學(xué)習新教育的心得體會(huì )（精選18篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習新教育的心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 1
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。所以，“新基礎教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過(guò)程“重組者”和動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”，從而實(shí)現教師的成長(cháng)和發(fā)展呢？經(jīng)過(guò)兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實(shí)驗教師上課過(guò)程的表現看，教師對學(xué)生的關(guān)注主要表現在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗。學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎。如在數學(xué)課中，“數學(xué)問(wèn)題生活化”和“研究性學(xué)習”被有機地結合起來(lái)。在上課過(guò)程中，教師將學(xué)生置于現實(shí)生活問(wèn)題的情景之中，使教學(xué)活動(dòng)步入“創(chuàng )造一種學(xué)生容易接受的'氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導下的學(xué)生活動(dòng)。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習方式中，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)主要是聆聽(tīng)、練習、回答問(wèn)題和記筆記，整個(gè)思路是跟著(zhù)教師轉，活動(dòng)比較整齊劃一且呈現集體化的特征；而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習，其個(gè)性特點(diǎn)表現較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復雜和細微了。
——關(guān)注不同智力類(lèi)型的學(xué)生。在傳統的應試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，而且一般來(lái)說(shuō)是用學(xué)業(yè)成績(jì)這把尺子去衡量和評價(jià)學(xué)生；“新基礎教育”則更多的是使用發(fā)展性評價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構建了多元的課程智力結構和多元的課程評價(jià)體系。近幾年，我校大力開(kāi)展兒童智能開(kāi)發(fā)實(shí)驗，開(kāi)設了音樂(lè )、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類(lèi)實(shí)驗小組近42個(gè)，學(xué)生參加省市區多類(lèi)比賽取得了上百項榮譽(yù)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習過(guò)程中體驗到多元智能開(kāi)發(fā)給自己發(fā)展帶來(lái)的益處，表現得更加自信了。同時(shí)，多元智能實(shí)驗反過(guò)來(lái)激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)普遍有了較大提高。這是一個(gè)非常生動(dòng)有趣的現象，多元評價(jià)的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀(guān)，一大批不同類(lèi)型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級的狀態(tài)�！靶禄A教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛、學(xué)習心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設。在班級建設中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級還給學(xué)生”，具體做法包括：增設班級崗位，使班級的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責及做好本職工作的重要性，增強同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來(lái)社會(huì )中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內評價(jià)，把評價(jià)的權利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導學(xué)生建立多元評價(jià)方法，學(xué)會(huì )規范評價(jià)及動(dòng)態(tài)評價(jià)，而且要求學(xué)生在評價(jià)別人時(shí)如何正確地評價(jià)自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò )，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強班級文化建設，學(xué)生們對班級更加熱愛(ài)了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng )造形成的�！�
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎教育”認為：教學(xué)過(guò)程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì )實(shí)現個(gè)人的經(jīng)驗世界與社會(huì )共有的“精神文化世界”的溝通和富有個(gè)性化和創(chuàng )造性的占有；充分發(fā)揮人類(lèi)創(chuàng )造的文化對學(xué)生“主動(dòng)、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過(guò)程中師生的內在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng )造性之間的交往（對話(huà)、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現的，“多向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成”是教學(xué)過(guò)程的內在展開(kāi)邏輯。在新基礎教育條件下，教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨立性和自主性；教師要的是要創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向專(zhuān)業(yè)化發(fā)展
當教師僅僅是個(gè)“知識傳授者”時(shí)，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時(shí)，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個(gè)方面：首先，教師應該具有與時(shí)代精神相通的教育觀(guān)念，并以此作為自己專(zhuān)業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀(guān)念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎上形成的關(guān)于教育的觀(guān)念和理性信念。從“新基礎教育”的角度看，主要是在認識基礎教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì )性的基礎上，形成新的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和教育活動(dòng)觀(guān)。其次，教師的專(zhuān)業(yè)教養在知識結構上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統模式，而是強調多層復合的結構特征。再次，當今社會(huì )賦予教師更多的責任和權利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養達到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據對象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調節教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習和創(chuàng )造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話(huà)的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結合的境界，充分展現出其獨特的個(gè)性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎教育”為教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化提供了條件和機會(huì )，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 2
假期里，讀了朱永新的《新教育》，讓我對新教育又有了一個(gè)系統的、全新的了解。這次閱讀，讓我知道新教育實(shí)驗是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助師生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。其核心理念是：為了一切的人，為了人的一切；價(jià)值取向是：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。了解了它的精神，知道了它的“學(xué)理基礎”，學(xué)習了它的“四大改變”“六大行動(dòng)”“九大定律”等，“新教育”的確是一種富有辯證法精神的教育，是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。閱讀是新教育實(shí)驗最重要的基礎活動(dòng)，我感受最深的就是新教育對閱讀的重視。
朱永新老師認為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。知識的二十一世紀，是知識競爭的時(shí)代，而一切知識的來(lái)源都自閱讀開(kāi)始�？v觀(guān)世界各國的發(fā)展，都是從閱讀開(kāi)始的，崇尚閱讀的民族，才是頑強的生命力的民族。國家是否屹立于世界民族之林，靠的不昌人口數量，而是人口素質(zhì)，只有倡導全民閱讀，才能真正讓中華民族的復興獲得不竭動(dòng)力。
朱老師提到的六大行動(dòng)之一是“營(yíng)造書(shū)香校園”，倡導閱讀生活�，F在的教育擠占了學(xué)生讀書(shū)的空間，學(xué)校無(wú)書(shū)可讀、學(xué)生無(wú)暇讀書(shū)、不愛(ài)讀書(shū)的情形屢見(jiàn)不鮮。除了干巴巴的幾本教科書(shū)，學(xué)生幾乎再沒(méi)
有其他的書(shū)可讀可看。電視文化、電腦游戲、不良讀物等不斷的的侵害著(zhù)廣大的少年兒童純潔的心靈。就在這時(shí)，新教育倡導的`一種積極的生活方式，正在培養他們健全的心智，通過(guò)師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè )園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，也是整個(gè)教育的前提�！俺空b—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育的重要成果之一，讓孩子能在他的童年與美好而永恒的經(jīng)典相遇、相知，伴隨他成長(cháng)，成為他的習慣，為他們的發(fā)展鋪墊一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，開(kāi)啟未來(lái)自己美好的人生。
讓我們，和孩子們一起閱讀起來(lái)，與孩子共享閱讀的歡樂(lè )，收獲閱讀的成果，伴隨孩子成長(cháng)，和他們共同享受閱讀的幸福、教育的幸福！教育是一個(gè)永遠美麗的夢(mèng)，是每個(gè)教育人共同的夢(mèng)，我們將共同努力為“新教育號”航母的遠航提供更加強勁的動(dòng)力，讓這艘航母上的每個(gè)希望都過(guò)一種真正的幸福的教育生活。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 3
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統文化教育活動(dòng)已持續了兩個(gè)多月，培訓學(xué)習范圍廣、力度大，效果顯著(zhù)。在此基礎上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規》。是傳統文化的核心內容。
先說(shuō)對中國傳統文化的認識，它內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統文化已勢在必行。
數年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū)，書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學(xué)生學(xué)習嗎？懷著(zhù)試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿(mǎn)；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù)，好好的活著(zhù)，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分，那么我們心中的'那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散；我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì )是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì )，急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大，首先是文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚！
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 4
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題，王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學(xué)生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語(yǔ)小學(xué)的教師們嚴于律己的一條準則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住，每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操，出操后一起學(xué)習誦讀《弟子規》。這成了一條不成文的規定。
我校規定單周二晚上老師們集體學(xué)習“新八德”，雙周二分散學(xué)習，單周六晚上，大家一起分享學(xué)習“新八德”和《弟子規》的感受。通過(guò)學(xué)習老師們的認識提高了，明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問(wèn)題”“學(xué)習是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高，師德師能得到了提升。
二、課堂教學(xué)感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過(guò)教學(xué)四環(huán)節，學(xué)生三層體驗，達到認知上的認同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規》有機融合，例如二年級的《品德與生活》課，在講《慶祝國慶節》、《贊美祖國》時(shí)，首先明確教學(xué)目標激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，讓學(xué)生知道慶祝國慶節的時(shí)間，感知祖國經(jīng)濟在飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，再激勵學(xué)生從小立志，為家鄉、為祖國的繁榮富強而努力讀書(shū)；又如三年級的《品德與社會(huì )》課，在講《養成良好的生活習慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí)，課本中的內容非常簡(jiǎn)單，老師結合《弟子規》來(lái)教育學(xué)生�！皩︼嬍�，勿揀擇，食適可，勿過(guò)擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規》的內容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內容更加豐富，更加充實(shí)，教育效果更明顯。對品德課教學(xué)起到了有益的補充。
同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會(huì )、例會(huì )定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習和踐行進(jìn)行交流，上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊，為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規》指明了方向、明確了要求。
三、創(chuàng )新機制培養“自主”精神
日常行為習慣的養成是學(xué)生對新八德內容的力行過(guò)程。為此我們每班設德育值日班長(cháng)、德育值周班長(cháng)。值日班長(cháng)每天一輪換，負責監督、指正、總結哪一位同學(xué)做的好，哪一位做的較差，由值日班長(cháng)及時(shí)給予提醒。值周班長(cháng)負責總結一周的德育情況，組織投票評選出“班級德育之星”；學(xué)校在從每班的德育之星中評選出“學(xué)校德育之星”。
為了提高學(xué)生的自我管理能力，我校組建了學(xué)生會(huì ),學(xué)生要想加入學(xué)生會(huì )，必須接受?chē)栏竦膶彶椋?/p>
1、學(xué)生自己申請
2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對該生進(jìn)行考查、了解。
了解該生在學(xué)生心目中的形象，有沒(méi)有為同學(xué)們服務(wù)的意識。通過(guò)層層篩選，選拔出品質(zhì)好，行為習慣好，基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會(huì )。學(xué)生會(huì )有5名輪值主席，下設五個(gè)部：安全部、紀檢部、衛生部、學(xué)習部、宣傳部。安全部主要負責檢查課間有無(wú)亂跑、打鬧現象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀檢部負責檢查午休、晚休紀律和食堂打飯紀律，早操和課間操的評比。衛生部主要負責檢查教室、宿舍和衛生區的衛生。學(xué)習部主要負責協(xié)調各班學(xué)習委員，激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習積極性。宣傳部主要負責學(xué)校搞大型文體活動(dòng)時(shí)的宣傳和組織工作。
學(xué)生會(huì )具體的運做形式為班級值周制。每班按照學(xué)生會(huì )下設的五個(gè)部進(jìn)行分工，由德育處和值周班的班主任負責培訓。我們對學(xué)生培訓有一套完整的實(shí)施細則，班中下設的五個(gè)部長(cháng)不變，每個(gè)部里的成員每三天輪換一次，激發(fā)調動(dòng)每一名成員的積極性，每個(gè)成員戴牌上崗，明確職責和任務(wù)，接受老師和同學(xué)的監督。在值周的過(guò)程中，輪值主席負責搜集同學(xué)們對學(xué)生會(huì )的意見(jiàn)，整理成冊，作為學(xué)生會(huì )下次培訓的第一手資料。
學(xué)生會(huì )的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動(dòng)。如成立讀書(shū)社，組織讀書(shū)活動(dòng)。以倡議的形式號召學(xué)生參加各種有益的活動(dòng)，如鞠躬團的成立，學(xué)生每天見(jiàn)到老師要行鞠躬禮；發(fā)起勤儉節約的倡議，號召學(xué)生節約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學(xué)校的德育內容更貼近學(xué)生，德育要求更適合學(xué)生，真正實(shí)現了德育主體是學(xué)生，實(shí)現了學(xué)生自我管理、自我教育。
通過(guò)學(xué)生的自我管理、自我教育，我們體會(huì )到：
1、充分調動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性；
2、同學(xué)們的自律意識增強了，主人翁意識提高了，班級凝聚力加強了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規》真正成了學(xué)校管理、班級管理和學(xué)生自我管理的有效手段。
四、一日常規八德踐行
德育教育貴在踐行。在學(xué)習《弟子規》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價(jià)。
1、學(xué)校在開(kāi)學(xué)之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規》內容寫(xiě)在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來(lái)講解，讓學(xué)生系統的理解《弟子規》的內容。
2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背，我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規》的制度，每日三餐排隊等候的時(shí)間，值班老師和學(xué)生一起誦讀，在開(kāi)班會(huì )的'時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀，在開(kāi)校會(huì )之前我和學(xué)生一起誦讀，就這樣學(xué)生很快就背熟了。
3、學(xué)生行動(dòng)是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對自己不良習慣一時(shí)記不住，很難改正。為了解決這個(gè)難題，我們以《弟子規》為規范，把同學(xué)們在日常生活和學(xué)習中常犯的22種不良行為相對照，制定了《弟子規生活力行對照表》。由班主任在班會(huì )課給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道應該怎樣去做。
4、布置適當的作業(yè)。剛開(kāi)始，我們只讓學(xué)生做“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承”；布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說(shuō)聲“再見(jiàn)”。放假回到家里，對父母說(shuō)聲“我回來(lái)了”。有事須出門(mén)時(shí)跟父母說(shuō)清楚。這項作業(yè)堅持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè)，學(xué)生放假回家后，要主動(dòng)給下班的父母倒茶，吃飯的時(shí)候盛飯，做適當的家務(wù)。過(guò)一段時(shí)間后再布置新的作業(yè)，新的作業(yè)在原有的基礎上提高要求，讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。
5、注重《弟子規》的分享。除了每天讓學(xué)生寫(xiě)好“心靈日記”以外，每周還要安排一節課進(jìn)行分享，每個(gè)學(xué)生輪流上臺，交流自己的感受，這樣學(xué)生對學(xué)習《弟子規》感悟更深了，更能體會(huì )到踐行《弟子規》的意義所在，行為也更規范了。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，學(xué)生發(fā)生了很大的變化，自開(kāi)展《弟子規》誦讀后，同學(xué)們和睦多了，更團結友愛(ài)了，校園里打鬧現象少了，不文明的言行少了，講粗話(huà)的少了，同學(xué)們見(jiàn)到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮，還主動(dòng)幫助困難的同學(xué)。據眾多家長(cháng)反映，孩子聽(tīng)話(huà)了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動(dòng)和家長(cháng)打招呼了，大部分學(xué)生放假回到家還會(huì )幫助媽媽做家務(wù)，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班劉金亮的媽媽告訴老師說(shuō)：自從學(xué)了《弟子規》后，他的兒子每次回家吃過(guò)飯后都會(huì )搶著(zhù)洗碗，不多言語(yǔ)的他更懂禮貌了；五（2）班欒漢高同學(xué)，原來(lái)見(jiàn)到老師同學(xué)很少打招呼，在校園里還經(jīng)常大嚷大叫，有事還欺負同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規》后，其行為發(fā)生了很大改變，遇到師長(cháng)能主動(dòng)行禮問(wèn)好，勞動(dòng)積極肯干，一切聽(tīng)從老師的教導。
五、依托“活動(dòng)”強化實(shí)效
我們結合學(xué)校的工作重點(diǎn)，確定德育月主題，以“新八德”為主要內容安排活動(dòng)。德育月活動(dòng)主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動(dòng)更加系統化、序列化。我認為德育月主題只是一個(gè)目標，其內涵不僅僅局限一個(gè)月，有時(shí)候可能需要兩個(gè)月，甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題，不應該脫離主線(xiàn)，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動(dòng)有：
1、軍訓，其目的
�。�1）增強愛(ài)國主義精神和國防觀(guān)念
�。�2）、培養良好意志品志。
2、慶“教師節”活動(dòng)，學(xué)生首先展示了自辦手抄報《感恩老師》，其次進(jìn)行了DIY手工比賽，最后，各班召開(kāi)以尊師為主題的班會(huì )。
十月份的德育月主題為“愛(ài)我中華”，具體的活動(dòng)為：
1、法制教育。
2、《弟子規》誦讀比賽。
3、體育節。
我們在落實(shí)德育月主題活動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有把這一主題目標孤立起來(lái)，而是和其他的德育目標相結合�？傊覀円劳羞@些活動(dòng)具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規》的要求，強化了活動(dòng)的實(shí)效性。
六、長(cháng)善救失貴在堅持
“長(cháng)善”就是學(xué)生在老師的教導下，日積月累增長(cháng)道德知識和文化知識。所謂“救失”，就是學(xué)生在老師的教導下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯誤，成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著(zhù)重說(shuō)說(shuō)我校在“救失”方面的一些做法。
學(xué)校要求三——六年級的同學(xué)每天堅持寫(xiě)心靈日記，把每天的行為與《弟子規力行對照表》相比對，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學(xué)生寫(xiě)出反思。對反思深刻的，提出表?yè)P，并把反思展出。學(xué)生反思的過(guò)程就是提高的過(guò)程，我們不怕學(xué)生寫(xiě)的不好，只要是真實(shí)的反省就行，貴在堅持嘛！六1班張思佳同學(xué)在日記中寫(xiě)道：昨天我生病了，不知道是誰(shuí)告訴了媽媽?zhuān)裉煸绯课覄偲鸫矉寢尵蛠?lái)了，看著(zhù)媽媽著(zhù)急的樣子，我感動(dòng)地哭了，真是“身有傷，貽親憂(yōu)”��！
在日常生活中，老師見(jiàn)到學(xué)生中一些違紀的行為，都會(huì )用《弟子規》中的要求去教育學(xué)生，時(shí)間長(cháng)了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著(zhù)變化。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 5
新《義務(wù)教育法》的修訂和實(shí)施，這是教育系統的一個(gè)新舉措。對新《義務(wù)教育法》我們應該好好學(xué)習、領(lǐng)會(huì )和體驗它的含義和精神。認真學(xué)習和貫徹《義務(wù)教育法》是每人教師應盡的義務(wù)。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，我想就教育教學(xué)和教師自身修養兩方面談?wù)勎业母惺埽?/p>
新《義務(wù)教育法》的第五章教育教學(xué)的第三十四條：“教育教學(xué)工作應當符合教育規律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，教書(shū)育人，將德育、智育、體育、美育等有機統一在教育教學(xué)活動(dòng)中，注重培養學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展�！边@個(gè)條例明確規定：我們的教育教學(xué)要調動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)積極參與學(xué)習。對于這條我感觸很深：為避免由少數學(xué)生活動(dòng)代替多數學(xué)生活動(dòng)，在教學(xué)中，能讓全體學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口的.就不讓部分人代替，能讓多數人動(dòng)口、動(dòng)手的就不讓少數人或個(gè)別人代替。要使全體學(xué)生都能有效地參與學(xué)習過(guò)程，解決學(xué)習有困難的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)是一個(gè)關(guān)鍵。所以要對“學(xué)困生”有一個(gè)傾斜政策，不但要給他們多吃偏飯的機會(huì )，還要為他們創(chuàng )造成功的條件。例如，教師巡視時(shí)，優(yōu)先關(guān)照學(xué)困生；課堂批改，重點(diǎn)批改學(xué)困生的作業(yè)；小組議論，安排學(xué)困生先發(fā)言；課堂提問(wèn)，優(yōu)先考慮讓學(xué)困生回答力所能及的問(wèn)題等。對他們的每個(gè)微小進(jìn)步及時(shí)予以鼓勵、表?yè)P，保護他們的自尊心。每個(gè)兒童的智力特長(cháng)不一樣，不能依據固定統一的標準來(lái)測試、要求不同的學(xué)生，“統一化”的教育評價(jià)模式不利于學(xué)生潛能的發(fā)揮。因此，我們必須建立多元評價(jià)模式，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，而且要發(fā)現和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。
總之，新《義務(wù)教育法》要求我們在教育教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng )設主動(dòng)參與的機會(huì )，提供主動(dòng)發(fā)展的空間，引導學(xué)生主動(dòng)參與，從而落實(shí)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生的素質(zhì)得到提高，成為一名德、智、體、美、勞全面發(fā)展的孩子。
當前，我們絕大多數老師都很注重自己的師德修養，在“遵紀守法”、“敬業(yè)愛(ài)崗”、“因材施教”、“嚴謹治學(xué)”、“恪盡職守”、“廉潔自律”、“甘于奉獻”等等方面都做得很好。然而在一些細節上卻往往不留心，比較隨意。作為一位新手教師，更是要注意一些細節的地方，不讓壞的習慣形成。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 6
教育能夠決定和改變一個(gè)人未來(lái)的命運，教育也能夠決定和改變一個(gè)國家未來(lái)的發(fā)展前景。
9月1日，新《義務(wù)教育法》開(kāi)始實(shí)施，這是我國義務(wù)教育發(fā)展史上的一個(gè)新起點(diǎn)。這個(gè)新起點(diǎn)，意味著(zhù)“素質(zhì)教育”由教育理念、教育政策上升為國家法律；意味著(zhù)“均衡發(fā)展”成為新時(shí)期義務(wù)教育發(fā)展的新方向；意味著(zhù)政府將更多地承擔起對義務(wù)教育的責任；意味著(zhù)廣大教師的地位、職務(wù)、待遇、培訓等將得到更有力的法律保障。下面，我就修訂后的《中華人民共和國義務(wù)教育法》談?wù)剛�(gè)人的一點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的`今天，作為我們新時(shí)代的教育工作者，不能抱住過(guò)去的應試教育的老一套不放手，應該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域學(xué)習，力求全面發(fā)展。因此，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。
素質(zhì)教育不是一種運動(dòng)，也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實(shí)需要細致的工作，落實(shí)在每一個(gè)孩子在學(xué)校中的每一天，體現在學(xué)校各項日常的教育教學(xué)工作當中。教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責，尊重他們的人格，在求知的過(guò)程中，幫助他們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，培養他們正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)．
這段時(shí)間通過(guò)學(xué)習，深刻地認識到：教師是人類(lèi)靈魂的工程師，要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實(shí)自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力；更好地做好教育教學(xué)工作，愛(ài)崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 7
最近，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活�！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”感慨頗多。新教育實(shí)驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。
首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式發(fā)生轉變。學(xué)生的學(xué)習更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉變某些僅僅在形式上表現為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng )設實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗逐漸摸索出一條“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式。我深有體會(huì )的是前兩點(diǎn)，因為這兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1、專(zhuān)業(yè)閱讀。教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專(zhuān)業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專(zhuān)業(yè)閱讀，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石。為適應新課程改革，教師只有不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)知識，不斷提升專(zhuān)業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠充滿(mǎn)活力，永遠富有教育教學(xué)機智，才能做一個(gè)永遠富有魅力的老師。老中醫、老政治家隨著(zhù)年齡的增高和資歷增長(cháng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書(shū)——為自己的未來(lái)投資。讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，學(xué)習教育的新觀(guān)念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。平日的閱讀學(xué)習不能說(shuō)給自己帶來(lái)立竿見(jiàn)影的學(xué)習效果，但也受到了很大的'觸動(dòng)。一個(gè)樂(lè )于高度自我超越的教師應是一個(gè)永不停止學(xué)習的人，一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師。
近期，有關(guān)專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，我讀了《給教師的一百條建議》《新教育》等，深刻體會(huì )到越學(xué)越感到自己的不足。所以我要努力學(xué)習，不求超越他人，但求超越自我。靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水；只有讀書(shū)，我們才能生成新的智慧。
2、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作《新教育》書(shū)中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著(zhù)成功的快樂(lè )，共同體驗著(zhù)成長(cháng)路途上的挫折與失落�？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書(shū)中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�，F在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求�！敖探o學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì )、學(xué)校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習的結束，當下的社會(huì )則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習的開(kāi)始。世界首富比爾·蓋茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續學(xué)習，這個(gè)人一定會(huì )被淘汰！因為未來(lái)的東西他全都不會(huì )�！币虼�，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識成長(cháng)，未來(lái)才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì )更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械學(xué)習而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭做一個(gè)永遠富有魅力的老師。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 8
學(xué)習“新八德”，提高了我們的道德意識，增強了我們的法制觀(guān)念，收獲極大。學(xué)習“新八德”與《弟子規》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習“新八德”教育，我認為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習能力�？v觀(guān)古今有作為的人才，其必備條件是有濟世之志，理想遠大，有博愛(ài)的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現奮斗目標而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話(huà)說(shuō)“有志者，事竟成�！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標；如果沒(méi)有遠大理想和奮斗目標，我們的道德修養、文化知識、法律知識增長(cháng)的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長(cháng)�！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎，如果有才無(wú)德，則不能稱(chēng)其為成才，搞不好還會(huì )是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛(ài)，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛(ài)事業(yè)；只有尊師，才能著(zhù)重他人、善待他人，才能著(zhù)重知識、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛(ài)同學(xué)，才能愛(ài)他人和愛(ài)自己，才能融入團體，團結互助，為構建和諧社會(huì )作貢獻。
“長(cháng)善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識基礎，如果只有德沒(méi)有才，則也不能稱(chēng)其為成才，德才兼備才是真正的人才。只有長(cháng)善，才能學(xué)好文化知識和道德知識，增長(cháng)德才兼備的本領(lǐng)，將來(lái)報效祖國、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過(guò)自強，謙虛謹慎；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護自己、他人和集體的權益，實(shí)現社會(huì )公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規》，才能形成德才兼備的社會(huì )主義新型人才，才能真正落實(shí)《教育規劃綱要》提出的堅持以德為先，立德樹(shù)人教育戰略主題。
由此引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富。感恩的`心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會(huì )對那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對這個(gè)幫助自己的人必然有著(zhù)一種感謝之心。當然也會(huì )有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著(zhù)無(wú)數的恩惠，只是我們沒(méi)有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(cháng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(cháng)輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(cháng)的教導和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠停留在蒙昧的原始社會(huì )。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(cháng)成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功等等。因此，我們理應尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長(cháng)是如此的重要，而現實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)電視報導，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚，有些學(xué)生不知尊敬師長(cháng)、虛心求教，但炫己能，有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(cháng)的深思。而《弟子規》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。學(xué)習《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�！兜茏右帯肥亲鋈说臏蕜t，在當代仍然影響著(zhù)更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！
學(xué)習新八德與《弟子規》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著(zhù)孩子們茁壯成長(cháng)。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 9
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著(zhù)我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的`《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構建和諧社會(huì )中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構建和諧社會(huì )和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因為家庭條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長(cháng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農村蘊含著(zhù)大量的人才，還有待開(kāi)發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機會(huì )，未來(lái)，國家和民族也將是最大的受益者�！�
以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統一性和強制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉變觀(guān)念卻非常關(guān)鍵�！�
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 10
學(xué)習新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀(guān)、從理論到實(shí)踐的學(xué)習過(guò)程。第一次接觸新教育，是在去年新教育改革發(fā)起人朱永新教授來(lái)我市金海岸小學(xué)作報告，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng)，當時(shí)似懂非懂，只是覺(jué)得確實(shí)有新思想，但很遙遠。第二次學(xué)習新教育，是寒假里領(lǐng)到《新教育》這本書(shū)，每天午飯后坐在床上曬著(zhù)太陽(yáng)，邊感受著(zhù)陽(yáng)光的溫暖邊細細地品讀，才對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對書(shū)中的第二、六、七、八章：新教育的學(xué)理基礎、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習新教育，是在學(xué)校觀(guān)看常麗華老師的報告視頻。第四次學(xué)習新教育是去實(shí)驗學(xué)校聽(tīng)新教育實(shí)驗報告。第五次學(xué)習新教育是看到學(xué)校的通知要寫(xiě)學(xué)習體會(huì )并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習，但確實(shí)是一次比一次有收獲。
朱教授認為，新教育實(shí)驗,是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書(shū)香校園等六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是“為將來(lái)的工作與生活作準備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí),本身就應該是幸福的生活。
學(xué)習新教育，我本人最大的體會(huì )就是從新教育榜樣教師常麗華的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西�？春蠛苡行└杏|。迫于應試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應試的指揮棒下，我們一天天在訓練著(zhù)學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來(lái)，老師的天空也是一樣的遭遇。而常麗華的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮，快樂(lè )地讀書(shū)，幸福地學(xué)習。作為她的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。常麗華的聰明之處就在于她能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。教師要有自己獨特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性，不要人云亦云。 “讀、寫(xiě)、繪”正適合小學(xué)生學(xué)習的特點(diǎn)，而不一定適合初中、高中的.語(yǔ)文學(xué)習。作為一名生物教師，我也在反思生物課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應咱校的“三生”教育，我覺(jué)得生物課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習七年級下冊人體生理衛生知識時(shí)，能否不單純地學(xué)習課本知識，而是聯(lián)系生活實(shí)際，從提高自己的生命質(zhì)量和提升自己的生活質(zhì)量這些學(xué)生感興趣的話(huà)題入課。如學(xué)習呼吸一章節時(shí)，提出幾個(gè)學(xué)生自己常見(jiàn)的問(wèn)題：
1、我們?yōu)槭裁磿?huì )咳嗽?
2、我們吃飯時(shí)為什么不能大聲說(shuō)笑?
3、夏天洗海澡時(shí)一旦溺水，為什么先控水再做人工呼吸?
4、煤氣中毒時(shí)為什么會(huì )死亡?
5、工廠(chǎng)廢氣排放前為什么要處理?
等這些問(wèn)題解決完了，已經(jīng)包含了所有這部分課本內容甚至更多。而且學(xué)生在無(wú)形中已知道了如何提高自己的生命質(zhì)量，特別是呼吸的急救知識。
作為一名班主任，我從常麗華老師身上學(xué)到了她對學(xué)生的身心投入。常麗華是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，她今年帶的“小螞蟻”班級就比上屆的五三班在管理上成熟了很多，常麗華從語(yǔ)文學(xué)習上帶動(dòng)小螞蟻班級的團隊精神。初中生正處于青春期，青春期的好動(dòng)、敏感、自負、心理的不成熟在孩子們身上暴露無(wú)遺，也給班主任工作增加了難度。我結合生物課上學(xué)習青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團結友愛(ài)的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開(kāi)了女生會(huì )，利用生物課在實(shí)驗室開(kāi)了男生會(huì )，對他們進(jìn)行青春期性教育。教育男生如何做一名謙謙君子，指導女生如何學(xué)會(huì )自我保護、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛(ài)情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現他還說(shuō)臟話(huà)，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì )正常、大方地交往。
效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習能力有限，學(xué)習成績(jì)還有待提高，但整個(gè)班風(fēng)特正，學(xué)習氣氛很濃，學(xué)生們過(guò)得很快樂(lè )，沒(méi)有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 11
以前對學(xué)習新教育的認識只停留在字面上，今年暑期學(xué)習了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專(zhuān)家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無(wú)窮魅力，仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的認識。
“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活�！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式發(fā)生轉變。學(xué)生的學(xué)習更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉變某些僅僅在形式上表現為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng )設實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗逐漸摸索出一條“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式。我深有體會(huì )的是前兩點(diǎn)，因為這兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。
1、專(zhuān)業(yè)閱讀。
教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專(zhuān)業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專(zhuān)業(yè)閱讀，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石。為適應新課程改革，教師只有不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)知識，不斷提升專(zhuān)業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠充滿(mǎn)活力，永遠富有教育教學(xué)機智，才能做一個(gè)永遠富有魅力的老師。老中醫、老政治家隨著(zhù)年齡的增高和資歷增長(cháng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書(shū)——為自己的未來(lái)投資。
讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，學(xué)習教育的新觀(guān)念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習和聽(tīng)了有關(guān)新教育的兩次專(zhuān)家報告，不能說(shuō)給自已帶來(lái)立竽見(jiàn)影的學(xué)習效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開(kāi)闊的視野、淵博的學(xué)識、豁達的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂(lè )于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習的人，一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，我讀了魏書(shū)生的`《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì )到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴(lài)自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗，努力學(xué)習，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類(lèi)的書(shū)，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習等應試性教育的思想強烈的占據了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽(tīng)不到學(xué)生讀書(shū)聲一般，課堂之外的我也疏遠了讀書(shū)。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺(jué)缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水；只有讀書(shū)，我們才能生成新的智慧。
2、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作
《新教育》書(shū)中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著(zhù)成功的快樂(lè )，共同體驗著(zhù)成長(cháng)路途上的挫折與失落�？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書(shū)中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�，F在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì )、學(xué)校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習的結束，當下的社會(huì )則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習的開(kāi)始�！笔澜缡赘槐葼柹w茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續學(xué)習，這個(gè)人一定會(huì )被淘汰！因為未來(lái)的東西他全都不會(huì )�！币虼�，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識成長(cháng)，未來(lái)才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì )更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械學(xué)習而遮掩了的心扉。
努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭做一個(gè)永遠富有魅力的老師。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 12
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有重要意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著(zhù)我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。 在新法中，統一性是貫穿始終的一個(gè)理念。新法從始至終強調在全國范圍內實(shí)行統一的義務(wù)教育，這個(gè)統一包括
要制定統一的義務(wù)教育階段教科書(shū)設置標準、教學(xué)標準、經(jīng)費標準、建設標準、學(xué)生公用經(jīng)費的標準等等。這些與統一相關(guān)的內容以不同的形式反映到法律的修改中來(lái)。新法對義務(wù)教育的管理機制有了明確的規定。新法第七條規定：“義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導，省、自治區、直轄市人民政府統籌規劃實(shí)施，縣級人民政府為主管理的體制�？h級以上人民政府教育行政部門(mén)具體負責義務(wù)教育實(shí)施工作，縣級以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自的'職責范圍內負責義務(wù)教育實(shí)施工作�！�
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫(xiě)入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強調要把德智體美有機地統一在教學(xué)的活動(dòng)中。這些內容必然影響到校長(cháng)的辦學(xué)思想和教師的教書(shū)育人行為。同時(shí)，各級政府和教育行政部門(mén)也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責任。
新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班，非常人性化，體現了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實(shí)力，每個(gè)孩子都可以享受均等的教育，體現了人與人之間的和諧，這也是社會(huì )進(jìn)步的表現。當前，教育資源在城鄉之間、區域之間、校際之間存在很大差別，帶來(lái)了擇校等一系列問(wèn)題。修訂后的《義務(wù)教育法》在總則中規定“國務(wù)院和縣級以上地方人民政府應當合理配置教育資源，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件，并采取措施，保障農村地區、民族地區實(shí)施義務(wù)教育，保障家庭經(jīng)濟困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育�！狈擅鞔_提出要縮小學(xué)校之間的辦學(xué)差距，加強對薄弱學(xué)校的改造，并且提出在義務(wù)教育階段，不分重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。這些都會(huì )從法律層面保障義務(wù)教育朝著(zhù)更加均衡的方向發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習，使我們了解了新《義務(wù)教育法》的基本內涵和精神實(shí)質(zhì)，我們還要進(jìn)一步深入學(xué)習，深刻領(lǐng)會(huì )《義務(wù)教育法》的精神，在平時(shí)的學(xué)校管理和教育教學(xué)工作中做到依法執教，努力實(shí)施素質(zhì)教育，以學(xué)生為本……，使新《義務(wù)教育法》的精神真正落到實(shí)處。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 13
作為一名年輕教師，我熱愛(ài)讀書(shū)，每有感觸便記錄下來(lái)，有兩句話(huà)我摘抄在讀書(shū)筆記上，感受至深。一句是“如果孩子是鳥(niǎo)，你就是天空；如果孩子是魚(yú)，你就是大海；如果孩子是花，你就是春天”；一句是“先做讀書(shū)人，然后談教育�！弊x書(shū)與我們年輕教師的成長(cháng)，與我們怎樣教書(shū)育人是息息相關(guān)的。
教師是一個(gè)很普通的職業(yè)，是一個(gè)不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在她身上。這段時(shí)間，我特別認真的學(xué)習了新《中華人民共和國義務(wù)教育法》，有了一些體會(huì )�！靶铝x務(wù)教育法最突出的立法理念和指導思想就是以人為本，保障權利，這樣的理念和思想貫穿到了立法整體當中�！毙铝x務(wù)教育法的誕生，標志著(zhù)我國義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結的基礎上，形成的法律制度。新義務(wù)教育法是維護教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導思想，并重點(diǎn)對全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問(wèn)題作出了規定。新法律為我國義務(wù)教育的持續、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
通過(guò)學(xué)習義務(wù)教育法，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認為教師就是為社會(huì )，為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現在我不會(huì )再怎么認為了。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，社會(huì )認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長(cháng)。時(shí)刻以教師的道德行為規范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處對于后進(jìn)生，不拔苗助長(cháng)，不諷刺挖苦，耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識到：必須徹底改變過(guò)去老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水一杯水的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。有句話(huà)說(shuō)的好：一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。教書(shū)和學(xué)習的生活，使我感悟到：教師的人生，還應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的'學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護。用《中華人民共和國義務(wù)教育法》來(lái)規范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長(cháng)。
總之我認識到：教師不應因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個(gè)學(xué)生。教師只應在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì )做人，是否學(xué)會(huì )求知，在教學(xué)中應本著(zhù)求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書(shū)育人，必須把德育放在首位，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。作為一名教師，應嚴格遵守義務(wù)教育法，依法執教，愛(ài)崗敬業(yè)，作到既教書(shū)又育人，為培養新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長(cháng)。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 14
今天，和同事們一起去濟寧實(shí)驗中學(xué)傾聽(tīng)了“任城區關(guān)于開(kāi)展新教育實(shí)驗研究專(zhuān)家報告會(huì )”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長(cháng)對“學(xué)生苦，教師累，家長(cháng)急，校長(cháng)冤”的教育現狀做了很中肯的剖析和評判，并用通俗易懂的語(yǔ)言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢，以及新教育實(shí)驗的理念、精神和新教育實(shí)驗的架構體系。引起與會(huì )教師的強烈共鳴！盧院長(cháng)朗誦著(zhù)德國著(zhù)名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩(shī)句“人生的義務(wù)，并無(wú)其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來(lái)”，陶醉自己的同時(shí)也讓我心生向往之情！的確，新教育實(shí)驗就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽(yáng)，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗到幸福完整的教育生活。
如果說(shuō)新教育實(shí)驗的核心理念讓教師向往，那么新教育實(shí)驗具有可操作性的基本方法營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆等則讓教師看到了實(shí)現的希望。
再好的'教育理念如果沒(méi)有社會(huì )和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱�？墒俏覀儗⒆拥钠谕髅饔质且恢碌�，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長(cháng)遠發(fā)展，家庭和社會(huì )關(guān)注得也應該是孩子明天走得遠不遠，而不是今天走得快不快�；ハ嗯浜喜拍苋〉檬掳牍Ρ兜男Ч�，美好的教育夢(mèng)想過(guò)一種幸福完整的教育生活的實(shí)現才會(huì )指日可待。
學(xué)習新教育實(shí)驗，我覺(jué)得作為老師必須要加快學(xué)習的節奏：多讀教育專(zhuān)著(zhù)，提升理論素養；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強自身的文化底蘊。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實(shí)驗遍地開(kāi)花，成為中國教育的主流！
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 15
教師是學(xué)生學(xué)習的參與者、引導者和合作者。新教育理念指導之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)主動(dòng)建構學(xué)習意義的過(guò)程，使學(xué)生真正成為知識意義的建構者;另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹(shù)立“以活動(dòng)促學(xué)習”的教學(xué)觀(guān)念，教師不再是傳統教學(xué)中教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內容的制定者和學(xué)生學(xué)習成績(jì)的評判者，學(xué)生自主學(xué)習活動(dòng)的引導者、組織者和指導者。教師應幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑、指導學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略、創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的`課堂氣氛;作為學(xué)習的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認自己的過(guò)失和錯誤。
教師由靜態(tài)的知識占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應當成為孜孜不倦的學(xué)習者、教學(xué)問(wèn)題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專(zhuān)業(yè)決策者。教師通過(guò)對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時(shí)態(tài)性。
教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導者，學(xué)生應當成為主角。理想的課堂應是師生互動(dòng)、心靈對話(huà)的舞臺，課堂教學(xué)應喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向學(xué)生的現在，更注重學(xué)生面向學(xué)生的未來(lái)。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達到的和諧課堂。教育的過(guò)程要體現受教育者的主題性。要確立和提高受教育著(zhù)的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動(dòng)追求和實(shí)現個(gè)人在教育過(guò)程和自身發(fā)展中對未來(lái)社會(huì )的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(cháng)發(fā)展的規律性。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 16
暑假中再一次讀了《職業(yè)教育與培訓學(xué)習新概念》這本書(shū)。這是教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所教學(xué)研究室主任趙志群博士，在研究所工作的十多年里，參加了大量國內和國際職業(yè)教育科研活動(dòng)，在技術(shù)、勞動(dòng)組織與教育培訓的關(guān)系、職業(yè)技術(shù)教學(xué)過(guò)程和職業(yè)教育師資培養等領(lǐng)域經(jīng)深入研究、廣泛實(shí)踐、總結提煉形成的研究成果。
本書(shū)從技術(shù)發(fā)展、勞動(dòng)組織變革和人力資源開(kāi)發(fā)相互制約的關(guān)系出發(fā)，研究了國外職業(yè)教育和培訓理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展和實(shí)質(zhì)，在調查分析和總結我國職業(yè)學(xué)習現狀與存在問(wèn)題的基礎上，引入國際化的關(guān)鍵能力、行動(dòng)導向和工作過(guò)程系統化學(xué)習等先進(jìn)理論，對現代企業(yè)的人才規格、以提高實(shí)踐能力為導向的學(xué)習策略以及適應知識經(jīng)濟發(fā)展需求的新一代教育培訓機構和教師等作了全面的闡述，體現了觀(guān)念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新和組織創(chuàng )新的思路。
作者從“職業(yè)能力發(fā)展的.一般規律——從門(mén)外漢到專(zhuān)家”和“人類(lèi)行動(dòng)的一般規律——完整行動(dòng)”兩個(gè)方面分析并提出了“職業(yè)教育的課程與工作過(guò)程的客觀(guān)聯(lián)系不能割裂”的觀(guān)點(diǎn)，對我們認識和更好地實(shí)踐當前職業(yè)教育課程改革和創(chuàng )新有著(zhù)重要啟示，對職業(yè)教育存在的價(jià)值有了更深入的認識。職業(yè)教育課程改革不僅僅是為了滿(mǎn)足社會(huì )和企業(yè)的需求，更是為了滿(mǎn)足不同思維類(lèi)型的需求，這是職業(yè)教育的屬性（成才教育、人的可持續發(fā)展）所決定的。任務(wù)引領(lǐng)型課程（工作過(guò)程系統化課程）并非是對傳統課程的否定，而是在借鑒國外先進(jìn)的課程模式及我國自己的改革基礎上的一種傳承、創(chuàng )新和發(fā)揚；并非是因為智力水平高低所決定，而是因為智力類(lèi)型（邏輯思維和形象思維）的不同所決定，而形象類(lèi)思維更易接受過(guò)程性知識，也就是我們要把職業(yè)教育的教學(xué)重心放在技能知識，即怎樣做的知識（經(jīng)驗技能）和怎樣做得更好的知識（策略知識）。
可見(jiàn)，作為從事職業(yè)教育的工作者，必須轉變觀(guān)念，以學(xué)生為本，把學(xué)生的生涯發(fā)展與社會(huì )區域經(jīng)濟相結合，選擇符合學(xué)生思維方式的教學(xué)方法引導學(xué)生參與學(xué)習，體驗技能知識的獲得過(guò)程。教學(xué)目標的多樣化發(fā)展，要求在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授單項技能，而更加注重解決綜合問(wèn)題能力的培養，這樣單純的技能練習方法變得力不從心，而行動(dòng)導向成為現代教育方法的必然選擇。
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通過(guò)新教育的學(xué)習，我再次深深地認識到，新教育對教育改革是一次深刻的改革，新教育倡導全人教育，強調課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康的發(fā)展，培養學(xué)生良好品質(zhì)的終身學(xué)習的能力，新教育倡導建設性學(xué)習，注重科學(xué)探究的學(xué)習，關(guān)注體驗性學(xué)習，提倡交流與合作、自主創(chuàng )新學(xué)習。課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師，教師是課程改革的實(shí)施者。作為教師的我，學(xué)習了新教育之后覺(jué)得我們教師應做到：
一、面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎。
面向全體學(xué)生我們應做到：
1.創(chuàng )設各種情景，對他們在學(xué)習過(guò)程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度;
2.為學(xué)生提供自主學(xué)習和直接交流的機會(huì )，以及充分表現和自我發(fā)展的一個(gè)空間;
3.鼓勵學(xué)生通過(guò)體驗、實(shí)踐、合作、探索等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力;
4.創(chuàng )造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己的一些問(wèn)題，并自主解決問(wèn)題。
二、關(guān)注學(xué)生情感，創(chuàng )造民主、和諧的教學(xué)氣氛。
關(guān)注學(xué)生我們應做到：
1.尊重每個(gè)學(xué)生，積極鼓勵他們在學(xué)習中的嘗試，保護他們的自尊心和積極性;
2.把教學(xué)與情態(tài)有機地結合起來(lái)，創(chuàng )造各種合作學(xué)習的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習，互相幫助，體驗成就感，發(fā)展合作精神;
3.關(guān)注學(xué)習有困難的或性格內向的學(xué)習，盡可能地為他們創(chuàng )造語(yǔ)言的機會(huì );
4.建立融洽、民主的師生交流渠道，經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習過(guò)程和學(xué)習效果，互相鼓勵和幫助，做到教學(xué)相關(guān)。
三、加強對學(xué)生學(xué)習策略的指導。
對學(xué)生學(xué)習策略進(jìn)行指導，即讓他們在學(xué)習和使用的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì )如何學(xué)習。那么，指導學(xué)生學(xué)習策略我們應做到：
1.積極創(chuàng )造條件，讓學(xué)生參與到階段性學(xué)習目標，以及實(shí)現目標的方法;
2.引導學(xué)生結合語(yǔ)境，采用推測、查閱和協(xié)調的'方法進(jìn)行學(xué)習;
3.引導學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，進(jìn)行自我評價(jià)，并根據需要調整自己的學(xué)習目標和學(xué)習策略。
新教育最常說(shuō)的一句話(huà)就是：相信種子，相信歲月。但我要說(shuō)我相信我們自己，更相信新教育。只要行動(dòng)，就有收獲。任何事情，說(shuō)得再好，如果沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)一切都只是一場(chǎng)空。他說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著(zhù)自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話(huà)，只要行動(dòng)，才有收獲;只要行動(dòng)，就有奇跡。
《新教育》是一個(gè)向導，引領(lǐng)著(zhù)我們從迷茫走向光明。沒(méi)有教師的幸福，就永遠沒(méi)有學(xué)生的快樂(lè )。讓我們沿著(zhù)這條光明大道去尋找我們的幸福，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習和生活。
學(xué)習新教育的心得體會(huì ) 18
新修訂的《職業(yè)教育法》正式實(shí)施，是我國職業(yè)教育發(fā)展中又一個(gè)里程碑，它把關(guān)于職業(yè)教改發(fā)展的政策舉措和實(shí)踐中的成功經(jīng)驗，通過(guò)法定程序轉化為法律規范，必將進(jìn)一步促進(jìn)我國職業(yè)教育的改和發(fā)展。下面談幾點(diǎn)認識：
一是新職業(yè)教育法從層面提升了職業(yè)教育的地位。而且把職業(yè)教育和普通教育具有同等重要的地位明確到法律當中，明確了職業(yè)學(xué)校學(xué)生在升學(xué)、就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面與同層次普通學(xué)校學(xué)生享有平等機會(huì )，新法的出臺為現代職業(yè)教育的發(fā)展奠定了法律基礎，特別是為職教學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供了與普教學(xué)生同等的機會(huì )。作為職業(yè)教育從業(yè)者，我們更加堅定職業(yè)教育發(fā)展的信心和定力，新法暨為學(xué)生提供一個(gè)成才通道，也為我們自己打造一個(gè)精彩的舞臺。新法有利于大力提升社會(huì )對職業(yè)教育的認識，讓家長(cháng)、學(xué)生更加理解、支持和接受職業(yè)教育，有效緩解了當下的社會(huì )焦慮，有利于促進(jìn)職教招生工作和辦學(xué)規模穩步提升。
二是支持在普通中小學(xué)開(kāi)展職業(yè)啟蒙、職業(yè)認知、職業(yè)體驗等。建設有強國離不開(kāi)人才，而我們現在又急需專(zhuān)業(yè)技能人才，人才的職業(yè)觀(guān)、職業(yè)理想就應該從小去培養，同時(shí)也可以培養現在的'中小學(xué)學(xué)生的動(dòng)手能力以解決“有文憑，沒(méi)水平”“高分低能”現狀，有利于潛移默化中提高社會(huì )對職業(yè)教育的適應度、認知度、接受度，為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展提供良好的社會(huì )土壤。
三是立德樹(shù)人、德技并修是新法對職業(yè)教育人才培養提出的目標要求。新法強調，實(shí)施職業(yè)教育應當弘揚核心價(jià)值觀(guān)，對受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授科學(xué)文化與專(zhuān)業(yè)知識，培養技術(shù)技能。這一規定非常好，明確了職業(yè)教育發(fā)展的根本問(wèn)題，加強德育工作是我國當前以至于今后教育的首要問(wèn)題，作為一個(gè)從事職業(yè)教育工作者，要始終把育人作為工作的出發(fā)點(diǎn)。
四是高質(zhì)量的發(fā)展需要高水平的保障。新法健全投入機制，明確優(yōu)化教育經(jīng)費支出結構，使職業(yè)教育經(jīng)費投入與職業(yè)教育發(fā)展需求相適應。這一規定對職業(yè)教育未來(lái)的發(fā)展提供堅實(shí)的保障。
五是推進(jìn)校企合作、產(chǎn)教融合更深入的開(kāi)展。職業(yè)教育法第二十七條規定“對深度參與產(chǎn)教融合、校企合作，在提升技術(shù)技能人才培養質(zhì)量、促進(jìn)就業(yè)中發(fā)揮重要主體作用的企業(yè)，按照規定給予獎勵；對符合條件認定為產(chǎn)教融合型企業(yè)的，按照規定給予金融、財政、土地等支持，落實(shí)教育費附加、地方教育附加減免及其他稅費優(yōu)惠�！逼髽I(yè)將有更多的積極性參與到職業(yè)教育當中，有利于學(xué)校把企業(yè)引入校園、產(chǎn)品引入實(shí)訓、工程師引入課堂；也讓教師進(jìn)入車(chē)間、學(xué)生進(jìn)入工段、教學(xué)進(jìn)入現場(chǎng)的實(shí)現落地。
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