讀教育學(xué)心得體會(huì )范文（精選25篇）
有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的讀教育學(xué)心得體會(huì )范文（精選25篇），歡迎閱讀與收藏。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 1
每個(gè)星期老師都會(huì )耐心的給我們上班會(huì )課，而養成教育是老師必不可少要講的內容，每次老師講時(shí)，我都會(huì )認真聽(tīng)講，課后思考老師講過(guò)的話(huà)題。
俗話(huà)說(shuō)得好：“知識改變命運，習慣成就未來(lái)�！绷晳T的養成并不是一朝一夕的事，一旦養成了壞習慣，就會(huì )使你受害終生；相反，養成了一個(gè)良好的習慣也會(huì )使你受益終生。因此，一個(gè)好習慣的養成，是經(jīng)過(guò)長(cháng)期形成的。這就需要家長(cháng)，老師的聯(lián)合，共同督促，發(fā)現學(xué)生的問(wèn)題及時(shí)解決，不讓我們不良習慣有滋生的營(yíng)地。通過(guò)學(xué)習養成教育，我體會(huì )很多。
養成教育是培養好習慣的教育，我們知道：“思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運，命運決定人生！”習慣的力量是一種頑強而巨大的力量。習慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習慣，終身也無(wú)法改變。其實(shí)學(xué)生時(shí)期是養成好習慣的黃金時(shí)期：
1、養成教育要持之以恒。學(xué)生的行為具有持續性和反復性。冰凍三尺非一日之寒，養成一個(gè)好習慣非一日之功，需要長(cháng)期抓，切不可“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習慣的養成有一個(gè)過(guò)程，需要我們持之以恒。因為“習慣成自然”是需要時(shí)間的。
2、老師是我們的鏡子老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強的模仿性，在不知不覺(jué)中班主任老師的好形象被我們記在了心里，老師總是對我們很禮貌，時(shí)常以微笑的面容對待我們，因此對老師提出的要求、意見(jiàn)我們更加容易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問(wèn)候，都讓我們的內心靈受到了巨大的震撼。
3、養成教育要從小事做起古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養良好的行為習慣，必須從小事做起，從身邊的'事做起。許多同學(xué)熟讀“中學(xué)生行為規范”，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)做好事、幫助同學(xué)，可回到家里，卻成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小公主”“小皇帝”了。
因此，養成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見(jiàn)到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)行禮問(wèn)好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見(jiàn)到班里的門(mén)窗桌椅壞了自覺(jué)自愿修好，上學(xué)穿校服，衣著(zhù)整齊，千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習慣�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，我們中學(xué)生的行為習慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
總而言之，良好的行為習慣的形成并非一朝一夕之功，它需要我們長(cháng)期努力，需要我們在老師不斷地督促引導。對我們進(jìn)行行為規范練習，但必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養成教育真正在我們中學(xué)生的內心里扎根發(fā)芽，這樣我們才能做一名合格的中學(xué)生。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 2
20xx年x月15號，我參加了學(xué)校組織的學(xué)習培訓，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學(xué)校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽(tīng)取了天津大學(xué)肖教授、王梅教授關(guān)于《現代職業(yè)教育課程的本質(zhì)》、《德國職業(yè)教育教學(xué)法》等講座，通過(guò)培訓，使我在思想認識上有了很大的提高，開(kāi)闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，仿佛接受了一次全方位的“洗腦更新。這次培訓與以往的教師培訓不同，不單單在理論上有依據、在實(shí)踐中有實(shí)例，而且又能從實(shí)踐中回到理論，找到焦點(diǎn)，指導實(shí)踐，進(jìn)行操作。在實(shí)踐中提高自己的認識，升華自己的理論水平，讓人信服。對自己在今后工作中發(fā)現自己，完善自我有著(zhù)深刻的意義。
一、明確學(xué)校發(fā)展目標和辦學(xué)理念
目前我校正在積極申辦全國示范職校、迎接天津市教委的評估檢查，準備今年x月的全國技能大賽，這些重大事情，促進(jìn)我校的向前發(fā)展。沒(méi)有明確的目標，就沒(méi)有奮斗的方向，就不能團結和凝聚教職工。我們要把學(xué)校的.發(fā)展目標作為重中之重的工作進(jìn)行落實(shí)。辦學(xué)理念是學(xué)校的根本，一個(gè)沒(méi)有自己辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的學(xué)校，很難想象會(huì )辦成一個(gè)有什么特色的學(xué)校。
我校學(xué)生中學(xué)厭倦了學(xué)習生活，被家長(cháng)送進(jìn)中職學(xué)校；這些學(xué)生主要還不是身體的殘疾，而是在學(xué)習的壓抑中長(cháng)大，許多學(xué)生的文化程度、專(zhuān)業(yè)意識、學(xué)習品質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養等方面都存在一定的缺陷。職校學(xué)生及學(xué)生家長(cháng)的目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學(xué)交替”的人才培養模式，實(shí)施做中教、做中學(xué)、理實(shí)一體化”的教學(xué)模式，采用政、行、企、�！钡穆�(lián)動(dòng)辦學(xué)模式，力爭讓學(xué)生滿(mǎn)意、讓家長(cháng)滿(mǎn)意、讓社會(huì )滿(mǎn)意。
二、以高漲的工作熱情投身職業(yè)教育
許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會(huì )使祖國的花朵耷拉著(zhù)腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(cháng)。我們在平時(shí)工作中要特別能吃苦、特別能戰斗、特別能奉獻、特別能學(xué)習，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
三、寬容公正的對待學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生成長(cháng)
我們必須學(xué)會(huì )寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專(zhuān)孩子呢？嚴是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細節中體現出公正的意識。
我們應該對學(xué)生無(wú)私奉獻，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，這是我們正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準則。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。我們要學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開(kāi)導他們，在目標上指引他們，在學(xué)習上激勵他們。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 3
20xx年8月份我很榮幸地參加了由教育局舉辦的教師繼續教育學(xué)習培訓。短短的一周培訓，可是我從這次培訓中學(xué)到了很多東西，也讓我不禁感嘆要做一個(gè)好教師是多么難，也讓我明白了我們還有好多好多要學(xué)習的，也明白我們前面會(huì )遇到很多困難，需要我們用一顆熱愛(ài)學(xué)生的心和對教師這份平凡而又神圣職業(yè)的滿(mǎn)腔熱情來(lái)讓我自我不斷地成長(cháng)克服所有的困難。
本次培訓都是請了專(zhuān)家型的一線(xiàn)教師來(lái)給我們講課，分別有：
一、唐伶英教師給我們講的《常規行為的自由度》，她針對幼兒一日常規培養等方面存在的問(wèn)題，和教師們進(jìn)行了互動(dòng)交流、輔導，使在場(chǎng)的每一個(gè)教師受益匪淺。在講座過(guò)程中笑聲不斷，掌聲不斷。而她的話(huà)也深深的印在了我的腦海里：“規則只是一種手段，并不是最終的目的，規則因人而設，也因人而廢，在幼兒的發(fā)展面前，一切規則都可改變”，“孩子是未來(lái)、是期望，讓我們一起努力，共同為孩子的幸福同年守望”。
二、孫曉昕教師給我們講解了《幼兒園特殊行為幼兒解讀》。在講課中孫曉昕教師結合真實(shí)的例子給我們講述了如何正確的去決定幼兒的特殊行為，如何在有效的觀(guān)察下實(shí)施教育計劃。她指出計劃之前首先要、分析幼兒、觀(guān)察幼兒、評析幼兒的狀況、了解家長(cháng)心理、引導家長(cháng)咨詢(xún)專(zhuān)家，再制定教育計劃與實(shí)施。通過(guò)孫曉昕教師的引導之后，留給我的不只是深深的回憶，更是一筆寶貴的財富。
三、講述《國際視野下的幼兒園管理》的`講師還說(shuō)到了不一樣的教育理念，不一樣的教學(xué)方法，課程模式都會(huì )產(chǎn)生不一樣的幼兒園管理模式和風(fēng)格。其中，講師還說(shuō)到“幼兒和教師的關(guān)系”、“學(xué)習的關(guān)系”、“影響師生關(guān)系建立的因素”和“如何建立良好的師生關(guān)系”。
通過(guò)這次對民辦幼兒園教師繼續教育學(xué)習培訓，我們更進(jìn)一步了解和掌握了新教育的發(fā)展方向和目標，使我的教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新。我明白轉變教育思想、教育理念，先進(jìn)的教育思想、理念才是我們基層幼兒教師務(wù)必思考的問(wèn)題。
作為一名幼兒園教師，每一次的培訓都是我學(xué)習成長(cháng)的機會(huì )，我沒(méi)有遠大的夢(mèng)想，我只是期望自我努力讓自我成為一個(gè)好教師。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 4
我有幸參加了國培計劃（2022）鄉村幼兒教師訪(fǎng)名園學(xué)習。首先，我要感謝領(lǐng)導給了我這個(gè)一線(xiàn)教師這樣一個(gè)難得的學(xué)習機會(huì )，讓我能夠有幸親耳聆聽(tīng)多位專(zhuān)家教授的精彩講座，再一次感受到思想火花的碰撞，能夠與來(lái)自各個(gè)市、縣的同行們一起學(xué)習探究、交流研討，真的就像重新走入園內傾聽(tīng)老師的教誨一樣，使我對自己的教學(xué)有了更多更新的認識。
在這為期十天的學(xué)習時(shí)間里，我們每天的感覺(jué)都是幸福而又充實(shí)的，因為每一天都能聽(tīng)到專(zhuān)家不同課程的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞，眾多的疑問(wèn)在專(zhuān)家、教授那里得到了解決，每一天都有豐碩的收獲。下面就談?wù)勛约旱捏w會(huì )與收獲：
最讓我欣賞的就是幼兒園的材料有情感性。我們平時(shí)常常會(huì )遇到這種情況：即自己辛苦制作的材料孩子們不感興趣，不喜歡玩。而南京逸仙幼兒園老師在這方面做了研究，而且很有成效。例如，她們的拼圖就是孩子們自己的照片，中班數圖形活動(dòng)，不是枯燥簡(jiǎn)單地做習題，而是數完了一組圖形之后，把數字記錄下來(lái)就會(huì )知道老師或小朋友的電話(huà)號碼，下午區域是游戲式學(xué)習，區域游戲是學(xué)習，但學(xué)習不一定是游戲。幼兒年齡小，我們的'教學(xué)要游戲化，所以區域游戲與我們的集體活動(dòng)一樣重要，需要我們長(cháng)期持續地開(kāi)展下去。要想區域游戲做好，做實(shí)，教師首先要做到“心中有目標，眼中有孩子”。就可以打電話(huà)。沒(méi)有做對的孩子，電話(huà)打錯了，明天他一定會(huì )認真仔細地再來(lái)數。
逸仙幼兒園環(huán)境的創(chuàng )設非常好，無(wú)不體現出幼兒園的園本文化，以及教師的教育理念。環(huán)境是無(wú)聲的教科書(shū)，利用隱形文化的教育功能，最能發(fā)揮幼兒的想象力。給孩子良好的視覺(jué)經(jīng)驗，讓孩子浸潤在有文化積淀的環(huán)境中，對孩子的影響不是短期的能看出來(lái)的，但影響力是深遠的。
就這次看到的幼兒園，想到了自己的幼兒園。反思自己幼兒園，雖然資金保障上不能和省級的幼兒園相提并論，但重要的是要讓自己的教育理念在環(huán)境上表現出來(lái)。給孩子提供花費少、利用率高、深受幼兒喜愛(ài)的低結構活動(dòng)材料，充分發(fā)揮本地特有的自然資源，讓孩子們的游戲活動(dòng)更接近自然環(huán)境，更生活化，這是我要努力的方向。
十天的短暫相聚就要結束了，離開(kāi)此地，分手剛結識的朋友，但收獲的思想不斷，友誼不斷，與教授的聯(lián)系不斷，走出名園，我們的路會(huì )越走越寬。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 5
只要是有上進(jìn)心的人，都是喜歡勵志教育的。各種雞湯、每個(gè)成功的經(jīng)歷，就像春風(fēng)洗滌我們的心靈，讓我們看清楚前方的道路，堅持不懈的走下去。
但是不知道什么時(shí)候起，勵志教育成了空白的支票，說(shuō)的人聲淚俱下充滿(mǎn)感情，聽(tīng)的人感同身受無(wú)比佩服，立下大志要學(xué)習這種精神。然而聽(tīng)完之后，該干什么還干什么去。如果問(wèn)他，你不是要努力的實(shí)現自己的目標嗎？為何又重新玩上了游戲，一開(kāi)始還會(huì )不好意思，久而久之反而滿(mǎn)不在乎，一會(huì )說(shuō)休閑娛樂(lè )學(xué)習成長(cháng)兩不誤，一會(huì )又說(shuō)可能自己不是那塊料，怎么努力都比不上別人，干脆放棄。
哎，悲乎，原本勵志教育的.初衷是好的，奈何效果總是有限，真正能幫到的人少之又少。但是也有勵志人士不愿放棄，他覺(jué)得哪怕只要能用自己的語(yǔ)言或者文字打動(dòng)一個(gè)人，讓他有所收獲，能幫助他成長(cháng)就是值得的。畢竟每個(gè)人的經(jīng)歷都不一樣，生長(cháng)在不同的環(huán)境下，很少有機會(huì )去經(jīng)歷那些貧困，所以感受也不會(huì )很多。
這位勵志教育人士坦言，自身的演說(shuō)水平也確實(shí)有待提高，不然說(shuō)不到心里去，起不到作用。最好能夠一次就能起到正能量的影響，不用每次反復重復的說(shuō)，聽(tīng)眾都會(huì )厭煩，更沒(méi)有興趣去接受講的勵志教育觀(guān)點(diǎn)。
最好的方式應該在平時(shí)的生活中、學(xué)校里，同學(xué)之間接觸的一言一行，老師言辭之間都在進(jìn)行勵志教育。說(shuō)到這，老師也是一個(gè)急需教育的對象，只有老師合格才能教出好的學(xué)生。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 6
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，我們的生活和學(xué)習、工作都發(fā)生了變化。聽(tīng)了許校長(cháng)的網(wǎng)絡(luò )教研培訓，使我受到了很大的啟發(fā)。教師在發(fā)生著(zhù)變化，學(xué)生也在發(fā)生著(zhù)變化，一種新的以學(xué)生“學(xué)”為中心的教學(xué)模式正在形成和發(fā)展。教師已不再是傳遞信息的工具，教師更需要更高層次的教育教學(xué)能力，掌握現代教育技術(shù)、研究教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，才能適應未來(lái)教育的需要的。網(wǎng)絡(luò )對教育會(huì )產(chǎn)生一定的影響，通過(guò)基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的`學(xué)習可以達到許多的目標，起到傳統的教學(xué)模式和使用傳統教學(xué)媒體所不能實(shí)現的作用，利用網(wǎng)絡(luò )有助于構建新型的教學(xué)模式，真正對教育教學(xué)起到全方位的變革作用。
以學(xué)生為中心，強調學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構。建構主義強調創(chuàng )設真實(shí)情景，把創(chuàng )設情境看作是意義建構的必要前提，而互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )則淡化了課堂與“真實(shí)世界”之間的距離，擴展了學(xué)生的學(xué)習空間，在真正意義上實(shí)現了學(xué)生與真實(shí)世界的接觸與聯(lián)系。學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )上，可以獲得到大量的資料（包括文本、圖片與視音頻等），可以自主地收集到大量的原始資料和第一手的信息。在這樣的學(xué)習情境中，學(xué)生可以積極主動(dòng)去探求知識，保持最旺盛的求知欲望，有利于學(xué)生的知識與意義的主動(dòng)建構，同時(shí)對于原始資料的整理與分析，為學(xué)生批判性思維與創(chuàng )造性思維的培養搭建平臺，所以基于網(wǎng)絡(luò )的學(xué)習活動(dòng)有利于建構新型的教學(xué)模式，有利于建構全方位的學(xué)習情境。
自主學(xué)習是學(xué)生自主進(jìn)行知識建構、意義建構的學(xué)習模式，其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、積極性，充分體現學(xué)生的認知主體地位和作用。學(xué)生由被動(dòng)接受信息刺激轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動(dòng)建構者�；诰W(wǎng)絡(luò )的學(xué)習能夠給予學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習的空間，這是傳統課堂教學(xué)所不能辦到的。在網(wǎng)絡(luò )的教學(xué)中，教師不必再給出每個(gè)問(wèn)題的答案，而由學(xué)生自主進(jìn)行查找，從而能夠培養學(xué)生的自主建構、自主學(xué)習的能力。同時(shí)網(wǎng)絡(luò )上非線(xiàn)性方式，不同于傳統課堂上的線(xiàn)性方式，更適合學(xué)生按需所取，按需所學(xué)，為學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析相關(guān)資料與信息提供了條件，有助于學(xué)生自主學(xué)習能力的培養。
在以后的工作中，我要更加努力地絡(luò )知識，應用到教育教學(xué)當中，爭取取得更大的成績(jì)。
現在可以說(shuō)全社會(huì )都參與到了教育當中，我們每一個(gè)人都應該接受繼續教育�；仡櫸逍〗逃l(fā)展的道路，能讓我們感到一種希望和信心。
網(wǎng)絡(luò )學(xué)習首先是一種團體學(xué)習。大家知道，我們的學(xué)校是一個(gè)龐大的集體。集體教研的時(shí)間有限的，我們可以實(shí)現同時(shí)共同學(xué)習，只有網(wǎng)絡(luò )大家可以隨時(shí)學(xué)習，將學(xué)習變得非常有效率；同時(shí)參與學(xué)習的時(shí)候，這個(gè)過(guò)程本身就是一種樂(lè )趣。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 7
早期教育的誤區主要體現在以下幾個(gè)方面：
1、早期教育的主要任務(wù)有偏差有的人誤認為早期教育就是智力開(kāi)發(fā)，因而忽略了孩子全面素質(zhì)的教育。不少年輕的父母都注重寶寶的大腦開(kāi)發(fā)，但容易將大腦開(kāi)發(fā)與智力發(fā)展等同起來(lái)。家長(cháng)普遍認為抓緊一切機會(huì )刺激寶寶的感覺(jué)通道，便認為是開(kāi)發(fā)大腦。
實(shí)際上早期教育的任務(wù)主要有三個(gè)方面：一是要培養良好的生活習慣；二是要學(xué)好口頭的母語(yǔ)；三是豐富感性知識，掌握生活常識。到幼兒園之后，孩子再接受正規的學(xué)校教育。其實(shí)，前幾年的美國《新聞周刊》上刊登的兩幅嬰兒腦成像的照片已說(shuō)明，良好的人際互動(dòng)，才能真正促進(jìn)寶寶的大腦發(fā)展。不能顧此失彼，非智力因素的培養同樣重要。
2、早期教育范圍有偏差有的家長(cháng)認為早期教育的任務(wù)就是讓孩子早識字，多識字，早學(xué)算術(shù)，早學(xué)外語(yǔ)等等，反而忽略生動(dòng)感性實(shí)際的生活中教育。這些現象在當前家庭中較為普遍，他們會(huì )把孩子所會(huì )的暫時(shí)記憶的內容拿來(lái)展示，以顯示自己的孩子聰明能干，孰不知這樣對孩子的心理發(fā)展都會(huì )有不好的影響，導致孩子驕傲自滿(mǎn)甚至厭學(xué)。
3、早期教育越早越好
認為早期教育就是要對孩子進(jìn)行一種超前的教育。持這種觀(guān)點(diǎn)者主張讓孩子在3歲以前，掌握3—6歲的知識，3—6歲學(xué)小學(xué)的課程，小學(xué)時(shí)學(xué)中學(xué)的'課程，中學(xué)時(shí)學(xué)大學(xué)的課程。這種學(xué)法對個(gè)別人來(lái)說(shuō)是有可能的，對絕大多數人來(lái)說(shuō)是不可能的。古今中外許多研究證實(shí)，人的智力、生理、心理發(fā)展分成相對穩定的階段，這是有科學(xué)依據的。
對孩子的教育要堅持循序漸進(jìn)、量力而行的原則。這樣做表面上看來(lái)是慢了一些，實(shí)際上是扎扎實(shí)實(shí)的。
4、寶寶的早期教育主要依靠專(zhuān)業(yè)人員
隨著(zhù)親子園、早教中心的迅速普及，不少年輕的父母都愿意花錢(qián)去讓寶寶接受早期教育�？墒�，許多父母把家庭當成學(xué)校的“附庸”，學(xué)校往往圍繞自己的教學(xué)給家長(cháng)布置任務(wù)，家長(cháng)也樂(lè )于接受，家庭教育喪失了它的獨立性。而嬰幼兒的很多情感反應，必須靠養育者細心去觀(guān)察，及時(shí)給他們以反饋、撫慰和鼓勵。唯有此，寶寶的情感才能得到很好的發(fā)展。其實(shí)孩子越小受家庭影響越大，專(zhuān)業(yè)教師或專(zhuān)業(yè)機構很難替代家庭教育，特別是父母對孩子的摯愛(ài)，這種父子或母子親情關(guān)系是孩子成長(cháng)的基礎。只有家庭和早教機構共同配合，相互取長(cháng)補短，才能更有效地促進(jìn)孩子的發(fā)展。
5、早教只選最貴的，而不選最合適的
在現在早教機構遍布全國大中小城市的情況下，我們建議家長(cháng)應該選擇那些有正規營(yíng)業(yè)執照和正規師資的早教機構，在挑選時(shí)也要重視環(huán)境，0—6歲的嬰幼兒大腦處于飛速發(fā)展的時(shí)期，不能因為硬件設施的問(wèn)題而影響孩子的身心發(fā)育。另外很多雙語(yǔ)教學(xué)的早教機構，一個(gè)星期短短的一兩個(gè)小時(shí)之后，回家又沒(méi)有口語(yǔ)發(fā)育的環(huán)境，這樣一來(lái)反而會(huì )制約孩子的母語(yǔ)發(fā)育，所以選擇孩子喜歡的早教機構和早教指導師應該是家長(cháng)們首先要考慮的。
搞好早期教育在于：
1、讓兒童在豐富多彩的游戲中學(xué)習。
游戲是學(xué)前兒童的主要活動(dòng)，兒童通過(guò)游戲來(lái)認識周?chē)挛�，適應生活環(huán)境和發(fā)展智力。因此要給孩子買(mǎi)或借用有利于開(kāi)發(fā)智力的玩具，要多讓其和小朋友一起玩。
2、引導兒童到大自然和社會(huì )生活中學(xué)習。
大自然和社會(huì )環(huán)境最能吸引孩子們，最容易激起孩子們探索的愿望。因此，節假日應多帶孩子到外邊去玩。
3、注意訓練孩子的感覺(jué)器官。
在學(xué)前期，兒童的具體形象思維比較發(fā)達，他們是依靠發(fā)育得比較完好的感覺(jué)器官捕捉事物的形象和特征的。感覺(jué)器官功能的好壞，對兒童智力的發(fā)展具有決定性意義，所以要注意多多訓練孩子的感覺(jué)器官。
4、注意從小培養兒童發(fā)展語(yǔ)言。
學(xué)前期是語(yǔ)言發(fā)生和初步發(fā)展的時(shí)期，而語(yǔ)言具有發(fā)展智力活動(dòng)的工具職能，它在人的全部心理活動(dòng)中起著(zhù)十分顯著(zhù)的作用。因此，從小發(fā)展語(yǔ)言，對一生的語(yǔ)言和心理的發(fā)展具有重要作用。例如：編講形象生動(dòng)而富有教育意義的故事，不僅能擴大兒童的知識面，而且有利于發(fā)展他們的智力和口頭語(yǔ)言的表達能力。
5、注意培養繪畫(huà)能力。
繪畫(huà)不僅可以鍛煉兒童的感官，還能發(fā)展兒童的智力，同時(shí)可以培養兒童集中注意力、克服困難等良好品性。
6、提供音樂(lè )環(huán)境。
音樂(lè )不僅能使兒童情緒愉快，還可以促進(jìn)他們的情感與美感等心理品質(zhì)的發(fā)展，從而增進(jìn)健康，增加知識，發(fā)展能力。例如：放一些有利于兒童身心健康的歌曲，學(xué)習各種琴類(lèi)等。
7、對孩子要愛(ài)而不矯慣，注意培養他們的獨立生活能力。
做父母的對孩子可愛(ài)得很深，但不可以溺愛(ài)、嬌慣，應當關(guān)心子女的德、智、體全面發(fā)展。做父母的不光要讓孩子吃好、穿好，而且要注意啟發(fā)和引導孩子的學(xué)習興趣，注意從小就培養孩子的良好品德。
8、端正對子女的教養態(tài)度，培養孩子的良好性格。
父母是孩子的精神世界的開(kāi)拓者，父母對子女的教養態(tài)度，在孩子性格形成中占有重要地位。一般來(lái)說(shuō)父母對孩子既嚴格要求又尊重孩子的意見(jiàn)，子女性格大都表現為親切、直率、活潑、端莊，有獨立精神、有活動(dòng)能力，善于同大家協(xié)作共事；父母若對孩子過(guò)分溺愛(ài)，事事滿(mǎn)足要求，容易使子女養成任性、撒嬌、利己、放肆等性格，并且自以為是，做事缺乏責任心，沒(méi)有耐力；父母對孩子冷淡，置之不理，子女多愿意尋找他人的愛(ài)護，力圖招惹別人對自己的注意，有的甚至喜歡惹是生非，攻擊和挖苦別人；父母對子女過(guò)分嚴厲，子女就會(huì )盲從、膽怯、冷酷。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 8
說(shuō)起隔代教育，我有很深的體會(huì )。自從結婚有了孩子之后，孩子就由父母照看，這也沒(méi)辦法的事情。我和孩子的媽媽工作都很忙，沒(méi)法照顧。我相信，大多家長(cháng)也是這種情況。
孩子在送幼兒園之前，由他爺爺、奶奶照看。我們也是利用周六、周日回去一趟，看看孩子。在送他到幼兒園之后，我們就接他到身邊。慢慢的就發(fā)現孩子身上有很多壞毛病。
一愛(ài)哭動(dòng)不動(dòng)就哭。我覺(jué)的這不是因為他只是個(gè)小孩。他的眼淚就是現成的，不滿(mǎn)意就哭。我還就是見(jiàn)不得他哭。你說(shuō)一個(gè)男孩子那么愛(ài)哭，真受不了。他一哭，我就沒(méi)好氣，沖他發(fā)過(guò)脾氣，也揍過(guò)他，但沒(méi)什么用。我覺(jué)得孩子愛(ài)哭，都是給老人慣壞的。小時(shí)，只有他一哭，就趕緊抱啊、哄啊的。大一點(diǎn)什么都依著(zhù)他、順著(zhù)他。如果說(shuō)他不對，他就哭著(zhù)、鬧著(zhù)要奶奶，要回爺爺家。
二吃飯孩子小時(shí)吃飯，都是他奶奶喂他。他從沒(méi)老老實(shí)實(shí)的在飯桌前吃過(guò)飯，總是一邊玩，他奶奶一邊喂。有時(shí)在外邊玩，他奶奶跟著(zhù)他，從這條街攆到那條街的喂。一頓飯是熱了涼，涼了熱，要吃上半天。有時(shí)還不按時(shí)吃，別人都吃飯了，他不吃。什么時(shí)候他想吃了，他奶奶趕緊下廚房給做�，F在他都五歲了，在家吃飯還是那樣�！霸趯W(xué)校自己吃，在家喂著(zhù)吃”這就是他說(shuō)的話(huà)。
三管教他爺爺、奶奶待他多好，可他一不滿(mǎn)意就叫“臭爺爺，臭奶奶”。我說(shuō)不能這樣，他不聽(tīng)。有次我急了，要揍他。這起碼是尊重老人的問(wèn)題，他都大了，該讓他改一改了。他爺爺攔著(zhù)我，護著(zhù)孫子，替孩子說(shuō)話(huà)：這么小的孩子，他知道什么。他知道的多著(zhù)呢！他知道在爺爺家，我不能把他怎么樣。往往一回去，他就嬌氣的不得了。反正，教訓孩子就不能當著(zhù)老人的.面。
這次學(xué)習《隔代教育》，也使我反思了很多，讓我認真對待隔代教育。其實(shí)，孩子還有很多毛病，是我們做父母的給慣壞的，是我們自己沒(méi)教育好。自己父輩們在很多方面都做的很好，比如：他們有帶孩子的經(jīng)驗，細心，周到等等。就像我們帶孩子，三天兩頭的病，一會(huì )拉肚子，一會(huì )感冒了，弄的我們焦頭爛額�？衫先藥Ш⒆�，孩子就很少生病。所以，我們不能全盤(pán)否定爺爺、奶奶帶孩子有什么不好，不能否定了隔代教育。當然在教育孩子方面，需要我們去和父母溝通。畢竟這份親情是割不斷的，孩子也需要這份親情。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 9
近一段時(shí)間，在董校長(cháng)的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習了人民教育的部分篇目。有學(xué)習就有收獲，或是思想理論的提高，或是實(shí)踐方法的指導。
通過(guò)夏青峰老師《讓兒童享受學(xué)�！芬晃牡膶W(xué)習，我對我們教師的工作有了一個(gè)更新的認識，那就是我們應該讓我們的學(xué)生在學(xué)�？鞓�(lè )的學(xué)習，快樂(lè )的生活。怎樣才能達到這個(gè)理想的目標呢？夏青峰老師也為我們指明了一條道路。
一、樹(shù)立正確的兒童觀(guān)。
兒童是活生生的人，他們有人格尊嚴，有個(gè)性差異，我們必須尊重他們。兒童是不成熟的人，犯錯誤是兒童的天性，我們不能用成人的規則和視角去要求兒童。正因為他們發(fā)展的不成熟，才更需要我們用耐心和愛(ài)心去呵護、寬容和理解。我們不能過(guò)度的`增加兒童的學(xué)習負擔，用不科學(xué)的方法對其“拔苗助長(cháng)”。兒童是正在發(fā)展中的人，我們不能給他們過(guò)早的下定論，尤其是貼上差生的標簽，這樣只會(huì )遏制兒童的發(fā)展。我們必須堅信，我們的每一個(gè)學(xué)生都能不段的成長(cháng)和進(jìn)步。
二、讓兒童在學(xué)校中享受到與人共處的快樂(lè )。
首先，教師必須要有一個(gè)和藹可親的態(tài)度。教師的和藹可親和發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)愛(ài)會(huì )讓兒童感到無(wú)比的溫暖。相反，一個(gè)教師對兒童采取負面、消極甚至粗暴的態(tài)度，足以讓兒童的整個(gè)世界暗淡無(wú)光。
其次，我們要優(yōu)化評比機制，在學(xué)生們之間淡化競爭，強化合作。在以往的各種評比中，我們總是以名次作為唯一的標尺，獲獎的名額也是規定的前幾名。這是學(xué)生與學(xué)生之間的競爭。這種你上我下的評比機制不利于兒童健康心理的形成。也不利于兒童的團結。這里夏青峰老師為我們提供了一個(gè)好辦法，那就是各項評比競賽采用“達標”的方式舉行。只要能達標就能獲獎，不受名額限制。學(xué)生不再是與同伴競爭，而是與標準競爭，與自己競爭。這樣兒童也會(huì )幫助其他同伴一起達標。
三、讓兒童在學(xué)校享受學(xué)習的快樂(lè )。
學(xué)習是兒童在學(xué)校的最重要的生活方式，兒童只有享受學(xué)習，才會(huì )享受學(xué)校。課堂上，我們要把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，充分利用兒童的好奇心，想象力和創(chuàng )造性，用問(wèn)題去吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，要通過(guò)組織形式多樣的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。比如在數學(xué)可上，給學(xué)生講數學(xué)小故事、聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng )設學(xué)習情境、學(xué)生自學(xué)、合作探究、動(dòng)手操作、開(kāi)展競賽等等。另外，我們還要營(yíng)造和諧、民主、平等的課堂氛圍，讓學(xué)生在課堂上，積極學(xué)習，敢于展示。
四、豐富學(xué)校生活，使兒童全面發(fā)展。
小學(xué)教育是打底色的教育，豐富性應成為其主要特征。這就要求我們學(xué)校要建立各種興趣小組，組織形式多樣的活動(dòng)。使學(xué)生的學(xué)校生活能變得豐富多彩，同時(shí)也能使學(xué)生的特長(cháng)得到發(fā)展。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 10
通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，讓我有了非常大的收獲，也讓我對幼兒教育這一職業(yè)有了一個(gè)全新的認識。幼兒教育面對教育對象雖然很小，但對他們的教育卻又比大學(xué)生更為復雜。由于他們的年齡較小，各項認知都尚為成熟。面對孩子們使我感受到自己肩上的責任更加的沉重，教育的思想和方法需要有更進(jìn)一步的改進(jìn)。
一、教育思想的認識：
學(xué)習中使我的思想有了更進(jìn)一步的認識，幼兒教育首先要了解幼兒的成長(cháng)和發(fā)育的特點(diǎn)，分不同的年齡階段設計教育活動(dòng)。幼兒教育是孩子一生中最重要的階段，從孩子開(kāi)始認知，就讓孩子接觸到正確的教育方法和形式。如果要做到這一點(diǎn)，也需要教師對自身嚴于律己，提高自身的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
二、教育的方法：
幼兒教育應是循序漸進(jìn)的，潛移默化的進(jìn)行。針對孩子的年齡特點(diǎn)設計相應的教育活動(dòng)。從孩子的生活習慣、自理能力、興趣培養、潛力的挖掘、特長(cháng)的發(fā)展等方面進(jìn)行教育活動(dòng)設計。這樣正確的、多方位的'教育將會(huì )促進(jìn)孩子一生的發(fā)展。
三、擁有愛(ài)心和耐心。
對幼兒的教育首先是以愛(ài)心和耐心為基礎的，關(guān)愛(ài)孩子才能夠發(fā)現孩子情緒上的變化，了解孩子心態(tài)上的細微反應，并能夠及時(shí)糾正孩子的錯誤行為和想法，正確、及時(shí)的對孩子進(jìn)行引導，才能夠達教育孩子的目的。
總之，這次的學(xué)習讓我對以后的幼兒教育工作更加有信心，我也很珍惜這樣的學(xué)習機會(huì )，能夠使我的教育思想和業(yè)務(wù)能力有進(jìn)一步的提高。在以后的工作中，我會(huì )把我所學(xué)到的教育理念和方法更好的運用的教學(xué)有所用中。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 11
我們作為現時(shí)代的農村小學(xué)教師，應該要不斷的學(xué)習，利用遠程教育資源、可以更好的提高我們課堂教學(xué)質(zhì)量。
通過(guò)學(xué)習使我認識到，信息技術(shù)的使用已成為實(shí)現現代化、信息化必不可少的手段，也成為我們教育工作者提高課堂教學(xué)質(zhì)量、應用多媒體教學(xué)的最佳途徑。信息技術(shù)的使用符合了小學(xué)實(shí)現信息化、媒體化教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。
自從我接收了豐富的教學(xué)資源以來(lái)，并利用資源實(shí)現了教學(xué)質(zhì)量的穩定提高。我總結了以下體會(huì )：
一、充分利用遠程教育資源
面對如此充足、精美的遠程教育資源，我感到非常的興奮、激動(dòng)，但怎樣才能利用好這些資源成了急需解決的'一個(gè)問(wèn)題，我把有關(guān)教學(xué)資源應用于實(shí)際教學(xué)中，利用圖片、背景音樂(lè )等素材創(chuàng )設出符合課程要求的情境，喧染了課堂氣氛，在講課中適時(shí)利用數字電影、動(dòng)畫(huà)，通過(guò)圖文并茂、有聲有色的演示，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識，既減輕了學(xué)生的負擔，又提高了學(xué)生的興趣。
二、有效利用遠程教育資源
在充分利用遠程教育資源之后，我感到不滿(mǎn)足了，便開(kāi)始大膽的對原有資源重新編輯、改造、升華，從而更有效的組織利用資源，制作出更符合實(shí)際教學(xué)的多媒體課件。用進(jìn)課堂，更加激發(fā)了學(xué)生們的探索精神及求知欲：如我在講這課時(shí)，利用課件動(dòng)畫(huà)素材制作課件，創(chuàng )設了情景，把內容很直觀(guān)的表現出來(lái)，在播放時(shí)同學(xué)們一下子明白了原來(lái)數學(xué)中的時(shí)分就在我們身邊，引起了孩子們極大的興趣，大家開(kāi)始熱烈討論一節課有多長(cháng)時(shí)間，并在課后隨時(shí)觀(guān)察自己生活周?chē)腥さ臄祵W(xué)知識，而且使學(xué)生更加懂得珍惜時(shí)間，合理利用時(shí)間。這樣既培養了孩子們的珍惜時(shí)間的好習慣。
三、利用資源實(shí)施素質(zhì)教育
遠程教育為我提供了多姿多彩的資源，為進(jìn)行素質(zhì)教育提供了條件。在利用學(xué)生自習時(shí)，我利用多媒體課件，有計劃的播放一些數學(xué)知識，在數學(xué)知識節目中同學(xué)們了解了數學(xué)的發(fā)展，體會(huì )到數學(xué)的力量，憧憬著(zhù)數學(xué)的未來(lái)，激發(fā)了孩子們幻想和創(chuàng )新的智慧，使同學(xué)們感覺(jué)到生活中處處有數學(xué)，明白了數學(xué)的價(jià)值和魅力所在。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我己取得了一些成績(jì)，我所帶的學(xué)生不再感覺(jué)到流通數學(xué)的乏味，而是爭先恐后地要上數學(xué)課。我也覺(jué)得非常的慰藉。我認為，如果我們老師調用、修改網(wǎng)上資源在網(wǎng)上備教案，進(jìn)行教學(xué)設計，這樣既節省了時(shí)間，又能使老師有更多時(shí)間去探索教法、研究學(xué)生，因材施教，這何嘗不是一種好教法呢？
遠程教育資源的運用，使學(xué)生的視野開(kāi)闊了、信息靈通了，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展潛力；我相信學(xué)生會(huì )擁有更加燦爛、輝煌的明天。他們對我任教的歷史學(xué)科將會(huì )產(chǎn)生更濃厚地興趣。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 12
9月25日至今，我參加了廣西國培教育學(xué)習，經(jīng)過(guò)了“國培”網(wǎng)絡(luò )培訓學(xué)習，我的教育觀(guān)念有了新的認識，對我今后的教學(xué)工作中改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)策略有極大的的好處。在培訓學(xué)習期間，我自始至終地認真學(xué)習，積極聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，用心去領(lǐng)悟他們觀(guān)點(diǎn)，汲取精華。整個(gè)培訓給了我很多的感悟和啟迪。不知不覺(jué)整個(gè)國培就快結束了。雖然培訓學(xué)習是短暫的，但它是改變我的教學(xué)思想和教學(xué)理念的起點(diǎn)。不斷提升了自身的理論水平，也豐富了教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，使我獲益匪淺，現將學(xué)習心得體會(huì )小結如下：
一、培訓促我成長(cháng)。
培訓學(xué)習緊張而有序地開(kāi)展，聽(tīng)專(zhuān)家講座，上網(wǎng)學(xué)習，評論交流，做作業(yè)，在博客、交流平臺點(diǎn)評，發(fā)表文章，與學(xué)員們、指導老師交流，共同學(xué)習，共同成長(cháng)。雖然學(xué)習時(shí)間很緊張，但我感覺(jué)到充實(shí)而幸福！這次培訓的內容豐富，形式多樣，有教育專(zhuān)家的專(zhuān)題報告，也有學(xué)員的互動(dòng)討論等等。通過(guò)理論的培訓學(xué)習，對我來(lái)說(shuō)既有觀(guān)念上的洗禮，也有理論上的提高；既有知識上的積淀，也有教學(xué)技藝上的增長(cháng)。這次培訓學(xué)習有了豐厚的收獲，也促進(jìn)我不斷成長(cháng)。
二、培訓夯實(shí)基礎。
在這次學(xué)習中，使我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )了新課程的教學(xué)理念，讓我對小學(xué)數學(xué)教學(xué)有了深入的理解與思考；通過(guò)參與學(xué)習、反思體會(huì )，幫助我認識并掌握數學(xué)教學(xué)的新方法、新手段，并且能夠有效地運用到自己的實(shí)際教學(xué)中去。對于農村小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，理論方面的知識比較欠缺，這次遠程培訓在很大程度上給我們填補農了這方面的空白，使我們的教育理論知識和業(yè)務(wù)水平有了進(jìn)一步的提高。
三、培訓讓我學(xué)會(huì )了交流。
通過(guò)這次國培，我徹底打開(kāi)了固步自封的思想，無(wú)所顧慮的和同事們共同交流，共同研討，開(kāi)拓了教研視野，受益匪淺。我開(kāi)闊了視野，學(xué)習了很多的教育教學(xué)的新理念，新觀(guān)念，新教法，新學(xué)法。從思想上受到了極大的鼓舞。與此同時(shí)也使我提高了認識，理清了思路，找到了自身的不足之處，對于今后如何更好地提高自己教學(xué)水平起到了巨大的推動(dòng)作用�！盎畹嚼�，學(xué)到老，知識也有保質(zhì)期，知識更新是必要的”。因此，我將以此為起點(diǎn)，繼續虛心地利用網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，利用網(wǎng)絡(luò )成長(cháng)；要站在時(shí)代的高度，從自身做起，樹(shù)立終身學(xué)習志向，不斷提高自自己、完善自己，實(shí)現自己的教育夢(mèng)想。
通過(guò)培訓，我重新審視了自己，只有通過(guò)不斷的`學(xué)習，不斷的提高來(lái)充實(shí)自己，找到自己的人生價(jià)值。培訓后，讓我的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，在今后的教學(xué)中，我要汲取專(zhuān)家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長(cháng)，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個(gè)臺階。我會(huì )更加努力學(xué)習，為農村的教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 13
教育就要遵從教育學(xué)的規律，因為教育的本質(zhì)就是一種培養人的活動(dòng)。在過(guò)去十六周的教育學(xué)學(xué)習中，我學(xué)到了不少的知識，也有了不少的心得體會(huì )。細細思考一番，整理出了以下幾點(diǎn)：
一、要遵循教育的基本規律。
在觀(guān)看《教育到底能改變嗎》系列電視節目的時(shí)候，很多感觸可以說(shuō)是不受控制的涌入我的大腦，沖刷著(zhù)我的神經(jīng)，讓我深思。教育不應該僅僅是聽(tīng)課、做題，教育本來(lái)就是對人心靈的一種糾正，一種重生。因為人的發(fā)展不僅僅是生理的發(fā)展，還有心理的發(fā)展。而教育制約著(zhù)人生理與心理發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的教育可以促進(jìn)人身心健康，劣質(zhì)的，不科學(xué)的教育不僅不能促進(jìn)，反而還會(huì )危害個(gè)體身心發(fā)展。但對于現在的很多家長(cháng)與老師，為了追求優(yōu)質(zhì)的教育，可以說(shuō)是把孩子逼迫到了摧殘身心的邊緣。而殘酷的教育不平等現象，更是給家長(cháng)們戴上了沉重枷鎖，把現有教育制度推向崩潰的邊緣。在節目中，幼兒園大班的孩子就已經(jīng)有了很多樂(lè )器、舞蹈、美術(shù)、珠算等各種各樣特長(cháng)的證書(shū)，而到了小學(xué)，為了爭上優(yōu)質(zhì)的小學(xué)，不得不買(mǎi)學(xué)區房，北京的學(xué)區房甚至達到了三四十萬(wàn)一平米，一套房則只有七平米。然而，這樣令人咋舌的價(jià)格，卻依然讓人們趨之若鶩。節目中一直出現一句話(huà)“教育到底怎么了”，這也是我想問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題，在這樣金錢(qián)與物質(zhì)的高壓下，孩子如何能快樂(lè )健康地成長(cháng)，為了學(xué)習而傾家蕩產(chǎn)，這已經(jīng)成為了可能。為了更好的出人頭地，競爭早早的就開(kāi)始了，這也為孩子的心靈套上了沉重的枷鎖。這樣的學(xué)生怎么能夠健康的成長(cháng)，身心怎么能得到健康的發(fā)展？因此，教育已經(jīng)不僅僅是競爭優(yōu)良的資源了，而是和培養心境等方面聯(lián)系在一起，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)寬松良好的環(huán)境了。
二、要明確教育的根本目的。
教育的目的是實(shí)現人的全面發(fā)展，但每個(gè)人都有自己的短板與弱項，所以在這種情況下，最好是揚長(cháng)避短，當然短處也不能就放棄發(fā)展，但對于長(cháng)處確是需要大力發(fā)揚的。但現在的學(xué)校卻存在著(zhù)大量的矯枉過(guò)正。比如對于高考來(lái)說(shuō)，過(guò)于看重總分，忽視了分析個(gè)人各方面的評估，對于有專(zhuān)門(mén)特長(cháng)的人才不夠重視，或者由于某一短板而失去了發(fā)展自身的機會(huì )。教育法規定我國的教育方針是：教育必須為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。但對于我們現在的教育來(lái)說(shuō)，缺乏德育與實(shí)踐的培養。我認為，所謂的德育培養，并不是上多少節思想品德課，也不是政治成績(jì)占總成績(jì)的份量，而在于教師言傳身教。而所謂的“實(shí)踐課”也并不是做多少義工，當多少次志愿者，而是在平時(shí)多動(dòng)手、勤動(dòng)腦，真正的熱愛(ài)實(shí)踐，比如化學(xué)、生物實(shí)驗，有效的社會(huì )調查等，而不是簡(jiǎn)單地做些書(shū)本上的.小手工。
三、積極創(chuàng )設良好的教育環(huán)境，選擇高效的教育手段。
我認為家庭教育與學(xué)校教育同樣的重要，而社會(huì )教育對于學(xué)生也同樣重要。家庭環(huán)境，父母的教養、態(tài)度和方式對孩子健康性格發(fā)展作用是巨大的。民主、和諧的家庭氣氛有助于孩子生活態(tài)度積極、主動(dòng)，他們能自覺(jué)地參與到家庭活動(dòng)中。父母之間的互相愛(ài)護、關(guān)心、體諒；父母對長(cháng)輩的體貼、尊重、照顧；父母對孩子嚴愛(ài)適度，有要求，有疼愛(ài)，能夠使孩子正確地認識和評價(jià)自己，形成自尊、自信、自主、自控、親切、責任感等積極情感。然而，如果生活在充滿(mǎn)不和睦、不健康的家庭環(huán)境中，如家庭成員關(guān)系不和，經(jīng)常吵架，不關(guān)心孩子。在這種環(huán)境生活的孩子缺乏安全感，對人不信任，有的甚至會(huì )有攻擊性行為或暴力傾向。首先要做到自己有健康性格，才能去影響孩子。在生活節奏日益加快的現代社會(huì )中，家長(cháng)不僅要努力地為生活而忙碌、工作，回家之后還要面對活潑、好問(wèn)、好動(dòng)的孩子，這里請家長(cháng)無(wú)論如何也要打起精神隨時(shí)隨地做兒童的表率，以耐心的態(tài)度引導他們，不要以粗暴缺乏耐心的態(tài)度對待他們，讓孩子在自由、寬松、平等的家庭氛圍中盡情表現自己。孩子在家庭中受到父母的關(guān)心指導越多，越有利于良好個(gè)性的形成與發(fā)展。一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)且講究教育方式的家庭，才能培養出心理健康的孩子。
所以，對于未來(lái)教育的發(fā)展，還有很大空間值得我們去探索，還有很多觀(guān)念和理念需要我們去改正，在未來(lái)的教學(xué)生活中，我們要充分發(fā)揮自己的特長(cháng)去實(shí)踐，找到更適合中國孩子的路。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 14
沒(méi)有學(xué)習教育學(xué)這門(mén)課程之前，覺(jué)得教育學(xué)應該是一本相當枯燥無(wú)味的一門(mén)學(xué)科，里面所講述的內容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我開(kāi)始喜歡上這門(mén)學(xué)科了。首先是要感謝帶我們這門(mén)課的老師，她是一個(gè)溫柔又智慧的女子，記得在上第一堂課的時(shí)候，她穿著(zhù)一身淡綠色的裙子，美麗大方，那種親和力完全讓我感到溫暖，聽(tīng)其授課如沐春風(fēng)，受益匪淺。她不像別的老師那樣只是一味單純的講述課本的知識，而是提供很多素材讓我們自己去體會(huì )，去發(fā)現，帶著(zhù)我們做了許多實(shí)踐活動(dòng)，讓我們從這些事情中更能高效、深刻的去理解教育是什么。從她身上我也明白了人格健全的老師，能在課堂上創(chuàng )造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的老師，只能在課堂上創(chuàng )造一種緊張和恐怖的氣氛，讓學(xué)生都對他敬而遠之，無(wú)法與學(xué)生有正常的交流。因此，教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)。我的父親也是一名教師，他從事教育事業(yè)已經(jīng)有二十多年了，學(xué)生也是桃李滿(mǎn)天下了。從他的身上我也深刻的感受到了作為一名人民教師的人格魅力，他十分的敬業(yè)，有時(shí)連我都有點(diǎn)羨慕他的學(xué)生了，因為他對學(xué)生的愛(ài)甚至有時(shí)都超過(guò)了對我的愛(ài)。記得他曾經(jīng)告訴過(guò)我既然選擇了教師這個(gè)工業(yè)，教書(shū)育人，就要踏踏實(shí)實(shí)的干下去，把每個(gè)學(xué)生都當做是自己的孩子一樣，用心的去傳授他們知識，讓他們都學(xué)有所成。在他付出的同時(shí)，也收獲了很多珍貴的東西。記得有一次，他因為工作調動(dòng)的關(guān)系去了另一個(gè)學(xué)校，事先他沒(méi)有告訴那些學(xué)生，也不知那些學(xué)生從哪里得到的消息，紛紛給他發(fā)短信挽留他，還有學(xué)生都因為他的離開(kāi)而哭了。聽(tīng)到這樣的事情的時(shí)候，我很感動(dòng)，也為父親有這么一群親切又善良的學(xué)生而感到高興�；蛟S是受父親的影響吧，所以我選擇了師范專(zhuān)業(yè)，也想成為像父親那樣具有人格魅力的人民教師。
學(xué)習了一學(xué)期的教育學(xué)，讓我最印象最深刻的內容有三點(diǎn)，也讓我從中受益匪淺。其中，第一點(diǎn)是全面、正確地理解教師的含義、地位和作用，了解教師職業(yè)的性質(zhì)、要求和勞動(dòng)特點(diǎn)，形成對教師和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的正確認識。首先，教師，是傳遞和傳播人類(lèi)文明的專(zhuān)職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)驗者。一般來(lái)講，“教師”一詞具有雙重含義，其一是指一種社會(huì )職業(yè)，其二是指這一職業(yè)的從業(yè)者。作為職業(yè)來(lái)講，教師是由社會(huì )分工而形成的社會(huì )職業(yè)，其鮮明特征就是承擔著(zhù)教育學(xué)生的社會(huì )勞動(dòng)任務(wù)。作為從業(yè)者來(lái)講，從廣義上看，教師與教育者是同義語(yǔ)；從狹義上看教師指學(xué)校中的專(zhuān)職教育者。要進(jìn)一步理解教師的含義，需要把握以下幾點(diǎn)：
第一，教師是從事專(zhuān)門(mén)職業(yè)的人員。教師同律師、醫生和會(huì )計師等一樣，是具備一定的專(zhuān)業(yè)技能，從事特定的專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作的從業(yè)者。作為一個(gè)教師必須首先獲得一定的專(zhuān)業(yè)資格。
第二，教師的職責是教育教學(xué)。雖然具備教師資格，但不直接從事教育教學(xué)工作的人，也不是法律意義上的教師。
第三，教師的使命是教書(shū)育人。教師的使命是由教育在社會(huì )生活中的地位和根本任務(wù)決定的。教師必須以培養社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人為神圣使命，應具有較高的職業(yè)理想，忠誠于人民的教育事業(yè)。為提升教師的職業(yè)理想，許多國家在教師任職時(shí)進(jìn)行忠誠宣誓。我國雖無(wú)教師宣誓儀式，但廣大教師必定牢記自己的使命，用愛(ài)心去感化、引導每一位學(xué)生，正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所強調的那樣，教師“不僅是自己的學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人”。教師所應扮演的主要角色是傳授者、教學(xué)管理者、心理保健者、學(xué)生的朋友、學(xué)習者和研究者。傳授者是亙古以來(lái)教師表現出來(lái)的首要角色，在教師所扮演的角色中居重要地位�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，正是對這一角色最好的詮釋。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，有預設的整體目標和功能，需要教師進(jìn)行精心設計、周密組織和科學(xué)管理。
首先，教師要做好教學(xué)設計，保證教學(xué)有序進(jìn)行，為教學(xué)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地掌握知識，全面完成教學(xué)任務(wù)。
其次，教師要做好教學(xué)活動(dòng)的組織工作，科學(xué)分配時(shí)間，采取合理的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性。
再次，教師要做好教學(xué)活動(dòng)的管理工作，調控教學(xué)環(huán)節，處理教學(xué)偶發(fā)事件，保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。學(xué)生不僅是有血有肉的自然人，更是一個(gè)有意識有情感的社會(huì )人。
教師不僅要向學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，而且要培養學(xué)生高尚的品德和健康的心理。教師作為學(xué)生的心理保健者，應該充分認識到心理工作的豐富內涵，把心理保健工作落實(shí)到學(xué)生生活深處。雖然學(xué)生與教師在年齡、經(jīng)歷、地位等方面存在一定的差距，但這并不妨礙師生之間的友情的建立。教師應當成為孩子們的朋友，深入到他們的`興趣中去，與他們同歡樂(lè )、共憂(yōu)傷，忘記自己是教師。這樣，孩子才會(huì )向教師敞開(kāi)心扉。在信息時(shí)代，知識的創(chuàng )造、傳播和更新速度日益加快，社會(huì )對每一成員都提出了終身學(xué)習的要求，教師也不例外。各個(gè)學(xué)科的理論和實(shí)踐都處在不斷的變化發(fā)展之中，教師要想站在時(shí)代的前沿引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，就必須不斷學(xué)習。教師
作為研究者是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求，是對傳統教師角色的重要補充。教育研究是教師不斷成長(cháng)發(fā)展的內在動(dòng)力。成為一名優(yōu)秀的教師必須適應好自己所扮演的角色，并且踏踏實(shí)實(shí)的堅守在自己的崗位上，勤勤懇懇的做好自己的本職工作。
第二點(diǎn)，從老師提供的教學(xué)視頻和所做的實(shí)踐活動(dòng)中對現代中小學(xué)教育和當今我國教育現狀有了一定的了解，從中也領(lǐng)悟到了一些知識。從開(kāi)學(xué)至今，老師總共給我們看了六集《教育能改變嗎？》，看完之后頗有感想。其中最深刻的是第一集《起跑線(xiàn)上》，當下的中國基礎教育，最蠱惑人心的一句話(huà)莫過(guò)于“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”。為了起跑線(xiàn)上的領(lǐng)先，孩子們苦不堪言，家長(cháng)們疲于奔命。在中國，教育猶如一條環(huán)環(huán)相扣的生物鏈，生物鏈的最高端就是大學(xué)，從這個(gè)終點(diǎn)，一環(huán)一環(huán)向前逼近。于是，壓力從高中、初中，一直壓迫到小學(xué)，乃至幼兒園。所有的教育歷程，仿佛都成了高考的“預備班”。對比國際上教育領(lǐng)先的國家，如近鄰日本，中國教育正在走向世界潮流的反面。這場(chǎng)“起跑線(xiàn)上”的戰爭值得深思。還有第五集《大學(xué)危機》。中國公眾對大學(xué)教育的失望情緒日趨嚴重。就業(yè)難，扎堆考公務(wù)員，大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)與現實(shí)的脫節等現象將大學(xué)教育的弊端暴露無(wú)遺：課程設置不合理，教材的滯后，培養模式的單一，教師忙于論文，疏于教學(xué)，學(xué)生普遍感到迷茫，缺乏獨立的思考與能力。
高等教育大眾化讓越來(lái)越多的人走進(jìn)了大學(xué)校園，而從中走出的“合格的公民”卻越來(lái)越少。如何找回丟失的大學(xué)精神？這值得人們深思，很多大學(xué)都是打著(zhù)自由開(kāi)放式學(xué)習的旗幟，干著(zhù)應試的事情。學(xué)生沒(méi)有了對學(xué)術(shù)研究的熱情，沒(méi)有了鉆研精神，沒(méi)有了主動(dòng)追尋知識的欲望。甚至有人發(fā)出這樣的思考，覺(jué)得上過(guò)四年的大學(xué)，最后什么都沒(méi)有學(xué)到。
第三點(diǎn)，我想談?wù)動(dòng)嘘P(guān)于我成長(cháng)過(guò)程中給我留下深刻印象的幾位老師。首先，我要談的是我的小學(xué)數學(xué)老師，他為人很?chē)烂C，對待自己的學(xué)生很?chē)绤�，做什么事情都是抱�?zhù)吹毛求疵的態(tài)度。他不是很喜歡鼓勵別人，他好像只是喜歡學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，老是板著(zhù)一張臉，十分的不招學(xué)生喜歡，而且容易傷害學(xué)生的自尊心。其次，我要談的是我的高中英語(yǔ)老師，他外形胖胖的，長(cháng)得好像一個(gè)卡通人物，性格非常溫和，與我們都相處的十分融洽。他很會(huì )鼓勵別人，不會(huì )刻意為難學(xué)生，與學(xué)生打成一片，是學(xué)生的好朋友。從我的描述當中，相信大家已經(jīng)了解了這是一對相反的案例，兩位老師對待學(xué)生的態(tài)度不同所導致學(xué)生的喜歡程度也有所不同。我更喜歡我高中的英語(yǔ)老師，因為他的親切溫和，讓我對他的英語(yǔ)課有了更大的興趣和喜愛(ài)。我想每個(gè)學(xué)生都會(huì )喜歡那種親切又隨和的老師吧，以及他們令人折服的處事態(tài)度和為人方式。我想對于即將步入社會(huì )，將來(lái)可能成為一名教師的我來(lái)說(shuō)，我更應該學(xué)習的是如何抓住學(xué)生的心，做一個(gè)親切又隨和的老師。
以上三點(diǎn)就是我學(xué)習教育學(xué)之后最大的感受了，在此感謝老師帶我們走進(jìn)教育的大門(mén)，從中獲益匪淺。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 15
學(xué)習了《教育學(xué)》后，知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著(zhù)》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責現在的學(xué)�！罢撈鹈謥�(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因為重教太過(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了�！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應當合一的�！爆F在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何�；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學(xué)生學(xué)，教的'法子必須根據學(xué)的法子”。這才是我們教育的真傳統！現在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統，回歸教育的真傳統。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀(guān)念，不斷地在搞著(zhù)仿佛是在打破“傳統”的改革。
一會(huì )兒素質(zhì)教育，一會(huì )兒新課程，一會(huì )兒創(chuàng )造性學(xué)習，一會(huì )兒探究性學(xué)習，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀(guān)念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀(guān)念，都從他們那里找得出來(lái)。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 16
我很喜歡幼兒教育這本書(shū)，它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書(shū)中有好幾個(gè)版塊，每當我一拿到這本書(shū)，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿(mǎn)足，知識上的提高與視野上的開(kāi)闊。
我又一次翻開(kāi)了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候，我就學(xué)過(guò)。這個(gè)故事一直被老師作為教導孩子要有恒心的.道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過(guò)。這個(gè)故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書(shū)中它又有了鐵杵磨成針新釋?zhuān)y道在這里還有什么我們還沒(méi)有參透的道理呢？帶著(zhù)疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，現在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們并沒(méi)有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說(shuō)：那么費力氣，為什么不去買(mǎi)一根針呢？她真是太笨了。我們也都知道，這個(gè)故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無(wú)論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰(shuí)能肯定這條道就不是死胡同？堅持是要的，沒(méi)有堅持就沒(méi)有勝利，但是，現在的社會(huì )，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應變化的環(huán)境？而不適應又怎能生存？這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯，錯在我們運用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì )煥發(fā)出活力，出現新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會(huì )有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì )。讓我們做一名適應時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的基礎上，同時(shí)適應時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì )懂得更多，收獲更多，體驗得更多。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 17
利用暑假的時(shí)光，我讀完了《愛(ài)的教育》。這本書(shū)的名字在我小時(shí)已有耳聞，但是在我讀后才懂得了作者想要傳達的這份生活態(tài)度，得到了許多生活態(tài)度方面的啟示。雖然只是三年級學(xué)生的日記，但給我的感觸仍然極深。
小作者寫(xiě)了許多自己對所見(jiàn)所聞的感想，以及許多自己的想法和態(tài)度。他和書(shū)中其他的同學(xué)們一樣并非是一個(gè)完美無(wú)缺的孩子，但是他有著(zhù)一顆善良的心，雖然有時(shí)會(huì )控制不住脾氣做出一些不當的事情來(lái)，但是他的身邊有父母通過(guò)在日記本上寫(xiě)話(huà)的方式與他溝通，化解他的疑惑以及矛盾的心理，并且他們會(huì )經(jīng)常提醒小作者家中的生活來(lái)之不易，有許多的孩子們家境遠不及他們的好，使他能夠珍惜自己所擁有的環(huán)境，并對貧苦的人們有憐憫之心，不歧視他們。
除了父母的教育，他還有良師益友的教誨和提醒。令我印象頗為深刻的是他的朋友卡隆。他是一個(gè)正直的人，對于弱者總是盡力讓他們受公平對待，而不受欺負，如駝背的耐利就由他來(lái)同桌，使他不受同學(xué)的嘲笑，保護了他的自尊心，并鼓勵他做力所能及的事情，記得一次爬竿的時(shí)候，就是卡隆的盯視使同學(xué)們沒(méi)有嘲笑耐利，而在之后他也給了耐利鼓勵，使他最終爬上了平臺。這樣的一個(gè)朋友使我敬佩不已。
除了對作者身邊的`人們的敬佩之外，我心中產(chǎn)生了許多次的愧疚之情。三年級的意大利學(xué)生們已經(jīng)能夠如此待人接物，而我們身上仍有許多未改正的問(wèn)題。學(xué)習生活中總會(huì )出現同學(xué)被大家嘲弄的事情，而有些咧著(zhù)嘴笑語(yǔ)的同學(xué)們在事后卻還不認識到錯誤，對于傷害他人自尊心的錯誤沒(méi)有絲毫愧疚與自責，使人在驚訝之余感慨日前經(jīng)濟愈加發(fā)達的社會(huì )中，不少良好的道德品質(zhì)已有缺失了。讀過(guò)《愛(ài)的教育》，讓我能夠自�。河袥](méi)有做傷害了他人的事？
讀《愛(ài)的教育》培養了我的心態(tài)，使之更加積極向上，能夠接受他人給予的意見(jiàn)，也讓我能保有一顆善良的心靈。另外，也讓我記住要關(guān)心，了解，幫助他人。其中的例話(huà)讓我明白愛(ài)國精神的偉大，以及小作者改正缺點(diǎn)的過(guò)程和下定決心努力學(xué)習的態(tài)度，還有許多的事件同樣讓我能從中學(xué)習而受益。讓我能更加關(guān)愛(ài)身邊的人和社會(huì )。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 18
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話(huà)，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長(cháng)的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
無(wú)論是現在還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習。
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的`，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個(gè)人行為。
教育，不變的永遠不會(huì )變，改變的必將會(huì )改變。創(chuàng )新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對前人視而不見(jiàn)的話(huà)，我們身上的獨創(chuàng )性不會(huì )很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 19
客觀(guān)地說(shuō)，赫爾巴特的這本《普通教育學(xué)》所帶給他的名聲，在當時(shí)還僅僅限于學(xué)術(shù)界內。赫爾巴特的學(xué)說(shuō)，真正被運用于教育改革運動(dòng)之中，是在19世紀中后期，是在他的學(xué)生們的努力宣講下，才開(kāi)始逐漸為世人所注意的。作為現代教育之父的他，生前曾不無(wú)悲涼地這樣說(shuō)過(guò)：“我早就知道，無(wú)論是我還是我的學(xué)說(shuō)都不符合這個(gè)時(shí)代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神�！倍磐砟曛畷r(shí)，常代進(jìn)步教育家們受過(guò)，其實(shí)他的教育理想和主張并不為他同代人真正理解。上個(gè)世紀八十年代以來(lái)的研究表明，杜威的理論并沒(méi)有在進(jìn)步教育運動(dòng)中真正得到實(shí)施，其影響也是有限的。
哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)，天才總是與他的時(shí)代格格不入。相比于后人，赫爾巴特和杜威離他們的同時(shí)代人更遠。從后世來(lái)看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著(zhù)全世界的教育狀況，而且從19世紀中葉至今，近一個(gè)半世紀的時(shí)間內，恐怕沒(méi)有一個(gè)教育家能夠像赫爾巴特那樣，對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動(dòng)發(fā)生過(guò)如此廣泛、直接、持久的影響，在長(cháng)達一百年的時(shí)間里，赫爾巴特的教育教學(xué)理論成為教育學(xué)者們時(shí)常引用的經(jīng)典，尤其著(zhù)名的是他的教學(xué)形式階段理論成為全世界中小學(xué)教師處理日常教學(xué)工作的現成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學(xué)的基礎上，從學(xué)生的個(gè)性和興趣的角度來(lái)論述教育目的。確定這個(gè)原則，是現代教育學(xué)發(fā)展中具有決定性的關(guān)鍵一步。實(shí)際上，教育心理學(xué)化的進(jìn)程雖在裴斯泰洛齊已經(jīng)開(kāi)始，但它為世人所信服和普遍采用則應歸功于赫爾巴特辛勤實(shí)驗和研究的功勞。
我們很難想象，如果沒(méi)有赫爾巴特，杜威實(shí)用主義教育理論體系如何能夠誕生？盡管赫爾巴特的理論確實(shí)有著(zhù)這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場(chǎng)上走得太遠，以至于他對兒童的'能力越來(lái)越不信任；他對科學(xué)能夠帶給人類(lèi)永恒的秩序，如此堅信不移，以至于他把他的理論機械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性?xún)r(jià)值和創(chuàng )造性；他并沒(méi)有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對宗教和現有封建倫理規范的保守立場(chǎng)之上，以至于他總是因此而備受后人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著(zhù)后人在科學(xué)教育學(xué)的道路上，不斷邁向人類(lèi)智力發(fā)展的一座座高峰，他的智慧啟發(fā)著(zhù)后來(lái)的教育家們，思考教育問(wèn)題的復雜性，并不斷試圖以觀(guān)察、實(shí)驗和數學(xué)的而不是形而上學(xué)的方法來(lái)解釋教育現象、解決教育問(wèn)題。至于他的錯誤，很大程度上，乃是一個(gè)時(shí)代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無(wú)法脫離開(kāi)他的時(shí)代想問(wèn)題，正如我們無(wú)法提著(zhù)自己的頭發(fā)，使自己離開(kāi)地面一樣。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 20
赫爾巴特是德國著(zhù)名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書(shū)，此書(shū)的原標題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書(shū)共分三編、十四章，三編之前有一個(gè)“緒論”。
以下是我對赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書(shū)做的一些摘錄以及自己的理解：
一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎學(xué)科
“教育者的第一門(mén)科學(xué)——雖然遠非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)�！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習和掌握的的一門(mén)學(xué)科。
二、教育的管理和目的
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“滿(mǎn)足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育�！焙諣柊吞卣J為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責任，對兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準備，另外對兒童的管理不能太過(guò)。
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“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(cháng)起來(lái)的意志不被造成具有反社會(huì )的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制�！焙諣柊吞乩^承了中世紀的教育對兒童的看法，認為兒童起初表現出來(lái)的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的.根源。指出為了使這種烈性不會(huì )發(fā)展為反社會(huì )傾向，就必須經(jīng)常用強制來(lái)壓制。
三、教學(xué)的步驟
教學(xué)過(guò)程包括“專(zhuān)心”和“審思”兩個(gè)基本環(huán)節�！皩�(zhuān)心”是指集中于某一主題或對象而排斥其他的思想活動(dòng)�！皩徦肌笔侵缸窇浥c調和意識內容的思維活動(dòng)，即深入理解與思考，把“專(zhuān)心”中認識的個(gè)別事物集中起來(lái)，使之聯(lián)合成統一的東西。專(zhuān)心和審思都各有其靜止狀態(tài)和運動(dòng)狀態(tài)。在此基礎上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統、方法四個(gè)連續的階段。
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這是教學(xué)過(guò)程的第一步，對學(xué)生而言，這一階段處于靜止狀態(tài)的“專(zhuān)心”活動(dòng)，其心理狀態(tài)主要表現為注意。作為教師，要采用提示等直觀(guān)教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過(guò)去經(jīng)驗，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀(guān)念，以便向學(xué)生提供恰當的新觀(guān)念。
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對學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段是運動(dòng)狀態(tài)的“專(zhuān)心”活動(dòng)。經(jīng)過(guò)了明了階段之后，學(xué)生能夠將以往的種種觀(guān)念迅速地正確再現出來(lái)，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會(huì )碰到新觀(guān)念與舊觀(guān)念不相一致、與舊觀(guān)念不相聯(lián)系的情況，這時(shí)，教師應該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng )造性思維”，通過(guò)其他有效方式，尋找某些較接近的新觀(guān)念或舊觀(guān)念，去代替或調和它們。在此階段，重視培養和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。
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經(jīng)過(guò)“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀(guān)念與舊觀(guān)念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止狀態(tài)的“審思”活動(dòng)。學(xué)生在教師指導下使初步聯(lián)合起來(lái)的種種觀(guān)念進(jìn)一步與課程的整個(gè)內容和目的聯(lián)合起來(lái)，使相關(guān)的新舊觀(guān)念重新聯(lián)合為集團，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現得特別活躍，并具有更嚴密的邏輯性。
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這一階段學(xué)生對觀(guān)念進(jìn)一步思考，表現為一種動(dòng)態(tài)的“審思”活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程達到系統階段，并不等于觀(guān)念體系全部形成了，還需要不斷充實(shí)和完善，這便需要借助實(shí)際的練習，使已獲得的系統知識付諸應用，使之變得更為牢固和熟練。
四、訓育及其方法
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“現在便容易對訓育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養學(xué)生�！焙諣柊吞赝ㄟ^(guò)把訓育與對兒童的管理和教學(xué)相比較，來(lái)更清晰地理解訓育的實(shí)質(zhì)內涵，它們既有相似之處也有不同的地方。
�。ǘ┯栍姆椒� 赫爾巴特在他的著(zhù)作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓育及其方法，這些教育思想盡管存在著(zhù)一定的局限性，但對教育科學(xué)發(fā)展的貢獻是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 21
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書(shū)真的是非常好，看了這本書(shū)給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個(gè)規律并不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而改變，雖然這本書(shū)寫(xiě)自八十多年以前，相比起現在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來(lái)說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)得是相當的樸實(shí)，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長(cháng)所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問(wèn)題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺(jué)或是看電視到入迷處不肯停下來(lái)時(shí)，以往總采用說(shuō)服教育的方法，或實(shí)在不聽(tīng)時(shí)采取強制手段，但效果并不好，過(guò)一陣又會(huì )重犯，看到書(shū)上介紹的游戲式的教育法，想著(zhù)嘗試一下，沒(méi)想到效果相當好當我打算讓他上床時(shí)，或停止看電視時(shí)，我就會(huì )喊：壯壯比比看，誰(shuí)先跑到床邊，或壯壯比比看，誰(shuí)先把電視停下來(lái)他以為我是在和他做游戲，就會(huì )很快的行動(dòng)起來(lái)，生怕你超過(guò)了他。教育是要講方法的，采用合適的方法會(huì )取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過(guò)程實(shí)際上也是對家長(cháng)再教育的過(guò)程。想要教育好小孩，家長(cháng)應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報紙看看，壯壯看見(jiàn)過(guò)一次后他也學(xué)樣，每次也會(huì )拿本看這就逼著(zhù)大人們時(shí)刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實(shí)我們是和著(zhù)孩子一道在成長(cháng)
家庭是幼兒成長(cháng)中的第一個(gè)社會(huì )，家長(cháng)是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發(fā)展負有不可推卸的責任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長(cháng)的思想和行為無(wú)時(shí)不在潛移默化地影響著(zhù)幼兒，家長(cháng)良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長(cháng)不適當的行為則影響著(zhù)幼兒良好品德行為的形成。
家長(cháng)的行為習慣指家長(cháng)日常舉止的.穩定性，包括生活習慣、學(xué)習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話(huà)說(shuō)：積千累萬(wàn)，不如有個(gè)好習慣。幼兒正處于發(fā)展時(shí)期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達到自我滿(mǎn)足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那里模仿來(lái)的。因此，家長(cháng)的行為習慣對孩子來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(cháng)的道德修養與學(xué)識水平。家長(cháng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長(cháng)對幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長(cháng)的言行對幼兒起著(zhù)言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀(guān)、形象的教育。幼兒對父母生活、經(jīng)濟上的依賴(lài)關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長(cháng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì )發(fā)現很多的好處。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 22
今天，我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好方案，班內三名教師認真組織實(shí)施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個(gè)盲從的狀。所以我們各班級在每個(gè)活動(dòng)前后的環(huán)節銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒(méi)有自主的空間。
針對課間自由活動(dòng)的場(chǎng)面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個(gè)環(huán)節可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動(dòng)區講評時(shí)都將問(wèn)題拋給孩子：活動(dòng)完畢后我們有什么事可以做呢？洗手、小便、喝水等等。小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個(gè)時(shí)候我們還可以做什么呢？根據孩子的答復，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡(jiǎn)易活動(dòng)材料。這樣一來(lái)，活動(dòng)完畢后幼兒可以看、可以說(shuō)、可以玩，多了許多自主選擇的時(shí)機，兩節活動(dòng)課間的環(huán)節就顯得順暢多了。
針對每次活動(dòng)在不同的場(chǎng)所，需要幼兒在短時(shí)間內一次次搬椅子到不同地方的問(wèn)題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問(wèn)題拋給孩子：我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？通過(guò)幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來(lái)告訴幼兒，下一環(huán)節要準備什么。于是作者在班內開(kāi)設了一個(gè)溫馨提示角，每天早飯后都將當天上午的活動(dòng)要求、場(chǎng)地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動(dòng)，就放一張書(shū)的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。 通過(guò)作者這兩方面的闡述，我們可以貫穿的使用這種方法。在一日活動(dòng)的其它環(huán)節中，如：戶(hù)外活動(dòng)前，通過(guò)提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂(lè )舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學(xué)活動(dòng)要到珠心算室嗎？要帶上書(shū)嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動(dòng)，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學(xué)會(huì )有方案的支配安排自己的時(shí)間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長(cháng)很有幫助。 幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書(shū)真的是非常好，看了這本書(shū)給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個(gè)規律并不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而改變，雖然這本書(shū)寫(xiě)自八十多年以前，相比起現在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來(lái)說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)得是相當的樸實(shí)，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長(cháng)所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問(wèn)題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺(jué)或是看電視到入迷處不肯停下來(lái)時(shí)，以往總采用說(shuō)服教育的.方法，或實(shí)在不聽(tīng)時(shí)采取強制手段，但效果并不好，過(guò)一陣又會(huì )重犯，看到書(shū)上介紹的游戲式的教育法，想著(zhù)嘗試一下，沒(méi)想到效果相當好當我打算讓他上床時(shí)，或停頓看電視時(shí)，我就會(huì )喊：壯壯比比看，誰(shuí)先跑到床邊，或壯壯比比看，誰(shuí)先把電視停下來(lái)他以為我是在和他做游戲，就會(huì )很快的行動(dòng)起來(lái)，生怕你超過(guò)了他。教育是要講方法的，采用適宜的方法會(huì )取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過(guò)程實(shí)際上也是對家長(cháng)再教育的過(guò)程。想要教育好小孩，家長(cháng)應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報紙看看，壯壯看見(jiàn)過(guò)一次后他也學(xué)樣，每次也會(huì )拿本看這就逼著(zhù)大人們時(shí)刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實(shí)我們是和著(zhù)孩子一道在成長(cháng)
家庭是幼兒成長(cháng)中的第一個(gè)社會(huì )，家長(cháng)是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康開(kāi)展負有不可推卸的責任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地承受。家長(cháng)的思想和行為無(wú)時(shí)不在潛移默化地影響著(zhù)幼兒，家長(cháng)良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長(cháng)不適當的行為那么影響著(zhù)幼兒良好品德行為的形成。 家長(cháng)的行為習慣指家長(cháng)日常舉止的穩定性，包括生活習慣、學(xué)習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話(huà)說(shuō)：積千累萬(wàn)，不如有個(gè)好習慣。幼兒正處于開(kāi)展時(shí)期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善于模仿，父母那么是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以到達自我滿(mǎn)足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那里模仿來(lái)的。因此，家長(cháng)的行為習慣對孩子來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(cháng)的道德修養與學(xué)識水平。家長(cháng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長(cháng)對幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長(cháng)的言行對幼兒起著(zhù)言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀(guān)、形象的教育。幼兒對父母生活、經(jīng)濟上的依賴(lài)關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的典范，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長(cháng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母假設能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì )發(fā)現很多的好處。
我很喜歡幼兒教育這本書(shū)，它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書(shū)中有好幾個(gè)版塊，每當我一拿到這本書(shū)，第一反響就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿(mǎn)足，知識上的提高與視野上的開(kāi)闊。 我又一次翻開(kāi)了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候，我就學(xué)過(guò)。這個(gè)故事一直被老師作為教誨孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過(guò)。這個(gè)故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書(shū)中它又有了鐵杵磨成針新釋?zhuān)y道在這里還有什么我們還沒(méi)有參透的道理呢？帶著(zhù)疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，現在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們并沒(méi)有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說(shuō)：那么費力氣，為什么不去買(mǎi)一根針呢？她真是太笨了。我們也都知道，這個(gè)故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無(wú)論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰(shuí)能肯定這條道就不是死胡同？堅持是要的，沒(méi)有堅持就沒(méi)有勝利，但是，現在的社會(huì )，變通那么顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應變化的環(huán)境？而不適應又怎能生存？這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯，錯在我們運用它進(jìn)展教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì )煥發(fā)出活力，出現新面貌。 感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會(huì )有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì )。讓我們做一名適應時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的根底上，同時(shí)適應時(shí)代的開(kāi)展，試一試，我們會(huì )懂得更多，收獲更多，體驗得更多。
讀教育學(xué)心得體會(huì ) 23
回首。曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠，然后相隔兩忘化無(wú)影。今。再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書(shū)時(shí)，我從目錄中找尋著(zhù)自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——班主任和教師篇章。當陶醉在濃情詩(shī)意的《金縷曲》時(shí)，微微有些觸動(dòng)。反復讀著(zhù)念著(zhù)，腦海里萬(wàn)般思緒齊涌現，無(wú)端生發(fā)一種已然"不堪回首，十年往事"的惆悵！十年，多少辛酸，多少歡笑！相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處，駐足回眸，還是無(wú)怨無(wú)尤，留在心里頭。
一、《教育學(xué)》之班主任，個(gè)案研究的啟示。
班主任寫(xiě)進(jìn)書(shū)本里的形象是高尚品行的榜樣，有著(zhù)堅定的教育信念，有著(zhù)不慍不悱的柔腸剛膽，有著(zhù)較強的組織能力，有著(zhù)多方面的興趣和才能，有著(zhù)善于待人接物的獨攬一面，班主任還應嚴于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無(wú)比正確。但現實(shí)不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個(gè)案的分析和研究，尤其是對個(gè)別教育（包括問(wèn)題學(xué)生）工作的開(kāi)展。因此，我關(guān)注了書(shū)中的兩個(gè)案例。
案例一中的小張同學(xué)與我班的小吳同學(xué)所表現出來(lái)的問(wèn)題大致相同。他執拗，頑固，沒(méi)有禮貌，不太愿意承認自己的錯誤，更談不上下定決心改正錯誤。三番五次好說(shuō)歹說(shuō)，效果平平。我沒(méi)有案例中的老師那么幸運，一次談話(huà)就攻下了小張心中的"堡壘"。但案例中的老師，她所表現出來(lái)的后續"保障工作"值得我借鑒。案例中的老師一次次不厭其煩的感化，特意安排優(yōu)秀學(xué)生在小張身邊，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)微不至地關(guān)注等等，使得孩子最后被感動(dòng)了，懂事了，進(jìn)步了�；叵胱约涸谵D化小吳的問(wèn)題上，也許還是少了一點(diǎn)什么，也或許小吳所表現出來(lái)的問(wèn)題以及造成問(wèn)題的根源遠比小張要復雜得多。但我想，辦法總比困難多。對轉化問(wèn)題學(xué)生的工作上，案例一給我了許多啟發(fā)。
案例二講述的是高年級老師對學(xué)生之間萌發(fā)的好感的處理。讀畢，我深深折服于老師的.睿智、從容以及耐心。在對待高年級學(xué)生之間產(chǎn)生的好感問(wèn)題上，老師不是簡(jiǎn)單粗暴地批評，不是曉之以理，動(dòng)之以情的說(shuō)教，而是站在"喜歡"的泛概念之上，通過(guò)自身的現身闡釋?zhuān)瑢⑾矚g一詞的范圍擴大、延伸，爾后自然地將原本的尷尬化為了孩子學(xué)習的動(dòng)力，這是智慧的展現，更有智者的風(fēng)度。我喜歡這樣的老師，喜歡這樣的處理方式，既科學(xué)又充滿(mǎn)人情味。這個(gè)案例給予我的，更多的是對自己班主任業(yè)務(wù)的拷問(wèn)和不斷自我完善的驅動(dòng)。
二、《教育學(xué)》之教師，在角色沖突中尋找平衡點(diǎn)。
在一定的社會(huì )關(guān)系中，每個(gè)人都同時(shí)扮演好幾種角色，而眾多的角色集合就形成了"角色叢"。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著(zhù)豐富多彩的角色。"如，教師是"家長(cháng)代理人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調節者和研究者等等。而當所有的角色與個(gè)人的預期發(fā)生矛盾或難以取得一致時(shí)，就會(huì )出現角色沖突。對于這樣或那樣的角色沖突，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
一）、合理調試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子，特別是當孩子還小需要照顧時(shí)，教師很容易同家庭角色產(chǎn)生沖突。對于這點(diǎn)，我相信大家都深有體會(huì )，因為每個(gè)人都是這樣一路走過(guò)來(lái)。有時(shí)候我們真得無(wú)法盡到一些為人父母和為人子女的職責，我們往往因此內疚、不安甚至苦惱。特別是當孩子生病時(shí)，你會(huì )感到更加愧疚。一直以來(lái)我都把精力更傾向于學(xué)校，因為有太多的事不得不去做，因為有太多的原因我們無(wú)法放手，更因為教了一年級真的是身心俱憊。于是，很容易忽視了自己的孩子，因為有時(shí)候真的有種被工作"抽干"和"耗干"的感覺(jué)�，F在，當經(jīng)歷過(guò)一些事后，我才明白，當孩子還小的時(shí)候，我覺(jué)得作為教師有理由傾向于自己的家庭角色，因為孩子是我們一生中最重要最特殊的一個(gè)學(xué)生，忽視甚至無(wú)暇顧及自己的孩子同樣是不負責任的表現。當然，這其中兩個(gè)角色也需要合理進(jìn)行調試與權衡，做到有急有緩，協(xié)調控制，最好能統籌兼顧。
二）、努力讓"教育者"與"研究者"和諧統一。
作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng )造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng )造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規劃指引，需要理論培訓習得，需要高層次的專(zhuān)家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機，善于創(chuàng )造機會(huì )，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏(yíng)身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。
在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會(huì )碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會(huì )擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來(lái)，把時(shí)間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價(jià)值的角色上。
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讀教育學(xué)心得體會(huì ) 24
醫學(xué)倫理學(xué)是研究?jì)?yōu)良的醫學(xué)道德規范的制定和實(shí)現的科學(xué)，是醫學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認識、解決醫療衛生實(shí)踐和醫學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫學(xué)與社會(huì )之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著(zhù)該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現代醫學(xué)科學(xué)的有機組成部分，在現代醫學(xué)中，醫學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎課程。
什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫德。社會(huì )主義醫德是傳統醫德的繼承和發(fā)展。自古以來(lái)，歷代醫家都十分重視醫德，將它視為行醫治病的一個(gè)必然條件，學(xué)習和研究傳統醫德思想，對于建設社會(huì )主義醫德規范、指導醫療實(shí)踐，有著(zhù)極為重要的現實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習，讓我知道了當今社會(huì )隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，醫患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出，存在著(zhù)許多問(wèn)題，針對市場(chǎng)經(jīng)濟條件下醫患關(guān)系呈現的發(fā)展趨勢和影響醫患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫療供需矛盾，深化醫院改革，加強科學(xué)管理，加強醫德醫風(fēng)建設，促進(jìn)醫患關(guān)系的改善，要規范醫德雙方的.行為。
我認識到要想成為一個(gè)好醫生不是一件簡(jiǎn)單的事，這就要求我們在學(xué)習的過(guò)程中不斷學(xué)習和完善自已，為以為作為一個(gè)好醫生打下良好的基礎，才能跟上社會(huì )的發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì )的需求。
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由于時(shí)間關(guān)系，后來(lái)雖然在圖書(shū)館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，看著(zhù)那泛黃且破舊不堪的書(shū)，還有一種發(fā)霉的味道，又那么厚，真是一點(diǎn)讀下去的心情都沒(méi)有。
于是，我就只好硬著(zhù)頭皮看復印的大綱，總共才二十多頁(yè)，也不會(huì )覺(jué)得有壓力，希望看完后可以專(zhuān)心準備英語(yǔ)六級和期末考試。
緒論部分提到了一個(gè)很好的問(wèn)題：“通過(guò)教育要想得到什么，教育要求達到什么目的”。只有培養目標明確了，后面的培養方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒(méi)有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書(shū)的時(shí)候，我一直有一種感覺(jué)：赫爾巴特的教學(xué)思想并不像我想象的那樣過(guò)時(shí)、老套，雖然他是傳統的教學(xué)的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅持的杜威的兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗為中心大不相同的教學(xué)思想，并不是聽(tīng)說(shuō)的那樣的一無(wú)是處。它也有它的好處：系統的傳承優(yōu)秀文化成果，對普通人而言，是獲取知識的比較有效率的途徑。
在講到“權威與愛(ài)”的時(shí)候，心智屈服的權威，十分夸大權威的作用，比如他說(shuō)“對于那些具有最活躍的天性的人來(lái)說(shuō)，權威是最不可缺少的，因為這些人善與惡都會(huì )嘗試，而只有當他們在惡中不迷惑時(shí)才會(huì )追隨善�！彪m然他說(shuō)權威是要通過(guò)卓越的智慧獲得，但是并沒(méi)有一個(gè)標準來(lái)界定這種權威，換言之，如果一個(gè)兒童被不具備這種權威的人引導，就像千里馬遭遇到伯樂(lè )的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點(diǎn)最終被一些偏見(jiàn)和世俗的東西抹殺掉。
說(shuō)道老師對學(xué)生的“愛(ài)”，他認為教育者應該深入到學(xué)生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學(xué)生的感情中。這的確比較困難，應該屬于對教育者較高層次的要求了�！拜^長(cháng)的時(shí)間、溫柔的愛(ài)撫、單獨的交往”這些在小班教學(xué)中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學(xué)的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結道“對服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時(shí)候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說(shuō)理由，其實(shí)這也是家長(cháng)言傳身教失敗的一個(gè)地方，一般的道理還是要講的，無(wú)論孩子當時(shí)能不能聽(tīng)懂，總有一天他會(huì )懂的。大人不能因為孩子還小而偷懶。
赫爾巴特認為，真正的教育或者說(shuō)教育的最高目的是，道德教育。這一點(diǎn)無(wú)可非議，一如現在的一句順口溜所說(shuō)“，身體不好是廢品，學(xué)習不好是次品，思想不好是一個(gè)危險品”在一個(gè)寧要次品不要危險品的社會(huì )里，道德教育的地位十分重要。一個(gè)缺乏道德或者沒(méi)有道德底線(xiàn)的人是可怕的，給社會(huì )帶來(lái)很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說(shuō)“訓育”“主要是對任性起作用”，“部分的也對認識起作用”。提到“訓育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺(jué)，像過(guò)去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋?zhuān)�稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業(yè)專(zhuān)精，一聞無(wú)失，及具戒之后，便欲觀(guān)方弘化，每惟訓育有本，未能遠絕緣異�！泵魃坭病断隳矣洷圃嚒罚骸白阅愀赣H亡后，訓育之功，都是我一身?yè)��！标惿侔住杜d中會(huì )革命史別錄》：“堅如母端嚴靜默，賢而知書(shū)，富大家風(fēng)，子女皆由其訓育�！�
2、舊指學(xué)校里的道德教育。陶行知《南京中等學(xué)校訓育研究會(huì )》：“真正的訓育是品格修養之指導�！毙焯亓ⅰ墩D第一女師之計劃》：“至于訓育方面，則重人格感化，與規則生活�！笨磥�(lái)，這褒義色彩是中國文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓育措施——壓制、強迫、懲罰，是無(wú)情的。這樣的訓育，我不知道怎么才能讓兒童樂(lè )意接受？
訓育的要點(diǎn)，是使兒童留意周?chē)说钠毡橐庖?jiàn)，也就是公眾的意見(jiàn)�？墒�，公眾的意見(jiàn)就一定是評價(jià)標準嗎？如果是世俗的偏見(jiàn)或者錯誤的導向怎么辦呢？不適應就離開(kāi)，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當孩子能奔跑時(shí)，母親不應當阻止孩子到野外自由奔跑。這一點(diǎn)可以算作赫爾巴特那個(gè)時(shí)期的自由思想的`體現嗎？
在“教學(xué)”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說(shuō)道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來(lái)訓育，那是愚蠢的�！彼J為，進(jìn)一步確定人的發(fā)展和促進(jìn)其天性的完善工作，“完全應該交給人類(lèi)去做”。這一基本點(diǎn)認識的不同導致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。
他的“教學(xué)作為經(jīng)驗與交際的補充”這一提法很恰當，而且也十分重視教學(xué)以外的各種活動(dòng)，要求安排較多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行各種活動(dòng)。他在教學(xué)上還強調發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強調發(fā)展學(xué)生的自由想象。這些，在我看到他的著(zhù)作以前，是絕對不會(huì )相信的。傳統的教學(xué)法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的傳統教育感覺(jué)不一樣呢？我所感覺(jué)到的好像是“經(jīng)驗和交際作為教學(xué)的補充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時(shí)候偷懶，等到出現問(wèn)題的時(shí)候，卻又來(lái)責怪思想的源泉？
在教學(xué)的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺(jué)得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應了《師說(shuō)》里的名言“：圣人無(wú)常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來(lái)進(jìn)行教育，不要怕自己的地位會(huì )被這些“能人”動(dòng)搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學(xué)，在這方面做得很好，比如開(kāi)展一些名家講座，暑期社會(huì )實(shí)踐，鼓勵大學(xué)生到社會(huì )中學(xué)習……，中學(xué)，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學(xué)壓力和學(xué)生判斷是非的能力有限等原因，沒(méi)有很好的實(shí)施。
教學(xué)的進(jìn)程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評論。唯一有共同語(yǔ)言的部分是“用大寫(xiě)字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點(diǎn)，讓我想起了中學(xué)時(shí)候的卡片學(xué)習方法，貼在床頭，書(shū)桌上，裝在口袋里，隨時(shí)看到隨時(shí)熟悉強化。不過(guò)這對嬰兒而言，似乎過(guò)早了一些。嬰幼兒階段的教育重點(diǎn)還不該是知識教育。
教學(xué)的一般結果——心靈的充實(shí)。說(shuō)是一般的結果，其實(shí)也是最神圣的結果，就像“每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”那樣難。
行動(dòng)、思想范圍、素質(zhì)、生活方式對性格的影響。在行動(dòng)方面，我的理解是，行動(dòng)大于口號，不要做口的巨人，行動(dòng)的矮子。素質(zhì)方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類(lèi)，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時(shí)間緊迫，現在也只能這樣了。
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