- 相關(guān)推薦
不以成敗論英雄的高中議論文（精選18篇）
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，特別是作為主要學(xué)習作文類(lèi)別之一的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯誤，樹(shù)立或否定某種主張。那么問(wèn)題來(lái)了，議論文應該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的不以成敗論英雄的高中議論文（精選18篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇1
武士貌似贏(yíng)了，但其實(shí)輸得慘烈，求勝心過(guò)強，使他漠視生命卑鄙無(wú)知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏(yíng)二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏(yíng)本身就系于“聲名”二字，贏(yíng)者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會(huì )再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀(guān)人洞若觀(guān)火的思辨，從根本上讓他不會(huì )淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭高下？陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知革命之于中國富強之意義，于一生畢力于民國而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環(huán)。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會(huì )腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個(gè)真正猙獰的實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的.社會(huì )和時(shí)代。我們不囿于事物的表象來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒(méi)有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì )摔得慘烈。社會(huì )的浮躁，亦會(huì )接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當下這個(gè)有些娛樂(lè )至上，道德迷失的社會(huì )風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實(shí)際的意義。即使沒(méi)有得到所謂主流意識的認可，名義上沒(méi)有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代�！翱照�?wù)`國，實(shí)干興邦�！闭嬲挠⑿�，絕對不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著(zhù)智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做著(zhù)。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛(ài)，做游離于成敗之外的真心英雄。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇2
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書(shū)卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿(mǎn)腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達的態(tài)度。因為，英雄自有英雄的品質(zhì)。
項羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治，最后戰爭爆發(fā)了，劉邦節節勝利，步步為營(yíng)，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國是一個(gè)充滿(mǎn)刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結成了。因為曹操的軍士不適應于船上作戰，于是曹操聽(tīng)人建議，把戰船連在一起，如同陸地。但是招來(lái)了無(wú)窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來(lái)了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之敗，元氣大傷。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動(dòng)容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒(méi)有跑完，卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運會(huì )的110米跨欄的賽場(chǎng)，被億萬(wàn)觀(guān)眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來(lái)，可令人意外的`是劉翔沒(méi)有退后，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇3
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結果。
——霍金
每個(gè)人一生都會(huì )遭遇無(wú)數的磨難與挫折，第一類(lèi)會(huì )果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類(lèi)會(huì )抱著(zhù)試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著(zhù)那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會(huì )立刻從試探的邊緣退回來(lái)，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會(huì )顧及太多，只會(huì )披堅執銳，勇往直前，拼盡全力到達成功的彼岸。
有智者對成功進(jìn)行了總結。他認為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機，沒(méi)有強勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì )擱淺；物是照亮人類(lèi)前進(jìn)道路的火把，失去了它的.光亮，人們就會(huì )迷了路。顯而易見(jiàn)，其中“志”是最重要的一個(gè)。堅定的意志會(huì )給我們源源不斷的動(dòng)力，清晰的志向會(huì )給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會(huì )像第二類(lèi)人一樣半途而廢，落得和第一類(lèi)人一樣的下場(chǎng)。
王安石在《游褒禪山記》中寫(xiě)道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒(méi)有堅定繼續游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見(jiàn)志的重要性。
也許有些人會(huì )感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來(lái)一副魚(yú)骨啊。
在這里我想說(shuō)的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚(yú)設備，王安石身邊出現一位能說(shuō)服他慢下來(lái)的人，那結果會(huì )不會(huì )不同？
有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習，真讓人笑掉大牙。
古人說(shuō)過(guò)，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！笔≌呱砩弦灿形覀兛梢詫W(xué)習的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。
成功，不過(guò)是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結果，失敗也并不那么可怕。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇4
自古以來(lái)，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標準。但是，我更重視過(guò)程，結果并不能否決一個(gè)真正的英雄，所以我認為，成敗——不是英雄的論定標準。
西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰將，著(zhù)名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數百人，使漢軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？
三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒(méi)有完成他統一中原的心愿。難道就因為他沒(méi)有攻打下魏國，就不能說(shuō)諸葛亮是英雄嗎？當然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們仍不能忘懷他，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的`英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個(gè)弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記！
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時(shí)，失敗比成功更偉大！
不以成敗論英雄的高中議論文 篇5
在狂風(fēng)面前，大樹(shù)奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？�，大樹(shù)折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹(shù)更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來(lái)，我們不應該以成敗論英雄。
只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因為他失敗了？不，當然不是，恰是因為他無(wú)論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場(chǎng)上喊出“有心殺賊，無(wú)力回天”的豪言壯語(yǔ)后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來(lái)的是失敗，是現實(shí)無(wú)情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風(fēng)搏斗的大樹(shù)，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會(huì )上總有那么些人懶蟲(chóng)附身，不愿花精力去做自己本該做的`事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務(wù)的人比起依賴(lài)“懶人智能電器”的人要好的多，因為他們并沒(méi)有丟掉中國傳統的勞動(dòng)精神，類(lèi)比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀(guān)其勝利的果實(shí)有多大�？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏(yíng)得祖國或是他人的安全。
因此，我們不應該以成功論英雄。對于頑強的大樹(shù)，我們也不應該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數人才能享有的，而是失敗總與大多數人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇6
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來(lái)。我可以有三個(gè)方面來(lái)證明這一點(diǎn)。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論。當上了駙馬爺的陳世美不可不謂是個(gè)英雄。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，難道不是一個(gè)窮秀才夢(mèng)寐以求的成功嗎？二戰初期的希特勒不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng )建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎？而至于南宋的秦檜更是一個(gè)不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣(mài)了國家。但是我想問(wèn)對方同學(xué)，你們真的認為這些人是英雄嗎？
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說(shuō)服當時(shí)的`民眾相信日心說(shuō)，也沒(méi)能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱(chēng)不上是一個(gè)英雄了。二次革命失敗，護國運動(dòng)失敗，護法運動(dòng)還是失敗，總理遺囑不是也說(shuō)革命尚未成功，同志仍需努力嗎？但是我還想請問(wèn)對方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎？
第三，把成敗綜合起來(lái)看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著(zhù)另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰爭，金戈鐵馬，十年鏖戰，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎？那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開(kāi)創(chuàng )了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎？那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎？那后人又何來(lái)的天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當如孫仲謀的感嘆呢？
可見(jiàn)，以成敗論英雄其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個(gè)成王敗寇。所以，我說(shuō)不以成敗論英雄！
不以成敗論英雄的高中議論文 篇7
首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑鎮壓了農民起義，維護了宋朝的統治地位，因為他在事業(yè)上的成功，難道我們要說(shuō)他也算個(gè)英雄嗎？如果說(shuō)失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個(gè)理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？
其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現代社會(huì )時(shí)時(shí)有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關(guān)羽敗走麥城在三國中便是狗熊的形象代言人？對方辯友以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛落馬，這是何等的悲哀��！
最后，成敗是具有偶然性的。行為與結果之間比只是簡(jiǎn)單的必然性，許多不可把握的同步性也會(huì )摻雜其中，對結果的成敗往往造成重要的.影響。2019年感動(dòng)中國的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時(shí)而身亡，難道因他救人的失敗而否認他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰(shuí)去救人呢？這是相當悲哀的事��！
成敗不可能被生命的主動(dòng)完全把握，它還受文化背景，立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀(guān)，不全面，不正確的。
我們不應該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒(méi)有失敗的時(shí)候，然而只要他盡力了，表現出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個(gè)人，為人民利益而英勇斗爭的精神，那么他就無(wú)愧于英雄的稱(chēng)號。
方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動(dòng)地的氣概？
綜上所述，我認為不應該以成敗論英雄！
不以成敗論英雄的高中議論文 篇8
綜觀(guān)關(guān)羽的一生，既有千里走單騎，又有兵敗走麥城。成功之中，我們發(fā)現他的非凡才略，過(guò)人膽識，于失敗之中，我們同樣看到了大義凜然，威武不屈。請大家想一想，為什么成功時(shí)，失敗時(shí)，我們都說(shuō)關(guān)羽是一個(gè)英雄呢？這恰恰說(shuō)明，英雄本色超越了成敗而存在。這就像燕瘦環(huán)肥，各盡其美，正因為美本身并不以胖瘦而論。以成敗論英雄，就像是以胖瘦去論美人，其結果只能是褻瀆英雄，唐突佳人。
英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過(guò)是一時(shí)一事的結果。決定成敗結果的因素有很多，既有英雄本人的主觀(guān)努力，也有不以人的意志為轉移的天時(shí)、地利、人和等等的客觀(guān)因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動(dòng)地的英雄氣概呢？
正因為如此，當文天祥、史可法，一路兵敗如山倒，仍然奮然抗爭時(shí)，沒(méi)有人會(huì )說(shuō)他們不是英雄。當斯巴達克斯和他的戰友們面對強大的羅馬軍團流盡最后一滴鮮血的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì )說(shuō)他們不是英雄。當蘇格蘭的華萊士臨刑之前高呼自由二字的時(shí)候，高尚的人們將無(wú)法抑制他們激動(dòng)的淚水。
然而，當成敗成為評判英雄的尺度時(shí)，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會(huì )被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時(shí)，手段就變得無(wú)關(guān)緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能成為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀(guān)對于當今工具理性膨脹，人文精神衰微的現實(shí)社會(huì )來(lái)說(shuō)，到底是會(huì )純化我們的道德，還是會(huì )泯滅我們的良知，不是一目了然嗎？以成敗論英雄，看得見(jiàn)英雄的功業(yè)，看不見(jiàn)英雄的氣節；看得見(jiàn)英雄的意氣風(fēng)發(fā)，看不見(jiàn)英雄的'愴然失意；看得見(jiàn)功成名就的正劇英雄，卻看不見(jiàn)壯志未酬的悲劇英雄。
今天，我們呼喚英雄，是因為英雄身上寄托了我們崇高的情感，我們景仰英雄，是因為英雄身上凝聚著(zhù)我們超越平庸的理想。當我們面對著(zhù)大漠孤煙，長(cháng)河落日的瑰麗景象時(shí)，會(huì )深深地為大自然雄渾的氣勢所感動(dòng)。同樣，當我們面對著(zhù)悲歌慷慨，壯懷激烈的英雄事跡時(shí)，又會(huì )被英雄身上那種超越成敗的恢弘氣度所折服。
古往今來(lái)，英雄之氣于天地之間馳騁，在不同的境遇中演化出無(wú)窮的故事，或~慷慨激昂，或悲壯雄渾，然而不變的是英雄身上那種超越成敗的杰出的才能與品質(zhì)，非凡的膽略與豪情。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，而當是非成敗轉頭成空，最終留下的，是一段激昂與天地之間，不能為成敗所論的英雄氣概。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇9
第一，一個(gè)具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和，等等客觀(guān)因素的影響。
南宋時(shí)的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因為生不逢時(shí)，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死風(fēng)波亭。三國時(shí)的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬?lài)亓Σ粷�，�?shí)力太弱，到頭來(lái)只落得出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。而有力拔山兮氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著(zhù)天時(shí)、地利、人和等等不以人的意志為轉移的`客觀(guān)因素，我們才會(huì )對那些在失敗面前表現出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發(fā)的周瑜無(wú)奈地感慨既生瑜，何生亮時(shí)，我們能否認他是英雄嗎？當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青時(shí)，我們能否認他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過(guò)程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過(guò)是一時(shí)一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地，泣鬼神的英雄氣概呢？
第二，以成敗論英雄的觀(guān)點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義。因此在實(shí)踐中是有害的，它誘導人們?yōu)榱诉_到目標可以不擇手段。一個(gè)人只要成功了，無(wú)論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來(lái)，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動(dòng)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。這本已功利的世界還會(huì )變成什么樣子，實(shí)在令人不敢想象。
正是因為的觀(guān)點(diǎn)，以成敗論英雄存在以上兩點(diǎn)錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇10
不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。
——題記
英雄的一生多坎坷，沒(méi)有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng )造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。
奧運賽場(chǎng)上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著(zhù)月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。
倫敦奧運會(huì )，他重回賽場(chǎng)。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場(chǎng)，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不平坦——北京奧運會(huì )因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他賽場(chǎng)一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢(mèng)想和堅強?
如果大海沒(méi)有風(fēng)浪，海燕就不會(huì )美名遠揚;如果賽場(chǎng)沒(méi)有失敗，英雄也絕不會(huì )流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的`失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結束了?不，一個(gè)英雄不會(huì )這樣退場(chǎng)。于是，他掙扎起來(lái)，拖著(zhù)傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……
他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂(yōu)傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢(mèng)想與堅強。
誰(shuí)能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。
誰(shuí)能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。
他是劉翔。
他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動(dòng)、震撼、啟迪、開(kāi)始。我們已無(wú)憾，因為他是英雄。
英雄是面對挑戰都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇11
俗話(huà)說(shuō)，不以成敗論英雄。但是又有一說(shuō)為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的呢？其實(shí)都有它的道理，各占優(yōu)勢，但是，就我個(gè)人而言，我比較支持前者。
古往今來(lái)歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說(shuō)他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說(shuō)他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫(xiě)的`一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對里面的人非常熟悉，而第一份名單里的人，大多數人一個(gè)都不認識�？墒欠浅：眯Φ氖堑谝环菝麊卫锏娜硕际乔宄目婆e狀元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會(huì )發(fā)光的。在現在的社會(huì )中，同樣是這個(gè)道理。由于我們國家的國情，考試成了檢查一個(gè)人能力的標準，學(xué)歷成了體現一個(gè)人學(xué)識的標準。這同樣會(huì )埋沒(méi)了許許多多的人才！其實(shí)，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在學(xué)生時(shí)代時(shí)同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當今世界首富“股神”巴菲特，在學(xué)校時(shí)同樣是一個(gè)讓老師頭痛的搗蛋學(xué)生，因此，高中畢業(yè)后就出來(lái)工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我說(shuō)這些，并不是讓大家像他們一樣不好好學(xué)習。雖然，應試教育存在很大的缺點(diǎn)，但確是檢查我們的一條途徑，我們仍然要好好學(xué)習，去接受它的考驗。我認為生活中應當不以成敗論英雄，因為，是金子在哪里都會(huì )發(fā)光！
不以成敗論英雄的高中議論文 篇12
武士貌似贏(yíng)了，但其實(shí)輸得慘烈，求勝心過(guò)強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏(yíng)二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏(yíng)本身就系于“聲名”二字，贏(yíng)者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會(huì )再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀(guān)人洞若觀(guān)火的思辨，從根本上讓他不會(huì )淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的.。否則，榮耀背后的，最終也會(huì )腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個(gè)真正的實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，向往和塑造英雄的和時(shí)代。我們不囿于事物的來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒(méi)有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì )摔得慘烈。的浮躁，亦會(huì )接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當下這個(gè)有些娛樂(lè )至上，迷失的風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實(shí)際的意義。即使沒(méi)有得到所謂主流意識的認可，名義上沒(méi)有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代�！翱照�?wù)`國，實(shí)干興邦�！闭嬲挠⑿�，絕對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著(zhù)智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著(zhù)。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇13
棋盤(pán)上的32個(gè)棋子,中間隔著(zhù)“楚河漢界”蓄勢待發(fā)。在一場(chǎng)場(chǎng)廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時(shí)便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無(wú)人能敵！關(guān)鍵時(shí)刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無(wú)賴(lài)劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒(méi)有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開(kāi)始就注定了是場(chǎng)悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進(jìn)軍關(guān)中，擁四十萬(wàn)大軍。在鴻門(mén)宴上，雖對劉邦先入咸陽(yáng)不滿(mǎn)，但心懷仁愛(ài)之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無(wú)心機，一句“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，致使暗中投靠你的曹無(wú)傷被殺，試想此后還會(huì )有誰(shuí)來(lái)助楚？
不是你無(wú)能，實(shí)在是劉邦、韓信之流太過(guò)狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，占彭城。當你與劉邦說(shuō)和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說(shuō)的無(wú)奈，還有無(wú)限的深情……“時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來(lái)的.自尊使你在烏江邊結束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進(jìn)滾滾烏江，隨著(zhù)浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發(fā)出最動(dòng)人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實(shí)的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動(dòng)了中國歷史上驚天動(dòng)地的風(fēng)云，譜寫(xiě)了一篇永世不朽的神話(huà)。
不以成敗論英雄！
不以成敗論英雄的高中議論文 篇14
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰強權；英雄，無(wú)私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰。英雄是讓我們?yōu)橹撤N精神品質(zhì)而覺(jué)觸動(dòng)的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿(mǎn)身的豪氣盡顯，滿(mǎn)腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時(shí)局的嘆息。因為垓下一戰的敗績(jì)，項羽寧自刎于烏江也不肯過(guò)江東，以求無(wú)愧江東父老。驍勇善戰的西楚霸王，終究選擇了以死結束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的`功成之路。既愛(ài)江山又愛(ài)美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個(gè)自刎的下場(chǎng)。但悲慘的結局并不能否定項羽的英雄氣。巨鹿之戰中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉了戰局�！傲Π紊劫鈿馍w世”的英雄形象在此得到充分體現。因此李清照在詩(shī)中寫(xiě)道“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東�！�，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風(fēng)蕭蕭，古時(shí)的歌聲回蕩在今世的人的耳邊�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！焙椭�(zhù)歌聲，負著(zhù)使命，不畏強秦，視死如歸。秦大統一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦注定是失敗的，但刺秦的失敗能說(shuō)明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名后世。在國家生死存亡的關(guān)頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個(gè)時(shí)代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際�？乖獙㈩I(lǐng)文天祥作下《過(guò)零丁洋》一詩(shī)�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！币痪淝Ч帕鱾�，將文天祥視死如歸的高風(fēng)亮節和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書(shū)寫(xiě)心中的誓詞，為國效忠，無(wú)比壯烈，無(wú)比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛(ài)國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰(shuí)能說(shuō)他們不是一位英雄呢？一將功成萬(wàn)骨枯，我們每一個(gè)人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲�！俺晒Α边@兩個(gè)字也許太過(guò)耀眼，有時(shí)甚至讓我們忘記了它真正的含義，過(guò)度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇15
上網(wǎng)之余，我總是去外面透透氣，不然我會(huì )憋壞的．當然順便我也會(huì )買(mǎi)些東西吃吃，我是很讒的！
一路上哼著(zhù)小曲，跨著(zhù)大步，迎著(zhù)涼爽的風(fēng)心情別提有多高興了！
散夠了，肚子也餓了，便不自覺(jué)的盯住了眼前的雞肉攤：何不買(mǎi)兩串吃吃也好��！想著(zhù)便去了，我挑了兩串肥的，油光光的，哈拉子都留出來(lái)了．炸的過(guò)程很慢，為了解悶便四處看看，找找樂(lè )趣．突然，我的瞳孔了出現了一個(gè)臟稀稀的娃娃，大概三歲的樣子，像個(gè)花老虎．我和他互換了一下眼神，他出于好奇的樣子看著(zhù)我，弄的我不知所措，不過(guò)馬上我的雞肉串做好了，才得以轉移目光，接著(zhù)看他和買(mǎi)雞肉的阿姨玩，還以為他是買(mǎi)雞肉阿姨的孩子呢，不一會(huì )他哭了，他總是哭．我聽(tīng)見(jiàn)買(mǎi)涼菜的阿姨說(shuō)才知道他是買(mǎi)涼菜的阿姨的孩子，我也發(fā)現他總是時(shí)不時(shí)的哭，我覺(jué)得他是因為阿姨買(mǎi)涼菜忙所以才一直哭的他想得到照顧，是的，一定是的．我突然覺(jué)得自己很幸福，漫漫的.我的眼模糊了，看著(zhù)他們母子倆，我的心不禁一怔！我還不如一個(gè)三歲的娃娃！
我童年的往事在眼前閃來(lái)閃去，我要趕快回去，看看我的媽媽?zhuān)∮谑俏乙晦D身走了！
不以成敗論英雄的高中議論文 篇16
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領(lǐng)，最后卻被李密殺害，其實(shí)翟讓是一個(gè)厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來(lái)越大的時(shí)候，他沒(méi)有嫉妒，要給李密一個(gè)自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營(yíng)”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒(méi)有那樣，他認為李密是自己一手成就的人才，反而覺(jué)得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當頭領(lǐng)，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過(guò)自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒(méi)有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
李密
說(shuō)到李密，大家都知道這位瓦崗將領(lǐng)，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由于內心的輕敵，內心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領(lǐng)著(zhù)瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎，他努力了，但由于過(guò)度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應了“亢龍有悔”那個(gè)詞。
有很多人都有著(zhù)成王敗寇的心理，事實(shí)卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實(shí)讓大家認可，優(yōu)秀的`他引領(lǐng)瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民
李世民是一個(gè)獨具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠對手下的提議給予理智的答復，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛(ài)民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀(guān)四年，這個(gè)愛(ài)民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著(zhù)幾十來(lái)個(gè)人當偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對著(zhù)王世充的三萬(wàn)精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏(yíng)者只有一個(gè)，那就是李世民了，是他帶領(lǐng)著(zhù)玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰神，雖說(shuō)翟讓和李密失敗了，但是不能說(shuō)他們就不是英雄，他們也有著(zhù)英雄的豪情，但是，由于一點(diǎn)的疏忽，就敗給了對方。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇17
中華民族的歷史源遠流長(cháng)，翻開(kāi)司馬遷著(zhù)述的《史記》，它顫動(dòng)著(zhù)我的心靈，高二作文：不以成敗論英雄。
其中《項羽本紀》更令我對項羽有了很深的感觸。
武功蓋世，風(fēng)云際會(huì )，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過(guò)后即大落，大喜過(guò)后即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧為悲情英雄。
項羽，字子羽，出生在一個(gè)世代將門(mén)的貴族家庭，他不愿讀書(shū)，不學(xué)習擊劍，更不愿學(xué)識字，只學(xué)能指揮千軍萬(wàn)馬的兵法，這為他能成為統帥，完成他滅秦的夙愿成了堅固的基礎。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠大的抱負，難道不值得我們學(xué)習嗎？沒(méi)有理想沒(méi)有抱負的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。
他的.叱咤風(fēng)云又重情重義，既神勇無(wú)比又親善士兵。
秦二世二年，一個(gè)眼色，立刻拔劍殺死了殷通�；鞈鹬�，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚�！傲耗苏俟仕览�，諭以為所為起大事”他出色的表現在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動(dòng)。
“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無(wú)不體現到項羽柔情的一面。自古英雄愛(ài)江山，自古英雄愛(ài)美人。項羽愛(ài)江山還是愛(ài)美人？我認為他既愛(ài)江山也愛(ài)美人。
愛(ài)江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座；愛(ài)美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺(jué)得項羽不應該因為美色而在四面楚歌時(shí)，不開(kāi)個(gè)例會(huì )，但試問(wèn)，面臨生死一別的邊緣，誰(shuí)不珍惜與愛(ài)人共度的時(shí)光？何況項羽身后這個(gè)如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出于項羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。
兩軍對戰，拼死一搏，“所當者破，所擊著(zhù)服，未嘗敗北”這十二個(gè)字是在項羽本紀里，項羽對自己的評價(jià)，項羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會(huì )中發(fā)揚，那么會(huì )多好？地震當中如果官員也秉著(zhù)這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動(dòng)。
項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現代人能顧及的？無(wú)良商販為了私欲，剝削員工的實(shí)例比比皆是，為什么就不能學(xué)習一下他的精神呢？
項羽的果斷，細膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時(shí)機是多么重要，情誼是多么的可貴，精神是多么可嘉。
但不可否認的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。
雖然項羽神勇無(wú)比，但卻在處理私情方面十分不謹，對于項伯私訪(fǎng)張良，泄漏軍機，項羽卻沒(méi)有誅殺，導致往后與劉邦在求封漢中成了憂(yōu)患之處。��！為了所謂的信任而重用無(wú)能的親信，特別是在事業(yè)成敗個(gè)人生死的重大問(wèn)題上重用無(wú)能的親信，是如此愚蠢的行為��！
項羽在每次戰爭之后，必定屠城�；钌匕讶寺窳�，人家都已經(jīng)投降了，還要這樣涂炭生靈，難道這值得肯定嗎？這種濫殺無(wú)辜的行為難道知道贊揚嗎？
劉邦，一個(gè)市井之徒，能把一代將相項羽打敗，這似乎是出乎預料。但我覺(jué)得是在情理之中！項羽自伺高貴，能力超群，看不起劉邦，就是因為他的嫉恨上頭，才被劉邦看準了弱點(diǎn)，擊得他落花流水，才使賢才都歸心于漢。這使我悟出一個(gè)道理，要成為英雄一定要忍耐。做人也一樣，因為一時(shí)得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行��！
項羽的濫用私情，殘暴，沖動(dòng)，無(wú)一不警戒我，應該冷靜、客觀(guān)地面對每一件事，從多角度地去看每個(gè)問(wèn)題，才能理性地作出選擇。
不以成敗論英雄的高中議論文 篇18
信心來(lái)自成功的積累，是未來(lái)成功的基礎，因此，人人需要自信，但自信不一定是理性狀態(tài)，可自信又需要一個(gè)理性的觀(guān)察，喪失理性的自信會(huì )變得傲慢。
行為與結果之間不是簡(jiǎn)單的必然關(guān)系，許多人無(wú)法把握摻雜在其中，對于結果的成功或失敗可能會(huì )觸發(fā)重大的影響，成功或失敗，我們不能完全地確定，并且給予一個(gè)肯定的評價(jià)。
不以成敗論英雄，這是我多年經(jīng)歷是非獲得的領(lǐng)悟。當然，這無(wú)疑是一種理性的結論，因為無(wú)論成功或失敗都是生活的事實(shí)，所以這種說(shuō)法很多人不接受，或許這個(gè)結論本身就有一個(gè)問(wèn)題？
成功的人往往將成功歸因于自己的努力，失敗的人往往將失敗說(shuō)成是天意，前者是容易認同以成敗論英雄的.觀(guān)點(diǎn)，而后者則不更加喜歡不以成敗論英雄這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。成功者與失敗者各執一詞，一個(gè)是漠視同步，一個(gè)人又是夸大的過(guò)程的同步。
對于我一個(gè)淡然的人來(lái)說(shuō)，不以成敗論英雄，我的觀(guān)點(diǎn)很中立。
【不以成敗論英雄的高中議論文】相關(guān)文章：
狗不以善吠為良人不以善言為賢議論文11-16
人不以善言為賢議論文02-10
高中議論文05-27
議論文作文：英雄（精選22篇）04-08
何為英雄議論文（精選25篇）10-11
英雄不論出處議論文作文07-06
毅力高中議論文12-04
高中優(yōu)秀議論文12-01
高中勵志議論文12-05
夢(mèng)想高中議論文11-26