《曾國藩傳》讀后感（通用11篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《曾國藩傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《曾國藩傳》讀后感 篇1
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個(gè)人成長(cháng)的遞進(jìn)過(guò)程，可見(jiàn)修身在人的成長(cháng)過(guò)程中，起著(zhù)奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書(shū)體會(huì )，與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”
曾國藩，一個(gè)知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng )立軍隊、運作官場(chǎng)的好手，一個(gè)讀書(shū)人統率軍隊攻城掠地成功的典型，一個(gè)軍事家，一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家。一個(gè)名垂青史的重量級人物！
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我覺(jué)得是當今社會(huì )少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無(wú)心插柳柳成蔭的道理吧。
這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著(zhù)名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結果，然而讓他大失所望的是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來(lái)吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì )大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養。我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。
“ 慎獨”用今天的話(huà)說(shuō)就是在一個(gè)人獨處時(shí)能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念，這樣就能問(wèn)心無(wú)愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個(gè)“誠”字，不欺暗室，不陽(yáng)奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎！
我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅，內心純凈專(zhuān)一，接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì )高度集中精神，然后就會(huì )化險為夷。主敬是指一種厚重，專(zhuān)注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說(shuō)話(huà)要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過(guò)這些
日�，嵥榈男袨榱晳T來(lái)培養“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說(shuō)話(huà)，話(huà)多傷神，注意養氣，控制自己的心情，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜，若不靜，則省身也不密，見(jiàn)理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì )影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過(guò)程。當然這跟人的個(gè)性和成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，是可以通過(guò)后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養精蓄銳，面對意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機不成熟時(shí)要學(xué)會(huì )先把事情先放一放，也許過(guò)段時(shí)間后事情會(huì )明了些，到時(shí)做決定會(huì )容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來(lái)一讀！
《曾國藩傳》讀后感 篇2
敬慕曾國藩的生平成就、為人處世由來(lái)已久。前幾天，翻開(kāi)梅寒所著(zhù)的《曾國藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書(shū)，有點(diǎn)不舍，就像和一位聊得甚投機的睿智老友于某個(gè)岔路口就此拜別一般。思來(lái)想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。
“二四秋舉二七進(jìn)，八六升遷六一人，三生有幸壯門(mén)庭�！边@是傳聞曾國藩呱呱落地時(shí)候，門(mén)口經(jīng)過(guò)的一和尚的沒(méi)頭沒(méi)腦的讖語(yǔ)，有點(diǎn)類(lèi)似銜玉而來(lái)的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實(shí)，這三句話(huà)，卻也確乎地概括了曾國藩跌宕起伏的一生。
二十四歲中舉，二十七歲中進(jìn)士，在京做官八年，連升六級，壽命止于六十一歲，一生中經(jīng)歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門(mén)庭。
回顧曾國藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過(guò)曾國藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關(guān)于修身治學(xué)，關(guān)于為人處世，關(guān)于依勢進(jìn)退，關(guān)于后代教育與家族運勢綿延的幾點(diǎn)思考和啟示。
關(guān)于修身治學(xué)。曾國藩不算聰明，但卻有難得的堅韌和可貴的自律。書(shū)中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著(zhù)天未亮即起，開(kāi)始忙活一天事務(wù)的習慣。嚴格的修身自律，加上超乎常人的堅韌不拔和超強意志，使天資一般的曾國藩不斷走出更遠更廣的天地。湖南程朱理學(xué)和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩(shī)書(shū)文選，成為大儒；更學(xué)以致用，成為后面洋務(wù)運動(dòng)辦廠(chǎng)的開(kāi)創(chuàng )者和派遣第一批留學(xué)生30人到歐美留學(xué)的促成者。在修身治學(xué)方面，曾國藩的勤儉有道，發(fā)奮治學(xué)，虛心求教等優(yōu)良特質(zhì)，都值得我們借鑒和學(xué)習，哪怕時(shí)代的車(chē)輪已前行很遠很遠。
關(guān)于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰后期及北上剿捻軍，曾國藩經(jīng)歷了一個(gè)很明顯的轉變。前期，曾國藩經(jīng)歷了幾次官場(chǎng)升遷的時(shí)來(lái)運轉，恃才傲物，張揚跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰斗中與各大將領(lǐng)心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進(jìn)退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開(kāi)始懂得更加圓潤與眾官僚處理好關(guān)系。每逢大的戰斗，必修書(shū)與朝中要員，言辭懇切，有理有據地提建議、說(shuō)策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪(fǎng)當地權貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場(chǎng)上的曾國藩更懂得韜光養晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時(shí)候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認，曾國藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時(shí)收斂畢露的鋒芒，確實(shí)也助其走上了更大的歷史舞臺，建立了更大的功業(yè)。
這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個(gè)人生來(lái)帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長(cháng)又尖的刺一樣，等到真正出了社會(huì )，融入了群體和團隊之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經(jīng)歷一次動(dòng)態(tài)的調整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學(xué)，確乎是一輩子都要修行的學(xué)問(wèn)。
關(guān)于依勢進(jìn)退。曾國藩在依勢進(jìn)退方面，確實(shí)處理得真有幾分高明之處。當其弟弟曾國荃率領(lǐng)日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著(zhù)朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國藩難能可貴地看到“機”中蘊含的“�！�，及時(shí)自剪羽翼，適時(shí)示弱，以免功高蓋主，加深清廷對曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。
細致想去，曾國藩是一個(gè)很會(huì )依勢而動(dòng)的人。依勢而動(dòng)，借勢打力，從來(lái)都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬(wàn)物，真如太極八卦上的陰陽(yáng)兩面，不斷動(dòng)態(tài)地依存流轉，好壞相依，互證互轉，互相借力。這或許也是樂(lè )極生悲這個(gè)樸素道理的由頭吧。
“企者不立，跨者不行�！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉之地，而不至于全盤(pán)堵死。
關(guān)于后代教育和家族世運。關(guān)于后代教育方面，曾國藩的《曾國藩家書(shū)》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長(cháng)遠的眼光。不管是對其帶兵打仗的胞弟曾國荃的關(guān)于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無(wú)余地展現了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風(fēng)和好家風(fēng)。
對曾國藩一生的是非功過(guò)，歷來(lái)褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點(diǎn)。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著(zhù)后人去追思，去借鑒。
每個(gè)人都活在特定的歷史年代和社會(huì )環(huán)境，就像樹(shù)葉榮枯于不同的節季，我們著(zhù)實(shí)很難用“常綠”的標準去苛求每一片樹(shù)葉的功過(guò)榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過(guò)，誰(shuí)也不能否定你綻放時(shí)曾經(jīng)給周遭的世界帶來(lái)的生機與光彩。
或許，這是我們讀《曾國藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個(gè)歷史人物的最大價(jià)值。
《曾國藩傳》讀后感 篇3
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話(huà)堪稱(chēng)理學(xué)的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國家，無(wú)愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng )作出來(lái)的《曾國潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書(shū)深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書(shū)中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統客觀(guān)地總結評價(jià)了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著(zhù)作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書(shū)文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"便是對曾國藩一生最好的評價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰斗中磨煉自己，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門(mén)為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書(shū)的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當朝圣上，可謂是無(wú)愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開(kāi)他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著(zhù)諸多期望和勸誡。他所作的《家書(shū)》中不僅有著(zhù)："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話(huà)語(yǔ)，更是有著(zhù)："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書(shū)之勤——唯有專(zhuān)注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自己�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì )了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說(shuō)是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著(zhù)不可忽視的教育意義。他的《家書(shū)》不止是對其后輩有著(zhù)深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(cháng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價(jià)，可見(jiàn)曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無(wú)數先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習。我們鐵警需要秉持著(zhù)"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì )沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號。
《曾國藩傳》讀后感 篇4
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時(shí)，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái)，那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng )立者和統帥，晚清著(zhù)名重臣，而他的書(shū)信集《曾國藩家書(shū)》更是為世人所稱(chēng)道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫，有著(zhù)每個(gè)人都有的性格缺陷和滿(mǎn)身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書(shū)是科舉湘鄉考場(chǎng)上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書(shū)連考了十六次，連個(gè)秀才都沒(méi)中，被時(shí)人戲稱(chēng)為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒(méi)有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開(kāi)始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿(mǎn)腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是，他并沒(méi)有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說(shuō)長(cháng)不長(cháng)、說(shuō)短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標準答案，但總歸來(lái)講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無(wú)限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時(shí)，也許就會(huì )發(fā)現它也并不是不可戰勝的。很多時(shí)候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長(cháng)的外力監督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無(wú)憂(yōu)、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和終生學(xué)習的能力，將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時(shí)代潮流，而非被裹挾著(zhù)前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場(chǎng)的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，也該堅持內心的原則，切不可在沖刺目標時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話(huà)說(shuō)得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì )恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時(shí)光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見(jiàn)自己的樂(lè )趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
《曾國藩傳》讀后感 篇5
本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國藩傳》，這本書(shū)并不是曾國藩自己寫(xiě)的，而是現代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國藩61年人生的無(wú)奈、復雜與掙扎。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國家做出貢獻的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì )打仗到帶兵打仗，從對戰敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現的事情。
本書(shū)要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結局。我個(gè)人認為曾國藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因為皇上喜歡他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊培養好，只是一開(kāi)始幸運之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng )建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習，做官，從鄉下秀才走到了權力頂峰的'人，我們應該向他學(xué)習。
《曾國藩傳》讀后感 篇6
曾國藩其人，“一生榮華出曾門(mén)，三朝輔政至中堂。少時(shí)有志匡華夏，老來(lái)失策親虎狼。馬關(guān)喋血賣(mài)國契，糊裱難堵漏風(fēng)墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名�！睈�(ài)之者言——中國近代政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng )立者和統帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱(chēng)“曾文正”。
通過(guò)閱讀，我認為對于歷史人物的評價(jià)和認識，首先要有歷史之同情，在保有時(shí)代的分析。
近年關(guān)于“曾國藩”的書(shū)籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵志、熱議他一封家書(shū)“保全”曾家一段時(shí)間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。
閱讀，并非簡(jiǎn)單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經(jīng)驗，完善自身。
通過(guò)閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個(gè)先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對于自己的嚴格要求。早年他給自己定了修身十三條，規范自身的行為規范，他對于人格的淬煉歸納核心為：“誠、敬、靜、謹、恒”。這放置當下依然有很優(yōu)秀的現實(shí)意義。
“誠”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現在倡導的核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)于個(gè)人8個(gè)字就是：“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，“誠信”是一個(gè)社會(huì )層面的個(gè)人價(jià)值要求�！耙哉\立人”、“依信為人”是一個(gè)共同的社會(huì )要求。子曰：「人而無(wú)信，不知其可�！拐J為人若不講信用，在社會(huì )上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應該有對人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個(gè)無(wú)所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應敬畏道德，以道德為身準則;為事應敬畏法律，以法律為為事的準則�！盁o(wú)規矩不成方圓”，只有把“規矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。
“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容�！办o”只是表象，其后是對人對事的深刻準備。只有為人做事有了充足的準備才能冷靜的因對，只有在事情發(fā)生時(shí)，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機時(shí)創(chuàng )造價(jià)值�！皬娜荨辈煌诶潇o，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。
“謹”——通常理解是謹慎，但謹慎本身其實(shí)也是有雙重意義的�！爸敗敝竾乐�、認真。這是工作態(tài)度“世上無(wú)難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求�！吧鳌笔恰叭级笮小弊鍪驴紤]周全。謹慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細思考問(wèn)題，反復核實(shí)，查找資料，咨詢(xún)專(zhuān)家，確實(shí)無(wú)誤再進(jìn)行。
“恒”——只有一個(gè)要求“持之以恒”，我認為是一種更高的要求，所謂“恒”本質(zhì)是一種“不忘初心”的追求。唯有堅守本心才能在追夢(mèng)的道路上走的更遠，我們現代的社會(huì )，誘惑太多，我們反觀(guān)很多成功人士的成功之路，唯有一點(diǎn)是共同的，那就是“堅持”。
人其實(shí)無(wú)法再有生之年看盡所有風(fēng)景，獲得所有知識。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時(shí)代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠、敬、靜、謹、恒”只是他人格的優(yōu)秀點(diǎn)之一，一個(gè)優(yōu)秀的人格才能創(chuàng )造更高的價(jià)值。
《曾國藩傳》讀后感 篇7
上學(xué)的時(shí)候教科書(shū)上講他是個(gè)鎮壓革命的劊子手，高中時(shí)候很奇怪書(shū)店里擺的那么多”國賊“的書(shū)，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒(méi)有想過(guò)要讀。
后來(lái)漸漸明白所謂的太平天國運動(dòng)不過(guò)是一場(chǎng)殘暴的殺人運動(dòng)，洪秀全荒淫無(wú)恥，他建立的暴政只怕比滿(mǎn)清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機會(huì )，讀到了這本馬東玉教授所著(zhù)的《曾國藩本傳》。
原來(lái)他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱(chēng)曾國藩是中國歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“，而且由于在京頗著(zhù)清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無(wú)一人�！叭绻麤](méi)有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營(yíng)兵之外籌建地方武裝，初戰大敗，投水自盡被救起，之后的戰事勝多負少，在八旗兵、綠營(yíng)兵一觸即潰的危機關(guān)頭扭轉了形勢，步步為營(yíng)，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以后更加無(wú)依無(wú)靠，曾雖為中央二品大員，但并無(wú)地方實(shí)權，糧餉兵源到處有求于人，官場(chǎng)腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權力過(guò)大處處掣肘，幾年下來(lái)受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開(kāi)始的時(shí)候整日漫罵，書(shū)中說(shuō)：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養嚴厲酷冷，一絲不茍;對社會(huì )抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏(yíng)得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來(lái)一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
《曾國藩傳》讀后感 篇8
民主與建設出版社曾國藩生在一個(gè)湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒(méi)有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(cháng)期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據說(shuō)毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書(shū)中，一開(kāi)始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
不僅如此，曾國藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒(méi)有多少錢(qián)財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國家利益面前，曾國藩從來(lái)都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點(diǎn)。
然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫(xiě)字讀書(shū)的好習慣，一直學(xué)習，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(cháng)起來(lái)反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質(zhì)呀。
曾國藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國藩總是在不斷地自己反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒(méi)有人能夠一直能適應時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。
曾國藩是以“誠”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復教導學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠”字為先，說(shuō)清楚自己的底線(xiàn)，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線(xiàn)沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！
《曾國藩傳》讀后感 篇9
細嚼慢啃的《曾國藩傳》基本閱讀完畢了，一直在琢磨一個(gè)問(wèn)題：為何他會(huì )被后人稱(chēng)之為圣人？圣人究竟應該是什么樣的一個(gè)標準？
百度上有各式各樣的答案，大體意思是指品德最高尚、智慧最高超的人。但，偏偏這些指標都不屬于容易被量化的指標，如何考核？著(zhù)實(shí)一籌莫展。也許本就不該在死胡同里一根筋、也許提出問(wèn)題的點(diǎn)就不妥，反正，問(wèn)題依然無(wú)解。
解決與否可以暫且閑置一旁，從這本書(shū)中，收獲了什么這才是閱讀的目的。
乖巧的兒子談管理之時(shí)有一個(gè)思路，轉換成對此書(shū)的閱讀，大體可以如此思考梳理為：你看這本書(shū)的目的是什么？你期盼此書(shū)對你自己有多大的幫助？需要多長(cháng)時(shí)間把它閱讀完成且需要多長(cháng)時(shí)間去消化它的內容？按照此模式，其實(shí)，為何曾國藩被稱(chēng)之為圣人與筆者閱讀本書(shū)的目的就沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)了。
既然如此，何必在細枝末節里折騰呢？沒(méi)有必要。
此書(shū)對筆者觸動(dòng)的內容不少，大的層面諸如幾十年如一日的日省觀(guān)照自身、戰略層面的強勢擰巴和戰術(shù)層面的和稀泥般的同塵、新生事物的敏銳視角和排除萬(wàn)難的勇氣等等優(yōu)良品質(zhì)。此外，有2個(gè)細節小事對筆者的觸動(dòng)也不小，值得日后參悟和修為的。諸如：
對李鴻章“沉穩規勸”的栽培。曾國藩尤其善于對幕僚人員的因材施教，不同的人施于不同的方法，這點(diǎn)的確特牛。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“沉穩規勸”，踐行到位可不簡(jiǎn)單。一般人偶爾稍有沉穩的閃光點(diǎn)，也大多屬于曇花一現，美景不長(cháng)。也許有友友覺(jué)得“沉穩”無(wú)所謂，其實(shí)，對于個(gè)人而言、對于個(gè)人成長(cháng)而言，至關(guān)重要。君不見(jiàn)，許多事情往往就是一點(diǎn)點(diǎn)稍微嘚瑟的飄，輕者，讓你后悔不已；重者，可就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的腸子悔青能夠表達清晰的。
為此，李鴻章用了大半輩子時(shí)光來(lái)踐行“規勸的沉穩”，年輕時(shí)候的嘻哈和懶散因為曾國藩得以漸漸蛻變，最終成就了他的沉穩而不露鋒芒。
此外，在處理與同鄉及下屬左宗棠的關(guān)系時(shí)，曾國藩處理方式也堪稱(chēng)一絕。每逢與人談及曾國藩，左宗棠總是牢騷滿(mǎn)腹、一臉懵圈的不滿(mǎn)；相反，曾國藩卻從不談及兩者之間隙，若不得不談，也大都往好的方向去給予對方評價(jià)，這的確是人精啊。曾國藩不但情緒管控得好，而且刻在骨子里的明白“良言一句三冬暖、惡語(yǔ)傷人六月寒”的影響力，以及對“說(shuō)出的話(huà)潑出去的水”的敬畏。
也許，每一個(gè)人都知曉這些諺語(yǔ)，但，在具體實(shí)施過(guò)程中，能夠一以貫之者、能夠一直保持理性覺(jué)知者、能夠讓這些思想在快思考的過(guò)程中落地生根者一定是寥寥無(wú)幾，不然，哪有如此之多的所謂“中傷”或“后悔不已”。
知道和做到確實(shí)很遙遠，畢其一生修行也未必能夠達成，真的很佩服曾國藩大人。
《曾國藩傳》讀后感 篇10
讀完曾國藩傳，感慨頗多，一直說(shuō)寫(xiě)讀后感，拖到今日，總算提筆。
大概從以下幾個(gè)方面描述一下，我感受最深的點(diǎn)。
第一，原生家庭。
近來(lái)陸續看了些心理方面的書(shū)和課，原生家庭這個(gè)詞出現頻率很高。我忍不住想，其實(shí)很久之前就曾想過(guò)，我這一切是由基因、原生家庭和社會(huì )環(huán)境共同影響形成的，真正由我這個(gè)人決定的能有多少呢？所謂的自己想法，很可能也是受外界影響形成的。
從這個(gè)角度有時(shí)甚至有一種無(wú)力感，也是逃脫責任的好借口，反正都是命中注定。當然這樣估計是不對的，但一時(shí)也沒(méi)有想到特別好的解釋?zhuān)诖罄m能想明白。
說(shuō)回曾國藩，出生一個(gè)小地主家庭。曾國藩的祖父是一個(gè)嚴格的，相信自己孩子能夠學(xué)有所成的人，而且很有恒心。
"吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。"
忍不住插一句題外話(huà)，發(fā)現有所成就的人，往往出生都過(guò)得去，貧苦出身想取得大成就很難。想想也合理，得有一定的經(jīng)濟基礎和文化基礎，才能給孩子相對好的養育環(huán)境。
第二，屢試不中、堅持與反思
曾家祖上沒(méi)啥讀書(shū)人，爺爺把他爸和他一起送去讀書(shū)，兩父子一起去考試，屢試不中至少考了六七次吧。甚至有一次曾國藩的文章還被當做負面典型。后來(lái)曾國藩把自己的文章同他人的文章做對比，總結問(wèn)題在過(guò)于拘謹，缺乏大局觀(guān)，終于連中秀才和舉人。
古代科舉是很辛苦的，考場(chǎng)狹窄逼仄，而且曾家離考試地點(diǎn)相去甚遠，每次考試父子兩人是很累的，能堅持且能反思，實(shí)屬不易。
第三，恒心與挺一挺
曾國藩一生最推崇的品質(zhì)就是“有恒”。曾國藩一生不斷強調恒之重要性，他說(shuō)：“有恒為作圣之基�！彼趯�(xiě)給幾位弟弟的信中說(shuō)：要做到有恒，當然很不容易。曾國藩說(shuō)：“極耐得苦，故能艱難馳驅?zhuān)瑸橐淮畟ト��！痹鴩步?jīng)常遇到熬不下去的情況。在這個(gè)時(shí)候，他只有一個(gè)辦法：以強悍的蠻勁打通此關(guān)。他以練習書(shū)法為喻，說(shuō)明人在困難、倦怠、麻木面前應該如何做：“（寫(xiě)字寫(xiě)到）手愈拙，字愈丑，意興愈低，所謂困也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特習字，凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢�！�
曾國藩作為一個(gè)漢人創(chuàng )建湘軍，購買(mǎi)武器，進(jìn)行操練，太平天國攻勢甚猛，逼的恩師、好友先后自殺，咸豐皇帝命他救援多次抗旨，堅持按兵不動(dòng)，全力準備。每個(gè)字都是血與淚，壓力山大。
省城里說(shuō)什么的都有。有的寫(xiě)信來(lái)祝賀我出發(fā)，有的寫(xiě)信來(lái)責備我遲緩。我都付之一笑。我對個(gè)人得失沒(méi)什么想法，怕的是如果不好好準備，輕率出動(dòng)，失敗之后，整個(gè)天下就沒(méi)有人敢于繼續嘗試鎮壓太平天國了。
他的恩師死之前寫(xiě)信：
我如今為崇綸所逼，不得不以一死報國，已經(jīng)沒(méi)有生還的希望。你所練水師各軍，必要等到稍有把握，然后才可以出而迎敵。千萬(wàn)不要因為我的緣故，輕易率兵出師。東南大局，全仗你一個(gè)人了，務(wù)以持重為意，我恐怕你要是失敗了，就沒(méi)有人可以指望了。我是萬(wàn)無(wú)生理之人，你是大有希望之人，所以我們選擇報國的方式，自必不同。
非常感慨�？上攵獕毫Φ糜卸啻�。印象中清政府一直是腐朽不堪，看完本書(shū)才明白，晚清大體上還是是非有分明的。古人也不像我之前想的那么傻。
第一場(chǎng)戰爭總算來(lái)了。在經(jīng)歷了重重困苦之后，這一仗，曾國藩可謂是期待已久。他迫切的希望用一場(chǎng)勝利來(lái)慰藉自己，慰藉社會(huì )，慰藉逝去的那些人。很可惜，生活不像小說(shuō)，慘敗。他急著(zhù)要跳河自殺，好在被部下攔住了。
曾國藩羞愧至極，那身濕衣服說(shuō)什么也不脫下來(lái)，他不吃不喝，不洗頭不洗臉，只是坐在那奮筆疾書(shū)，起草遺折，也就是寫(xiě)給皇帝的遺書(shū)，打算再找機會(huì )尋死。
曾國藩后來(lái)說(shuō)，如果他有時(shí)間，就會(huì )寫(xiě)一本“挺”經(jīng)，所謂“挺”，就是指在危急時(shí)刻，能堅持住。對于這樣的“挺”字精神，曾國藩稱(chēng)之為“豎起骨頭，竭力撐持”。后來(lái)他專(zhuān)作了一副聯(lián)語(yǔ)，作為“挺”字的注腳：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭�！�
從這次經(jīng)驗中，曾國藩更是領(lǐng)悟到，對于有志者來(lái)說(shuō)，挫辱是最大的動(dòng)力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān)，把挫辱活生生吞下，就成了滋養自己意志和決心的營(yíng)養。這構成了曾國藩生命經(jīng)驗中最核心的部分。幾十年后，他還在家書(shū)中教育兒子說(shuō)：“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！�
在遇到困難時(shí)刻要挺住三次，挺一挺，再挺一挺，再挺一把，堅持三次就好。
第四，做人做事反思
曾國藩反思到，自己在官場(chǎng)上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨�，總是懷著(zhù)強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話(huà)太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。
此前，他對人總是持有一種“眾人皆醉我獨醒”的心態(tài)�，F在，他努力包容那些丑陋的官場(chǎng)生存者，設身處地地體諒他們的難處，交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)“啖之以厚利”。
這一點(diǎn)對我也有很大的啟示作用，行有不得，反求諸己。
不要總覺(jué)得別人都是錯的，別人都是不認真，不負責，不靠譜，混日子，只有自己才是對的。首先別人很可能不是這樣，另外即使別人不對，在沒(méi)有更好的方式前，你也必須按照現有的規則和他處理好關(guān)系，以求自己想做的事情可以順利開(kāi)展。
不可能改變別人，只能改變自己。
也不要想著(zhù)逃避問(wèn)題，換個(gè)環(huán)境就好了怎么樣，以后總會(huì )遇到類(lèi)似的問(wèn)題，直到你真的解決掉。
第五，其他：好色，好名與偷懶
曾國藩是個(gè)有血有肉的人，他自己也在日記中提到，自己喜歡看別人的漂亮小妾。初為翰林時(shí)，也在天天游玩，日記都沒(méi)啥好寫(xiě)的。
原來(lái)圣人、偉人不一定得是完人。這些缺點(diǎn)，我也有，看到他也這樣，就沒(méi)那么難受了。這些缺點(diǎn)并沒(méi)有阻礙他成功，在與這些缺點(diǎn)的斗爭中，他也成為一個(gè)更為完整的人。
細節還有很多，讀完感覺(jué)就是，牛逼！佩服！可惜！
恰逢國慶，天佑中華。
《曾國藩傳》讀后感 篇11
湘軍大勝，咸豐大悅，命名曾為湖北巡撫，然確遭到軍機大臣及對頭的諂媚，被懷疑危險國家朝政�；实鄄录膳c不信任，湘軍整體計劃被打亂。
咸豐的軍事原則是直指根本，再伐枝葉，頭疼醫頭，腳疼醫腳。曾國藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。大處落墨，進(jìn)行整體戰略謀劃的考慮。
曾總結歷史經(jīng)驗，根據地理形勢，先拿下幾個(gè)重要節點(diǎn)，最后解決南京，建立根據地，是軍事的基礎。古者英雄立事，必有基業(yè)。但是咸豐不理會(huì )曾的計劃。曾的考慮立即東下三大困難，卻不受重視，陷入困境。
現實(shí)生活中，我也犯過(guò)很多頭疼醫頭，腳疼醫腳的錯誤。這個(gè)時(shí)候不妨學(xué)習曾國藩，善于借助失敗深入思考，分析產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的根本，當下如何做是更好的決策。另外還需要去借助相關(guān)的過(guò)去經(jīng)驗。
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