學(xué)習文言文的好方法
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，每個(gè)階段都有需要學(xué)習的內容，不過(guò)，學(xué)習也是講究方法的，那么，大家知道要怎樣正確高效的學(xué)習嗎？下面是小編為大家整理的學(xué)習文言文的好方法，歡迎大家分享。
01、重視預習
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。
預習時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
有相當多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
可以自己制作一個(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識系統化，提高學(xué)習效率。
02、遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語(yǔ)境”去揣摩。
但是只把串講一概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規過(guò)足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。
這僅是串大意，但學(xué)生常據此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。
其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語(yǔ)境，因為“規勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。
對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
03、牢記文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
例如，文言文判斷句最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當謂語(yǔ)，對主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結句，對主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也�！�(《史記·陳涉世家》)
2、“......，......也�！迸袛嗑渲�，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！�(《資治通鑒》)
3、“......者，......�！庇械呐袛嗑�，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(cháng)樂(lè )王回深父，余弟安國平父，安上純父�！�(王安石《游褒禪山記》)
4、“......者也�！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國之美麗者也�！�(《戰國策·齊策》)
5、無(wú)標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！�(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。
還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
04、提倡誦讀
語(yǔ)文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識，理解文意，可培養語(yǔ)言感悟能力。
文言文和現代文在語(yǔ)言形式上存在著(zhù)一定的差異，文言文是以先秦口語(yǔ)為基礎形成的上古書(shū)面語(yǔ)言，和后來(lái)歷代作家仿古語(yǔ)言而寫(xiě)成的作品，屬古漢語(yǔ)體系，這類(lèi)文章跟現代文的.主要區別在于語(yǔ)言上的差異。
因此文言文學(xué)習的難點(diǎn)和重點(diǎn)，也在語(yǔ)言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙；詞的通假、活用、古今異義，讓學(xué)生丈二和尚摸不著(zhù)頭腦；特殊句式，跟現代漢語(yǔ)習慣更有所不同。
所以只有多誦讀，才能培養古漢語(yǔ)語(yǔ)感,只有多誦讀，才能了解現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，更是一個(gè)“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章，好觀(guān)點(diǎn)。
還有大量的有生命力的詞語(yǔ)和句子，至今仍在延用。只有通過(guò)讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進(jìn)行：
第一步，借助注釋?zhuān)肿x課文。
預習時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。結合注釋?zhuān)鶕舷挛淖x兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質(zhì)疑、解難、細讀課文。
通過(guò)課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對文章結構進(jìn)行分析，要增進(jìn)對文章內容的理解。
第三步，深入領(lǐng)會(huì )，精讀課文。
精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì )文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑒賞評價(jià)，熟讀課文。
這一步主要靠同學(xué)們在課后主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價(jià)能力。
誦讀時(shí)要做到：眼觀(guān)其義，口讀其聲，耳聽(tīng)其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動(dòng)員起來(lái)。
擴展：
學(xué)古文有什么用？
古文晦澀難懂，如果不是考試，恐怕是無(wú)法耐著(zhù)性子學(xué)的。內心總會(huì )提出疑問(wèn)，為什么要學(xué)好古文？
務(wù)實(shí)地說(shuō)，學(xué)好古文可以提升語(yǔ)文學(xué)習的整體水平。不僅是學(xué)習古文，也是在學(xué)習閱讀，學(xué)習作文，以及相關(guān)的文化知識，這和“大語(yǔ)文”的教育趨勢是吻合的。古人對于文章是相當重視的，古文名篇的布局謀篇、起承轉合是經(jīng)過(guò)仔細琢磨的。一篇文章怎樣開(kāi)啟一個(gè)話(huà)題？怎么讓這個(gè)話(huà)題豐滿(mǎn)起來(lái)，文章怎么寫(xiě)才能跌宕起伏、引人注意？這些都可以從古文中學(xué)到。此外，古文本身記錄了大量的故事，留下了大量的名言，這些都是寫(xiě)作的絕佳素材。
“不讀古文，我們將成為沒(méi)有記憶的民族�！�
——余光中
不知來(lái)路，無(wú)以至遠方。時(shí)隔千年，我們?yōu)槭裁催�要回頭看《春秋》、《左傳》、《史記》？因為我們的情感密碼在那里，我們行為的準則和邏輯也在那里。從古文中記錄的大量故事與名言中，我們可以了解中國人最初如何面對這個(gè)世界的。
什么是中國？中國不僅指今天我們所熟悉的九百六十萬(wàn)平方公里，還有幾千年來(lái)中華民族的經(jīng)歷與思考。唯有了解自己的文化從何而來(lái)，經(jīng)歷過(guò)怎樣的演變，作為中國人又有哪些獨特的民族性和處世觀(guān)念，才能知道自己的未來(lái)該往何處去。
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