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曾國藩傳讀后感（精選16篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的曾國藩傳讀后感（精選16篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
曾國藩傳讀后感1
初讀《曾國藩傳》前，覺(jué)得曾國藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉的”賣(mài)國賊“，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個(gè)置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治的”賣(mài)國賊“。對于其一生的罪惡我覺(jué)得不應該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì )性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個(gè)人角度而言，我覺(jué)得曾國藩是個(gè)修養頗高，有頭腦、有遠見(jiàn)和有謀略的人物。
他的`一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng )建湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當時(shí)有名人士請教，這些不僅增長(cháng)了個(gè)人方面的見(jiàn)識，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過(guò)一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮壓太平天國的江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國藩集團所創(chuàng )建的湘軍來(lái)鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會(huì )永遠垂青于有準備的人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見(jiàn)其經(jīng)驗豐富，政治嗅覺(jué)之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個(gè)愛(ài)才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪(fǎng)案，凡具一技之長(cháng)者，必設法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲�，更不惜重金，馳書(shū)禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系。
讀此書(shū)不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致的了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時(shí)引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。
曾國藩傳讀后感2
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。 曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì )遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的'勇氣。對于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著(zhù)自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區分的。當遇到不能改變或者對自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著(zhù)也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩傳讀后感3
在這個(gè)暑假中，我看過(guò)許多著(zhù)名的圖書(shū)，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著(zhù)名軍事家、文學(xué)家曾國藩的國學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來(lái)的曾國藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書(shū)，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的艱難險阻。終于戰勝了太平軍隊�？墒呛镁安婚L(cháng)，因為英國的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣(mài)國賊。事件平息后，過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén)，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書(shū)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的.意志卻沒(méi)有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問(wèn)了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書(shū)，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書(shū)很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現。
曾國藩傳讀后感4
《曾國藩傳》這本書(shū),在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了,大一時(shí)又看了一遍。 這本書(shū)論述了曾國藩一生的功與過(guò). 探究了其內心的負荷與無(wú)奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮壓太平天國革命運動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動(dòng)的過(guò)程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評價(jià)了曾國藩的歷史功過(guò)和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國人，他身上有著(zhù)典型中國讀書(shū)人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿(mǎn)清王朝，但是拋開(kāi)歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛(ài)仍值得我們尊敬。曾國藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學(xué)習。每日堅持寫(xiě)讀書(shū)筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很?chē)�，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批對日后社會(huì )發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂(lè )。他的很多門(mén)徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來(lái)鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng )建了金陵書(shū)局，不僅翻譯和出版國內經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著(zhù)作以及文化、政治思想書(shū)籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎，為第一次思想解放運動(dòng)奠定了基礎。
在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無(wú)能的綠營(yíng)、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒(méi)有政府來(lái)源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰，這也為他贏(yíng)得了充分的準備時(shí)間，為后來(lái)的.勝利打下了堅定的基礎。后來(lái)與太平軍作戰時(shí)，他在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個(gè)可敬之處是，在國難當頭之時(shí)，開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習的洋務(wù)運動(dòng)，提出“師夷長(cháng)技以自強”的口號。他購買(mǎi)國外儀器設備，雇傭外國專(zhuān)家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng )新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動(dòng)沒(méi)能突破封建統治的重重障礙，沒(méi)有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。 有這樣一句話(huà)，叫“當官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場(chǎng)的圣經(jīng)，同時(shí)也把曾國藩本人當作中國官場(chǎng)的教父。的確，從一個(gè)普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會(huì )官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀(guān)他的一生，我覺(jué)得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來(lái)形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。
曾國藩傳讀后感5
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時(shí)，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái)，那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng )立者和統帥，晚清著(zhù)名重臣，而他的書(shū)信集《曾國藩家書(shū)》更是為世人所稱(chēng)道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫，有著(zhù)每個(gè)人都有的性格缺陷和滿(mǎn)身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書(shū)是科舉湘鄉考場(chǎng)上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書(shū)連考了十六次，連個(gè)秀才都沒(méi)中，被時(shí)人戲稱(chēng)為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒(méi)有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開(kāi)始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿(mǎn)腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是，他并沒(méi)有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說(shuō)長(cháng)不長(cháng)、說(shuō)短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標準答案，但總歸來(lái)講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無(wú)限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時(shí)，也許就會(huì )發(fā)現它也并不是不可戰勝的。很多時(shí)候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長(cháng)的外力監督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無(wú)憂(yōu)、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和終生學(xué)習的能力，將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的`世界，順應時(shí)代潮流，而非被裹挾著(zhù)前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場(chǎng)的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，也該堅持內心的原則，切不可在沖刺目標時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話(huà)說(shuō)得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì )恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時(shí)光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見(jiàn)自己的樂(lè )趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
曾國藩傳讀后感6
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話(huà)堪稱(chēng)理學(xué)的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國家，無(wú)愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng )作出來(lái)的《曾國潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書(shū)深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書(shū)中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統客觀(guān)地總結評價(jià)了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著(zhù)作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書(shū)文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"便是對曾國藩一生最好的評價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門(mén)為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書(shū)的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當朝圣上，可謂是無(wú)愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開(kāi)他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著(zhù)諸多期望和勸誡。他所作的《家書(shū)》中不僅有著(zhù)："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話(huà)語(yǔ)，更是有著(zhù)："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書(shū)之勤——唯有專(zhuān)注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì )了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說(shuō)是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著(zhù)不可忽視的教育意義。他的.《家書(shū)》不止是對其后輩有著(zhù)深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(cháng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價(jià)，可見(jiàn)曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無(wú)數先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習。我們鐵警需要秉持著(zhù)"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì )沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號。
曾國藩傳讀后感7
以前讀曾國藩家書(shū)，無(wú)感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無(wú)感。
這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動(dòng)不少。
作為中國儒家的最后一個(gè)精神偶像，其功過(guò)自有人評說(shuō)。而我，看到的是一個(gè)掙扎了一生的，有血有肉的人。
曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿(mǎn)清一時(shí)，一路走來(lái)，頗多坎坷。
從一個(gè)考秀才屢考不中的平庸書(shū)生，變成目中無(wú)人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內圣外王”，看曾國藩一步步走來(lái)，其犯過(guò)的錯誤，吸取的教訓，令人受益。
歷史總是驚人的.相似，古人今人，并無(wú)不同�？上У氖�，人類(lèi)從來(lái)不會(huì )反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時(shí)候出現，攪動(dòng)這個(gè)世界，改變走向。
一片瘡痍過(guò)后，回歸平靜，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，又重新開(kāi)始。
也許這個(gè)世界確實(shí)已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動(dòng)某個(gè)BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時(shí)竟是往后很長(cháng)一段時(shí)間最好的時(shí)刻，誰(shuí)又能知！
曾國藩傳讀后感8
最早把這本書(shū)列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話(huà)令我非常好奇。他說(shuō)：“在《曾國藩》這套書(shū)里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個(gè)人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币驗槲乙蚕肓私庖幌�，人性到底是怎么一個(gè)復雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個(gè)方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過(guò)超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說(shuō)聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來(lái)不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實(shí)的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實(shí)徹底的功夫，一步一個(gè)腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實(shí)，死磕到底。邏輯思維創(chuàng )始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學(xué)員，都是以日更來(lái)死磕自己。
吳軍說(shuō)“人的成就，都不在于開(kāi)始了多少件事，而在于結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開(kāi)頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的`情況比較少，大多數時(shí)候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開(kāi)頭，沒(méi)有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒(méi)有恒心毅力的人，所以才加入007，來(lái)死磕自己。
二是：曾國藩善于自省。年輕時(shí)，曾國藩也有很多缺點(diǎn)和毛病，并且知識面很窄，眼界見(jiàn)識也不高，他通過(guò)寫(xiě)日記天天自省，高度自律，來(lái)一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的，官場(chǎng)的失利也讓他痛定思痛。寫(xiě)信給各位好朋友，讓大家給他多提意見(jiàn)，幫助自己總結經(jīng)驗教訓。自己來(lái)了一場(chǎng)中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫(xiě)“”每天三件事”，里面有一個(gè)小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個(gè)昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過(guò)于放蕩的人，表面上是強者，實(shí)際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來(lái)柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網(wǎng)絡(luò )天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點(diǎn)我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書(shū)之前，也一直是曾國藩說(shuō)那個(gè)方剛之人，做什么就憑著(zhù)自己的直性子，自以為是的觀(guān)點(diǎn)。在工作上，不喜歡公司那些討好領(lǐng)導的人，覺(jué)得任何時(shí)候以實(shí)力說(shuō)話(huà)，以至于在職場(chǎng)中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說(shuō)話(huà)聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時(shí)候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。
文中說(shuō)到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見(jiàn)一個(gè)人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后，然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二，對左宗棠的攻擊不聞不問(wèn)，不予回答。
每次都有人聽(tīng)不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時(shí)候，曾國藩都是不溫不火，你可以說(shuō)他達觀(guān)，也可以說(shuō)他淡然，也可以說(shuō)他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問(wèn)一下。我們很多時(shí)候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個(gè)高低，爭下這口氣，更有甚至還會(huì )撕破臉。
最后，以曾國藩家書(shū)中，本人最喜歡的金句作為結束語(yǔ)自勉：
第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事，三者缺一不可！
曾國藩傳讀后感9
雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無(wú)論從學(xué)識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現其胸懷；三是對于大局的思考以及當前形勢的預判及把握，足見(jiàn)其格局；四是其開(kāi)放的心態(tài)以及對知識的學(xué)以致用；五是其與家人及朋友的聯(lián)系，書(shū)信的往來(lái)，也讓我佩服。
喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書(shū)讀完已經(jīng)深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書(shū)。不過(guò)讀來(lái)可以覺(jué)察，作者寫(xiě)作中的個(gè)人感情色彩還是很濃的。
最后，也發(fā)現了歷史的'了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對于太平天國的了解就知之甚少，只有歷史書(shū)上學(xué)到的，只知道被鎮壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書(shū)所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書(shū)最大的一收獲。
曾國藩傳讀后感10
這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書(shū)，覺(jué)得不錯，推薦大家可以看看。
曾國藩被稱(chēng)作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說(shuō)法，一說(shuō):曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說(shuō):曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞�？雌饋�(lái)曾國藩作為所謂中興名臣之首是沒(méi)有爭議的。實(shí)際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過(guò)是后人主觀(guān)給起的名號罷了。
從人物關(guān)系上來(lái)說(shuō)，是曾國藩創(chuàng )建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過(guò)曾國藩的提攜和推薦，后來(lái)才逐漸自立門(mén)戶(hù)，而李鴻章更是在曾國藩家當過(guò)幕僚，算是曾的學(xué)生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說(shuō)位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來(lái)也不過(guò)是一等伯爵，可見(jiàn)曾的江湖地位，當然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說(shuō)在除了清滿(mǎn)族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當官的極致。
回到本書(shū)，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績(jì)以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說(shuō)做到了立功立德立言的幾近完人，我覺(jué)得有很多值得學(xué)習的地方。
首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開(kāi)掛的人，而是一個(gè)光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺(jué)，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒(méi)有崩潰的執著(zhù)與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結自己之前不足的這份越挫越勇的強大內心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見(jiàn)他不但不笨拙，而是本來(lái)就是一個(gè)天性堅守，耐得心煩的人，這在他后來(lái)的領(lǐng)軍過(guò)程的成功中也能體現出來(lái)。
然后，進(jìn)京官后，曾國藩發(fā)現了自己在大城市的不足，在學(xué)識上的淺薄和品行上的'鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標準要求自己，而且后來(lái)真的就成為了儒家理學(xué)大家，實(shí)在令人佩服。據說(shuō)他甚至還是毛爺爺的精神偶像，畢竟都是湖南人。
曾國藩平生嚴于律己，很多方面都做的不錯，他培養和提攜了很多人才，也算是為國家做了很多的貢獻。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過(guò)也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細節，才有機會(huì )做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績(jì)主要體現在平定太平天國和興辦洋務(wù)運動(dòng)。前者可以說(shuō)是給大清朝續命，后者則是為后世之中國做出了重要貢獻，他建造了中國第一艘現代戰船，創(chuàng )辦了中國第一家兵工學(xué)堂，還提議送出了中國第一批留洋學(xué)生�？傮w來(lái)說(shuō)他的功遠大于過(guò)。
書(shū)的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣(mài)國賊”標簽的天津教案，不得不說(shuō)，在一個(gè)昏庸落后孱弱的國家，誰(shuí)去出面處理這件事也討不了好，沒(méi)有強大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來(lái)，要么就是拼命的打法，不管代價(jià)與后果如何反正就是拼了，至于孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。
最后，曾國藩在回認兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個(gè)人的力量能延遲一會(huì )已經(jīng)是不易了。功過(guò)后人評，我覺(jué)得曾國藩還是很值得尊敬的和學(xué)習，有機會(huì )再看看別的關(guān)于他的書(shū)。
曾國藩傳讀后感11
今天讀到曾國藩在軍事、政治上都不順利，被咸豐皇帝解除兵權，47歲陷入人生低谷，在極端痛苦中，他拿起了朋友向他推薦的老莊著(zhù)作，靜下心來(lái)反思過(guò)往。
曾國藩反思到，自己在官場(chǎng)上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨�，總是懷著(zhù)強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話(huà)太沖，辦事太直，當然容易引起他人的'反感。此時(shí)曾國藩終于認識到，行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強者，實(shí)際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國藩不斷反思自我，再出山時(shí)為人處世脫胎換骨，待人接物，前后勢若兩人。
驚嘆于曾國藩的“中年變法”，自我反思得那么徹底那么奏效，是我們該學(xué)習的榜樣。20xx的奮斗目標豁然開(kāi)朗！其實(shí)人的成長(cháng)就是一個(gè)不斷反思自己，剖析自己的過(guò)程！讀著(zhù)曾國藩，隨著(zhù)他的起起落落也時(shí)時(shí)刻刻在重審著(zhù)自己，雖不能做曾國藩，但他的人生之道是值得一學(xué)的。
曾國藩傳讀后感12
這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽(yáng)明，一位曾國藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書(shū)。所以我知道后立即購買(mǎi)下載。
這本書(shū)是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫(xiě)過(guò)幾本關(guān)于曾國藩的書(shū)，都得到了好評。這本書(shū)讀起來(lái)通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過(guò)考據，并標注出處，所以人物還原的真實(shí)性很強。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內讀完�？春笪艺J識到這幾點(diǎn)，
1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說(shuō)笨拙，有個(gè)細節，小偷去他家碰巧他在背書(shū)，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補挫、滴水穿石，以勤奮和時(shí)間補充短板，最終在沒(méi)有任何背景的情況下脫穎而出。
2、成就的背后是方法與堅持。曾國藩入翰林后，給自己立下十二條軍規，歸納后就是寫(xiě)日記、早起、靜坐、讀書(shū)不二、謹言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛入官場(chǎng)，發(fā)現自己靜不下來(lái)，每天都耗在交際往來(lái)中，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。后來(lái)他深刻反思，也就有了這十二條軍規。他寫(xiě)日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書(shū)不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書(shū)，我就會(huì )放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。剛入官場(chǎng)，曾國藩就像一位憤青，鄙夷官場(chǎng)陋習，不屑為伍，所以做事說(shuō)話(huà)又剛又直，導致與官場(chǎng)不相容，結果讓他處處受挫。后來(lái)他悟到，水至清則無(wú)魚(yú)，在不忘原則的`基礎上，以柔克剛，順勢而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應該感恩，但后來(lái)左與他交惡，處處相對，但曾關(guān)鍵時(shí)刻還是選擇以德報怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾國藩認識到自己的局限，所以在對陣太平天國的戰役中，采取了“結硬寨，打呆仗”的策略，穩打穩扎，以時(shí)間和空間贏(yíng)得了最后勝利。
5、有遠見(jiàn)。他在當時(shí)的環(huán)境能認識到西方的強大在于先進(jìn)的科技，并將認識轉化為行動(dòng)，推動(dòng)洋務(wù)運動(dòng)，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國第一批留美生的成行。
曾國藩傳讀后感13
曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺(jué)得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺“懸牌批責”，深深的刺激了曾國潘�；丶抑�，就開(kāi)始坐在書(shū)房里反思自己多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，對自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國潘被咸豐皇帝解除兵權后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結硬寨、打呆仗”戰勝了軍事宿敵太平天國。
其二：嚴于律己
曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺(jué)，以圣人標準要求自己，檢查一舉一動(dòng)，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯就深刻剖析，在其家書(shū)中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過(guò)”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過(guò)十日”……他不只記錄下來(lái)自己看，還邀請親友們點(diǎn)評他，把自己的`缺點(diǎn)和改正缺點(diǎn)的過(guò)程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監督他。寫(xiě)日記并不是一件難事，但是堅持到去世每天寫(xiě)日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長(cháng)遠
受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀(guān)念，創(chuàng )辦安慶內軍械所，倡導洋務(wù)運動(dòng)，師夷長(cháng)技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。
其四：獨特的人格魅力
誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
謹，不說(shuō)大話(huà)、假話(huà)、空話(huà)，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規律、飲食有節、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對每天言行進(jìn)行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時(shí)的圣賢。他認為：“養生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步�！别B生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養病須知調衛之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書(shū)
曾國藩小的時(shí)候天從并不高，其實(shí)可以說(shuō)比較笨，他學(xué)習起來(lái)非常吃力。一天晚上，他在家里讀書(shū)，有一篇文章他重復讀了很多遍，可就是背不下來(lái)。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒(méi)有背下來(lái)。這可急壞了一個(gè)人。原來(lái)，他家來(lái)了一個(gè)賊人，就潛伏在他書(shū)房的屋榆下，想等他讀完書(shū)睡覺(jué)之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么�？墒琴\人在屋外等啊等.就是不見(jiàn)曾國藩睡覺(jué)。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對曾國藩說(shuō)：“就你這么笨還讀什么書(shū)？我聽(tīng)幾遍就會(huì )背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長(cháng)而去。
曾國藩傳讀后感14
我們這些人，對曾國藩總有一種復雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是——一個(gè)雙手沾滿(mǎn)了人民鮮血的劊子手。
年長(cháng)以后，我開(kāi)始對這種印象產(chǎn)生疑惑，因為有許多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì )評價(jià)包含著(zhù)極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后，對他有了一些客觀(guān)正確的認識。
曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的`人物，都受過(guò)他的思想熏陶，梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資�！痹鴩膫�(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。
拋開(kāi)階級立場(chǎng)而言，曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著(zhù)許多中華民族優(yōu)秀的傳統美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時(shí)下我國國民借鑒和發(fā)揚。
曾國藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著(zhù)樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾�！痹鴩粌H自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的信中寫(xiě)道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也�！睂Υ齼鹤�，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。
反觀(guān)當前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節儉”的傳統美德，奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見(jiàn)�；蛟S有人要說(shuō)，勤儉節約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知，節儉并非省錢(qián)這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國家的興旺發(fā)達，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。因此，節儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。我們應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，大力構建節約型社會(huì )，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
曾國藩傳讀后感15
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過(guò)，滌生平靜地回到書(shū)房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著(zhù)被自己打了一地的水煙壺，寫(xiě)下了“日課十二條”這個(gè)題目。
又是一個(gè)漫長(cháng)的隆冬，八本堂內的國藩在紙上這樣寫(xiě)道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋�！�
也許世界上，再也沒(méi)有什么能抵得上通過(guò)自省使內心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的`不足，檢點(diǎn)自己的過(guò)錯，終于從笨小孩兒成長(cháng)為滿(mǎn)清第一重臣！在我看來(lái)也許自省方是曾國藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開(kāi)創(chuàng )了兼并包容而開(kāi)放的大唐盛世。
是啊，表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因為他擋住了真實(shí)，夸張的色彩與線(xiàn)條太過(guò)喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說(shuō)：“天亡我，非戰之罪�！焙翢o(wú)自省之意，其執迷不悟，可見(jiàn)一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì )少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì )姓劉。
時(shí)間轉到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統治者沉醉于“天朝上國”的美夢(mèng)中，認為自己的國家戰無(wú)不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰爭的失敗中自省，可能歷史將會(huì )得以改變。
再看看現在的我們，沒(méi)有考好，怪老師沒(méi)壓準題，沒(méi)有按時(shí)到校，怪父母沒(méi)叫，沒(méi)有擠出時(shí)間讀書(shū)，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問(wèn)題，回頭自省，問(wèn)問(wèn)自己我是不是也有責任，是不是應該“我的地盤(pán)我做主”？
如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì )使內心寧靜，然后“致遠”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。
成功，從自省開(kāi)始。
曾國藩傳讀后感16
“鑒于往事，有資于治道�！边@便是《資治通鑒》的由來(lái)。讀人物傳記，也是求在茫茫過(guò)往中窺見(jiàn)一縷善意的光輝，然后平心靜氣，修身養性的過(guò)程。
曾國藩不同于后來(lái)的李鴻章、梁?jiǎn)⒊热�，他的一生，起點(diǎn)極低。他智力平常，一個(gè)秀才考了七次；他身體稟賦很差，一身與多種嚴重疾病相伴；他出身也很平常，祖上幾百年間都是平頭百姓；更差勁的是，他年輕的時(shí)候，性格中還有很多毛病，比如自我管理能力比較差。但他通過(guò)不懈的個(gè)人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立功、立德、立言，三不朽的`境界。與其說(shuō)他生來(lái)便是模范，不如說(shuō)他是每個(gè)平凡卻不甘平庸的人的縮影�？汕∏∈撬@樣，如同修仙文中，起步一無(wú)所有的男一，在旁觀(guān)者的默哀注視下，卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮，而走上人生之巔，這樣普通又落俗的人設，才最最戳人心窩。畢竟天才少有，平凡才是大多數。由此見(jiàn)得，曾國藩的進(jìn)階之道，何嘗不是大多數人忙忙碌碌一直追尋的應試或是職場(chǎng)生存之道？
作為一個(gè)中學(xué)生，我很樂(lè )意談?wù)勗鴩囊簧谖覀儗W(xué)習有何借鑒之處。
最想談的是努力。亦可分為勇于承認努力和敢于努力兩部分。
常�？吹礁呖己蟮臓钤稍L(fǎng)，把自己說(shuō)得是個(gè)不靠什么努力就取得了好成績(jì)的頂級牛人。排除真的是天賦異稟這一可能，那為什么狀元們，括弧所有人，都不愿承認自己十分努力呢？似乎努力常常與笨掛鉤，而誰(shuí)又愿意每天在腦袋上頂個(gè)“笨”字沉迷刷題，生人勿進(jìn)呢？其實(shí)努力的人才是聰明人。不是每個(gè)人都找得到學(xué)習的捷徑的，那誰(shuí)先開(kāi)始走路，誰(shuí)便握有勝利的最大可能性。承認努力，是自己心底的輕松同時(shí)也可獲得眾人的監督，而所謂眾人亦會(huì )因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸罷了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。許多執著(zhù)于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好學(xué)習天天向上，卻發(fā)現無(wú)從下手。因為努力其實(shí)是一種能力。不僅要想努力，更要會(huì )努力。曾國藩深諳其道，只有放空一切的日夜兼程與腳踏實(shí)地才能給予那些看不上自己的人最好的回擊。他讀書(shū)是笨辦法，不背完理解完一本決不開(kāi)始下一本。不是鼓勵這種方法，而是贊揚他這種銖而累，寸而積的信念。寫(xiě)到這兒，已經(jīng)有點(diǎn)像心靈雞湯了。的確，努力這話(huà)題太大，談著(zhù)談著(zhù)便有種給人畫(huà)了一張大餅的感覺(jué)。那實(shí)際究竟該如何操作呢？
曾國藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮�？傆X(jué)得莊子的齊物觀(guān)有另一種解讀。泰山大，而螻蟻小，但有時(shí)用著(zhù)的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬(wàn)物各司其職，故可說(shuō)是齊物。同樣，我們學(xué)習，一定是功利心極強的考點(diǎn)一二三嗎？曾國藩在翰林院時(shí)考試，不同于其他人般平日縱情高歌，考前臨時(shí)抱佛腳，他得益于考秀才前的腳踏實(shí)地精神，而輕松了很多。所以，知識的積累努力的邊界無(wú)邊無(wú)涯，我們自由發(fā)揮橫沖直撞，終歸會(huì )在將來(lái)有一天付諸回報。
《曾國藩傳》教導我們的絕對不止這些，有些史越讀越感慨，有些真理越辯越明白。
曾國藩傳讀后感17
上學(xué)的時(shí)候教科書(shū)上講他是個(gè)鎮壓革命的劊子手，高中時(shí)候很奇怪書(shū)店里擺的那么多”國賊“的書(shū)，真的好多呀，還灰糊糊的'封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒(méi)有想過(guò)要讀。
后來(lái)漸漸明白所謂的太平天國運動(dòng)不過(guò)是一場(chǎng)殘暴的殺人運動(dòng)，洪秀全荒淫無(wú)恥，他建立的暴政只怕比滿(mǎn)清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機會(huì )，讀到了這本馬東玉教授所著(zhù)的《曾國藩本傳》。
原來(lái)他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱(chēng)曾國藩是中國歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“，而且由于在京頗著(zhù)清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無(wú)一人�！叭绻麤](méi)有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營(yíng)兵之外籌建地方武裝，初戰大敗，投水自盡被救起，之后的戰事勝多負少，在八旗兵、綠營(yíng)兵一觸即潰的危機關(guān)頭扭轉了形勢，步步為營(yíng)，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以后更加無(wú)依無(wú)靠，曾雖為中央二品大員，但并無(wú)地方實(shí)權，糧餉兵源到處有求于人，官場(chǎng)腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權力過(guò)大處處掣肘，幾年下來(lái)受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開(kāi)始的時(shí)候整日漫罵，書(shū)中說(shuō)：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養嚴厲酷冷，一絲不茍;對社會(huì )抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏(yíng)得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來(lái)一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
曾國藩傳讀后感18
三分天注定七分靠打拼，讀這本書(shū)最大的感受。
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，晚清時(shí)期政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。
道光進(jìn)士，曾任內閣學(xué)士，道光末年官至侍郎。善于講“道德”說(shuō)“仁義”，對程朱理學(xué)推崇備至。太平天國進(jìn)軍湖南時(shí)，被任命為幫辦團練大臣，在湖南舉辦團練。后來(lái)組建起一支具有正規軍規模的地主武裝團練——湘軍。咸豐四年發(fā)布《討粵匪檄》。率湘軍出省作戰，為清政府收復失地。為了強化鎮壓力量，他主張引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，設立安慶內軍械所，制造新式槍炮。咸豐十年（1860年）任兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務(wù)。次年攻占安慶，奉命統轄蘇、皖、贛、浙四省軍務(wù)。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮壓捻軍起義。同治七年（1868年）調任直隸總督。同治九年（1870年）在辦理天津教案中媚外殘民，受輿論譴責，回任兩江總督，病死南京。
曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。曾國藩為首的漢族地主經(jīng)世派的`崛起，使清封疆大吏由權貴當權變?yōu)榻?jīng)世派當權，促使清地方官員中滿(mǎn)漢比例的變化。地方督撫力量的強化與離心傾向的加強。他曾鼓吹并推進(jìn)洋務(wù)運動(dòng)，主張對外堅守“以羈縻為上”；對內修明政事，急求賢才，引進(jìn)西方的軍事和技術(shù)。
曾國藩與胡林翼并稱(chēng)“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱(chēng)“曾文正”。
再來(lái)談?wù)剛�(gè)人對曾國藩這個(gè)人的感受，他笨拙中有精明，木訥中有機警，世故中有圓滑，兩個(gè)字總結的話(huà)，就是：厲害！曾國藩實(shí)在不算天賦異稟的人，考秀才考了6次；軍事方面就靠穩扎穩打；處理政務(wù)敢于“下狠手”，很果決。他身上有很多的閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習和借鑒，「天道酬勤」大概是一種很好的總金額歸納吧。
再有一點(diǎn)深切的感受是：世事弄人，生在什么樣的時(shí)代里直接影響到整個(gè)的命運，人想與勢斗，困難會(huì )呈指數級別的增長(cháng)。這么說(shuō)可能會(huì )聯(lián)系到這句話(huà)「站在風(fēng)口上，豬都可以飛」，但確實(shí)這話(huà)屬于話(huà)糙理不糙的范疇，外賣(mài)精準捕捉到了大家懶于做飯的需求，抖音滿(mǎn)足了大家及時(shí)行樂(lè )的快感，拼多多抓住了人們貪便宜的心理。如果曾國藩不是生在清朝，沒(méi)有遇到不靠譜的領(lǐng)導，是不是會(huì )是另外一番天地，然而又可以用四個(gè)字概括了「生不逢時(shí)」。
但還有一句想說(shuō)的話(huà)是：無(wú)論環(huán)境多差，請不要放棄自己，也許轉角就遇到了愛(ài)呢～
曾國藩傳讀后感19
昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過(guò)科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現階級跨越的。
從本章節可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門(mén)望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農民�？梢�(jiàn)他并非含著(zhù)金鑰匙長(cháng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當于現在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y來(lái)看，我認為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。
一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養曾國藩的父親和曾國藩本人。本來(lái)祖父是想培養父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(cháng)大，自然文化基礎和素養也不差。
二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jì)成了當地鄉親的笑話(huà)，但這些都沒(méi)有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著(zhù)這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著(zhù)他們堅持下來(lái)的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過(guò)來(lái)，就是對夢(mèng)想的鍥而不舍的這種精神。
三是善于從失敗教訓中分析原因和總結。通讀曾國藩的科舉之路，發(fā)現他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開(kāi)啟了曾國藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當成反面典型進(jìn)行通報，批評他的.文章寫(xiě)得文理不通，相當于現在說(shuō)的語(yǔ)句不通，結構混亂之類(lèi)的，還是批評得相當厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫(xiě)文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以?xún)斀鸢耦}名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習方法，成績(jì)開(kāi)始突飛猛進(jìn)�？梢�(jiàn)善于從失敗中找尋原因，找差距，總結經(jīng)驗是多么重要的事。
曾國藩傳讀后感20
以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計較，陷入我執和法執。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò)，耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好，那這個(gè)人有問(wèn)題，是個(gè)鄉黨�！�
所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說(shuō)曾國藩是完人，是正常的現象。前者可能從階級立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。
我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治，歷史為現在服務(wù)，所以現在沒(méi)必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒(méi)必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿(mǎn)漢一家親現在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國開(kāi)國領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話(huà)是揭示人性惡的，中國神話(huà)是崇尚人性善的，這是文化傳統。但這個(gè)傳統斷了，總的來(lái)說(shuō)對古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過(guò)我并不排斥故宮賣(mài)萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫(huà)”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著(zhù)用溫和一點(diǎn)的`字眼表達觀(guān)點(diǎn)呢？萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說(shuō)到的“萬(wàn)物負陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺(jué)知了海水的咸度。從這角度來(lái)講，我們誰(shuí)也沒(méi)資格評價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對一個(gè)死人單一的評價(jià)是不公平的，因為他本人是沒(méi)有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來(lái)律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說(shuō)“頭頂燦爛星空，心中道德準則”大概就是這個(gè)道理吧。
對別人的錯誤的糾結是對自己的懲罰，何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對錯�！迕鞴澯�
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