教師讀書(shū)學(xué)習筆記集合6篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？現在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的教師讀書(shū)學(xué)習筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記1
【學(xué)習筆記】
1、優(yōu)秀教師必須對學(xué)生有思想的引領(lǐng)。教師的專(zhuān)業(yè)水準有賴(lài)于讀書(shū)學(xué)習。樹(shù)立終身學(xué)習理念，全面提高自身修養。
2、反思經(jīng)驗是一種很好的學(xué)習。學(xué)習過(guò)程中，要反思自我，促進(jìn)成長(cháng)。
3、精神的荒漠化導致的是教育的貧瘠，日趨依靠規則，懲戒或者理由來(lái)維持教學(xué)。我的教育、教學(xué)是否有這一問(wèn)題呢？缺失深厚底蘊的教育教學(xué)往往過(guò)于蒼白，教師的憤怒很多時(shí)候是無(wú)能的表現。
4、培養能夠獨立思考和判斷的和諧的人。
5、教師的專(zhuān)業(yè)閱讀應考慮專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、倡導解決問(wèn)題的閱讀。
【反思自我】
關(guān)于讀書(shū)其實(shí)是我個(gè)人的習慣。從小學(xué)時(shí)就喜歡讀書(shū)，畢業(yè)后買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)并不算少。只是在小說(shuō)、雜志上花費了太多的時(shí)間。書(shū)籍給了我嶄新的世界，更為豐富的人生體驗與奇妙的精神之旅。就專(zhuān)業(yè)閱讀而言，我存在的主要問(wèn)題如下：
一、讀書(shū)欠缺持續的內在動(dòng)力。缺乏堅持和明確的閱讀計劃。
二、讀書(shū)欠缺適合的方法。泛讀、精讀的選擇等；閱讀方法同樣也需要加以學(xué)習，并在學(xué)習過(guò)程中應用，做到深度閱讀。
三、過(guò)于功利化的讀書(shū)目的。沉下心來(lái)讀書(shū)學(xué)習，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養。
【拓展學(xué)習】
教師應當怎樣讀書(shū)
一、教師的讀書(shū)觀(guān)：
讀書(shū)不是追隨，而是要有自己的參與；
讀書(shū)不是接受，而是要有自己的創(chuàng )建；
讀書(shū)不是仰視，而是要有自己的發(fā)現；
讀書(shū)不是揣測，而是要有自己的判斷；
讀書(shū)不是遵從，而是要有自己的批判。
二、讀書(shū)的關(guān)鍵
第一，要通過(guò)讀書(shū)，培養自己的人文素養，提高綜合能力。人文素養是一個(gè)人能力結構中的一個(gè)“軟件”，軟件往往比硬件難搞，這是計算機領(lǐng)域里的常識�？梢钥隙�，人文素養不佳將成為你的營(yíng)養不良癥。人文素養不僅會(huì )決定你的教學(xué)水平高低，還會(huì )滲透到你的人格與個(gè)性中，影響你的教育世界觀(guān)與教育方式，甚至造就你一系列的教育習慣。
第二，要通過(guò)讀書(shū)，把專(zhuān)業(yè)知識轉化為專(zhuān)業(yè)能力。讀書(shū)不是讓我們成為書(shū)籍的倉庫，把腦袋變成了裝書(shū)的袋子，而是書(shū)要為我所用，讓“吃下去的食物”轉化為營(yíng)養，成為你工作中的生產(chǎn)力。需要有一雙善于挑選知識的眼睛，更需要把人家的語(yǔ)言和思想轉化為自己的語(yǔ)言和思想的能力。
三、怎樣讀書(shū)
1、與文本對話(huà)。對于真正的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，與文本對話(huà)，是一種心靈與心靈的交融，是靈魂與靈魂的對接。研究發(fā)現，傳統讀書(shū)的功能是“淺閱讀”無(wú)法替代的，它是一種深層次的學(xué)習和思考。因此，孫遜教授在《“讀圖”時(shí)代閱讀向何處去》一文中指出：“不僅‘讀圖'不能替代‘讀書(shū)'，而且讀各種快餐書(shū)也不能替代讀原汁原味的原著(zhù)�！�
2、讀書(shū)要讀深、讀透、讀懂。古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！边@實(shí)在是道出了讀書(shū)的真諦。
3、讀書(shū)要講究方法�！敖虩o(wú)定式”，好的教學(xué)方法可以提高課堂教學(xué)效率，讀書(shū)亦然�？恳幝珊头椒軌蚴掳攵Ρ�。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識爆炸的今天，“漁”比“魚(yú)”更重要。
4、讀、思結合。閱讀是與思考相隨的。中國先哲孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@在今天看來(lái)是依然正確的。
5、讀、寫(xiě)結合。一般來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是吸收，寫(xiě)作是表達，但寫(xiě)作離不開(kāi)讀與思。讀與思是寫(xiě)作的前提。肖川教授曾說(shuō)：“造就教師的書(shū)卷氣的有效途徑，除了讀書(shū)，大概就是寫(xiě)作了。寫(xiě)作最能體現一個(gè)人的綜合素質(zhì)�！�
6、讀書(shū)需要“意志”。白紙黑字的閱讀是個(gè)“苦中有樂(lè )，樂(lè )中有苦”的過(guò)程，沒(méi)有極大的毅力支撐，是很難將閱讀堅持到底的，所謂“一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易”。
四、讀書(shū)的境界
教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)讀書(shū)，不讀書(shū)的教師只能當庸師。但究竟怎樣讀書(shū)才能引領(lǐng)他們成為研究型、專(zhuān)家型教師呢？讀書(shū)有三境界——以書(shū)為師、以書(shū)為友、以書(shū)為敵，教師每進(jìn)入一個(gè)境界，便向前發(fā)展一步。以書(shū)為師的教師，讀的大部分是專(zhuān)業(yè)書(shū)和工具書(shū)，具有典型的功利性質(zhì)，其最佳效果也只能是使教師成為一名熟練的教工；以書(shū)為友的教師，所讀的是自己感興趣的和對自己有幫助的書(shū)，從中得到多方面的營(yíng)養，讓教師不僅能在課堂內外給學(xué)生呈現一溪活水，也逐漸形成自身的教學(xué)特色。他們不僅能享受教育，也能享受生活，在教育和生活中找到自己的生命方向和價(jià)值，最終必定會(huì )成為一名有個(gè)性的優(yōu)秀教師。以書(shū)為敵的教師，能站在更高的角度，跳出書(shū)本而讀書(shū)。他們立足于現實(shí)，瞄準教育的未來(lái)，他們是教育改革的先行者和導航者。這時(shí)，反思型和科研型的名師、教育學(xué)者甚至教育家就誕生了。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記2
全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男吕砟�。觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇，快樂(lè )極堅實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創(chuàng )造性，不注重對兒童的規定和限制，特別是不重視作為社會(huì )的或規范那樣一些工具性知識；我國的傳統教育崇尚循序漸進(jìn)，強調對兒童的規范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng )造生機勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記3
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自我。無(wú)私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹(shù)立事業(yè)心，增強職責感熱愛(ài)教育事業(yè)。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自我不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體此刻“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒�！庇终f(shuō)：“嚴是愛(ài)，寬是害”。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者�！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。
二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！睅煇�(ài)是教師務(wù)必具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，能夠開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期盼的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。
三、用規范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師。必須是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛(ài)，對學(xué)生的愛(ài)，對事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表此刻他對自我的高標準要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著(zhù)培養教育下一代，為祖國的未來(lái)夯實(shí)基礎的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師務(wù)必要有敬業(yè)精神，務(wù)必具備健康的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操。
四、用奉獻的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒(méi)有無(wú)私奉獻、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造業(yè)績(jì)，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(cháng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自我，照亮了別人，默默地犧牲了自我，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師就應是無(wú)私的。
身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識的層面上。我們有職責、有義務(wù)從此刻做起，從自身做起，透過(guò)學(xué)習不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自我，努力提高自我的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的.方法去引導學(xué)生，以真誠的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的完美心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記4
《向孩子學(xué)習》這本書(shū)通過(guò)講述61個(gè)關(guān)于家人、教師互動(dòng)與成長(cháng)的感人故事。每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì )到的。
記得《向孩子學(xué)習》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮上買(mǎi)雪茄，一上車(chē)子，就發(fā)現兩個(gè)女兒已經(jīng)像女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去�！钡搅随偵�，父親下了車(chē)，并告訴女兒，待在車(chē)里別走開(kāi)，臨走前女兒請求道：“買(mǎi)一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”,那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著(zhù)的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著(zhù)，這時(shí)，小女兒細小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸，你怎么有錢(qián)給自己買(mǎi)雪茄?就沒(méi)有錢(qián)給我們買(mǎi)冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿(mǎn)了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯了。我實(shí)在是有錢(qián)買(mǎi)冰淇淋。要什么味的?”……當那位父親拿著(zhù)兩支冰淇淋回到車(chē)子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因為此時(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的 話(huà)，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話(huà)，充分體現了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì )有什么 后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一 張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的 影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì )想前想后，我們會(huì )顧左顧右，我們會(huì )考慮到問(wèn)題周邊的任 何一個(gè)小細節，我們會(huì )設想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì )……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì )有事與愿違的結果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現在的我們長(cháng)大了，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么 都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著(zhù);“國王怎么什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，導出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數人不敢說(shuō)的內心話(huà)，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?純真你還有嗎?悄悄的問(wèn)問(wèn)自己，失去了，別擔心慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著(zhù)、工作著(zhù)，享受著(zhù)。
在我國，以往由于受傳統文化的束縛，孩子往往被認為是幼稚的，需要指導和管教的，根本無(wú)從談起向孩子學(xué)習。但作為現代父母，慢慢的發(fā)現了孩子身上也有我們所需要學(xué)習的地方，《歡樂(lè )蹦蹦跳》中 “童言無(wú)忌逗你笑”版塊，孩子天真的話(huà)語(yǔ)把熒屏前每個(gè)人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì )顧忌太多現實(shí)的東西，要不，《皇帝新衣》中怎能把騙子的把 戲揭穿呢?
70年前，我國偉大的人民教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小�！碧障壬倪@首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現了出來(lái)。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊藏著(zhù)巨大創(chuàng )造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì )尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習。
應當說(shuō)，向孩子學(xué)習，是今日父母與教師的一大課題，也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化。生活在信息時(shí)代的孩子是一本內容極 其豐富的書(shū)，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，才能發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)。例如，生活在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，孩子們順其大流，在網(wǎng)里遨游，作為父母和老師，就該首當其沖，對網(wǎng)絡(luò )要有一些適當的了解，才能更好的知道孩子。如果你連“ 886”“7456” “頂“等一些網(wǎng)絡(luò )術(shù)語(yǔ)不明白的話(huà)，那你和你的孩子也會(huì )產(chǎn)生隔閡。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命發(fā)展過(guò)程中的獨特規律，尊重孩子的成長(cháng)需要，尊重孩 子的各項權利，尊重孩子的人格尊嚴，這是向孩子學(xué)習的重要保證。當孩子的言行令您不能理解時(shí)，切忌匆忙下結論反對，應三思而后行。
欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習的主要條件。在充滿(mǎn)失敗語(yǔ)言的家庭或學(xué)校，是不可能向孩子學(xué)習的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現孩子的長(cháng)處，而及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是最有效 的教子之方。欣賞導致成功，訓斥導致失敗�！澳隳苄小叭绻隳芙�(jīng)常用這句話(huà)鼓勵孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個(gè)孩子的潛能。
向孩子學(xué)習應該成為一個(gè)教育的新理念，孩子成長(cháng)的時(shí)代背景發(fā)生了很大的變化，他們在這個(gè)背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對于教育而言也是陌生的，一個(gè)有時(shí)代意識的教師或者任何的成人應該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當多的信息來(lái)源，甚至超過(guò)了教師。教師成為什么呢?一個(gè)和孩子們一同成長(cháng)的生命個(gè)體，互相汲取對方的力量，包括信念、精神和有限的知識，有效地達到兩代人共同成長(cháng)的目標。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記5
為豐富教師的理論知識，提高教師的閱讀素養，進(jìn)一步推進(jìn)教師讀書(shū)活動(dòng)的深入，促進(jìn)教師自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。一幼各園在寒假期間組織全體教師圍繞《0—8歲兒童學(xué)習環(huán)境創(chuàng )設》一書(shū)開(kāi)展了讀書(shū)摘抄及感悟活動(dòng)。
此次活動(dòng)既有初涉教壇的年輕教師，也有經(jīng)驗豐富的老教師，大家認真閱讀，結合自己的教學(xué)實(shí)踐，思考在組織游戲過(guò)程中的困惑、收獲和啟發(fā)，在記錄本上認真摘抄，及時(shí)記錄自己的所思所悟。
近日，一幼各園圍繞書(shū)寫(xiě)、摘抄和反思三方面進(jìn)行了讀書(shū)筆記評比。評比中，各位評委認真翻閱了每本讀書(shū)筆記，認為教師能將讀書(shū)的內容與本職工作相結合，具有專(zhuān)業(yè)性和實(shí)用性，并能著(zhù)眼于工作中的實(shí)際問(wèn)題，總結出自己的心得體會(huì )，同時(shí)對工作中出現的某些新問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的探討和思考，做到學(xué)以致用。
為了讓老師們分享和交流學(xué)習心得，一幼各園還組織了讀書(shū)筆記集中展示。大家互相學(xué)習，積極互動(dòng)，很多老師清晰規范的筆跡和具體深入的反思給大家留下了深刻印象。
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。讀書(shū)筆記評比活動(dòng)是我園推動(dòng)教師自覺(jué)成長(cháng)的又一新舉措。既讓老師們通過(guò)讀書(shū)開(kāi)闊視野、提升自我，還讓大家將閱讀與教學(xué)實(shí)踐相結合，真正實(shí)現了教學(xué)相長(cháng)。
教師讀書(shū)學(xué)習筆記6
有天晚上，我以近100公里的時(shí)速駕車(chē)行駛在一條兩車(chē)道的公路上。這時(shí)，一輛車(chē)以同樣速度迎面而來(lái)。在我們相擦而過(guò)的時(shí)候，我看到了那位司機的眼睛，但那僅僅是一秒鐘的事情。
當時(shí)我想，他是否跟我一樣也在想著(zhù)，那個(gè)時(shí)刻我們的命運完全取決于對方。我依賴(lài)他不打瞌睡，不被電話(huà)分心，不駛進(jìn)我的車(chē)道令我的生命突然終結。盡管我們互相沒(méi)有說(shuō)過(guò)任何一句話(huà)，但他肯定也是這樣依賴(lài)我的。
我相信世界也是這樣運行的。在某種程度上，我們都要互相依賴(lài)。有時(shí)候，這種依賴(lài)只是要求我們不要穿越雙黃線(xiàn)，就是這么簡(jiǎn)單。而有時(shí)候，這種依賴(lài)需要我們合作——與朋友合作，甚至是與陌生人合作。
早在1980年，我參與了在伊朗舉行的釋放美國人質(zhì)的談判。伊朗方面拒絕與我見(jiàn)面，堅持要通過(guò)阿爾及利亞政府在我們之間傳遞信息。盡管我此前從未與阿爾及利亞外長(cháng)有過(guò)接觸，但我得依賴(lài)他來(lái)準確地接收和傳遞信息。在他的幫助下，50多名美國人質(zhì)都安全回家了。
科技拉近了我們的距離，因此，國家之間的合作需要日益加強。20xx年，多個(gè)國家的醫生迅速行動(dòng)起來(lái)，對SARS病毒進(jìn)行確定。這一行動(dòng)挽救了成千上萬(wàn)人的生命。我們必須認識到，我們的命運已經(jīng)無(wú)法僅靠我們自己來(lái)控制了。
我是非常注重個(gè)人責任的。但是，隨著(zhù)歲月的流逝，我也終于相信，在某些時(shí)刻，一個(gè)人必須依賴(lài)其他人的誠信和判斷。因此，我們必須學(xué)會(huì )這樣想：迎面而來(lái)的燈光也許不是一種威脅，而是表明這是一個(gè)分享信任的時(shí)刻。
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