《于丹論語(yǔ)心得》讀后感（精選9篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的《于丹論語(yǔ)心得》讀后感（精選9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇1
古代就有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)在中國古代的地位，《論語(yǔ)》這部書(shū)，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對這本書(shū)都知道那么幾句，比如“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學(xué)過(guò)的，當然這只是《論語(yǔ)》書(shū)中的一小部分，還有很多我們沒(méi)有學(xué)過(guò)，可以說(shuō)全中國人都有一樣的感覺(jué)，那就是像《論語(yǔ)》這樣的古書(shū)，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書(shū)店，看見(jiàn)了于丹《論語(yǔ)》心得這本書(shū)，就翻開(kāi)來(lái)看了下，在我個(gè)人理解中，《論語(yǔ)》對它很熟悉，可是從來(lái)沒(méi)有看完過(guò)，沒(méi)想到看了第一章，發(fā)現還有人把《論語(yǔ)》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語(yǔ)》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書(shū)給我最大的體會(huì )就是把難懂的古文，用現代的'語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現代的解釋結合在一起。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇2
讀于丹論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種融入在現在社會(huì )中的理性德行，讀后確有感觸。
對待生活缺憾的態(tài)度：第一個(gè)態(tài)度是，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！背姓J現實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足�，F在的英語(yǔ)教學(xué)結果應該說(shuō)對我校的英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)很大的缺憾，每一名英語(yǔ)老師都在盡力，都很認真負責，但一次次的考試有些同學(xué)的成績(jì)卻不盡如人意，總感覺(jué)自己的.付出和回報不成正比。
可以說(shuō)在每一次考試成績(jì)出來(lái)后，總要有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀完這一部分后，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。首先，我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對，也許還要有很長(cháng)時(shí)間需要面對的，我們要從抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長(cháng)的不配合等中跳出來(lái)，因為這樣做，除了給自己添堵外，我們得不到一點(diǎn)好處。
反之，我們要積極思考，班級有好學(xué)生，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的，至少在求精，求尖方面我們做到了，我們需要反思或者在以后加強的是如何找到并實(shí)施更好的教學(xué)方式來(lái)提高學(xué)困生的各項能力，將缺憾降低到最小化，直至消失。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇3
手中的《于丹的《論語(yǔ)》心得》勿勿看完了，合上書(shū)，再看看本上摘抄的合乎自己心境或對自己有啟發(fā)的句子，想想以前自己總覺(jué)得《論語(yǔ)》有點(diǎn)高深，或是有點(diǎn)枯燥。讀過(guò)這本書(shū)后，我也認為《論語(yǔ)》確如于丹老師所講，不是高不可及的，而是用一種簡(jiǎn)單的道理，傳授給我們生活的態(tài)度和智慧�！墩撜Z(yǔ)》中的句子，經(jīng)于丹老師講解，更加易懂而適用了。有些是點(diǎn)悟了思想中的.困惑；有些激勵了自己求學(xué)的動(dòng)力；有些則告訴我們要如何提高自身修養，保持良好的心態(tài)。這些真諦，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
關(guān)于學(xué)習，孔子說(shuō)：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。于丹老師也告訴我們，真正尊崇學(xué)問(wèn)的人，學(xué)習是為了人類(lèi)的心靈的建樹(shù)，從書(shū)本上學(xué)，從社會(huì )上學(xué)，從小學(xué)了到老。由此我也想到了尹建莉老師教育書(shū)籍中寫(xiě)到的，關(guān)于學(xué)習古詩(shī)應有的態(tài)度。她說(shuō)讓孩子背誦古詩(shī)，不是讓她在人前炫耀，而是讓她能體會(huì )詩(shī)中的韻味，詩(shī)中的美好意境。這段時(shí)間，我和女兒正在一起學(xué)習背誦《小學(xué)生必背古詩(shī)八十首》，雖然我沒(méi)讓女兒在人前炫耀，可有時(shí)我也會(huì )看看自己背了多少首詩(shī)，我想我不該去究其量，而應該求其質(zhì)。
書(shū)中更多講敘的是關(guān)于提高自身修養，生活的智慧，每一處于丹老師都有很精彩的見(jiàn)解。我想要再次的閱讀，去體會(huì )那其中的智慧。也因于丹老師的講敘，讓我也想去學(xué)習《論語(yǔ)》，學(xué)習其中的智慧，這些會(huì )讓增加我的學(xué)習動(dòng)力，也會(huì )讓我的思想有新的認識。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇4
于丹的《論語(yǔ)心得》一書(shū)，最早風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，我便想拜讀了�？蓵�(shū)一買(mǎi)回來(lái)，趁著(zhù)熱勁，讀了不到一半，便擱置了下來(lái)。
忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書(shū)。便又翻出書(shū)想靜靜的品讀一下。讀書(shū)的過(guò)程是一種心靈凈化的過(guò)程。論語(yǔ)向我們展示了中華五前年的傳統美德和個(gè)人修養的魅力所在。主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要"仁"，即用寬廣的胸懷去接納世間萬(wàn)物和事。
"善有善報，惡有惡報"，因果終須要得以見(jiàn)天日。一個(gè)人要行的端，坐的正，做一個(gè)正人君子，你也就不會(huì )被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養性，即把自己隱居起來(lái)，與世無(wú)爭，經(jīng)常要反省自己的`所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來(lái)，就能輕易的改變它的本性，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說(shuō)教的東西過(guò)多，而且有些脫離現實(shí)，可能是時(shí)間上的差異，國情上區別所制，儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚，但不能全盤(pán)接收，奉為“守則”，一律照章執行，是不可取的。我們推崇孔子的"仁"，即真、善、美，做一個(gè)真正的人，對人對事要真，要有付出，用自己的善去打動(dòng)別人，用自己的個(gè)性美贏(yíng)得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻出一片愛(ài)，世間將變成美好的人間�！�
我想說(shuō)，只要人人都能自正吾身，世界將會(huì )是一片光明。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇5
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著(zhù)他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側面體現了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀(guān)、世界觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚人以群分。
我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現實(shí)的可悲的社會(huì )中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會(huì )總會(huì )相對多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基上，才會(huì )成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì )從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養、一種禮儀、一種體現自身優(yōu)雅高貴的表現形式。
無(wú)法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長(cháng)久的相處、融合及接納？ 以前總說(shuō)門(mén)當戶(hù)對是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現實(shí)的意義嗎？就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說(shuō)要把其當成一種鐵定律例來(lái)執行，而是認為應該作為必要的參考來(lái)對待。 子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè )幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光；好的'朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。 那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè )觀(guān)的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇6
想起以前上學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我背會(huì )了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對這些話(huà)的理解卻是膚淺的。不經(jīng)意間聽(tīng)人說(shuō)起《于丹論語(yǔ)心得》很棒，于是就抱著(zhù)著(zhù)試試看的態(tài)度看了這本書(shū)。
書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻的.非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說(shuō)：我們本是兄弟，憑什么人們踩著(zhù)我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)：因為你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒。
做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會(huì )想這個(gè)可以做那個(gè)我也可以做，為什么只讓我做這個(gè)沒(méi)意思的工作呢。聽(tīng)了于丹的話(huà)，我覺(jué)得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來(lái)形容，我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠寬廣，對問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬(wàn)剮的考驗，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著(zhù)去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇7
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》教給我們很多處世的辦法，做人的規矩，這些道理有時(shí)候很樸素�！墩撜Z(yǔ)》不是板著(zhù)面孔的一部書(shū)，它教給我們的辦法有時(shí)候透著(zhù)一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說(shuō)什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛(ài)之心去寬宥一切的人�！�
現代社會(huì )人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問(wèn)題�？桌戏蜃诱f(shuō)：過(guò)猶不及。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭了，和沒(méi)有做到位是一樣的效果，那么，在現代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸？當遇到不公正的待遇時(shí)，我們該保持什么樣的心態(tài)？面對自己親近的人，我們又該掌握什么樣的'原則？在紛繁復雜的社會(huì )環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個(gè)良好的人際關(guān)系？
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽(tīng)信他人對你的鼓動(dòng)，要結交有平常心的朋友，結交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問(wèn)幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過(guò)早地下結論，要多聽(tīng)，多看，多聞，把人家走過(guò)的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì )走得很好，也會(huì )走得很順暢。如果一個(gè)人對自己要求更加嚴格一些，設身處地為他人著(zhù)想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì )做到慎言之。一個(gè)人尊從學(xué)問(wèn)的人，才會(huì )讓自己成為有知識有教養，有能力，有抱負的人，才是最明智的人。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇8
終于在忙里偷閑中粗讀了這轟動(dòng)一時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，網(wǎng)絡(luò )內外的爭論也大概了解了些。對專(zhuān)家學(xué)者或義憤填膺或痛心疾首或嗤之以鼻的評價(jià)，一時(shí)也難下個(gè)人的斷語(yǔ)，只是幾點(diǎn)粗淺的感受，趁熱先拿出來(lái)留樣。
篇目很引人注目的齊刷刷用了個(gè)“道”：天地人之道、心靈之道、處世之道，等等。通篇充滿(mǎn)了指點(diǎn)迷津的意味。沒(méi)道理的，突然想起了很久之前一位日僧的小冊子。日僧娓娓道來(lái)的佛心、寬恕、感恩，與心得有異曲同工之處。樂(lè )貧、自制、修己，與宗教真沒(méi)太大的區別，都是盡力地調試自己的修為來(lái)適應現實(shí)，來(lái)追求內心的寧靜。
于丹的膽子也真不小。憑自身的幾分感悟，愣敢往央視開(kāi)講，其錯誤就在所難免了�！白闶�，足兵，民信之矣，”硬說(shuō)成百姓對國家的信仰，膽子夠大。又突然想起論壇上碰到過(guò)的一位作小學(xué)老師的朋友，愣敢胡解《道德經(jīng)》，還與教育扯些關(guān)系。此君若有機緣，恐怕與于丹有得一拼。話(huà)說(shuō)回來(lái)，能來(lái)引起國人對傳統文化的關(guān)注，于丹還是有功勞的.。至少我得把多年未碰的《論語(yǔ)》及相關(guān)著(zhù)作都翻出來(lái)重新學(xué)習了。那些書(shū)應該還在吧？好象當年的南懷瑾的《別裁》也流行過(guò)的。
有人用階級分析的觀(guān)點(diǎn)指責于丹在社會(huì )矛盾復雜的當下，大談安貧樂(lè )道，是維護利益既得者。這說(shuō)法多少有點(diǎn)“文革”的余味�？鬃釉谀菆�(chǎng)浩劫中被批，不就是因為他的保守嗎？這種指責倒反證了于丹沒(méi)太大地偏離《論語(yǔ)》基本的出發(fā)點(diǎn)。在社會(huì )大變革中尋道，是每個(gè)國人有意或無(wú)意中必須面對的問(wèn)題。
書(shū)院派的“十博士”很生氣，他們有十足的理由生氣。你一個(gè)影視學(xué)的博士來(lái)講《論語(yǔ)》，還名利雙收，這不撈過(guò)界了嗎？撈過(guò)界就會(huì )犯錯，就成“高學(xué)歷文盲”了。但這就不大令人尊敬了。你的研究領(lǐng)域引起了國人關(guān)注，應該是好事��！博士們何不來(lái)個(gè)通俗的正解呢？又是抵制，又是挖苦，讓人笑掉大牙。博士們還真沒(méi)學(xué)到《論語(yǔ)》的真諦。
《于丹論語(yǔ)心得》讀后感 篇9
假期特意買(mǎi)了一本于丹的《論語(yǔ)心得》，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛(ài)不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語(yǔ)》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來(lái)，警示后人。大家知道，《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理。這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的`想法寫(xiě)下來(lái)，因為有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì )對學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當。覺(jué)得自己不是一個(gè)真正的好老師。
真正的好老師應該會(huì )像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著(zhù)把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。
我們說(shuō)，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人�？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩�，凝聚著(zhù)他內心傳導出來(lái)的一種飽和力量，這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的浩然正氣。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當一名好老師。
論語(yǔ)對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹<論語(yǔ)>心得》所給予我的最大感受吧！
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