《論人的成長(cháng)》讀后感（精選10篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《論人的成長(cháng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論人的成長(cháng)》讀后感 1
在平時(shí)的教育教學(xué)中，我自以為做到了“以學(xué)生為中心”：班干部由學(xué)生民主選舉產(chǎn)生、座位按高矮個(gè)排序坐好定期輪換、課代表由學(xué)生和任課老師自由結合，就是在布置完學(xué)校的任務(wù)后，也忘不了問(wèn)一句：同學(xué)們還有什么不明白的嗎？
當讀完卡爾·羅杰斯的《論人的成長(cháng)》后，感覺(jué)自己在“以學(xué)生為中心”的道路上才剛剛起步，與真正的“以學(xué)生為中心”還相距甚遠。
卡爾·羅杰斯認為：生命是主動(dòng)的過(guò)程，而不是被動(dòng)的過(guò)程�；叵胱约哼@一學(xué)期的教育教學(xué)生活，其中有多少是學(xué)生主動(dòng)的？很多時(shí)候學(xué)生必須按照老師的意愿來(lái)學(xué)習行事，不管是有意的還是無(wú)意的。
其實(shí)，前半學(xué)期做的相對好一些，大多數時(shí)候能夠尊重學(xué)生的意愿，調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校、班級生活。后半學(xué)期，也就是期中考試以后，學(xué)生大多是在被動(dòng)學(xué)習。這與我的應試教育和功利主義思想有關(guān)，看到學(xué)生的成績(jì)不理想，心中甚是著(zhù)急，于是加班加點(diǎn)、加大作業(yè)量，強迫學(xué)生按照老師的意愿來(lái)學(xué)習�，F在看看，效果也不甚理想。
有時(shí)，也會(huì )在有意無(wú)意中調動(dòng)學(xué)生的`積極主動(dòng)性。
學(xué)校要求更換走廊內的文化展板，我一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，就邀請大胖來(lái)幫忙。大胖甚是高興，忙的不亦樂(lè )乎。二胖等同學(xué)看出了好事，紛紛過(guò)來(lái)幫忙粘貼。他們從沒(méi)有過(guò)的認真、仔細、規范，比我要求的強多了。并且他們還主動(dòng)負責了“售后服務(wù)”，只要是有一點(diǎn)點(diǎn)破損，便及時(shí)維護。
平時(shí)大胖上課老是害困，叫也叫不醒，下課比誰(shuí)都精神，嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停。誰(shuí)成想，五大三粗的身材，一百多公斤的體重，竟是心靈手巧之人，手工、粘貼樣樣在行。
二胖人緣不太好，無(wú)論上課還是下課總是打鬧，還時(shí)不時(shí)地欺負小同學(xué)，是同學(xué)、老師眼中的“害群之馬”。但他對小動(dòng)物卻情有獨鐘，家里有一個(gè)房間專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟成了動(dòng)物園：烏龜、青蛙、鴿子、蛐蛐、金魚(yú)、各種小鳥(niǎo)……只有你想不到，沒(méi)有他養不到。在校園內，也時(shí)不時(shí)地捉個(gè)蟋蟀、找個(gè)蝎子，天知道，這些小動(dòng)物他是從哪兒找到的。有一天還制作了一個(gè)蝎子標本，說(shuō)是要送給我炒炒吃，被我婉言謝絕了。
正如卡爾·羅杰斯所說(shuō)：“生命系統不只存在一種傾向，它是整個(gè)宇宙蘊含的更強的形成傾向的一部分。這在任何水平中都會(huì )存在�！敝灰辛朔e極主動(dòng)性，學(xué)生的潛能是驚人的，往往超出了老師的想象。
通過(guò)閱讀《論人的成長(cháng)》和個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，感悟到作為教師在平時(shí)的教育教學(xué)中要想營(yíng)造一種促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的教育氛圍，需要從以下幾個(gè)方面加以努力。
一、真誠地對待每一個(gè)學(xué)生。以真情換真情，以真心換真心。千萬(wàn)不要以為學(xué)生小不懂事，分不出好壞，真是大錯特錯的。別說(shuō)初中生這個(gè)年齡，就是幼兒園的小朋友也能分辨出誰(shuí)對他好，誰(shuí)對他不好。建立良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提，親其師，才能信其道。
二、接納、關(guān)心、重視每一個(gè)孩子。也就是卡爾·羅杰斯所說(shuō)的，“無(wú)條件的積極接納”。在現實(shí)生活中，總有一部分學(xué)生很是頑劣，不討人喜歡。但是作為教師不能憑一己喜好而區別對待學(xué)生。無(wú)論學(xué)生以何種狀態(tài)出現，教師都應該持有積極的接納態(tài)度。只有接納、關(guān)心、重視，積極地改變才有可能發(fā)生。
三、學(xué)會(huì )換位思考。教師要學(xué)會(huì )從學(xué)生的角度來(lái)思考、理解問(wèn)題，要能準確地感知學(xué)生的感受和想法。學(xué)會(huì )積極的體察式傾聽(tīng)，深入學(xué)生的內心世界，教育才會(huì )有真正地效果。
積極成長(cháng)的氛圍會(huì )使學(xué)生成為促進(jìn)自我成長(cháng)的有效強化者，學(xué)生將會(huì )更自主地成為真正的人、完整的人。也只有這樣，教師才能做說(shuō)真正做到了以學(xué)生為中心。
《論人的成長(cháng)》讀后感 2
《論人的成長(cháng)》算是一本心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)著(zhù)作，有點(diǎn)晦澀難懂，其實(shí)我是沒(méi)有看完的，每每翻開(kāi)這本書(shū)，就被其中的一些專(zhuān)業(yè)用詞和專(zhuān)業(yè)知識嚇住了，打退堂鼓了。
盡管沒(méi)有看完，仍然是有收獲的。在我看的為數不多的內容里，讓我感觸較深的就是溝通。作為老師，尤其是班主任，我們需要與學(xué)生溝通，與同事溝通，與家長(cháng)溝通。很多時(shí)候，在溝通的過(guò)程中，才能讓我們更加了解我們自己。很多時(shí)候，我們的改變來(lái)自于與學(xué)生的交流，與同事的思想碰撞，與家長(cháng)的換位思考。
我們聽(tīng)到的事情和我們以為的事情，在別人那里可能并不是這樣的。剛剛接手新班級的時(shí)候，一定要處理的問(wèn)題之一就是學(xué)生的位置，要給學(xué)生排位置。開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天，我就排完了位置，我排位置的原則一向是高矮順序，前后滾動(dòng)。為了不讓家長(cháng)擔心或者有其他的想法，排完以后還特意和學(xué)生解釋了我排位置的原則和原因。兩天以后，接到了一個(gè)家長(cháng)電話(huà)，家長(cháng)上來(lái)就說(shuō)孩子的位置問(wèn)題，我以為是她想說(shuō)孩子坐的位置有問(wèn)題，哪哪不好。還沒(méi)等她說(shuō)完，我就開(kāi)始解釋排位置的事情，家長(cháng)倒是耐心的'聽(tīng)完我的解釋?zhuān)缓蟾艺f(shuō)，她想溝通的問(wèn)題是她孩子坐的那個(gè)位置看黑板會(huì )反光，學(xué)校大概什么時(shí)候會(huì )裝窗簾？聽(tīng)完，我在電話(huà)這頭無(wú)比尷尬。
后來(lái)事情倒是解決的還算圓滿(mǎn)，只是這件事讓我靜下心來(lái)好好反省自己與別人的溝通，我以為我聽(tīng)了，但事實(shí)上我需要的是傾聽(tīng)，真誠，耐心，細心地傾聽(tīng)。都說(shuō)人用兩年學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，用一生學(xué)閉嘴，其實(shí)我們不是學(xué)會(huì )閉嘴，而是學(xué)會(huì )聽(tīng)。
《論人的成長(cháng)》讀后感 3
1月我們的必讀書(shū)目是《論人的成長(cháng)》，成長(cháng)，的確是一個(gè)永久的事情，世間萬(wàn)物都在時(shí)時(shí)刻刻的成長(cháng)著(zhù)，由于近期剛看完了《擺渡人》，突然對人死后不再那么恐懼，或許我也會(huì )遇到一個(gè)溫暖分擺渡人，可以為了他不顧生死，忘卻所有。這是另一種人生吧！現在的我們活著(zhù)，又何嘗不是一種真實(shí)存在的，值得我們用這種想法生活的一種人生呢！書(shū)籍真是好東西，它讓我思考，讓我自己領(lǐng)悟真諦，領(lǐng)悟生活。好了，論我們的成長(cháng)，我堅信，所有的東西都想向好的方面發(fā)展，既然是發(fā)展，那必然是好的方面，否則那叫變化！我們的目標很明確，就是要發(fā)展，就是要成長(cháng)，而且世間萬(wàn)物都是這么想的！
我對羅杰斯是很有感慨的，他是多么深刻的研究者��！人類(lèi)的需求，想想，我們生活的快樂(lè )不快樂(lè )，哪一個(gè)不與需求有關(guān)哪！他與提出需求層次理論的馬斯洛同為人本主義心理學(xué)代表人物，“知情統一的教學(xué)目標觀(guān)，有意義的自由學(xué)習觀(guān)，學(xué)生中心的教學(xué)觀(guān)，”對我國當前的素質(zhì)教育目標的制定，都具有積極的借鑒作用。在本書(shū)中，羅杰斯將自己真實(shí)的成長(cháng)經(jīng)歷進(jìn)行呈現，并詳細敘述，宛如蘇霍姆林斯基那些教育大家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴我們怎么辦。更易于我們接受，他完全把自己當做了一個(gè)案例，目的是讓更多的人從他的成長(cháng)經(jīng)歷中，發(fā)現總結出人本身的意識對自己成長(cháng)的重大作用。
溝通，關(guān)鍵在于傾聽(tīng)。真正的傾聽(tīng)是能聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人的內部世界，能夠與他達到共鳴。傾聽(tīng)不是給對方建議，不是附帶評價(jià)，或者嘗試分散別人的注意力。有時(shí)候認真的傾聽(tīng)就足以給別人帶來(lái)溫暖和美好了。在這個(gè)匆匆忙忙的社會(huì )里，有人愿意傾聽(tīng)你的情愫，難道不應該覺(jué)得感激嗎！
當我們被別人真正傾聽(tīng)時(shí)，有感覺(jué)到他沒(méi)有想改造你，你可能會(huì )暫時(shí)感到安心，若你是對的，你會(huì )更加堅定。如你是有錯誤的，你可能會(huì )慢慢意識到錯誤，并嘗試去彌補！人，只有自己想去成長(cháng)，才能真正的成長(cháng)��！
做更真實(shí)的自己，在現在有的人正苦于這一點(diǎn)，個(gè)人感覺(jué)，出了家門(mén)，就必須扮演各種角色，各種角色的要求不一樣，我們想要去成長(cháng)，所以我們拼命去做與角色標準一致的事情，但如果我們不去完成社會(huì )職責的使命，而一味地去追尋真我，我心里總是覺(jué)得不踏實(shí)，我可以追隨真我，只想懶洋洋的躺在沙發(fā)上，看書(shū)賞花曬太陽(yáng)！可是，我還有工作，還有其他事情，我必須要裝作很可以的樣子��！很抱歉，真實(shí)真誠的做自己，我感覺(jué)有點(diǎn)難。但是朋友之間，真誠的相處，這本是交友的必要條件，如果沒(méi)有真我，那還交什么朋友，并不存在朋友之間真不真誠，真不真我，我的理念里，既然稱(chēng)得上是朋友，那就是真誠的幫助，真誠的.交心，不逢迎，不做作，即使不說(shuō)話(huà)，她的存在也會(huì )給你帶來(lái)溫暖。所以，“朋友”兩字值千金，不要輕易用在不恰當的人身上。真誠的傾聽(tīng)，真誠面對自己的負面情緒，在生活中，常有存在，我覺(jué)得，當我們有一天，心中的那個(gè)我愿意傾聽(tīng)外表的你的真誠訴說(shuō)時(shí)，你獨白，想明白，解脫，充滿(mǎn)希望，勇敢面對生活，自己放過(guò)自己才是真正的救贖！
我們要更加自由的給予和接受愛(ài)。我們要勇敢的接受愛(ài)，更重要的是，我們要愛(ài)自己。這種愛(ài)不是講的自私，我說(shuō)你的真心的疼愛(ài)，別太委屈了自己，該美就美，該犒勞就犒勞，畢竟不一會(huì )又要有新的任務(wù)降臨在你身上，時(shí)不我待，善待自己，真誠待人！
《論人的成長(cháng)》讀后感 4
“生命的過(guò)程就是做自己，成為自己的過(guò)程”。這句話(huà)寫(xiě)在羅杰斯《論人的成長(cháng)》這本書(shū)的封面，也是瞬間擊中我心靈的一句話(huà)。
《論人的成長(cháng)》是人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯晚年的代表作。書(shū)中通過(guò)他對自己經(jīng)歷的回顧，從4個(gè)部分論述了他的看法和觀(guān)點(diǎn)，從個(gè)人到團體，從當下到未來(lái)。因為是心理學(xué)專(zhuān)著(zhù)，難免會(huì )有些術(shù)語(yǔ)晦澀難懂，但整本書(shū)總體看來(lái)，真誠坦率，處處透露出智慧，字里行間是作者的誠實(shí)與坦白。
什么是成長(cháng)？成長(cháng)其實(shí)就是一張張白紙，我們將點(diǎn)點(diǎn)滴滴記下那些快樂(lè )，那些煩惱……最后訂成書(shū)札，那就是屬于自己的成長(cháng)。
卡爾·羅杰斯。在這本書(shū)中尤其強調了他“以人為中心”的治療方法，他強調人格的完整性，注重健康人格的培養，主張人有選擇的自由，人具備自我調整以恢復心理健康的能力，宣揚人的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。
每個(gè)人的成長(cháng)都是成為自己的過(guò)程，而我也不例外。
一、與自己真誠溝通，學(xué)會(huì )與那些不好的過(guò)去和解。
小時(shí)候總覺(jué)得長(cháng)大是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，直到自己工作當上媽媽之后，仿佛一夜之間我長(cháng)大了很多。
小時(shí)候遇見(jiàn)的事情讓我努力成為更好的自己，讓自己努力成為一個(gè)好媽媽。還10歲的時(shí)候家里用塑料布養了一個(gè)小棚養地瓜秧苗，這樣春天可以拿來(lái)賣(mài)，那是青黃不接時(shí)，我們家唯一的經(jīng)濟收入，父親和母親非常用心打理。那天意外發(fā)生了鄰居家的牛跑到我們家，把塑料棚踩了好幾個(gè)大窟窿，家里只有我一個(gè)人，我害怕極了，完全不知道該怎么辦。我鎖上門(mén)下地去找父母，母親急忙和我回家幫她推開(kāi)門(mén)的那一場(chǎng)眼前的景象讓她大吃一驚。
她生氣又著(zhù)急，回手就給了我一巴掌，口中一邊責怪我，一邊不停的打我，我一邊哭一邊解釋?zhuān)墒前驼七�是落在我身上？我放棄了解釋?zhuān)斡蓽I水滑落下來(lái)，最后母親坐在我面前也落下了眼淚，10歲的我不知該怎么辦，一頭牛我又怎么能去控制？這成了我心底永遠的傷痛，我多么希望母親回身抱住無(wú)助的我，告訴我，不是我的問(wèn)題，我那么小，根本沒(méi)有辦法去解決。
但我自己做了母親，我發(fā)誓一定不會(huì )重復母親的做法，于是買(mǎi)了很多關(guān)于兒童心理學(xué)的書(shū)籍，學(xué)著(zhù)如何做一個(gè)新手媽媽?zhuān)矣米畲蟮哪托挠游业膶氊惍斎辉谒某砷L(cháng)過(guò)程中我也遇到過(guò)難題我懂的但是我們共同成長(cháng)，當然在他的成長(cháng)過(guò)程中，我也遇到過(guò)難題，我知道那是我們共同成長(cháng)的過(guò)程，我會(huì )學(xué)著(zhù)蹲下來(lái)傾聽(tīng)兒子內心深處的聲音，接納他的壞脾氣，輕輕擁抱他，在他需要我的時(shí)候，我永遠在他的身邊，還好，兒子長(cháng)成了一個(gè)健康快樂(lè )的少年。
而我也不再糾結那些事情，每個(gè)媽媽都是慢慢學(xué)會(huì )如何去扮演好自己的角色，母親打我并不是不愛(ài)我，而是她自己面對那樣的狀況也手足無(wú)措，不知道怎么去處理。學(xué)著(zhù)和解，放過(guò)自己才是最好的選擇。
二、完全接納自己，讓自己慢慢成長(cháng)
每一個(gè)人都不完美，我也一樣，偶爾我會(huì )無(wú)緣無(wú)故的煩惱，此時(shí)我會(huì )把自己的壞脾氣發(fā)到自己親切的人人身上，惹得周?chē)娜艘膊挥淇�，偶然間我看到這樣一句話(huà)：沒(méi)有人可以陪你到老，你要學(xué)會(huì )與自己相處�？吹竭@句話(huà)我豁然開(kāi)朗，很多事情不再糾結，學(xué)會(huì )與自己相處，坦然面對，讓自己的.壞情緒慢慢消化。那個(gè)曾經(jīng)。無(wú)助哭泣的孩子，我在心底輕輕的擁抱她，接受自己的不完美，也接受別人的不完美，擁抱自己的內在小孩，親近她接受她不逃避，就像羅杰斯那樣坦誠。
懂得這些，也讓我在育兒路上少走了很多彎路，我不會(huì )拿放大鏡去看兒子身上的缺點(diǎn)，不再和別人家的孩子比較，他就是他，世界上獨一無(wú)二的我的孩子。我感謝他成為我的孩子，他的成長(cháng)也讓我慢慢成長(cháng)。而我與他的溝通，也不僅僅是言語(yǔ)的回應，伴隨著(zhù)深入的傾聽(tīng)，我們實(shí)現了心與心的溝通。他會(huì )在我情緒不好時(shí)，默默的陪伴著(zhù)我。
全心接納自己，也接納別人，這個(gè)想法讓我與兒子的相處越來(lái)越好。每天。他都會(huì )抽出一定的時(shí)間與我聊天，內容有天文、地理、與同學(xué)相處的小趣事，與老師如何斗智斗勇學(xué)習上遇到的問(wèn)題……看他有一個(gè)悶葫蘆變成一個(gè)健談的小伙，我的心里一片自豪，他的變化更讓我重拾初心，想著(zhù)這個(gè)小生命出來(lái)是我的心愿，是希望他快樂(lè )的成長(cháng)，他的成長(cháng)又何嘗不是我的成長(cháng)。
三、摘下面具做真正的自己。
“如果我以一種戴著(zhù)面具的方式與他們相處，維持一種與內心體驗不同的表面的東西，于人于己，毫無(wú)幫助�！敝挥姓嫘呐c他人溝通，卸下心中的城防，讓人認識真正的你，理解你與你共情，才能達到共同成長(cháng)�？催^(guò)太多的人戴著(zhù)面具去生活，人前一后背后一套，這樣的人活著(zhù)很累，也讓周?chē)娜嘶畹煤芾�，被人深度理解或深度理解別人，都是令人幸福的。
《偷影子的人》中，主人公為每一個(gè)他所偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，讓朋友心中不愿說(shuō)出口的秘密，成為他幫助朋友的理由，而幫助朋友也讓自己成長(cháng)。其實(shí)每個(gè)人都有影子隨行，看似黑暗的影子，知道你內心最深處的渴望，借助影子說(shuō)出的自己的內心，請別人來(lái)幫助自己，那些影子其實(shí)就是自己的內在小孩啊。
摘下面具，趕走黑暗，做真正的自己，學(xué)會(huì )愛(ài)自己。成長(cháng)就是一條緩緩地溪流，在你不知不覺(jué)中，其實(shí)已經(jīng)走出很遠很遠。人生就是一場(chǎng)孤獨的旅行，努力做更好的自己，即使做不好，那又有什么？放開(kāi)焦慮，接受那些挫敗的過(guò)往，坦然去面對，其實(shí)你已經(jīng)長(cháng)大，擁有了強大的內心。
《論人的成長(cháng)》讀后感 5
《論人的成長(cháng)》是美國心理學(xué)家羅杰斯關(guān)于心理學(xué)的一部著(zhù)作，全書(shū)分為四個(gè)部分，從個(gè)人到團體，從眼下到未來(lái)，論述了羅杰斯的看法和觀(guān)點(diǎn)。
在文中，羅杰斯經(jīng)常坦承自己的各種想法和隱私，有時(shí)到了令人驚訝的地步。比如，妻子生病后夫妻關(guān)系的疏遠。這種坦誠能迅速拉近人與人的關(guān)系，獲得別人的好感，是羅杰斯最厲害的殺手锏。這就好像一個(gè)人對你全不防備，你有什么必要與之為敵呢？羅杰斯秉持的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是人與人之間應該有交流，坦誠相待，只要做到最基本的信賴(lài)和交流就能解決很多問(wèn)題。而這份坦誠是他貫徹這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的最好利器�，F代人最大的心理問(wèn)題是冷漠與隔閡，所以羅杰斯取得那么大的成功絕非僥幸。按說(shuō)心理學(xué)實(shí)踐是一種個(gè)人對個(gè)人的活動(dòng)，但是羅杰斯的工作越作越出色，在后期能夠組織不同國家、參加人數多達幾百人的活動(dòng)，仍然能夠讓所有人都感受到有所收獲，實(shí)屬不易。
這本書(shū)還對人本主義在教育，企業(yè)，政治領(lǐng)域的.推廣應用也有精彩的闡述和預言。比如以人為中心的教育，教育者不再是一個(gè)灌輸知識的人，而轉變成資源提供者，一個(gè)完整的人的榜樣，整個(gè)學(xué)習過(guò)程是以學(xué)習者自己的內心需要為中心的。對于教育領(lǐng)域內容，羅杰斯也有其獨到的見(jiàn)解。他反對“脖子以上的學(xué)習”，而提倡“完整的人的學(xué)習”，既有認知的成分，又有感受的成分，更需要有經(jīng)驗的成分——謹慎、自我修養、自信等等。這一點(diǎn)是非常重要的，教育在兒童人格形成的過(guò)程中扮演著(zhù)重要的角色，教師秉承什么樣的教育理念，對教育成果有著(zhù)舉足輕重的作用，因此羅杰斯在書(shū)中提出了教師培訓的意義，體現了他對于人特別是對于兒童的最初關(guān)懷，也從人性的角度啟示我們重新審視兒童的本性與潛能、需要與自我實(shí)現，以及早期教育活動(dòng)的開(kāi)展等問(wèn)題。
通過(guò)對《論人的成長(cháng)》閱讀，回顧了自己一路走來(lái)的歷程，找到了讓自己不快樂(lè )不幸福，總是錯過(guò)，總是得不到自己真正想要的，就算是值得高興的事情也沒(méi)有感覺(jué)的原因，我想我知道了，原來(lái)我有著(zhù)孤獨的模樣，要改變這一現狀，我想是要培養獨立的自我，用真實(shí)的自己和這個(gè)世界溝通，尊重自己的感受和經(jīng)驗去面對生活，不斷調整情緒和心態(tài)，做不孤獨的自我。
《論人的成長(cháng)》讀后感 6
你的人際關(guān)系和諧嗎？與人溝通順暢嗎？作為教師，你對教育有著(zhù)怎樣的感受？人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的經(jīng)典之作《論人的成長(cháng)》為我們作了很好地詮釋。羅杰斯相信每個(gè)人有其自身的力量，能夠在混亂中找到出路。
本書(shū)第一章就是關(guān)于溝通經(jīng)驗的介紹，足見(jiàn)學(xué)會(huì )與人溝通的重要性。能夠真正地傾聽(tīng)他人是良好溝通的基礎。
記得我參加工作的頭幾年，感覺(jué)自己終于不再受別人管制，由一個(gè)受控者變成了能夠管幾十人的老師，頓時(shí)那種優(yōu)越的權力感油然而生。雖然從考師范時(shí)就下定決心要成為學(xué)生的好朋友，但自己手中那小小權力給我的工作帶來(lái)了巨大阻礙。曾經(jīng)，我認為自己是班主任，學(xué)生可以跟我成為好朋友，但我說(shuō)什么，你要聽(tīng)我的。曾經(jīng)，我認為自己是老師，學(xué)生可以跟我開(kāi)玩笑，但考試必須考好。曾經(jīng)，我認為自己的年齡比學(xué)生大幾歲，當我批評你時(shí)，你要聽(tīng)，如果你堅持己見(jiàn)，那就是無(wú)禮……
回頭想想，當年的我多么幼稚。說(shuō)實(shí)話(huà)，真有些誤人子弟的感覺(jué)�，F在的我，自認為已經(jīng)能夠把學(xué)生放在心里了，能夠站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，處理問(wèn)題。要想成為學(xué)生的良師益友，做到真正地傾聽(tīng)別人很重要，這可以讓我和學(xué)生緊密聯(lián)系在一起。對學(xué)生的想法、他們現在所接觸的.事物、讀書(shū)的種類(lèi)的了解，都是通過(guò)傾聽(tīng)獲得的。這些都是淺層次的傾聽(tīng)，對話(huà)暢通，交流順暢，樂(lè )于傾聽(tīng)，我們的師生關(guān)系良好。當一個(gè)學(xué)生在校內遇到問(wèn)題時(shí)，他能夠第一時(shí)間找我傾訴嗎？我能聽(tīng)到他的內部世界嗎？他樂(lè )于把自己的真實(shí)想法說(shuō)給我聽(tīng)嗎？我能跟他達到深層共鳴嗎？他跟我交流有顧慮嗎？這一系列的問(wèn)題，是我不得不考慮的。
在我們的周?chē)�，總�?huì )有一小部分人特別健談，無(wú)論孩子還是成人均如此。常給人一種容易親近的感覺(jué)，仿佛讓對方聽(tīng)他說(shuō)話(huà)是一種享受，但其不會(huì )傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)。要么在別人說(shuō)話(huà)時(shí)隨意打斷，要么只顧說(shuō)自己的，不給對方說(shuō)話(huà)的機會(huì )。還有的是選擇性?xún)A聽(tīng)。只會(huì )專(zhuān)心聽(tīng)一些八卦以及家長(cháng)里短，聽(tīng)這類(lèi)話(huà)題那叫一個(gè)入迷！對其它談話(huà)內容毫無(wú)興趣可言。認真傾聽(tīng)的確是一種能力，也是一個(gè)人的素養，決定著(zhù)與人溝通的成敗。
女兒今年上四年級了，我們的交流時(shí)常出現一些矛盾。有人說(shuō)這是逆反現象，而我認為這是溝通障礙。曾經(jīng)，我認為這么小的孩子就有不同的想法、目的和價(jià)值觀(guān)是很危險的，我不想讓她成為一個(gè)獨立的人。此時(shí)，矛盾也隨之而來(lái)。原來(lái)，我正在以自己的影像控制塑造女兒。女兒認為自己長(cháng)大了，她的想法也有道理，而我認為她不聽(tīng)話(huà)，母女關(guān)系自然破裂。實(shí)際上，我正在不知不覺(jué)地控制著(zhù)她。這種處理問(wèn)題的方式是欠妥的，何不允許對方真實(shí)表達呢？
我們對孩子的愛(ài)，難道只有控制才可以嗎？為什么不是喜歡她呢？如羅杰斯所說(shuō)，一個(gè)人被充滿(mǎn)欣賞地喜愛(ài)，而不是占有式的喜愛(ài)，就會(huì )綻放和發(fā)展那個(gè)獨一無(wú)二的自己，而給與非占有式的那個(gè)人，也會(huì )更加充實(shí)。對孩子充滿(mǎn)欣賞，不占有，讓其幸福地綻放和發(fā)展。成就他人，快樂(lè )自己，何樂(lè )而不為？
《論人的成長(cháng)》讀后感 7
在這一年的最后一個(gè)月，我跟隨敘事者團隊，讀了美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的《論人的成長(cháng)》一書(shū)，對我的教學(xué)產(chǎn)生了許多的啟發(fā)。
羅杰斯在強烈反對從早年就使兒童分裂的教育方式：大腦被帶去學(xué)校，身體作為無(wú)關(guān)緊要的部分被允許尾隨，然而感受和情緒只有在學(xué)校之外才能自由地存在和表現。我對這句話(huà)的理解是，孩子從來(lái)不是學(xué)習知識的機器，尤其是在兒童早期各種認知知識的時(shí)候，我們大人不應該僅僅是注重孩子掌握了多少知識，而更應該關(guān)注的是他們能不能和這個(gè)世界建立一個(gè)緊密的聯(lián)結，能不能對這個(gè)世界中的種種產(chǎn)生興趣和好奇，以激起強烈的探索欲望。
我想前幾年網(wǎng)絡(luò )上評論的許多大學(xué)生都是“空心人”，大概與接受早期教育的時(shí)候，只注重認知學(xué)習，而情感經(jīng)驗的學(xué)習估計在教育中被嚴重地忽略了。久而久之，孩子也變得對身邊的事物變得失去了敏銳的感知力，直至丟失了這種能力。包括我現在正在教的高三學(xué)生，不管是老師和學(xué)生都太過(guò)注重于急于求成，每個(gè)人都似乎是急匆匆的，每時(shí)每刻看上去也是忙忙碌碌的，但是往往收效甚微。就從語(yǔ)文學(xué)習中的古詩(shī)文默寫(xiě)來(lái)講，學(xué)生只自顧自地去背誦、去默寫(xiě)，很少能夠靜下心來(lái)體悟這首詩(shī)的內涵。我們每次做語(yǔ)文試卷的時(shí)候，遇到的散文閱讀，學(xué)生都不喜歡閱讀，并且在答題的時(shí)候，學(xué)生們也都喜歡寫(xiě)套話(huà)，很少能夠體悟作者的情感。當我們講解這篇文章的時(shí)候，學(xué)生往往對其的.態(tài)度大多也是當作一篇數學(xué)題來(lái)處理。所以，我想就我們高年級的學(xué)習中多與感受、情緒結合，會(huì )不會(huì )有不一樣的結果。
那在我們時(shí)間緊、任務(wù)重的高三學(xué)習階段，怎樣才能讓學(xué)生參與進(jìn)自己的情緒和感受？這確實(shí)是一個(gè)比較難以回答的問(wèn)題。我一直以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)感到比較吃力的地方就是答題技巧以及方法總結，學(xué)生比較喜歡，老師也便于教授。然而，隨著(zhù)大語(yǔ)文的概念越來(lái)越普遍化，高考語(yǔ)文試題中更注重考查學(xué)生的各方面的能力，甚至連題目的問(wèn)法也越來(lái)越模糊，不夠類(lèi)型化，更注重學(xué)生地理解。有老師認為，我們需要繼續探索新的答題技巧與思路，把方法講解得更細致化。而我就想，我們這樣的思路是不是對學(xué)生有益，我們能不能從根源上去解決問(wèn)題，真正地去提高學(xué)生的閱讀能力與理解能力，從而以不變應萬(wàn)變，提高學(xué)生地應試能力，而不僅僅是把語(yǔ)文當成理科教學(xué)來(lái)學(xué)習。我們能不能在教學(xué)中更注重學(xué)生的情感、感受的學(xué)習。
以前，聽(tīng)老師告訴我，語(yǔ)文課一定要有語(yǔ)文味。這個(gè)語(yǔ)文味到底是什么？我想應該是體悟到詩(shī)詞的美感、感受到古文的厚重、感知散文生活的美好、體驗到寫(xiě)作表達的樂(lè )趣。有了這些好奇、信心、樂(lè )趣，我想語(yǔ)文考試應該也不是問(wèn)題啦。
《論人的成長(cháng)》讀后感 8
《論人的成長(cháng)》這本書(shū)講的是人的成長(cháng)和如何成為一個(gè)人。學(xué)會(huì )溝通，深度傾聽(tīng)，從而發(fā)展獨一無(wú)二的自我，做真實(shí)的自己，放手去體驗、經(jīng)歷和感受，這些都是可以讓人成長(cháng)的因素。書(shū)中有一段話(huà)讓我印象深刻，“重視和喜愛(ài)某人或者被某人重視和喜愛(ài)是一種能促進(jìn)成長(cháng)的經(jīng)歷。一個(gè)人被充滿(mǎn)欣賞的喜愛(ài)，而不是占有式的喜愛(ài)，就會(huì )綻放和發(fā)展那個(gè)獨一無(wú)二的我�！崩蠋熆梢杂贸錆M(mǎn)欣賞的喜愛(ài)讓學(xué)生成長(cháng)，讓每一朵獨一無(wú)二的“花兒”綻放。
振是單親家庭的孩子，記得剛分班時(shí)，在他的簡(jiǎn)歷表中突兀地寫(xiě)著(zhù)：紀律差。沒(méi)教幾天，他便讓我產(chǎn)生了嚴重的挫敗感。課間他不是在廁所溜達就是在校內商店溜達，邪氣的眼神看誰(shuí)都讓人覺(jué)得不自在。時(shí)不時(shí)會(huì )有孩子來(lái)告狀：“老師，振打人了”，學(xué)習更是一塌糊涂。組長(cháng)璐為了鼓勵他給他寫(xiě)了一張激勵的小紙條，他瞟了瞟那張紙條對璐說(shuō)：“我看不懂，你重寫(xiě)一次�！辫幢阌终J認真真給他寫(xiě)了一遍，沒(méi)想到他看完后，當著(zhù)璐的面把那張滿(mǎn)含著(zhù)鼓勵與期待的小紙條撕碎了揉成團扔進(jìn)了垃圾筒，璐大哭著(zhù)著(zhù)找我訴委屈。我跟他推心置腹談尊重、談做人，聽(tīng)完后他毫無(wú)悔改之意，居然面帶微笑滿(mǎn)不在乎地轉身離去，留下我一人怔在那里。
該跟他說(shuō)些什么才能讓他有所轉變呢？恰巧新一周的寫(xiě)字展示又開(kāi)始了，孩子圍在教室的作秀作品展示區下開(kāi)心地討論著(zhù)本次的優(yōu)秀作品。這時(shí)振正坐在自己的座位上乜斜著(zhù)眼看著(zhù)展示欄，手里的筆轉轉停停，似乎在思考著(zhù)什么。他的字永遠是潦草得讓人看不懂，難道他也想上展示欄？雖然我覺(jué)得自己的想法有些“天真”，但“天真”總比置之不理好。于是再三思考后，我順勢接過(guò)了他手中正在轉的筆，認真地在他本上寫(xiě)了一行字，“你的字也可以寫(xiě)得很好”，他吃驚地望著(zhù)我，有些詫異，還有點(diǎn)點(diǎn)喜悅……
之后的每一天我都會(huì )在練字的.時(shí)候恰巧走到他身邊，教他握筆姿勢，示范橫豎撇捺的寫(xiě)法，再加上一句鼓勵的話(huà)，“你的字比昨天有進(jìn)步了，加油哦�！薄斑@個(gè)字寫(xiě)得真好看，結構安排得很恰當�！眱芍芎�，振的字也被張貼進(jìn)了展示欄，雖然比起其他孩子的字還是有些差距，但與他之前的字相比，已經(jīng)是大有起色了。那天，他沒(méi)有在展示欄下和其他孩子一起欣賞、評論，而是坐在座位上時(shí)不時(shí)的往大家那瞅一眼，我知道他也想聽(tīng)到大家的贊揚與肯定。我拍拍他的肩膀，用只有我們兩個(gè)人看得見(jiàn)的動(dòng)作，悄悄地跟他挑起了大拇指。這個(gè)單親家庭的孩子終于像個(gè)孩子那樣露出了羞澀的笑容，從他的笑中我似乎看到了一束嫩芽正準備從沉睡中蘇醒，把成長(cháng)的枝干伸向天空。
不由得想起了那個(gè)美麗的希臘神話(huà)：塞浦路斯的國王皮格馬利翁精心地用象牙雕塑了一位美麗可愛(ài)的少女，他深深?lèi)?ài)上了這個(gè)“少女”，每天注視著(zhù)她，贊美她，真誠地期望自己的愛(ài)能被“少女”接受。他長(cháng)久的真誠期望感動(dòng)了阿佛洛狄忒女神，當他再次凝視著(zhù)它的時(shí)候，雕像發(fā)生了變化，它的眼睛開(kāi)始釋放光芒，它的嘴唇緩緩張開(kāi)，露出了甜蜜的微笑。少女用充滿(mǎn)愛(ài)意的眼光看著(zhù)他，皮格馬利翁用他的期望和贊美讓雕像變成了真正的人。
我們的身邊有多少等待我們用溫柔的目光去注視的孩子，又有多少需要我們去真誠期待和贊美的孩子。其實(shí)每個(gè)孩子都有可能成功，就看我們能不能像皮格馬利翁那樣愛(ài)他們、期待他們、信任他們。給每個(gè)孩子心中播下期待與信任的種子，在恰當的時(shí)機用溫暖的話(huà)語(yǔ)來(lái)澆灌，讓它發(fā)芽，孩子們定會(huì )努力為我們綻放出一片七彩的花海。
《論人的成長(cháng)》讀后感 9
作為人本主義心理學(xué)的代言人，羅杰斯提出了“個(gè)人中心取向”“無(wú)條件積極關(guān)注”“會(huì )心團體療法”等心理咨詢(xún)與治療的概念和技術(shù)，從而影響了心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等各個(gè)方面。這些理論至今魅力不減。 羅杰斯認為，在合適的心理氛圍下，人們值得信賴(lài)，富有積極性、創(chuàng )造性與影響力，能夠自我激勵并釋放出無(wú)法想象的潛力。 雖然有人攻擊羅杰斯的療法過(guò)于簡(jiǎn)單，認為其技術(shù)只要重復來(lái)訪(fǎng)者談話(huà)的后幾個(gè)字，但是，正如歐文亞龍所說(shuō)，羅杰斯的“療法既不簡(jiǎn)單也不死板”，在這本書(shū)中，羅杰斯將為自己代言。 人本主義大師羅杰斯在回顧自己個(gè)人經(jīng)歷的同時(shí)，指出了他認為個(gè)人成長(cháng)的方法和途徑。另外，他還提到了自己對于教育性質(zhì)的認識以及展望。最后，作者還用自己的哲學(xué)思想對世界進(jìn)行了展望。本書(shū)是一本精典的人本主義心理學(xué)派的大師著(zhù)作，對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導意義。
有這樣一個(gè)小朋友，從小家庭的宗教氣氛非常濃厚，家教森嚴。
他總是跟年紀差距甚大的弟弟們玩耍，因為他的父母總是給他灌輸這樣一種思想，“外面的人喜歡玩撲克、看電影、抽煙、跳舞、喝酒，他們的行為怪異，不要跟這些人接觸�！�
受家人對外人這種“疏離和冷漠”態(tài)度的影響，他在成人之前，幾乎沒(méi)有什么朋友，甚至在任何事情上，他都感覺(jué)自己是一個(gè)局外人和旁觀(guān)者。
盡管他內心孤獨、渴望親密關(guān)系，但是父母的阻礙、從小接受的刻板思想，再加上經(jīng)常轉學(xué)，導致他長(cháng)期活在自己的幻想里，嚴重的時(shí)候，甚至被診斷為精神分裂。
唯一能讓他有所安慰的，就是觀(guān)察和飼養飛蛾，毫無(wú)疑問(wèn)這是他對缺乏親密分享的補償。
這樣的狀況直到他上大學(xué)才有了根本性的轉變。
他在那里遇到了一群志同道合的朋友，跟他們開(kāi)展旅行、野餐、游泳等各種有趣的活動(dòng)。
嘗到有朋友的“甜頭”之后，他也開(kāi)始變得越來(lái)越社會(huì )化。
他開(kāi)始和女生約會(huì )，后來(lái)在大學(xué)里還遇到了他的妻子海倫，和海倫的溝通讓他第一次感受到了包含真正關(guān)心、親近和分享的關(guān)系。
正是得益于這樣的關(guān)系，讓他意識到溝通和親密關(guān)系的重要性，從此走上了心理學(xué)家的道路。
他就是美國心理學(xué)家，被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”的卡爾·羅杰斯。他提出的“個(gè)人中心取向”、“無(wú)條件積極關(guān)注”，“來(lái)訪(fǎng)者中心療法”蜚聲世界，至今仍魅力不減。
《論人的成長(cháng)》是卡爾·羅杰斯最有代表性的一部作品，里面既包含了他偏自傳性質(zhì)的個(gè)人經(jīng)歷和人生感悟，也有他對所倡導的心理療法的專(zhuān)業(yè)闡述。
一、良好的溝通都離不開(kāi)深度傾聽(tīng)
從小在孤獨中長(cháng)大的羅杰斯深諳溝通的重要性，但他也發(fā)現，很多人只是表面上在溝通，實(shí)際上并沒(méi)有達到溝通的效果。
判斷溝通效率的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就在于是否“深度傾聽(tīng)”。
所謂“深度傾聽(tīng)”，是指當一個(gè)人在傾聽(tīng)另一個(gè)人時(shí)，聽(tīng)到的不僅僅是表面的話(huà)語(yǔ)，還有對方隱藏在內心深處的訴求和感受。
羅杰斯之所以認為深度傾聽(tīng)非常重要，得益于一次轉折性的心理治療。
一個(gè)母親帶著(zhù)一個(gè)行為不端的兒子來(lái)找羅杰斯。經(jīng)過(guò)診斷，羅杰斯認為，母親對兒子的拒絕是關(guān)鍵原因。
于是，他想盡辦法讓這個(gè)母親認識到這個(gè)問(wèn)題的重要性，但進(jìn)行了十幾次的心理治療后，幾乎沒(méi)有任何起色。
就在羅杰斯快要放棄的時(shí)候，這位母親突然把“針對兒子的心理咨詢(xún)”轉為“給自己的心理咨詢(xún)”。
她對羅杰斯大倒苦水，從孩子聊到老公、再到婚姻瑣事。就這樣訪(fǎng)談了幾次后，奇跡出現了，她和老公的關(guān)系不僅得到改善，連有問(wèn)題的孩子仿佛都變得“乖巧”了。
這個(gè)特殊的經(jīng)歷讓羅杰斯意識到傾聽(tīng)的重要性，后來(lái)還提出了舉世聞名的“來(lái)訪(fǎng)者中心療法”。
也就是，把來(lái)訪(fǎng)者當做一個(gè)真實(shí)的個(gè)體，進(jìn)入他們的生活，無(wú)評判和無(wú)條件的接受來(lái)訪(fǎng)者。
有時(shí)候僅僅是共情式的深度傾聽(tīng)，治療效果要比用專(zhuān)業(yè)技能去說(shuō)服或者解釋來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題會(huì )更有效。
一個(gè)真正善于傾聽(tīng)的人，能夠聽(tīng)到對方的內心世界，能夠感知對方，跟對方深層共鳴。
一個(gè)人傾聽(tīng)地越深入，對另一個(gè)人帶來(lái)的影響就越大，會(huì )讓對方覺(jué)得“天哪，這世界上終于有人懂我，體會(huì )我的感受了”。
很多人之所以孤獨、封閉，無(wú)非就是覺(jué)得在這個(gè)世界上，找不到一個(gè)能夠真正傾聽(tīng)自己、真正理解自己的人。
想象一下，當你把內心最深層、最私密的東西講給他人聽(tīng)，但對方?jīng)]有理解，反而還曲解你的意思，對你作出各種評判，你會(huì )有多絕望。
想要理解一個(gè)人，或者想要被他人理解，都需要給予或得到帶有體貼、同情和關(guān)懷的傾聽(tīng)。
二、每個(gè)人都有實(shí)現自己的傾向
除了“來(lái)訪(fǎng)者中心療法”，羅杰斯還提出了著(zhù)名的“個(gè)人中心取向”。
羅杰斯認為，每個(gè)人都是一座寶藏，每個(gè)人內心里都存在認識自我、改變自我、超越自我的能量，但相對而言，當個(gè)體處在積極的、友好的、理解的氛圍中時(shí)，這種能量更容易被激發(fā)出來(lái)。
想要更好地理解羅杰斯的“個(gè)人中心取向”，我們需要知道兩種傾向，一個(gè)是實(shí)現傾向，一個(gè)是形成傾向，這是“個(gè)人中心取向”的兩座基石。
我們都知道，蠶破繭成蝶是一個(gè)很痛苦甚至很危險的過(guò)程，但它仍然用盡所有的力氣沖破阻力，重獲新生。
在羅杰斯看來(lái)，不管是人類(lèi)，還是生物，無(wú)論處在多么惡劣的環(huán)境中，都有一種朝向自我成長(cháng)和完善的趨勢，這就是實(shí)現傾向。
盡管如此，外在環(huán)境和氛圍的不同，會(huì )在很大程度上阻礙或者促進(jìn)一個(gè)人的自我實(shí)現程度。
哈佛大學(xué)心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗，他們在一個(gè)學(xué)校挑選了兩組學(xué)生，然后告訴老師，A組學(xué)生智力一般，將來(lái)不大會(huì )有什么成就；B組學(xué)生智力超群，未來(lái)必會(huì )大有作為。
果然，一年后，B組學(xué)生的整體成績(jì)甩開(kāi)A組一大截，但真相是，A組和B組學(xué)生都是隨機挑選出來(lái)的，不存在智力高低的分別。
唯一的區別就是，老師因為提前被告知孩子的智力差別，所以在課堂上，他們?yōu)楹⒆铀茉斓膶W(xué)習氛圍和對待孩子的態(tài)度完全不同。
羅杰斯認為，友好、積極、被理解的氛圍，以及冷漠、疏離、被評判的氛圍會(huì )對個(gè)體和團體產(chǎn)生截然不同的影響。
處在前者的環(huán)境中的個(gè)人和團體，會(huì )由刻板變得更加靈活，會(huì )遠離防御而變得開(kāi)放自主，會(huì )克服保守而變得更富創(chuàng )造性，他們的實(shí)現傾向會(huì )更強。
至于“形成傾向”，羅杰斯則是站在一個(gè)更高、更宏大的角度來(lái)看待宇宙中的所有物質(zhì)。
世間萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生變化，但無(wú)論世界如何發(fā)展，所有的事物都會(huì )朝著(zhù)復雜化、成熟化和關(guān)聯(lián)化方向發(fā)展。
就像孩子長(cháng)大了會(huì )成為成人，小樹(shù)苗最終會(huì )長(cháng)成大樹(shù)，人慢慢由猿進(jìn)化成現代人，宇宙中的微粒漸漸演變成各種星體一樣，所有的事物最終都會(huì )“成形”。
就人來(lái)講，越是實(shí)現自我的人，他們越能夠感受到自己和周?chē)澜�、甚至和宇宙的連接，古人講“天人合一”，在羅杰斯看來(lái)，這也是形成傾向的表現。
三、真誠、無(wú)條件積極關(guān)注和共情
如果每個(gè)人都有實(shí)現傾向，那具體該如何促進(jìn)自我的實(shí)現呢？如果營(yíng)造積極性的氛圍有助于人們自愈，那要如何營(yíng)造出這種氛圍呢？
羅杰斯認為，“個(gè)人中心取向”得以實(shí)現，需要滿(mǎn)足三個(gè)條件。
1、真誠一致
很多人在交流溝通中都帶著(zhù)“面具”，沒(méi)有顯露出真實(shí)的自己，他們更多的在扮演一個(gè)角色，一個(gè)更加自信、更有競爭力的角色，或者一個(gè)楚楚可憐的受害者角色。
如果一個(gè)人總是掩藏自己、壓抑自己，就很難做到“內外一致”“知行合一”，他們的內在其實(shí)是分裂的，這不利于一個(gè)人的自我實(shí)現，甚至可能引發(fā)神經(jīng)癥。
只有當自己以真實(shí)面目示人，才可能遇到另外一個(gè)人的真誠。
很多人不相信真誠，也不相信真誠可以換來(lái)真誠。
但羅杰斯認為，若“深層的雙向的相遇”未曾發(fā)生，那我們就還沒(méi)有成為一個(gè)真正的人。
2、無(wú)條件積極關(guān)注
除了真誠，還要做到“無(wú)條件積極關(guān)注”。
“無(wú)條件”的.意思是說(shuō)，無(wú)論對方做出什么樣的行為，即使是表現出憤怒、責備、恐懼等負面情緒，也要努力營(yíng)造出支持性的氛圍。
這樣做的好處或者說(shuō)目的是，讓對方覺(jué)得，在你面前，他是安全的，是可以卸下防備的，是被接納的，是能夠毫無(wú)保留地做真實(shí)的自己而不用受責備的。
這樣的積極關(guān)注能夠讓對方釋放內心真實(shí)的情感，幫助他看到希望，增強信心，從而掙脫困境，改善自我。
就像由朱莉婭·羅伯茨在電影《奇跡男孩》里飾演的媽媽一樣，即便深知自己的孩子是有“缺陷”的，但也仍然不遺余力地拿出最大程度的包容、理解和欣賞。
3、共情
羅杰斯認為，想要真正走入一個(gè)人的內心世界，他必須具備共情能力。
《情商：為什么情商比智商更重要》的作者丹尼爾·戈爾曼也曾說(shuō)過(guò)：“共情，是情商的核心能力”。
共情意味著(zhù)對他人的情緒體驗，比如恐懼、脆弱、抑郁、憤怒等高度敏感。
共情時(shí)，一個(gè)人能夠準確的感知他人的感受，并且把自己對這種感受的理解傳遞給對方，甚至他能夠覺(jué)察到對方都不曾感知到的信息和潛在意義。
同時(shí)又不帶任何偏見(jiàn)，這會(huì )讓對方覺(jué)得：“或者我沒(méi)有自己想象的那么糟糕”，從而能夠做到接納自我。
越是閱歷豐富、思想成熟、內部整合度高的人，他們的共情能力會(huì )越好，也越能夠站在對方的角度去理解和感受他。
一個(gè)人能夠送給他人最好的禮物是什么？應該就是無(wú)條件積極關(guān)注和深度理解吧，就像武志紅老師說(shuō)的：“不含誘惑的深情就是最好的愛(ài)”。
在這樣的愛(ài)中不斷成長(cháng)起來(lái)的人，也許不一定是最成功的，但一定是人格發(fā)展健全且幸福的人。
《論人的成長(cháng)》讀后感 10
2023年的一月，特別忙碌的日子。即使這么忙碌，也不能忘記讀書(shū)。不能忘記寫(xiě)心得，這次又是蝸牛似的后進(jìn)生。
非常榮幸地閱讀了美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)家卡爾？羅杰斯的著(zhù)作《論人的成長(cháng)》一書(shū)。
作者慷慨地和大家分享了他對于人本主義的`理解，他在各種活動(dòng)中的經(jīng)歷、感觸和對教育問(wèn)題的看法等。
羅杰斯認為，在人與人的溝通中，傾聽(tīng)不僅是讓你懂得別人，也是讓你成長(cháng)。
學(xué)會(huì )傾聽(tīng)不僅是對他人的尊重，是一種能力，更是一種成長(cháng)。
羅杰斯肯定共情的力量。
我也深刻地體會(huì )認為共情是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)狀態(tài)。作為教育工作者的我們，或許曾因為學(xué)生的各種問(wèn)題而感到力不從心。試想如果我們肯蹲下身子和孩子耐心地去交流、溝通，去傾聽(tīng)孩子的聲音，好比自己就是這個(gè)學(xué)生，這樣有助于我們更加真切地體會(huì )到他們的各種感受，察覺(jué)問(wèn)題的原因，從而對癥下藥，幫助孩子解決各種問(wèn)題。
在生活中，我們上有老下有小，這是人生的一種最幸福的狀態(tài)。
對待自己的娃與父母，也能用上共情這一技術(shù)，那就是一種幸福了。當孩子生氣時(shí)，能接納他的情緒。當孩子愉快時(shí)，能與他一起感受他的快樂(lè )。對待老人，我們要能傾聽(tīng)他們的嘮叨，感受他們的責備話(huà)語(yǔ)中的愛(ài)意。
學(xué)會(huì )共情，不斷在生活中提醒自己，實(shí)踐訓練。不論多大年齡，當你學(xué)會(huì )了共情，你就成長(cháng)了。這就是我讀《論人的成長(cháng)》的一點(diǎn)體會(huì )。
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