善與惡議論文
現如今，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的善與惡議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
善與惡議論文1
善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的�！敖馃o(wú)赤足，人無(wú)完人�！叭绻麗喝酥阑诟�，重新做人，那么他是善人嗎？善與惡何也？
善良的人，人人都喜歡，但也于善良卻會(huì )被人欺騙�？蓯旱娜�，人人都要討厭，但他用可惡來(lái)對付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：“善與惡何也？
劉邦未當皇帝前善待士兵，后惡除功臣。呂雉未當皇后前善待于人，后惡殺無(wú)數。武則天未當君主前憐惜善人，后殺親子。行惡易容，變善難。當人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也？一愛(ài)一厭。
善與惡互補。善良的人不能太善良，因為那樣別人會(huì )認為你是好欺負的，沒(méi)完沒(méi)了得壓榨你。太惡的人多學(xué)習學(xué)習善良的人，以便改邪歸正，所謂：“放下屠刀，立地成佛�！蹦悴辉俪蔀槿藗兯鶇拹旱娜�，而是名流后世，受人敬仰的人。善與惡何也？互補也，此之謂“天下太平”。
善與惡皆好。善良的人與善良的人相處不會(huì )有爭議、吵鬧等一系列事情。盛顯國泰民安的景象。惡人與惡人在一起會(huì )使天下陷于戰爭之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊，滿(mǎn)足他們的需求，使他們?yōu)閲Я�，永保天下太平。這不是很好嗎？善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國家的一項利好。
善與惡何也？好��！善良的人努力耕織，惡人保維國家減少弱者的死亡。善行天下，惡臭遠名。
善良的人，人人都說(shuō)他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠名。但誰(shuí)不喜歡自己名聲流傳千古呢？恐怕只有少數吧！每一個(gè)人都想做好自己本份事，可誰(shuí)會(huì )知道要哪個(gè)地方會(huì )出錯呢？錯誤是避不可免的。但惡臭遠名已經(jīng)傳出去了，也就收不回來(lái)了。
善與惡，商也�，F在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的商人，善良的商人對得起自己的良心。而可惡的商人呢？卻盡量傷害人。食物加工廠(chǎng)的.老板為了節省過(guò)濾費，將大量污水排向城市中的市民�？蓯褐良�，我們要向善良的商人致謝。要向善良的商人好好學(xué)習。
善與惡何也？互補，皆好也。要長(cháng)短互補，要做人上人。要知其善惡而為之。
善與惡議論文2
關(guān)于書(shū)中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標準又是是什么呢？人們總說(shuō)，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線(xiàn)間，這一線(xiàn)又是如何界定的。難道這一切都只能由神來(lái)裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒(méi)有好壞，沒(méi)有悲歡，更沒(méi)有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過(guò)的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線(xiàn)。善會(huì )帶來(lái)幸福，惡所能帶給你的，只有內心的毀滅。沒(méi)人知道人性本質(zhì)的區別在何處？那就是善和惡！而書(shū)中所記載的，只是對人性片面的認識，局限在了善與惡的區別之中。如果一個(gè)人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會(huì )在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說(shuō)，一個(gè)人在垂死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì )在他的身邊打牌，而這個(gè)人所做過(guò)的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏(yíng)了，此人便會(huì )飛升天堂，獲得上帝所說(shuō)的永恒生命！而惡魔贏(yíng)了，便會(huì )墮下地獄，受著(zhù)無(wú)盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的永恒結界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質(zhì)在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著(zhù)善的信念，我們一路遠行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場(chǎng)善與惡的愛(ài)恨情仇！在善的天空中，惡無(wú)處不在；惡的土地中，洋溢著(zhù)善的的濃烈氣息!在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛(ài)的雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛(ài)的雙眼識破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時(shí)，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著(zhù)自己做過(guò)的惡被善一點(diǎn)點(diǎn)的抵消，便會(huì )滿(mǎn)足的笑著(zhù)，在他們的身旁輕輕呢喃：“ 一萬(wàn)年太久，只爭朝夕……'
善與惡議論文3
城中的一位老人說(shuō)，請給我們講講善與惡吧。
他答道：
我能談?wù)撃銈兩砩系纳�，但卻無(wú)法說(shuō)惡。
因為惡不就是被自己的饑渴所折磨的善么?
的確，當善餓了，它甚至會(huì )到黑暗的洞穴中尋找食物;當它渴了，它甚至會(huì )從死水中取飲。
當你們和自己同一時(shí)，你們是善的。
但當你們和自己并非同一時(shí)，你們也不是惡的。
因為一間分開(kāi)的房子并不就是賊窩，它只是一間分開(kāi)的房子。
即使沒(méi)有舵，船只也只是在險岸邊漂搖不定，而不會(huì )沉淪海底。
當你們力求奉獻自己時(shí)，你們是善的。
但當你們力求為自己謀利時(shí)，你們也不是惡的。
因為當你們力求為己獲益時(shí)，你們不過(guò)是緊緊附著(zhù)土地盡情吸她乳汁的根而已。
顯然，果實(shí)不會(huì )對報說(shuō)：“跟我學(xué)，成熟而豐滿(mǎn)，總是奉獻自己的豐裕�！�
因為對果實(shí)而言，給予是一種必需，正如接受對于根是一種必需。
當你們在言談中保持清醒時(shí)，你們是善的。
但當你們在睡夢(mèng)中舌頭盲目地搖動(dòng)時(shí)，你們也木是惡的。
因為即使是含混不清結結巴巴地講話(huà)，也會(huì )強健虛弱的舌頭。
當你們闊步而堅定地向目標前進(jìn)時(shí)，你們是善的。
但當你們蹣跚而行時(shí)，你們也不是惡的。
因為蹣跚而行的人并沒(méi)有倒退。
不過(guò)強壯敏捷的人何，你們不要在殘疾者面前破行，以為那是善行。
你們的善展示于各個(gè)方面，在你們不善時(shí)，你們也不是惡的，
你們只是閑散或怠情罷了。
遺憾的是，奔鹿無(wú)法教會(huì )烏龜敏捷。
你們的善寓于你們對自己的“大我”的渴求中;你們每個(gè)人都有這種渴求。
但你們中有些人的渴望，是咆哮著(zhù)奔向大海的激流，載著(zhù)山巒的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，這渴望是一道平緩的溪水，在抵達海岸前，就已在蜿蜒或回轉中松懈下來(lái)。
但渴望豐裕的人不要對清心寡欲的人說(shuō)：“你們何以如此遲緩而躊躇呢?”
因為真正的善者不會(huì )問(wèn)赤身裸體的人：“你的衣服呢?”也不會(huì )間無(wú)家可歸的人：“你的房屋怎樣了?”
善與惡議論文4
善是夜里照亮小路的路燈，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在幫助人們通過(guò)陰森的街道。相反的，惡是夜里躲在路旁的壞人，晚歸的人可要提高警覺(jué)，以防“惡”的侵襲。
孟子主張人性本善。一個(gè)人唯有心存善念，才能引導別人走向正途。在過(guò)去，史懷哲放棄了原有的工作，不顧親友的反對，毅然決然到非洲行醫，如此舍己救人的精神，使他被后世稱(chēng)為“非洲之父”；在現代，也許多的“無(wú)名英雄”，發(fā)揮他的愛(ài)心，造福社會(huì )大眾。因為有這些心存善念的人，社會(huì )才會(huì )如此的溫馨。
荀子則主張人性本惡。如果人的本質(zhì)真是惡的，那現今社會(huì )會(huì )如何？善是無(wú)所不在的，惡也是。惡是善的相反，它代表著(zhù)黑暗，代表著(zhù)不純凈的心靈。一個(gè)人一定會(huì )保有惡的本質(zhì)，但若是把本質(zhì)表現出來(lái)，傷害了他人，更甚不知悔改，那他實(shí)在是成為“惡”的代表了！
雖然人們大多希望把“惡”斬草除根，但善惡是并存的，缺一不可，有善，就一定會(huì )有惡；有惡，就一定會(huì )有善存在，它們是互相的關(guān)系，故雖然希望只有善，但終究是無(wú)法永遠將惡拔除的。
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