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大一思修知識點(diǎn)總結
在日常生活或是工作，學(xué)習中，大家一定都或多或少地接觸過(guò)思修的相關(guān)知識，下面是小編為大家收集的有關(guān)大一思修知識點(diǎn)總結相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大一思修知識點(diǎn)總結
1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì )價(jià)值與自我價(jià)值的統一？
答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的統一，具體體現在：
首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì )價(jià)值，也不可能只有社會(huì )價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。
其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì )價(jià)值相統一，并通過(guò)社會(huì )價(jià)值表現出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì )和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì )和他人作貢獻，才能實(shí)現自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當人們在追求自我需要滿(mǎn)足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿(mǎn)足了社會(huì )的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值統一了起來(lái)。
2、實(shí)現人生價(jià)值的主觀(guān)條件有哪些？
答：實(shí)現人生價(jià)值的主觀(guān)條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現人生價(jià)值的關(guān)鍵。
因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng )造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實(shí)現人生價(jià)值的重要主觀(guān)條件。
3、理想的作用是什么？
答：理想的作用有：
第一，是人生的指路明燈。
第二，是人生的精神支柱。
第三，是人生的力量源泉。
第四，是防腐拒變的思想武器。
4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀(guān)標準是什么？
答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀(guān)標準，一般可依據三方面標準：
一是這種理想是不是正確反映了客觀(guān)事物的發(fā)展規律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；
二是這種理想是不是與當時(shí)的社會(huì )條件相脫離，是不是具有實(shí)現的可能性；
三是這種理想是不是為社會(huì )的大多數人謀利益，是不是有益于社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。
5、為什么說(shuō)社會(huì )實(shí)踐是堅定社會(huì )主義信念的根本途徑？
答：社會(huì )實(shí)踐是堅定社會(huì )主義信念的根本途徑，其原因是：
第一，社會(huì )實(shí)踐是檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標準。
第二，社會(huì )實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。
第三，社會(huì )實(shí)踐是真理性認識上升社會(huì )主義信念的關(guān)鍵環(huán)節。
6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統。
答：中華民族優(yōu)良道德傳統主要有：
第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；
第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；
第三，樂(lè )群貴和、孝慈友恭的傳統美德；
第四，崇尚志向、重視節操的精神境界。
此外，謙虛謹慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。
7、試論我們強調在全社會(huì )認真提倡社會(huì )主義、共產(chǎn)主義道德。
答：為了建設和發(fā)展有中國特色的社會(huì )主義，應當在全社會(huì )認真提倡社會(huì )主義、共產(chǎn)主義思想道德。
首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應做一個(gè)有道德的人。
其次，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下更需要提倡社會(huì )主義、共產(chǎn)主義道德。
再次，社會(huì )主義道德要求，是大多數人都能做到的。
8、什么是職業(yè)道德的主要內容和要求？
答：
�。�1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎；
�。�2）誠實(shí)守信。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會(huì )中生存和發(fā)展的基石；
�。�3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內外關(guān)系的重要行為準則；
�。�4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿(mǎn)足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；
�。�5）奉獻社會(huì )。奉獻社會(huì )是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。
9、婚姻家庭道德的主要內容有哪些？
答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎上所形成的一種道德觀(guān)念，其主要內容是：
�。�1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎上的一夫一妻制，夫妻雙方應該互敬互愛(ài)。
�。�2）在家庭生活中贍養尊敬老人，撫養教育子女，與鄰里和睦相處。
�。�3）注意計劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國。
10、男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？
答：
�。�1）戀愛(ài)應是以尋找愛(ài)情、培養愛(ài)情為目的；
�。�2）戀愛(ài)應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；
�。�3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。
11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？
答：
�。�1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎上形成的；
�。�2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現；
�。�3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。
總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀(guān)內容和外在表現。
12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？
答：
�。�1）正直無(wú)私；
�。�2）忠誠守信；
�。�3）仁愛(ài)互助；
�。�4）勇敢進(jìn)��；
�。�5）敬業(yè)好學(xué)；
�。�6）勤勞節儉；
�。�7）謙虛謹慎；
�。�8）遵紀守法；
�。�9）文明禮貌。
13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？
答：友誼有以下三個(gè)特征：
�。�1）友誼體現的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。
�。�2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類(lèi)美德化為情感的無(wú)償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩定和鞏固社會(huì )。
�。�3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。
在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應做到：
�。�1）與人為善，以心換心。
�。�2）學(xué)會(huì )寬容，善于原諒。
�。�3）嚴于律己，謹慎交友。
14、競爭與合作是什么關(guān)系？
答：競爭和合作的辨證統一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無(wú)力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：
�。�1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。
�。�2）處理好自己與他人的關(guān)系。
�。�3）處理好主角和配角的關(guān)系。
15、現代人才必須學(xué)會(huì )與人真誠的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？
答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：
�。�1）合作是人類(lèi)社會(huì )得以形成的根基。
�。�2）合作是人生力理的源泉。
�。�3）合作是事業(yè)成功的土壤。
16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？
答：人際關(guān)系在人們的社會(huì )生活中具有十分重要的作用：
�。�1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；
�。�2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；
�。�3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。
17、什么是自我修養？自我修養有哪些主要內容？
答：自我修養是指一個(gè)人按照一定社會(huì )或一定階級的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現自我完善的必由之路�，F代社會(huì )自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。
18、結合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。
答：自我修養主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養性，達到人生的理想境界�，F代社會(huì )自我修養的主要途徑為：
�。�1）認真學(xué)習，把握自我。
�。�2）勤于實(shí)踐，塑造自我。
�。�3）嚴格要求，完善自我。
進(jìn)行自我修養也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴格要求自己。做到：
�。�1）常思己過(guò)，有則改之。
�。�2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。
�。�3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。
19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。
答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。
�。�2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對人類(lèi)的貢獻是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。
�。�3）現階段我國人民的共同理想是建設有中國特色社會(huì )主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家。
20、培養自身人際交往能力應從哪幾方面著(zhù)手？
答：
�。�1）改善認識模式。
A、是要求人們充分認識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會(huì )與人相處和協(xié)調人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；
B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。
�。�2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：
A、正確的人生觀(guān)；
B、高尚的品德修養；
C、良好的心理品質(zhì)；
D、智慧和才能。
�。�3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：
A、注意自我形象；
B、與人交談；
C、注意動(dòng)作行為；
D、把握對方心境。
21、簡(jiǎn)述社會(huì )公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì )公德的意義。
答：社會(huì )公德是指人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì )公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準則。
自覺(jué)遵守社會(huì )公德有著(zhù)重要意義：
�。�1）遵守社會(huì )公德是維護社會(huì )公共生活正常秩序的必要條件。
�。�2）遵守社會(huì )公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。
�。�3）社會(huì )公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。
22、什么是真正的愛(ài)情？
答：現代社會(huì )生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀(guān)現實(shí)基礎和共同的生活理想，在各自?xún)刃男纬傻淖詈谜鎿吹谋舜藘A慕、互相愛(ài)悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專(zhuān)一的情感。
因此真正的愛(ài)情應該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專(zhuān)一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛(ài)情是人類(lèi)特有的現象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎之上，并受制于社會(huì )物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。
大一思修知識點(diǎn)整理
一、人生觀(guān)的主要內容包括人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值。
人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值選擇。
人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對人生問(wèn)題的一種穩定的心理傾向和精神狀態(tài)。
人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對于社會(huì )和個(gè)人所具有的作用和意義。
三者關(guān)系：人生目的決定著(zhù)人們對待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評判標準，人生態(tài)度影響著(zhù)人們對人生目的的操守和人生價(jià)值的評判，人生價(jià)值制約的人生目的和人生態(tài)度的選擇。
二、正確評價(jià)人生價(jià)值
1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。
2.堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統一。
3.堅持完善自身于貢獻社會(huì )相統一。
三、理想信念對大學(xué)生成長(cháng)成才的意義
1.理想信念是精神之鈣，理想指引方向，信念決定成敗。
2.理想信念昭示奮斗目標。
3.理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。
4.理想信念提高，精神境界。
5.大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習的強烈責任感與使命感，掌握建設祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。
四、為什么要信仰馬克思主義？
1.馬克思主義體現了科學(xué)性與革命性的統一。
2.馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。
3.馬克思主義具有持久生命力。
五、中國特色社會(huì )主義是我們的共同理想。
新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，總任務(wù)是實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會(huì )的基礎上，分兩步在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國。在當代中國，堅持中國特色社會(huì )主義，就是真正堅持科學(xué)社會(huì )主義。
四個(gè)自信是道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。
黨的領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興作為自己的初心和使命。
六、如何正確認識理想與現實(shí)的關(guān)系？
1.辯證看待理想與現實(shí)的矛盾。
2.實(shí)現理想的長(cháng)期性，艱巨性和曲折性。
3.艱苦奮斗是實(shí)現理想的重要條件。
七、個(gè)人理想與社會(huì )理想的關(guān)系。
1.個(gè)人理想與社會(huì )理想并不是彼此孤立的，他們相互聯(lián)系，相互影響，相互制約。
2.個(gè)人理想與社會(huì )理想為指引。
3.社會(huì )理想是對個(gè)人理想的凝練和升華。
八、中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統一。
以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神構成了中國精神的基本內容。
民族精神是一個(gè)民族在長(cháng)期共同生活和社會(huì )實(shí)踐基礎上形成的，為本民族大多數成員所認可的價(jià)值取向、思維方式、道德規范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。
愛(ài)國主義是千百年來(lái)人們在社會(huì )實(shí)踐中形成的對自己的祖國極其忠誠和熱愛(ài)的深厚情感。
民族精神包括愛(ài)國主義精神，創(chuàng )造精神，奮斗精神，團結精神，夢(mèng)想精神。
時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現民族特質(zhì)并順應時(shí)代潮流的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì )風(fēng)尚的總和，是一種對社會(huì )發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識。
九、愛(ài)國主義的基本內涵：愛(ài)國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽(yù)感的統一。
愛(ài)國主義的內容：
1.愛(ài)祖國的大好河山。
2.愛(ài)自己的骨肉同胞。
3.愛(ài)祖國的燦爛文化。
4.愛(ài)自己的國家。
十、新時(shí)代的愛(ài)國主義基本要求
1.堅持愛(ài)國主義和社會(huì )主義相統一
2.維護祖國統一和民族團結
3.尊重和傳承中華民族歷史和文化
4.堅持立足民族又面向世界。
十一、為什么說(shuō)改革創(chuàng )新是時(shí)代的要求？
1.改革創(chuàng )新始終是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的第一動(dòng)力。
2.改革創(chuàng )新是當今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現。
3.改革創(chuàng )新是我國贏(yíng)得未來(lái)的必然要求。
十二、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容：
富強，民主，文明，和諧
自由，平等，公正，法治
愛(ài)國，敬業(yè)，誠信，友善。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和社會(huì )主義核心價(jià)值體系的關(guān)系：
二者緊密聯(lián)系，互為依存，相輔相成。
1.社會(huì )主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)。
2.社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的精神內核，它體現了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的豐富內涵和實(shí)踐要求，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達。
3.社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有內在的一致性，都體現了社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現了社會(huì )主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規定性，是建設中國特色社會(huì )主義現代化強國，實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。
十三、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的歷史底蘊。
深深根植于中華優(yōu)秀傳統文化，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)歷史底蘊的集中體現。
中華優(yōu)秀傳統文化是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，是中華民族的精神命脈。
弘揚和培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須立足于中華優(yōu)秀傳統文化。
如何培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)？
1.必須從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取豐富營(yíng)養，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(cháng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來(lái)，堅持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
2.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，激活其生命力，增強其影響力和感召力，把穿越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、富有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統文化又弘揚時(shí)代精神、立足國門(mén)又面向世界的當代中國文化創(chuàng )新成果傳播出去。
十四、道德的本質(zhì)。
1.道德是反映社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)。
2.道德是社會(huì )利益關(guān)系的特殊調節方式。
3.道德是一種實(shí)踐精神。
十五、道德的功能：認識功能，規范功能調節功能，導向功能，激勵功能。
道德的功能一般是指道德作為社會(huì )意識的特殊形式，對于社會(huì )發(fā)展所具有的功效與能力，道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。
十六、中華傳統美德的基本精神。
1.重視整體利益，強調責任奉獻。
2.推崇仁愛(ài)原則，注重以和為貴。
3.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。
4.追求精神境界，向往理想人格。
5.強調道德修養，注重道德踐履。
十七、社會(huì )主義道德的核心和原則。
為人民服務(wù)是社會(huì )主義道德的核心，集體主義是社會(huì )主義道德的原則。
為什么為人民服務(wù)是社會(huì )主義道德的核心？
1.為人民服務(wù)是社會(huì )主義經(jīng)濟基礎和人際關(guān)系的客觀(guān)要求。
2.為人民服務(wù)是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。
3.為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統一。
為什么集體主義是社會(huì )主義道德的原則？
1.集體主義強調國家利益，社會(huì )整體利益和個(gè)人利益的辯證統一。
2.集體主義強調國家利益，社會(huì )利益高于個(gè)人利益。
3.集體主義重視和保障個(gè)人的正當利益。
十八、社會(huì )公德。
公共生活中的道德規范有文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。
十九、個(gè)人品德及其作用。
個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì )道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養所形成的穩定的心理狀態(tài)和行為習慣。
1.個(gè)人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。
2.個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標志。
3.個(gè)人品德是社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。
掌握道德素養的正確方法。
1.學(xué)思并重。學(xué)思并重的方法，即通過(guò)虛心學(xué)習，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養良好的德性。
2.省察克治。省察克治的方法，即通過(guò)反省檢驗以發(fā)現和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對它們進(jìn)行遏制和克服，在日常生活中，我們要經(jīng)常在自己內心深處用道德標準檢查反省，找出那些壞毛病、壞思想、壞念頭并加以糾正。
3.慎獨自律。慎獨自律的方法，即在無(wú)人知曉沒(méi)有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因無(wú)人監督而肆意妄為。
4.知行合一。知行合一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實(shí)踐統一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。
5.積善成德。積善成德的方法，即通過(guò)積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結成良好的品德。
二十、法律的含義（本質(zhì)）
法律是由國家創(chuàng )制和實(shí)施的行為規范。
法律由一定的社會(huì )物質(zhì)條件所決定。
法律是統治階級意志的體現。
綜上所述，可以將法律定義為：法律是由國家制定或認可，并以國家強制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì )物質(zhì)生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。
二十一、我國社會(huì )主義法律的運行。
法律制定。
根據憲法規定，全國人民代表大會(huì )及其常務(wù)委員會(huì )行使國家立法權，負責憲法和法律的制定、修改、廢止和解釋工作。
國務(wù)院有權根據憲法和法律制定行政法規。
中央軍委有權依據憲法和法律制定軍事法規。
國務(wù)院各部門(mén)可以根據憲法，法律和行政法規，在本部門(mén)的權限范圍內制定部門(mén)規章。
法律執行。
法律適用。
法律遵守。
二十二、我國憲法的地位。
1.我國憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現。
2.我國憲法是國家各項制度和法律法規的總依據。
3.我國憲法規定了國家的根本制度。
二十三、我國憲法的基本原則。
1.黨的領(lǐng)導原則。
2.人民主權原則。
3.尊重和保障人權原則。
4.社會(huì )主義法治原則。
5.民主集中制原則。
二十四、我國的實(shí)體法律部門(mén)包括憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟法，社會(huì )法，刑法等。
憲法相關(guān)法
包括全國人民代表大會(huì )和地方各級人民代表大會(huì )選舉法，地方各級人民代表大會(huì )和地方各級人民政府組織法，全國人民代表大會(huì )組織法，國務(wù)院組織法，《人民法院組織法》，《人民檢察院組織法》， 香港特別行政區基本法，澳門(mén)特別行政區基本法，居民委員會(huì )組織法，《村民委員會(huì )組織法》，締結條約程序，發(fā)領(lǐng)海及毗連區法，專(zhuān)屬經(jīng)濟區和大陸架法，《反分裂國家法》和國旗法，國徽法，國歌法，制定了集會(huì )游行示威法，《國家賠償法》等法律以及民族、宗教、信訪(fǎng)、出版、社團登記方面的行政法規，保障了公民的基本政治權利。
刑法。
刑法是規定犯罪與刑罰的法律規范，它通過(guò)規范國家刑罰權，懲罰犯罪，保護人民，維護社會(huì )秩序和公共安全，保障國家安全。
我國刑法規定了罪刑法定，法律面前人人平等，罪罰相適應等基本原則。
二十五、建設中國特色社會(huì )主義法治體系的重大意義。
1.中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)要求和重要保障。
2.推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化的重要舉措。
3.全面依法治國的總抓手。
二十六、全面依法治國的基本格局。
“科學(xué)立法，嚴格執法，公正司法，全民守法”十六字方針，展現了全面依法治國的基本格局。推進(jìn)全面依法治國，必須從立法，執法，司法，守法四個(gè)方面統籌推進(jìn)。
全民守法。
做法：
1.要弘揚社會(huì )主義法治精神，建設社會(huì )主義法治文化，增強全社會(huì )厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮，違法可恥的社會(huì )氛圍。
2.推動(dòng)全社會(huì )樹(shù)立法治意識，深入開(kāi)展法治宣傳教育，把法律教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng )建內容。
3.要推進(jìn)多層次、多領(lǐng)域依法治理，堅持系統治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，深化基層組織和部門(mén)行業(yè)依法治理，支持各類(lèi)社會(huì )主體自我約束、自我管理，發(fā)揮市民公約、鄉規民約、行業(yè)規章、團體章程等社會(huì )規范在社會(huì )治理中的積極作用。
4.要建設完備的法律服務(wù)體系，推進(jìn)覆蓋城鄉居民的公共法律服務(wù)體系建設，完善法律援助制度，健全司法救助體系
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