記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見(jiàn)理則不明。心平氣和、穩重穩妥地去處理問(wèn)題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。

　　曾國藩傳讀后感 篇9

　　如果說(shuō)出不出兵的糾結，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。

　　咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著(zhù)皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰，船毀人亡，退守長(cháng)沙。以此來(lái)看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒(méi)有道理的。此時(shí)湘軍建立也不過(guò)一年多的時(shí)間而已。

　　曾國藩湘軍退守長(cháng)沙時(shí)，本該是上下一心團結時(shí)，但事實(shí)并非如此，有人公開(kāi)嘲笑他無(wú)能無(wú)用，有人公開(kāi)建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現實(shí)比想象更艱難。

　　初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛(ài)將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時(shí)。

　　兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時(shí)拂去了靖港戰敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉變了。

　　如果戰爭一勞永逸該多好，不過(guò)，這只是人們的`一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結經(jīng)驗教訓。經(jīng)過(guò)整頓的湘軍，規模不斷擴大，作戰實(shí)力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績(jì)，奪取了太平軍據守多年的重鎮武昌，連咸豐帝都表?yè)P曾國藩：“不意曾國藩一書(shū)生，乃能建如此奇功�！敝旃P一輝，就賞賜了一個(gè)湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個(gè)有名無(wú)權的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。

　　有功受賞，理所應當。國難當頭，滿(mǎn)清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應該算是湘軍出道以來(lái)的一次小輝煌了。他雖然沒(méi)有得到湖北巡撫這一實(shí)職，但他在大清國的地位越來(lái)越重要，卻是不可否認的事實(shí)。

　　奪回武昌，而后田家鎮再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。

　　咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來(lái)的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。

　　屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰敗，武昌又失，皇帝推責，愛(ài)將塔齊布病亡，羅澤南離開(kāi)，胡林翼升遷離開(kāi)，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬(wàn)壑把曾國藩當成一只猛獸團團困住。

　　進(jìn)，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無(wú)論進(jìn)退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場(chǎng)。

　　如果說(shuō)訓練湘軍還未成功之時(shí)，曾國藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時(shí)刻，而此時(shí)，正在經(jīng)歷進(jìn)退失據的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？

　　曾國藩傳讀后感 篇10

　　敬慕曾國藩的生平成就、為人處世由來(lái)已久。前幾天，翻開(kāi)梅寒所著(zhù)的《曾國藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書(shū)，有點(diǎn)不舍，就像和一位聊得甚投機的睿智老友于某個(gè)岔路口就此拜別一般。思來(lái)想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。

　　“二四秋舉二七進(jìn)，八六升遷六一人，三生有幸壯門(mén)庭�！边@是傳聞曾國藩呱呱落地時(shí)候，門(mén)口經(jīng)過(guò)的一和尚的沒(méi)頭沒(méi)腦的讖語(yǔ)，有點(diǎn)類(lèi)似銜玉而來(lái)的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實(shí)，這三句話(huà)，卻也確乎地概括了曾國藩跌宕起伏的一生。

　　二十四歲中舉，二十七歲中進(jìn)士，在京做官八年，連升六級，壽命止于六十一歲，一生中經(jīng)歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門(mén)庭。

　　回顧曾國藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。通過(guò)曾國藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關(guān)于修身治學(xué)，關(guān)于為人處世，關(guān)于依勢進(jìn)退，關(guān)于后代教育與家族運勢綿延的幾點(diǎn)思考和啟示。

　　關(guān)于修身治學(xué)。曾國藩不算聰明，但卻有難得的堅韌和可貴的自律。書(shū)中最讓我拜服的.表述是：其一生都保持著(zhù)天未亮即起，開(kāi)始忙活一天事務(wù)的習慣。嚴格的修身自律，加上超乎常人的堅韌不拔和超強意志，使天資一般的曾國藩不斷走出更遠更廣的天地。湖南程朱理學(xué)和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩(shī)書(shū)文選，成為大儒；更學(xué)以致用，成為后面洋務(wù)運動(dòng)辦廠(chǎng)的開(kāi)創(chuàng )者和派遣第一批留學(xué)生30人到歐美留學(xué)的促成者。在修身治學(xué)方面，曾國藩的勤儉有道，發(fā)奮治學(xué)，虛心求教等優(yōu)良特質(zhì)，都值得我們借鑒和學(xué)習，哪怕時(shí)代的車(chē)輪已前行很遠很遠。

　　關(guān)于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰后期及北上剿捻軍，曾國藩經(jīng)歷了一個(gè)很明顯的轉變。前期，曾國藩經(jīng)歷了幾次官場(chǎng)升遷的時(shí)來(lái)運轉，恃才傲物，張揚跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰斗中與各大將領(lǐng)心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進(jìn)退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開(kāi)始懂得更加圓潤與眾官僚處理好關(guān)系。每逢大的戰斗，必修書(shū)與朝中要員，言辭懇切，有理有據地提建議、說(shuō)策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪(fǎng)當地權貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場(chǎng)上的曾國藩更懂得韜光養晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時(shí)候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認，曾國藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時(shí)收斂畢露的鋒芒，確實(shí)也助其走上了更大的歷史舞臺，建立了更大的功業(yè)。

　　這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個(gè)人生來(lái)帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長(cháng)又尖的刺一樣，等到真正出了社會(huì )，融入了群體和團隊之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經(jīng)歷一次動(dòng)態(tài)的調整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學(xué)，確乎是一輩子都要修行的學(xué)問(wèn)。

　　關(guān)于依勢進(jìn)退。曾國藩在依勢進(jìn)退方面，確實(shí)處理得真有幾分高明之處。當其弟弟曾國荃率領(lǐng)日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著(zhù)朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國藩難能可貴地看到“機”中蘊含的“�！�，及時(shí)自剪羽翼，適時(shí)示弱，以免功高蓋主，加深清廷對曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。

　　細致想去，曾國藩是一個(gè)很會(huì )依勢而動(dòng)的人。依勢而動(dòng)，借勢打力，從來(lái)都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬(wàn)物，真如太極八卦上的陰陽(yáng)兩面，不斷動(dòng)態(tài)地依存流轉，好壞相依，互證互轉，互相借力。這或許也是樂(lè )極生悲這個(gè)樸素道理的由頭吧。

　　“企者不立，跨者不行�！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉之地，而不至于全盤(pán)堵死。

　　關(guān)于后代教育和家族世運。關(guān)于后代教育方面，曾國藩的《曾國藩家書(shū)》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長(cháng)遠的眼光。不管是對其帶兵打仗的胞弟曾國荃的關(guān)于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無(wú)余地展現了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風(fēng)和好家風(fēng)。

　　對曾國藩一生的是非功過(guò)，歷來(lái)褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點(diǎn)。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著(zhù)后人去追思，去借鑒。

　　每個(gè)人都活在特定的歷史年代和社會(huì )環(huán)境，就像樹(shù)葉榮枯于不同的節季，我們著(zhù)實(shí)很難用“常綠”的標準去苛求每一片樹(shù)葉的功過(guò)榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過(guò)，誰(shuí)也不能否定你綻放時(shí)曾經(jīng)給周遭的世界帶來(lái)的生機與光彩。

　　或許，這是我們讀《曾國藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個(gè)歷史人物的最大價(jià)值。

　　曾國藩傳讀后感 篇11

　　本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國藩傳》，這本書(shū)并不是曾國藩自己寫(xiě)的，而是現代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國藩61年人生的無(wú)奈、復雜與掙扎。

　　下面我來(lái)給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國家做出貢獻的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì )打仗到帶兵打仗，從對戰敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現的.事情。

　　本書(shū)要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結局。我個(gè)人認為曾國藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因為皇上喜歡他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊培養好，只是一開(kāi)始幸運之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng )建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。

　　曾國藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習，做官，從鄉下秀才走到了權力頂峰的人，我們應該向他學(xué)習。

　　曾國藩傳讀后感 篇12

　　讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復，千頭萬(wàn)緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書(shū)及洋務(wù)運動(dòng)。今日讀來(lái)，方知見(jiàn)識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價(jià)：封建社會(huì )第一“完人”。如此看來(lái)，評價(jià)極高，卻絕不夸張。

　　曾公傳奇的一生，離不開(kāi)以下這些品質(zhì)：

　　堅韌有恒，意志超群

　　超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊含多少心酸、隱忍與堅持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰。曾公一生看重“有恒”二字，在家書(shū)中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終一無(wú)所成。

　　這段獨特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無(wú)論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負重，化險為夷。

　　筆耕不輟，躬身自省

　　堅持寫(xiě)日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結經(jīng)驗。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉僻壤的“土包子”來(lái)到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過(guò)日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監督自己。這個(gè)習慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！

　　數十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號）。如此等等，均離不開(kāi)他的善于總結與省思�？芍^功雖大而不喜，過(guò)雖小而必究。作者評價(jià)：曾國藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢�(jiàn)這一習慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jì)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

　　腳踏實(shí)地，穩打穩扎

　　“天下之至拙，能勝天下之至巧”�！吧凶尽蹦嗽�公信奉的`獨特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊�評價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱(chēng)生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠而力不逮�？烧�是這股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。

　　曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問(wèn)題。他帶兵打戰，更是將這種穩打穩扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。

　　廣擇益友，勤破萬(wàn)卷

　　前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱�！皩W(xué)于古，則多看書(shū)籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書(shū)和交友打開(kāi)了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽(yáng)明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

　　曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊。歷代士兵皆用沒(méi)有文化莽夫，他卻要挑選手無(wú)縛雞之力的知識分子。在他看來(lái)，精神力量遠勝于身體力量，只有堅定的信仰，才可出戰斗力。他注重軍隊精神政治的建設，常以程朱理學(xué)教導士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現了不少勇且堅的戰神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達為己憂(yōu)，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。

　　更重要的是，持續的學(xué)習，讓他得以始終保持開(kāi)放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國古人向來(lái)自詡人上人，自視世界上最文明的族群。在唯我獨尊的滿(mǎn)清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰爭后，他做了深刻省思，并更迭觀(guān)念：眾生平等，當以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過(guò)程中，更是體現了他放眼世界、博采眾長(cháng)的胸襟和高瞻遠矚的見(jiàn)識。

　　以德服人，扶攜晚輩

　　曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報怨。對左宗棠因妒恨而多次無(wú)端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì )、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評價(jià)到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無(wú)負平生�！�

　　在與江西布政交涉時(shí)，對方恩將仇報，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機會(huì )�？梢�(jiàn)曾公心胸坦蕩宏大，修養境界極高。

　　在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達而達人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長(cháng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼備者，其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著(zhù)實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰，他便通過(guò)書(shū)信對他進(jìn)行一對一指導，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。

　　縱觀(guān)曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說(shuō)布滿(mǎn)了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過(guò)真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內在精神信念在人的一生中發(fā)揮著(zhù)不可替代作用。

　　曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。

　　于國�；潞３粮�幾十載，他忠誠事主，平復內亂，解決外患。志存高遠，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無(wú)力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無(wú)論公務(wù)如何繁忙，始終堅持每日閱讀、寫(xiě)日記、練書(shū)法、打坐......真正書(shū)寫(xiě)了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅。捧卷拜讀，幾度盈眶。當讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。

　　于家。他孝順父母，團結手足，將興旺家族、發(fā)揚光大視為己任，創(chuàng )造機會(huì )幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴慈相濟，引導鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問(wèn)題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因為這是人性最為常見(jiàn)頑劣。他遺留的家書(shū)更是后人教育子女的寶貴參考范本。

　　于己。他立志成圣，涓滴累積，有著(zhù)極強自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過(guò)勤學(xué)苦修達到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬(wàn)物運行規律。他注重內在修養，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數載，兩袖清風(fēng)，終成大器。

　　曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁(yè)可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。

　　都說(shuō)：讀史使人明智，讀書(shū)使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知歷史更替發(fā)展，宇宙浩渺無(wú)窮，自己不過(guò)滄海一粟。沒(méi)有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過(guò)書(shū)籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現完善人格，滋長(cháng)智慧，修身養性之望。

　　曾國藩傳讀后感 篇13

　　近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。 曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

　　一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì )遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著(zhù)自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區分的。當遇到不能改變或者對自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的`呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著(zhù)也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結果。

　　在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。

　　曾國藩傳讀后感 篇14

　　中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(cháng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！

　　曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉縣的白楊坪村。據說(shuō)曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢(mèng)見(jiàn)一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤(pán)旋，剛醒來(lái)，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的大鵬鳥(niǎo)，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說(shuō)罷了，但是這也為后文寫(xiě)曾國藩晚年時(shí)期身上長(cháng)滿(mǎn)癬疾埋下伏筆。

　　后來(lái)，曾國藩長(cháng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒(méi)有考上，于是他開(kāi)始修學(xué)儲能，奮發(fā)圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。

　　不久，曾國藩創(chuàng )立了湘軍，曾國藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會(huì )親自上陣殺敵，但卻會(huì )指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉戰大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的同治中興時(shí)期。曾國藩率領(lǐng)著(zhù)湘軍鎮壓了長(cháng)達十四年之久的`太平天國起義。

　　曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國藩實(shí)在是撐不住了，最后長(cháng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”

　　那天當我整理書(shū)架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話(huà)時(shí)，我不禁又翻起來(lái)——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng )之”。

　　茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？

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