學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )1
自工業(yè)化開(kāi)始發(fā)展以來(lái)，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導致海平面升高、世界范圍內的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區極端性氣候事件增加。由此，世界各國一致認為，氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)目前必須要高度重視并努力解決的。對于困擾人類(lèi)的溫室氣體排放問(wèn)題，突圍只有三條路：一是提高能源效率，減少排放；二是大力開(kāi)發(fā)低碳或無(wú)碳能源，從而滿(mǎn)足能源需求而不增加碳排放量；三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。
正是在這樣的大背景下，根據市教育、人事等相關(guān)部門(mén)文件精神，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育中心為林場(chǎng)每位職工開(kāi)通了《低碳經(jīng)濟》網(wǎng)上學(xué)習培訓平臺，通過(guò)這次學(xué)習，我發(fā)現，原來(lái)我們對于低碳經(jīng)濟的理解是那樣的平面。
低碳經(jīng)濟，是指在可持續發(fā)展理念指導下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏(yíng)的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，旨在圍繞人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)、生產(chǎn)、消費各個(gè)環(huán)節全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能源的高效利用，新行綠色清潔能源的開(kāi)發(fā)利用，追求綠色GDP。
同樣，在中國處于經(jīng)濟高速發(fā)展的現階段，我們要澄清一些認識上的誤區。首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟，低碳環(huán)保經(jīng)濟的目標是低碳高增長(cháng)；第二，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟不會(huì )限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求：第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟不一定成本很高，減少溫室氣體排放甚至會(huì )幫助節省成本，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克服一些政策上的障礙；第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟不是未來(lái)需要做的事情，而是應該要從現在做起；第五，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應對氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國家和地區，關(guān)乎每個(gè)人。
對個(gè)人而言，我們更應該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的'排放量。低碳生活，對于我們這些普通的老百姓來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度。應該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節水，節電，盡量避免使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎老師說(shuō)的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統一。
只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟做出自己的貢獻，只有這樣人類(lèi)才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現人類(lèi)與自然和諧友好共處。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )2
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習中，經(jīng)管類(lèi)的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學(xué)知識學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門(mén)課的學(xué)分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學(xué)知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門(mén)課�？炱谀┝�，現在靜下心來(lái)談一下體會(huì )。
每節課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟學(xué)知識，單單從內容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(cháng)了我們的見(jiàn)識；一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會(huì )是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內容很好地展現了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的'另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話(huà)題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門(mén)通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們在這方面的認識。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國是一種悲哀�，F在逐漸地觀(guān)念有了一定的改變，我是學(xué)機械的，如果想在這方面有一定造詣的話(huà)，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學(xué)，以前覺(jué)得是一門(mén)不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機，然后有幾個(gè)專(zhuān)家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專(zhuān)家都會(huì )分析錯呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟不是都在扯淡嗎？以前一直認為經(jīng)濟學(xué)是很文科的一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書(shū)，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學(xué)是很精確的，至少應用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書(shū)的上篇講的是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，上課講的是比較詳細的，但是課程的內容實(shí)在是太多了，再加上每節課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門(mén)通識課，起一個(gè)引導的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數學(xué)運算，學(xué)完這部分的內容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀(guān)這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認識。宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是這本書(shū)的下篇，相比與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，這部分的內容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內容后能夠更加深刻理解了。
這本書(shū)只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考（現在已經(jīng)改成開(kāi)卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門(mén)課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )3
曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎》一書(shū)我買(mǎi)了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書(shū)給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利。曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習經(jīng)濟學(xué)。當教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、統計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長(cháng)灘當過(guò)一個(gè)夏天的帆船運動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關(guān)于“權衡取舍”，它無(wú)處不在的體現在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間；還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢(qián)去加強國防，國家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的多。
狂年四月份，在關(guān)于干繭戰略決策的重大問(wèn)題上，我們內部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來(lái)，我們的干繭交易都未讓人滿(mǎn)意，它也嚴重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現行的廣西繭標準進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國角度看，它的'標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(cháng)可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。
揩“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實(shí)際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話(huà)，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )4
才放那么短短的30多天假就要被導師要求看著(zhù)這兩本書(shū)過(guò)年，一開(kāi)始，我真不懂為什么，單單只看書(shū)的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書(shū)，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內容也還是可以的，就硬著(zhù)頭皮把書(shū)用最短的時(shí)間讀完了�？赐曛蟛虐l(fā)現，把《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》這本書(shū)比成繼亞當斯密的《國富論》之后的第二部最著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
大衛李嘉圖作為古典經(jīng)濟學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當斯密的影響�！秶徽摗氛抢罴螆D接觸學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認為這就是他的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當然，這兩本如此著(zhù)名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠對亞當斯密批判地學(xué)習而非盲目認同、全盤(pán)接受的，還是能夠就這些話(huà)題提出自己獨特的見(jiàn)解的。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應該在價(jià)值分析的基礎上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著(zhù)其自己獨特的一面。
接著(zhù)就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認為相比于亞當斯密的《國富論》里面的對地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的，而亞當斯密是圍繞自己獨到的看法，圍繞如何讓國富民強去寫(xiě)的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著(zhù)所說(shuō)的價(jià)格、利潤、工資什么的`其實(shí)說(shuō)白了，就是對前面幾章價(jià)值、地租的概括、補充。其實(shí)這本書(shū)看下去真的覺(jué)得內容很少，但里面的思想卻是我們可以學(xué)習、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認為生產(chǎn)中所耗費的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當斯密的《國富論》中提到的二元觀(guān)點(diǎn)就有所不同，也正正因為他的思想有其獨特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì )的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷(xiāo)，供不應求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對稅種進(jìn)行了分類(lèi)、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認為稅收是一個(gè)國家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國家的資本又或者是由這個(gè)國家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì )在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(cháng)遠來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實(shí)力、加快國家的發(fā)展速度，金錢(qián)是很重要的，沒(méi)有了金錢(qián)，一切都只會(huì )是空談、只會(huì )是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國家也有這個(gè)責任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟”四項稅收原則，并且還依據這個(gè)原則詳細地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個(gè)階級收入的影響。
【學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )07-25
經(jīng)濟學(xué)習心得體會(huì )03-23
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )06-05
經(jīng)濟學(xué)概論學(xué)習心得體會(huì )03-28
經(jīng)濟學(xué)基礎學(xué)習心得體會(huì )范文02-01
消費經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )（精選13篇）12-01
經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習心得01-29
經(jīng)濟學(xué)學(xué)習總結（精選11篇）06-13