美術(shù)鑒賞心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的美術(shù)鑒賞心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )1
美術(shù)又稱(chēng)造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì )生活，表達藝術(shù)家的思想觀(guān)念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。
一個(gè)學(xué)期的美術(shù)欣賞課結束了，我受益良多。這一學(xué)期的課程，對我來(lái)說(shuō)是"美的歷程"，從以前的不懂美，對美的淺薄的外在認識，到現在的欣賞美，逐漸明白更重要的是看到美的本質(zhì)。
眾所周知，審美教育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。有位大家說(shuō)過(guò)："藝術(shù)的最終目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活。"學(xué)習美術(shù)欣賞，要更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)欣賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
美術(shù)欣賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。
美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無(wú)視美的存在，到學(xué)會(huì )發(fā)現美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我帶到了一個(gè)全新的世界，帶到了一個(gè)我以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說(shuō)出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現原來(lái)世界是這么美，原來(lái)一個(gè)人的思想可以這樣表達，原來(lái)先代們是那么的智慧。
從先民們樸素而不成熟的美的作品到現代人獨特的表達思想的繪畫(huà)方式，中間的發(fā)展過(guò)程是豐富和復雜的。從稚嫩的遠古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場(chǎng)的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開(kāi)來(lái)的五代到宋元意象，到畫(huà)派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個(gè)性十足的現代，每個(gè)時(shí)期都呈現出獨特的繪畫(huà)特點(diǎn)，都留下了一批優(yōu)秀的畫(huà)作，讓后人去贊嘆。
繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線(xiàn)條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設色和構圖等藝術(shù)手段，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。
就像凡高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì )的承認。他作品中所包含著(zhù)深刻的悲劇意識其強烈的個(gè)性和在形式上的獨特追求遠遠走在代的前面的確難以被當時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來(lái)抓住對象他重新改變現實(shí)，以達到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)，促成了表現主義的誕生，在人們對他的誤解最深的時(shí)候，正是他對自己的創(chuàng )作最有信心的時(shí)候。因此才留下了永遠的藝術(shù)著(zhù)作。他直接影響了法國的野獸主義德國的表現主義以至于20世紀初出現的抒情抽象肖像。
《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛的法國南部所作的。畫(huà)家像閃爍著(zhù)熊熊的火焰滿(mǎn)懷熾熱的激情令運動(dòng)感的仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對比也是單純強烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。觀(guān)者在觀(guān)看此畫(huà)時(shí)無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應心靈為之震顫激情也噴薄而出無(wú)不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀(guān)感情中去。
總之凡高筆下的向日葵不僅僅是植物；而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我更愛(ài)看窗外那一片向日葵，愛(ài)看她們在陽(yáng)光下開(kāi)出燦爛的笑容。我不敢展示真正的我，我也不知道真實(shí)的我是什么樣。在向日葵面前，我有一種自信的感覺(jué)，展示著(zhù)那個(gè)成功、全新的我；我在看見(jiàn)向日葵時(shí)，心里總有種暖洋洋的感覺(jué)。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。
通過(guò)學(xué)習本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著(zhù)十分巨大的作用。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )2
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當中得到一些藝術(shù)的知識與熏陶。通過(guò)對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識，更重要的是可以培養創(chuàng )造美的能力。對我們的性格、感情、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面都有非常重要的意義，也可以培養我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養以及人文修養得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內容無(wú)比豐富，但對每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識廣，也不可能體驗到社會(huì )生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對我印象最深的是在上海世博會(huì )上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設色，高24。8厘米，長(cháng)528。7厘米，原作現藏北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統，以精致的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明時(shí)節郊區、河兩岸的自然風(fēng)光，城內建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內河流貫通，交通發(fā)達，為全國水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過(guò)節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節日的景象進(jìn)行了詳細的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細細的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著(zhù)各種活動(dòng)。大橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。許多游客憑著(zhù)橋側的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀(guān)看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪等。街道兩旁的空地上還有不少張著(zhù)大傘的小商販。街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著(zhù)毛驢拉貨車(chē)的，有駐足觀(guān)賞景色的。河上來(lái)往的船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內容豐富�！肚迕魃虾訄D》大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車(chē)上的.釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集�！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著(zhù)各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性的情節沖突，令觀(guān)者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
第二、結構嚴謹，繁而不亂�？少F的是，如此豐富多彩的內容，主體突出，首尾呼應，全卷渾然一體。畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫(huà)家對社會(huì )生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和控制能力。第三、在技法上，大手筆與精細的手筆相結合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫(huà)意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節加以表現。十分細致入微的生活觀(guān)察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節。房屋、橋梁等建筑結構嚴謹，描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹毛而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀(guān)止。
張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術(shù)水準�！肚迕魃虾訄D》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的�！肚迕魃虾訄D》的畫(huà)面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫(huà)到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫(xiě)照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當時(shí)各階層人民的生活�？傊�，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。
我不得不佩服前人豐富的想象力和創(chuàng )造力，前人給我們留下了很多寶貴的財富與經(jīng)驗，而我們要做的就是在生活和生產(chǎn)中發(fā)揮這種想象力與創(chuàng )造力，創(chuàng )建我們美好的家園。并且盡我們最大的努力來(lái)保護好這些絕無(wú)僅有的財富。幾個(gè)星期的美術(shù)鑒賞課程確實(shí)讓我學(xué)到了很多東西，最重要的是我學(xué)會(huì )了用欣賞的眼光去看待事物，去發(fā)現我們身邊的平凡的美麗。而這些東西顯然是平時(shí)的課本上無(wú)法領(lǐng)悟到的。當我們都學(xué)會(huì )去欣賞身邊的美麗時(shí)，我們的生活也必將如藝術(shù)品那般生動(dòng)。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )3
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。1美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。2滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力
在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。3陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界
我們大家熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，他以中國的傳統故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng )作的一件作品。整幅作品，畫(huà)家用不多的人物，造成群體性的場(chǎng)面的景象。呼吁全國人民只有團結起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，取得抗日戰爭的最后勝利。當我們看到這件作品時(shí)，無(wú)疑會(huì )受到教育，會(huì )使我們產(chǎn)生一種愛(ài)國主義情感。。因此，通過(guò)美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì )產(chǎn)生不可估量的作用。4幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域
通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，可以開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域。如宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁榮景象。其中對各色人的生動(dòng)描繪已成為人們認識宋代社會(huì )、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛�，并獲得一種全新的洞察力。
5美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁�，激發(fā)想象力培養創(chuàng )造性
通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節奏感、韻律感會(huì )對人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當我們在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì )使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。認識世界。對美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng )作熱情與創(chuàng )造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養高雅的審美品位，提高人文素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養文明合格的下一代，具有重要的意義，。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )4
美術(shù)一聽(tīng)到這個(gè)詞就會(huì )給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開(kāi)朗，這或許是我個(gè)人的原因吧！我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著(zhù)我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì )給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認識到了美術(shù)的博大和內容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：
當初輔導員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢？大學(xué)應該是一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺(jué)是讓我很舒心，每次上課我都感覺(jué)心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過(guò)美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開(kāi)闊，可以拓寬我的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會(huì )了如何去真正地欣賞一幅畫(huà)，以及畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)的時(shí)候是抱著(zhù)何種心情。還有作者到底在一幅畫(huà)中所想要表達的意思&；&；
美術(shù)的內容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫(huà)面。一般人們都只了解一幅畫(huà)的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也包含著(zhù)作者在作畫(huà)時(shí)往往蘊涵著(zhù)深刻的含義，把自己的心情表現在一幅畫(huà)中，使欣賞畫(huà)的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì )現象，蘊涵著(zhù)社會(huì )矛盾，反映了社會(huì )底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰爭時(shí)期，也有一些作品是人們無(wú)法了解的只能憑感性去認識畫(huà)家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jì)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫(huà)的一些畫(huà)總是讓人匪夷所思，而如今他的畫(huà)舉世聞名，具有很高的研究?jì)r(jià)值。正像老師所說(shuō)的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強調所帶來(lái)的經(jīng)濟價(jià)值。當然經(jīng)濟價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時(shí)代價(jià)值來(lái)說(shuō)，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫(huà)，美術(shù)包含多方面的內容，所涉及的面也非常廣泛。
美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫(huà)時(shí)。欣賞古代繪畫(huà)，不能以現代的眼光去欣賞，而要結合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越多元化�，F代美術(shù)與古代美術(shù)有著(zhù)本質(zhì)的差別，現代的美術(shù)更多的帶有現代的氣息，現代畫(huà)也十分地簡(jiǎn)明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現代人的眼光，我認為古畫(huà)看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結合起來(lái)，才有所體會(huì )。古畫(huà)也并不講究進(jìn)大遠小的規律，以人物畫(huà)為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。
學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀(guān)察也變得細心起來(lái)了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時(shí)刻觀(guān)察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )5
一、美術(shù)鑒賞的心得及收獲
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數老師一樣，PPT作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂(lè )趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無(wú)法媲美的。經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的相處和學(xué)習，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng )作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對待我們，沒(méi)見(jiàn)她發(fā)過(guò)脾氣。通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì )了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習中，我緊跟著(zhù)老師講課的步伐，通過(guò)對不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺(jué)自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。
美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過(guò)不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內容美、形式美、情緒美、表現美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評價(jià)能力�；钴S課堂氣氛，讓同學(xué)們感覺(jué)到美術(shù)的樂(lè )趣。
一直都覺(jué)得，直到現在還是這么認為，美術(shù)很深奧、很有內涵、很專(zhuān)業(yè)，像我這樣的人事沒(méi)辦法理解其真正的內涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團結起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號，它表達人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節奏來(lái)表達人們思想感情和反映現實(shí)的社會(huì )生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現的方法手段，同時(shí)老師也注重培養我們對美術(shù)情感的辨別力、表現力以及理解力。
美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國的民族美術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)聚集著(zhù)中華民族的偉大精神，凝聚著(zhù)民族藝術(shù)的精華，深刻的體現了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個(gè)民族，擁有數以萬(wàn)計的色彩獨特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說(shuō)過(guò)：美術(shù)藝術(shù)是不分國界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養，可以提高我們的綜合素質(zhì)。
美術(shù)鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們在欣賞中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類(lèi)一切文化成果中的養分，不斷地拓寬我們的視覺(jué)的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。
美術(shù)有時(shí)會(huì )讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們日益緊張的靈魂有放松的感覺(jué)，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬
所以我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。
二、美術(shù)鑒賞與所學(xué)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系
我學(xué)的是電子信息工程，關(guān)于美術(shù)鑒賞與這個(gè)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系，從表面上看沒(méi)多大聯(lián)系，但是從內涵上說(shuō)還是有很大的關(guān)聯(lián)性的。因為音樂(lè )和美術(shù)等對于大腦的興奮具有促進(jìn)作用，讓我們的大腦更加的靈活，對于那些電子方面的問(wèn)題，學(xué)了美術(shù)鑒賞的比沒(méi)學(xué)的反應會(huì )更快，更靈活。比如說(shuō)很多科學(xué)家在美術(shù)和音樂(lè )方面都有一定的認識度。美術(shù)會(huì )潛移默化的影響一個(gè)人的思維和一些品格。我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)并不只是需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)很強的人，更需要的是生活有張弛度且在專(zhuān)業(yè)方面有所造詣的人。所以美術(shù)鑒賞有助于我們成為一個(gè)品行好、德才兼備、生活優(yōu)質(zhì)愉快！說(shuō)白了，美術(shù)鑒賞能讓一個(gè)只會(huì )勞動(dòng)的人成為一個(gè)既會(huì )勞動(dòng)也會(huì )享受的人，一個(gè)更會(huì )融入社會(huì )的人。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )6
中外美術(shù)鑒賞學(xué)習心得體會(huì )美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
由于美學(xué)的復雜性，所以當時(shí)全世界對美的本質(zhì)沒(méi)有一個(gè)定論，而是眾說(shuō)紛紜。其中美是生活說(shuō)是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)，認為美存在于現實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。
美是理念說(shuō)是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)。認為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現實(shí)存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實(shí)體緊密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現，才使客觀(guān)事物成為美的。
以前認為美術(shù)只是單純的繪畫(huà)作品，比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解；繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、書(shū)法、篆刻、設計、新媒體和攝影等類(lèi)型是現下的主流分類(lèi)。
美術(shù)是一種富有內涵，表現形式多樣，意義深刻悠遠的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識，讓我學(xué)會(huì )了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著(zhù)老師的思路的見(jiàn)解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿(mǎn)了美。
中國傳統的美術(shù)，水墨特色明顯，表現的淋漓盡致。線(xiàn)條流暢，追求筆精墨妙的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現廠(chǎng)馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現蝦的結構和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(cháng)臂鉗，使純墨色的結構里也有著(zhù)豐富的意味，有著(zhù)高妙的技巧。為表現出那種透視感，用虛實(shí)結合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線(xiàn)條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡(jiǎn)遠，極富于變化。既形象地在現了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。
西方印象派的鼎盛時(shí)期出現了很多位大師，印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。其中莫奈的《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線(xiàn)的美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫(huà)面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著(zhù)光線(xiàn)和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺(jué)得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著(zhù)莫奈當時(shí)對池中睡蓮的喜愛(ài)。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無(wú)窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著(zhù)熊熊的火焰，是那樣艷麗，華美，同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿(mǎn)懷熾熱的激情令運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。
通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開(kāi)闊，也拓寬了我的知識面，學(xué)到了專(zhuān)業(yè)課理論知識以外的東西，這門(mén)課培養了我對美的認識和鑒賞能力，讓我可以更加細致的觀(guān)察生活中的美。更加堅定了我對美好生活的追求與熱愛(ài)。
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