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于丹論語(yǔ)心得體會(huì )優(yōu)秀
當我們備受啟迪時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的于丹論語(yǔ)心得體會(huì )優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
于丹論語(yǔ)心得體會(huì )優(yōu)秀1
不同于春節紅紅火火，讀書(shū)要心自然涼，要的是專(zhuān)注修心，火候不可太過(guò)。
似乎曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，一千年前也許與他品過(guò)茶論過(guò)學(xué);他對世俗施教對人民的教誨不難看出;看他風(fēng)情淡雅學(xué)富五車(chē)書(shū)，那和睦之下更沒(méi)有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢(qián)直接渡河也許還能改變人心修教。
似乎與論語(yǔ)而從他相見(jiàn)，又于于丹更深領(lǐng)悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書(shū)似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對調，他為講師，吾為學(xué)生，于丹為聚緣人。
妙句不說(shuō)，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書(shū)生時(shí)代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書(shū)知道又豈是今日草草二十章能理解?解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會(huì )看一字有同樣體會(huì )，那些感覺(jué)豈豈不過(guò)千張便收尾?她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說(shuō)定位他心之所向眼之所見(jiàn)只不過(guò)不同之意不同之人領(lǐng)罷。
如何?手捧竹卷書(shū)頭扎發(fā)帶盤(pán)頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有?志心中心如神明便若斯飛天也不覺(jué)如讀書(shū)來(lái)的'輕盈，聽(tīng)他談國家大事何治何說(shuō)何學(xué)何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說(shuō)如果能一張嘴說(shuō)完所有人睡熟無(wú)人高議自己飛上一片寂靜又豈不是天下太平?
于丹論語(yǔ)心得體會(huì )優(yōu)秀2
于丹教授用通俗易懂的白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的.例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè )生活!
人生在世，面對生活、工作的種.種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對那些“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會(huì )潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè )觀(guān)、豁達的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
于丹論語(yǔ)心得體會(huì )優(yōu)秀3
在現在社會(huì )中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來(lái)越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現代人對社會(huì )，對生活，對人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。
讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現在社會(huì )中的理性道德。 “每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！背姓J現實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的'努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。 人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì )環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。
什么樣的人你只要觀(guān)察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標準是什么，會(huì )給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì )給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢? 于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
于丹論語(yǔ)心得體會(huì )優(yōu)秀4
對于我們大多數人而言，《論語(yǔ)》是熟悉的，于丹是陌生的;但今天觀(guān)看了《百家講壇》推出于丹教授的論語(yǔ)心得后，《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。
《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國人耳熟能詳。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)，心靈觀(guān)，處世之道，交友之道，人格修養之道，理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。于丹教授認為，這部曾經(jīng)統治中國社會(huì )思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現代人構建和諧社會(huì )，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導�！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì )兩千多年�！墩撜Z(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內心，天，地，人就會(huì )成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強大。即使在當今社會(huì )中，我們中國人也常會(huì )說(shuō)，天時(shí)，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對我們現代人的啟發(fā)呢
現代社會(huì )人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深�？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說(shuō):"君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚"，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂(yōu)愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對交友有非常明確的標準，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢 叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō):"在家靠父母，出門(mén)靠朋友"。人的社會(huì )環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話(huà):"物以類(lèi)聚，人以群分"，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì )成為什么樣的人。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的`生活。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。"該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。"對于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間，夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸。"胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。"自己勸自己，想開(kāi)些，何必計較那么多呢 人何必那么驕傲呢 面對人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。"如果你因為錯過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了"。
作為一名教育工作者，我覺(jué)得我們不僅要學(xué)習孔子的"傳道，授業(yè)，解惑"思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習于教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。她哲理詩(shī)般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌!她展示了對社會(huì )的審美理想，界定了當今社會(huì )人與人之間處事的一般分寸，尺度。她給全世界億萬(wàn)人心靈送去陽(yáng)光，使人間溫暖，使我們的社會(huì )更加和諧!同時(shí)贊揚了中國人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧!也弘揚了民族傳統優(yōu)秀文化! 通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。但是真正對論語(yǔ)的了解以及它與現代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂(lè )!
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