關(guān)于教育學(xué)的讀書(shū)筆記范文（通用9篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的關(guān)于教育學(xué)的讀書(shū)筆記范文（通用9篇），歡迎大家分享。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記1
一、《當代教育學(xué)》簡(jiǎn)介
教育學(xué)是師范院校的核心課程，教育學(xué)教學(xué)是在職教師、教育管理干部和師范院校學(xué)生進(jìn)行現代教育觀(guān)念、教育學(xué)知識和教育研究意識培訓的基本途徑。所以，教育學(xué)課程對提高教師素質(zhì)很關(guān)鍵，而教育學(xué)教材是教育學(xué)課程的主要依托。
本書(shū)主要介紹了教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化、教育學(xué)基本知識和教育的社會(huì )功能，以及中外當代教育新理論和新理念，在不脫離傳統教育學(xué)基本思想的基礎上，結合當前科學(xué)的發(fā)展，尤其是心理科學(xué)、現代教育技術(shù)和教育科研新成果，以及當代教育家的教育實(shí)踐，力求準確、全面地闡述當代教育學(xué)的基本原理。
二、《當代教育學(xué)》讀書(shū)筆記
1、教育的概念教育是培養人的一種社會(huì )活動(dòng)，是承傳社會(huì )文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會(huì )生活經(jīng)驗的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據一定的社會(huì )要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。
2、學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制）是一個(gè)國家各級各類(lèi)學(xué)校的系統，它規定各級各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識形態(tài)、人口發(fā)展狀況以及青少年心理特征等的制約。
在現代教育制度發(fā)展趨勢的多種特征中，強化普及義務(wù)教育，延長(cháng)義務(wù)教育年限，是各國最重要的特征。
�。�1）規模迅速增長(cháng)教育增長(cháng)是指教育數量的增加和規模的擴大。教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數量、質(zhì)量，效益的上規模、上層次、上水平。
�。�2）體制和結構顯著(zhù)變化雙軌制即19~20世紀主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動(dòng)人民子女設立的篩選嚴格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統。單軌制即20世紀后期所形成的統一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統。第二次世界大戰以后，單軌制逐漸替代雙軌制。
3、內涵逐漸擴大正規教育是有目的、有組織、有計劃、由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機構承擔的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標的全面系統的訓練和培養活動(dòng)。非正規教育是在正規教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習形式的有組織、有系統的活動(dòng)，包括各種崗位培訓、校外教育、繼續教育等。非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會(huì )）中學(xué)習和積累知識技能，形成態(tài)度和見(jiàn)識的無(wú)組織、無(wú)系統的終身過(guò)程。
不平等嚴重存在教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育機會(huì )、過(guò)程和結果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區域、社會(huì )經(jīng)濟條件、文化狀態(tài)、社會(huì )地位等所導致的對不同受教育者在教育過(guò)程中各用其材各展其長(cháng)的種種歧視和阻礙。
�。�1）教育全民化
全民教育即全體國民都有接受教育的基本權利并必須接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿(mǎn)足基本的學(xué)習需求。
�。�2）教育終身化
終身教育是人們充分地開(kāi)發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長(cháng)的一生中所接受的各種訓練和培養的總和。
�。�3）教育民主化
教育民主化是個(gè)體享有越來(lái)越多的平等的教育機會(huì )，并受到越來(lái)越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉向公正、開(kāi)放、多樣的演變過(guò)程。
4、教育信息化教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內容更新和教育形式變革的過(guò)程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習固定內容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習任何內容的徹底轉變。
�。�1）教育目的的概念和層次結構
教育目的是國家培養什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀(guān)的體現。教育目的具有不同的層次結構。一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導作用個(gè)體發(fā)展呈現歷史性與社會(huì )性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個(gè)體發(fā)展既是現實(shí)地展開(kāi)，又具有無(wú)限的發(fā)展可能性。遺傳素質(zhì)與環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的作用均是與教育分不開(kāi)的。教育的主導作用既表現為對個(gè)體的作用，也表現為對種族遺傳、對環(huán)境形成的重要影響作用。個(gè)體的發(fā)展離不開(kāi)其能動(dòng)的實(shí)踐，個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，對人的發(fā)展經(jīng)常有著(zhù)決定性的意義。
�。�2）發(fā)展個(gè)性是教育長(cháng)期追求的目標
個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個(gè)性是由生理、心理、社會(huì )性諸方面一系列穩定特點(diǎn)所構成的；從狹義看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀(guān)為核心的一系列個(gè)性特征的結合。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記2
不知不覺(jué)工作已將近十年，經(jīng)歷了數不經(jīng)的考試，每次考試之后，好的成績(jì)給我帶來(lái)很大的成就感，不自覺(jué)的就認為教師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jì)。今天讀了《教育學(xué)》，內心竟有深深的不安，多年來(lái)在我心中樹(shù)立的工作目標竟轟然倒下。原來(lái)教育的目的不僅僅是教出好的成績(jì)，更是教育好每一個(gè)學(xué)生，成績(jì)只是學(xué)生的一部分，而大多數教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績(jì)帶上了有色眼鏡。
一、端正態(tài)度
如何擺脫這種態(tài)度，那就需要教師對學(xué)生有真摯的愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，不能按照學(xué)生的成績(jì)來(lái)劃分愛(ài)的界限，要一視同仁，教師對學(xué)生的愛(ài)要成為一種義務(wù)。師愛(ài)是每一位學(xué)生都渴望得到的精神雨露，是教師工作的重要的能源和靈魂。這種愛(ài)不能是表面的應付工作，它是發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，教師如果沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。這種愛(ài)是無(wú)私的、高尚的，對學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。
熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、思想，分享他們的快樂(lè )，分擔他們的痛苦，排解他們的憂(yōu)愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來(lái)越貼近，學(xué)生愿意把教師當作益友，從內心深處把教師當做自己排憂(yōu)解難的朋友。教師以身作則，對學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著(zhù)期望和成功的喜悅。沒(méi)有對學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧，方法。教師關(guān)心學(xué)生，把愛(ài)分配給每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生生活的每一個(gè)方面，不能只愛(ài)一部分學(xué)生，而對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種不公平的情感。教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛(ài)應是一種理智的誠實(shí)的公正的長(cháng)遠的師愛(ài)。師愛(ài)是包含教育目的愛(ài)，而且通過(guò)愛(ài)以達到教育效果。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
二、如果教學(xué)生
作為教師，對學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人喜好而偏待學(xué)生，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口無(wú)遮掩，或進(jìn)行體罰，更是對學(xué)生的侮辱。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對體罰，他準確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！�。作為現代的教師，我們要明白我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。動(dòng)武，意味著(zhù)教師自身的失職。其次，對學(xué)生的愛(ài)還應表現在對學(xué)生學(xué)習、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學(xué)生“親人、朋友和導師”三個(gè)角色，這是當前教育思想的體現，也是教師這個(gè)職業(yè)的最根本的道德。
當然，愛(ài)不是肆意放縱，愛(ài)里有嚴，愛(ài)里有教育，當學(xué)生犯了錯誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現爭執時(shí)，教師要以審慎的態(tài)度對待學(xué)生的自尊心，教師的批評可以嚴厲，但絕不能諷刺、挖苦�！昂掼F不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？當我們看到學(xué)生出現了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。
總之，作為一名教師在平日的工作中只有對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重、信任和親近，才能奠定良好的感情基礎，營(yíng)造良好的教育氛圍�！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里”，樂(lè )其所樂(lè )，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導他們走向光明、走向未來(lái)。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記3
閱讀《當代教育學(xué)》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，我覺(jué)得老師若想把認真準備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)中去，還必須達到上好課的一些基本要求：目標明確、重點(diǎn)突出，內容正確、方法得當，表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈。
一、目標明確，是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì )什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標，在一節課上，師生的活動(dòng)都應圍繞教學(xué)目標展開(kāi)、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插科打渾，為了加深學(xué)生對問(wèn)題的理解，有時(shí)把內容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書(shū)以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無(wú)目的地講故事、炫燿知識、東拉西扯，做那些與實(shí)現目標無(wú)關(guān)的事，應予以否定，對學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺(jué)并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。
二、重點(diǎn)突出，是指在一節課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)內容的教學(xué)上，不要對所有任務(wù)和所有內容平均使用時(shí)間和精力，對細枝末節的知識可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，對重點(diǎn)知識、概念和原理要花力氣教學(xué)，對重點(diǎn)要引導學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。
三、內容正確，是指教師教授的知識必須是科學(xué)的`、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規范，并且應該要求學(xué)生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì )向教師提出各種各樣的問(wèn)題，教師對待學(xué)生的疑問(wèn)應持謙虛、認真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。當教師沒(méi)有把握回答問(wèn)題時(shí)，教師可以說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“我對這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有研究，是否可以請教老師？”“對這個(gè)問(wèn)題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習”，教師的虛心、嚴謹的治學(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。
四、方法得當，是指教師根據教學(xué)任務(wù)、內容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng )造性加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問(wèn)題，與芒用講授法，不如用小組討論法；為了讓學(xué)生認識一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀(guān)，等等。
五、表達清晰，是指教師上課要用普通話(huà)，聲音要響亮，言語(yǔ)表達的速度要適合學(xué)生的可接受程度，言語(yǔ)要流暢、生動(dòng)、明白易懂，板書(shū)要規范、大方、清楚，如果教師的表達富有感情、動(dòng)人，那么效果就更好，在講到一些重要的內容時(shí)，教師表達的速度要放慢，有些字、句不妨重復陳述一遍，表達的不同知識點(diǎn)之間最好有停頓，留些時(shí)間讓學(xué)生思考、交流。在學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師應同樣要求學(xué)生表達清晰，讓全班學(xué)生聽(tīng)清楚，表達要避免自顧自地獨白，要注意與學(xué)生交流，抓住學(xué)生的思惟和情感，使教師的思想和情感與學(xué)生溝通。
六、組織嚴密，是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節奏緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴密。
七、氣氛熱烈，是指課應自始至終在教師的指導下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導，教師在課上要邊教邊觀(guān)察學(xué)生的反應，根據學(xué)生的反應調節自己的教學(xué)。一旦發(fā)現學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機智，通過(guò)調整內容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì)；如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話(huà)，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。
教學(xué)是藝術(shù)，是無(wú)止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng )造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識地長(cháng)期追求和探索。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記4
近日，我看了由教育科學(xué)出版社出版，袁振國主編的《當代教育學(xué)》一書(shū)，里面的某些章節對我頗受啟發(fā)，特別是上當代教育學(xué)的第11章中“教師管理”這一部分的論述：“合理安排使用教師的工作，是教師管理的一項重要內容。要合理安排使用，首先必須做到知人善任，就是學(xué)校領(lǐng)導者要能夠識別人才并善于使用人才。了解教師的思想業(yè)務(wù)水平和專(zhuān)長(cháng)，了解教師性格愛(ài)好和健康狀況，從而量才使用，用其所長(cháng)，人盡其才。要充分發(fā)揮教師聰明才智，看到每位教師的潛力所在，并積極設法為其創(chuàng )造發(fā)展潛力的條件，把老年教師看作是學(xué)校的寶貴財富，把中年教師看作是學(xué)校承前啟后的紐帶，把青年教師看作是學(xué)校的未來(lái)和希望�！�
這里充分反映出教師在學(xué)校管理中起重要作用，教師是學(xué)校管理的主要依靠力量。特別是青年教師，雖然缺少經(jīng)驗，但他們是學(xué)校的“未來(lái)和希望”。這使我聯(lián)想到我校的實(shí)際情況，我校是一所以青年教師為主的學(xué)校，青年教師的發(fā)展情況成為影響我校各項工作發(fā)展的重要因素。所以，加強青年教師的管理是我校管理中的一項重中之重的工作。如何使青年教師真正成為學(xué)校的未來(lái)和希望呢？這就需要對他們進(jìn)行科學(xué)的管理和培養，充分發(fā)揮他們的才干。下面談?wù)剬η嗄杲處煿芾淼膸c(diǎn)做法。
1．建立健全的青年教師管理制度，有專(zhuān)人負責。學(xué)校要制定青年教師成長(cháng)和發(fā)展的培養計劃，教師個(gè)人也要制定出個(gè)人的發(fā)展計劃。按計劃實(shí)施，定期檢討計劃是否可行，及時(shí)修改。
2．加強對青年教師進(jìn)行政治思想教育工作。在教師隊伍建設中，應把教師的思想政治工作放在重要的位置上來(lái)抓，特別是青年教師。
�。�1）抓好青年教師的職業(yè)觀(guān)念，解決事業(yè)心問(wèn)題。教師的職業(yè)觀(guān)念是做好教育工作的前提，一個(gè)不熱愛(ài)自己工作的人是不可能做好工作的，學(xué)校要積極引導教師們要主動(dòng)工作、用心工作。
�。�2）抓好教師的職業(yè)道德和職業(yè)行為。教師的職業(yè)道德和行為是做好教育工作的基礎和保證。一個(gè)人道德低下，不可能為人師表，也難以從教。青年教師往往好勝，對學(xué)生的教育缺乏耐心，可能會(huì )出現打罵等體罰學(xué)生的現象。所以必須抓好青年教師的職業(yè)道德建設，青年教師不能憑想當然去工作，也不能滿(mǎn)足于一知半解、憑經(jīng)驗去工作，必須讓他們規范自己的教育行為。
3．業(yè)務(wù)上傳、幫、帶，促進(jìn)其能力的發(fā)展�！耙岳蠋�，師徒共進(jìn)”是提高青年教師業(yè)務(wù)能力的一個(gè)有效方法。在包思想、包業(yè)務(wù)、包質(zhì)量的基礎上，讓新老教師結對成為幫教對子，制定出提高目標，認真扎實(shí)地開(kāi)展傳、幫、帶活動(dòng)。組織教師開(kāi)展研究性的備課、上課、聽(tīng)課、評課等活動(dòng)，以促進(jìn)教師教學(xué)研究活動(dòng)的開(kāi)展和青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。
4．要為青年教師創(chuàng )造能施展才華的機會(huì )和空間，要信任和大膽使用他們。如讓他們上公開(kāi)課、單獨組織安排活動(dòng)、讓他們挑重擔，給他們表現自己、鍛練自己的機會(huì )。并允許他們有缺點(diǎn)，讓他們在工作實(shí)踐中進(jìn)步。
青年教師具有較高的素質(zhì)和無(wú)比的潛力，只要通過(guò)科學(xué)的管理和培養，一定能培養出師德高尚、素質(zhì)高、有創(chuàng )造精神的優(yōu)秀的青年教師，從而進(jìn)一步推動(dòng)我校教育教學(xué)工作的。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記5
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)。我認為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)。
1、什么是科學(xué)？
通�？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現代科學(xué)誕生的標志�？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)？
探究式科學(xué)教育是在教師引導下，以學(xué)生為學(xué)習主體的學(xué)習過(guò)程，它主要表現為：
�。�1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
�。�2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強調要培養學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習態(tài)度；
�。�3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
�。�5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養成。
3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗項目簡(jiǎn)介
XX年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )共同倡導和推動(dòng)在中國開(kāi)展科學(xué)教育改革項目，。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動(dòng)手做的探究式科學(xué)學(xué)習和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對物體和自然現象的發(fā)現，讓他們通過(guò)觀(guān)察與實(shí)驗，接觸實(shí)際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習科學(xué)的主動(dòng)性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系；學(xué)習探究的技能；改善合作和交往能力；促進(jìn)語(yǔ)言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會(huì )在美國國家科學(xué)教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀(guān)察；提出問(wèn)題；通過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調查研究計劃；根據實(shí)驗方面的證據，評價(jià)已經(jīng)知道的知識；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記6
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀�，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？
一、“慢”而不“怠慢”。
我會(huì )經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”，他們在學(xué)習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學(xué)習習慣，對學(xué)習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著(zhù)如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著(zhù)放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達終點(diǎn)的速度就慢。
我會(huì )想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車(chē)理論”：一個(gè)跑得慢的人搭上一輛快車(chē)，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車(chē)，最后，先到達終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車(chē)的那個(gè)人。我會(huì )鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎點(diǎn)做起，自然生長(cháng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續增長(cháng)，讓學(xué)生體會(huì )到成功的喜悅，自然就會(huì )產(chǎn)生興趣，而繼續續下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。（學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵�(jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影�！�
我以此作為一劑清醒劑，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達，對待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表?yè)P的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(cháng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵、鼓舞、發(fā)展導向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會(huì )的責任吧。
作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教育學(xué)的讀書(shū)筆記7
這幾天我認真地讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，書(shū)中有很多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識到有效教學(xué)對于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當中它有著(zhù)很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎上，結合本人的課堂教學(xué)，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天，不妨寫(xiě)下來(lái)，供大家商榷。
一，課前的充分準備是和諧互動(dòng)的前提。
有效教學(xué)首先體現在有效備課上，課前的充分準備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢第一。備而能用。備課應該備而能用，減少無(wú)效備課，"備課""上課"不能兩張皮。第二。有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，使教師水平迅速提高。第三。有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識過(guò)手，培養能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認為，現代課堂強調師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預見(jiàn)性，那么似乎可以簡(jiǎn)化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運用教育的智慧去引導，學(xué)生學(xué)習欲望和動(dòng)機需要教師去激發(fā)。沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設計，就沒(méi)有課堂上的有效引導與動(dòng)態(tài)生成；沒(méi)有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準備是前提。
二，教師角色意識的轉變是和諧互動(dòng)的保證。
在傳統的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習的組織者，引導者，合作者。因此必須改變傳統課堂中教師單向灌輸知識學(xué)生被動(dòng)接受知識的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來(lái)，師生，生生之間平等的互動(dòng)。教師必須從一個(gè)知識的傳授者中解脫出來(lái)，這是兩種教育觀(guān)念的激烈碰撞，對教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新的挑戰。面對新課程，教師只有轉變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對學(xué)生學(xué)習的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過(guò)去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應成為學(xué)生學(xué)習的激發(fā)者，輔導者，各種能力和積極個(gè)性的培養者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現教是為了不教。
教師應成為學(xué)生個(gè)性張揚的促進(jìn)者。新課程倡導學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探究，勤于思考，善于動(dòng)手，這就要求教師調整，改變教學(xué)行為動(dòng)機，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機會(huì )，使課堂變成充滿(mǎn)生趣的師生交流場(chǎng)所。教師應該是課程的建設者和開(kāi)發(fā)者，在傳統的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應成為課程的建設者和開(kāi)發(fā)者。教師要形成強烈的課程意識和參與意識。
三，平等，對話(huà)與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎。
成功的課堂或者說(shuō)成功的互動(dòng)合作，離不開(kāi)師生之間的和諧的交流和平等的對話(huà)。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師，唯教材而獨尊的行為。而是一種體現教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的對話(huà)和交流。沒(méi)有對話(huà)和交流就沒(méi)有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對話(huà)必須建立在民主，平等的師生關(guān)系的基礎上，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要及時(shí)反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵，鞭策，鼓舞，感化和召喚，才能保持開(kāi)放的心態(tài)，才能產(chǎn)生充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)創(chuàng )造的體驗，也才能在對話(huà)的過(guò)程中生成新的認識。如果教師上課還是"一言堂"，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開(kāi)心扉，實(shí)現平等，民主的對話(huà)。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對話(huà)"，教師和學(xué)生不僅僅通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對話(huà)的過(guò)程中，教師憑借豐富專(zhuān)業(yè)知識和社會(huì )閱歷感染和影響著(zhù)學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程，對師生雙方來(lái)說(shuō)，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長(cháng)的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長(cháng)。在課堂教學(xué)中應善于營(yíng)造一種生動(dòng)，平等，和諧的對話(huà)情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當配角，部分學(xué)生唱戲，多數同學(xué)當聽(tīng)眾的狀況，在這個(gè)過(guò)程中，教師影響著(zhù)學(xué)生，感染著(zhù)學(xué)生，引導著(zhù)學(xué)生。在多元的互動(dòng)中，學(xué)生的見(jiàn)解，教師的知識閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗，個(gè)體的獨特感受交織在一起，從而達成課堂的教學(xué)目標，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動(dòng)的課堂需要對話(huà)和共享。
四，和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件。
教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營(yíng)造教與學(xué)之間寬松，民主，和諧的氛圍，才能為師生互動(dòng)創(chuàng )造條件。在教學(xué)中，教師始終要語(yǔ)言親切，態(tài)度和藹，熱情耐心，對待學(xué)生
要一視同仁，多關(guān)心，多鼓勵，尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的自尊心，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的共鳴，使他們得以在民主，愉悅，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習，讓他們感到教師的平易近人，親切可信，從而樂(lè )于和教師交往，積極，主動(dòng)，自覺(jué)地參與學(xué)習。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記8
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)。我認為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)。
1、什么是科學(xué)？
通�？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現代科學(xué)誕生的標志�？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)？
探究式科學(xué)教育是在教師引導下，以學(xué)生為學(xué)習主體的學(xué)習過(guò)程，它主要表現為：
�。�1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
�。�2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強調要培養學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習態(tài)度；
�。�3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
�。�5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養成。
3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗項目簡(jiǎn)介
XX年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )共同倡導和推動(dòng)在中國開(kāi)展科學(xué)教育改革項目，。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動(dòng)手做的探究式科學(xué)學(xué)習和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對物體和自然現象的發(fā)現，讓他們通過(guò)觀(guān)察與實(shí)驗，接觸實(shí)際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習科學(xué)的主動(dòng)性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系；學(xué)習探究的技能；改善合作和交往能力；促進(jìn)語(yǔ)言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會(huì )在美國國家科學(xué)教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀(guān)察；提出問(wèn)題；通過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調查研究計劃；根據實(shí)驗方面的證據，評價(jià)已經(jīng)知道的知識；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
5、要正確理解探究式科學(xué)教育
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習過(guò)程。它大致包括：根據實(shí)際情景、觀(guān)察到的現象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問(wèn)題的了解和已具有的科學(xué)概念（想法）出發(fā)，提出問(wèn)題；對問(wèn)題的解答進(jìn)行推測；為證實(shí)推測而設計實(shí)驗或進(jìn)行觀(guān)察；收集和整理數據；得出結論和進(jìn)行交流；提出新的問(wèn)題……在有些探究課題中，還鼓勵學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標�！纯茖W(xué)課程標準〉認為，探究既是科學(xué)學(xué)習的目的，又是科學(xué)學(xué)習的方式。對年幼的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能學(xué)習探究的過(guò)程比掌握具體的知識更應引起我們的重視。
我們認為，小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔科學(xué)啟蒙的任務(wù)，不追求知識的完整性和系統性的觀(guān)點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認知發(fā)展規律和兒童已有的科學(xué)基礎上精心選擇和組織兒童探究的內容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學(xué)教育將會(huì )是效率很低的教育，也不可能達到培養兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學(xué)教育中，需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念（想法）、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養結合起來(lái)考慮。
在探究式科學(xué)學(xué)習的過(guò)程中，不同層次的探究活動(dòng)可以有不同的側重，但是，對學(xué)生探究能力的培養來(lái)說(shuō)，探究過(guò)程的各個(gè)環(huán)節是不能分割的，不能說(shuō)用這個(gè)科學(xué)活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生提出問(wèn)題，用另一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生如何設計實(shí)驗，在通過(guò)一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生總結，這樣做不是完整的探究過(guò)程，也達不到探究式教育的目的。
6、為什么要以探究的方式來(lái)學(xué)習科學(xué)？
在知識社會(huì )里信息的綜合和生成數據本身一樣重要。因而，我們不僅要培養學(xué)生學(xué)習能力，還要培養他們解決問(wèn)題的能力，不僅要培養他們分析和推理的能力，還需要培養他們解決問(wèn)題的能力；不僅要培養他們分析和推理能力，還需要培養他們綜合運用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分，是培養創(chuàng )新人才的重要途徑�？茖W(xué)家的意見(jiàn)、教育理論的支持和學(xué)習科學(xué)（神經(jīng)教育學(xué)）的啟示這三個(gè)方面都認為如此。
7、教師在探究式科學(xué)教育中的作用？
教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權的人。教師可以因勢利導和設置環(huán)境，單進(jìn)行探究活動(dòng)的主體是學(xué)生，能不能達到預定的目標，最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識：科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認知和情感的發(fā)展規律。
在探究式科學(xué)教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎上，逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，常常不能靠一節課來(lái)完成，而是需要設置一系列的課來(lái)實(shí)現。設計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學(xué)生制定一個(gè)連續的學(xué)習過(guò)程。我們經(jīng)常稱(chēng)這樣的系列課為一個(gè)模塊。
8、學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習者
學(xué)生是探究式科學(xué)教育過(guò)程中主動(dòng)的學(xué)習者，這表現在：
學(xué)習者分享了最初對特定時(shí)間或現象的看法和解釋?zhuān)?/p>
學(xué)習者收集到其他人對特定事件或現象的看法；
學(xué)習者檢查支持他們自己的觀(guān)點(diǎn)和其他人的看法的證據；
學(xué)習者提出問(wèn)題；
學(xué)習者提出探明事件或現象的探究計劃；
學(xué)習者進(jìn)行數據收集、解釋
學(xué)習者根據實(shí)證來(lái)確定或修正原由的意見(jiàn)或解釋?zhuān)?/p>
學(xué)習者想其他人表達自己的觀(guān)點(diǎn)和解釋?zhuān)?/p>
學(xué)習者提出進(jìn)一步探究的問(wèn)題。
9、提出合適問(wèn)題的注意點(diǎn)
�。�1）探究的內容與方式符合兒童實(shí)際的認知水平
完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習簡(jiǎn)單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。
�。�2）問(wèn)題應該和一個(gè)通過(guò)這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。
�。�3）不宜向兒童涉及復雜系統的探究題目
�。�4）在提出的題目所包含的探究過(guò)程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。
�。�5）我們不主張在小學(xué)階段對社會(huì )科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究。
10、如何組織討論
討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過(guò)程，是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境，了解學(xué)生的想法，指導教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行教學(xué)評估，學(xué)生之間需要相互學(xué)習和啟發(fā)，都主要靠討論。
討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程；討論是培養學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對比不同意見(jiàn)，學(xué)會(huì )尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程；討論是培養學(xué)生語(yǔ)言和表達能力的過(guò)程；討論是培養學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過(guò)程。
11、關(guān)于觀(guān)察的策略
�。�1）教會(huì )學(xué)生圍繞一個(gè)概念有目的的進(jìn)行觀(guān)察，學(xué)生會(huì )學(xué)得更有效；
�。�2）設法改變某些事物，并觀(guān)察發(fā)生了什么，盡可能用多種感官來(lái)進(jìn)行觀(guān)察，學(xué)生會(huì )觀(guān)察得更深入；
�。�3）觀(guān)察是探究的一個(gè)環(huán)節，要和學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展以及其他能力的培養結合起來(lái)。
12、關(guān)于科學(xué)表達和記錄
在對學(xué)生進(jìn)行探究式科學(xué)教育時(shí)，我們強調學(xué)生應有一本連續使用的記錄本，這是科學(xué)研究的需要，也是教育的需要。記錄可以幫助我們對探究的過(guò)程進(jìn)行評估，幫助我們了解學(xué)生學(xué)習的進(jìn)展情況。激烈路對培養學(xué)生的語(yǔ)文能力也是很有利的。它幫助學(xué)生觀(guān)察、表達、用詞和寫(xiě)實(shí)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
教育學(xué)的讀書(shū)筆記9
人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。
通過(guò)認真研讀《新課程中教師行為的變化》首先，我深深地感到教師的教育觀(guān)念、教育方式、教學(xué)行為等都在發(fā)生很大的轉變，結合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念，在學(xué)習新課程之后，我們的教學(xué)活動(dòng)近年來(lái)以“探索型主題活動(dòng)”的形式來(lái)展開(kāi)。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自發(fā)參與、自主學(xué)習、自由表達，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗。這是一個(gè)具有發(fā)展潛質(zhì)和蓬勃生命力的活動(dòng)形式，它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習與實(shí)踐，也使我們老師對主題活動(dòng)有了認識，對新綱要有了新的理解。
1、主題活動(dòng)以幼兒為中心。
幼兒是探索型主題活動(dòng)中的“主體”，讓幼兒在公開(kāi)無(wú)限制環(huán)境中，允許自由學(xué)習、自由發(fā)展和自我實(shí)現。幼兒有意義的學(xué)習經(jīng)驗往往是在開(kāi)放的時(shí)間和空間中獲得的。幼兒有意義的學(xué)習所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節集體教學(xué)活動(dòng)所能實(shí)現的。真正有意義和有效的學(xué)習，可以打破單一性和封閉性，在時(shí)間與空間上充分地開(kāi)放、在內容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動(dòng)，因此課程設計應基于幼兒的興趣和天賦為中心，追隨幼兒的經(jīng)驗與生活。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時(shí)隨地在其生活、學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)現的，又是他們急于想知道或解決的問(wèn)題，被及時(shí)地納入課程和活動(dòng)中來(lái)。在這樣的活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗受到了真正的重視，幼兒的學(xué)習與他們的真實(shí)生活緊緊地聯(lián)系在一起了。
我們看到，在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自主生成、自主探索的主題，大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺(jué)得奇怪的現象、幼兒感到困惑的問(wèn)題，如在“新年”這一主題中，通過(guò)對幼兒詢(xún)問(wèn)：“你喜歡過(guò)新年嗎？”“為什么喜歡過(guò)新年？”“過(guò)新年的時(shí)候你最喜歡做什么？”通過(guò)這些話(huà)題，得出幼兒最感興趣的內容，從而從“外國人過(guò)新年”、“新年服裝”、“新年里的活動(dòng)”等活動(dòng)便在幼兒的興趣下鋪展開(kāi)來(lái)。當活動(dòng)的主題和內容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時(shí)候，幼兒就會(huì )積極地去探索、去發(fā)現、去嘗試，并有效地去同化外部世界，建構新的認知結構�！疤剿餍椭黝}活動(dòng)”的實(shí)踐研究，使我們對幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。
2、鼓勵幼兒主動(dòng)學(xué)習。
幼兒有學(xué)習的需要，也有學(xué)習的潛能。在“探索型主題活動(dòng)”中的學(xué)習，幼兒變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習、變“接受性學(xué)習”為“探索型學(xué)習”。這種探索性、直接體驗式的學(xué)習方式強調的是注重幼兒根據自己的興趣、經(jīng)驗水平、思維方式，能動(dòng)地與周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行直接的“對話(huà)”。如在主題“我要上小學(xué)”中，幼兒對小學(xué)生的生活、學(xué)習產(chǎn)生了諸多的疑問(wèn)，我組織了一次采訪(fǎng)活動(dòng)，讓幼兒帶著(zhù)問(wèn)題，到小學(xué)里去，親眼看個(gè)明白，親自去問(wèn)小學(xué)生和小學(xué)老師，去尋求自己想要的答案。在這樣的活動(dòng)中，幼兒有充分的支配權，因而他們的學(xué)習也就更自主、更快樂(lè )。
3、靈活運用適當的教學(xué)模式
探索型主題活動(dòng)的活動(dòng)的空間是多元的。幼兒學(xué)習的地點(diǎn)不再限于教室、幼兒園，而是指向更廣闊的空間。超市里的調查、農田里的收集、小學(xué)里的訪(fǎng)問(wèn)……幼兒們在活動(dòng)中去體驗、去嘗試、去發(fā)現、去收獲。幼兒的學(xué)習方式和思維方式也是多元的。清新、有趣的探索活動(dòng)，決定了其學(xué)習方式和思維方式必然具有多樣性的。根據不同階段幼兒的發(fā)展水平和不同個(gè)體的認知、情感特點(diǎn)，選擇與之相適應的學(xué)習方式。如：調查訪(fǎng)問(wèn)、動(dòng)手制作、模擬體驗、問(wèn)題討論等等。期間，幼兒的思維能力也得到了有效的提升，從被動(dòng)思維到主動(dòng)思維；從封閉式思維到開(kāi)放式思維；從單向思維到多元思維……
我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗、認知以及不同的主題，布置豐富的學(xué)習環(huán)境、提供活動(dòng)材料，讓幼兒主動(dòng)去實(shí)驗、操作以及不斷發(fā)現。因此活動(dòng)也不拘泥任何教學(xué)形式，集體活動(dòng)，分組教學(xué)和個(gè)別化的區角活動(dòng)等，教師亦可由幼兒學(xué)習過(guò)程中了解并比較幼兒差異性，而引用不同的教學(xué)法。例如：我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類(lèi)游戲飛行棋、跳棋等等，課間孩子們經(jīng)常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起擲小骰子玩棋�？吹胶⒆觽儗ζ孱�(lèi)游戲如此感興趣，聯(lián)想到正在開(kāi)展的主題活動(dòng)“開(kāi)心一刻”，靈光一閃，主題大棋應運而生。我們把廢舊報紙做成跳棋格子鋪在地上，將主題活動(dòng)中的各種開(kāi)心不開(kāi)心的事以及各種情緒設計成跳棋中的障礙或好運，而幼兒就是棋子，在大大的棋盤(pán)上跳躍。這個(gè)游戲既融合了主題活動(dòng)中的內容，又順應幼兒的興趣、需求，給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺(jué)。
總之，主題活動(dòng)的探索過(guò)程是幼兒不斷主動(dòng)學(xué)習發(fā)展的過(guò)程，也是教師在發(fā)展中實(shí)施教育，教育能力螺旋式上升的過(guò)程。
其次，在讀書(shū)活動(dòng)中，更深的感受到愛(ài)心的重要，育人之道，愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！�
“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
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