話(huà)說(shuō)論武術(shù)與自由作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的話(huà)說(shuō)論武術(shù)與自由作文，歡迎大家分享。

　　在武術(shù)的悠久的歷史中，多數都有盲從與模仿的武術(shù)家﹑老師﹑與學(xué)生之弊病。而這些都與保守和派別有關(guān)。如果，有一個(gè)附有自由和創(chuàng )新的老師是十分不易的。他可以做，某一門(mén)的領(lǐng)導人物之導引。我認為：在武術(shù)中是不被封閉的。而在武術(shù)的鍛煉中，并得有自由之意識。一旦，被限定的心靈絕非是自由的。不應該為任何門(mén)派之傳統所限。武術(shù)是該自由的。倘若，你隨著(zhù)傳統模式去走你所了解的只是老路子，那只是傳統與傳統所造成的陰影罷了——你并不了解你自己。

　　一個(gè)人一旦不能表達自我，必是不自由的。此時(shí)，他開(kāi)始掙扎，掙扎孕育了規律化得例行法則。如果某門(mén)某派教你如何去搏擊。你可能按照那個(gè)方法去搏擊。當然，那并非真正的搏擊。倘若，你遇到一個(gè)不按一般的法的搏擊選手。你仍然用平時(shí)所練得傳統防御來(lái)檔，你的防御與反擊常會(huì )顯示出缺乏可變性與靈活性，顯出呆板。在傳統形式中的積累，它可能成為約束你的錨；而那個(gè)錨只會(huì )朝向一個(gè)方向——那就是向下。在傳統的門(mén)派中，制度是遠比獨立的人重要的。在傳統的影響下的人只是一味的跟著(zhù)模式去走。按照傳統的形式去做可能遲鈍你的創(chuàng )造力凍結你的自由感性。而你不在是你，而是無(wú)知性地去按著(zhù)做了。盲目的接受﹑拒絕與承認只有相互了解，使心靈以感性入他人之力。則方有真溝通可能。只有相互了解，必至此狀態(tài)——無(wú)選擇的知性，無(wú)同意無(wú)不同意。最重要的勿先下結論，才開(kāi)始。一旦你不再受到影響拒絕傳統反應的約束。此使你方會(huì )知知性為何，能新鮮整體地去看任何東西。中國的武術(shù)經(jīng)過(guò)三千多年的演變與流傳的武術(shù)。為什么一個(gè)人非得依賴(lài)這這三千多年的傳統，他們可能會(huì )告訴你什么是“柔”，什么是“穩”，但是真正用到時(shí)呢？他們的.理想﹑原理只有引向偽善之途罷了。由于不受任何干擾，而求穩的心理人們開(kāi)始建立行動(dòng)﹑思想﹑規范的模式。

　　久之，即變成此模式之奴，以此不實(shí)之模式變?yōu)檎�。一旦真的感情憤怒﹑恐懼發(fā)生時(shí)，能以傳統的形式與技巧來(lái)表達？倘若是自由的，是應能以一真正人的自主人格來(lái)表達自己，抑是一如機械，聽(tīng)任別人指使？該是流動(dòng)的整體，能無(wú)限與拘束的流動(dòng)，抑是偏限于自己的派別模式中，阻止了整體與創(chuàng )新的意識。武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應萬(wàn)變。而境界不高的亦惟有流于花拳繡腿罷了。冥想，默思意能深解人本性之自若﹑沉靜處。然冥想決不可為定力集中之方法。思之最高境界是否定。而否定無(wú)所謂正與負，否定系全然空靈之狀態(tài)中。當一個(gè)人約束你的自由的時(shí)候心里一定會(huì )不舒服吧！自由是什么？是力量。自由是什么？是信心。自由是什么？是快樂(lè )。你的心靈與思想是不受任何限制和影響的。當然也沒(méi)有懼怕過(guò)什么東西。當你面對考試的時(shí)候怎么辦？不用懼怕它。如果你懼怕考試的話(huà)，那么你一定不會(huì )成功的。如果你在拳擊臺上遇到一個(gè)比你高大的人怎么辦？如果你要怕他的話(huà)。首先，你在心里與思想上就輸了。

　　如果，你不怕他的話(huà)，那你還有機率去贏(yíng)得這場(chǎng)比賽。自我的表達是整體的。是立即無(wú)須思考的，惟有肉體與心理完全自由時(shí)，方可能完整地表達自我。

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