-- 農村隔代教育的思慮
盱眙縣舊鋪實(shí)驗小學(xué) 徐加霞
這些鏡頭我想大家一定都見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)：
鏡頭一：一個(gè)四五歲的小男孩在爸爸的帶領(lǐng)下放風(fēng)箏，在隨著(zhù)風(fēng)箏追跑時(shí)，小男孩不小心摔倒了，眼里含著(zhù)淚想向幾步之外的爸爸求救，但年輕的爸爸笑著(zhù)大聲地對兒子說(shuō)：沒(méi)事，站起來(lái)就好了！小男孩破涕而笑，自己爬了起來(lái)，似乎就像沒(méi)摔過(guò)一樣高興。
鏡頭二：雪花漫天飄揚，一位60多歲的老先生剛從學(xué)校門(mén)口接到放學(xué)的孫子，爺爺打著(zhù)一把藍格格傘，努力把孫子往傘下拉，生怕雪花落到孫子臉上把他凍著(zhù)，兩人一同向家的方向走去，孫子看起來(lái)也就10歲左右，一邊走嘴里還一邊吃著(zhù)小零食。正走著(zhù)，孫子的球鞋帶松了，在腳下拖著(zhù)，爺爺馬上把孫子叫住，把傘遞給孫子，吃力地彎下腰，給孫子把鞋帶系好。
現在我們的學(xué)生中，有相當大一部分學(xué)生都是由自己的爺爺、奶奶或者是外公、外婆照看的，有的甚至從小就是老人帶大的，這種“隔代教育”下的孩子往往太依靠大人，自理能力明顯很差，很不利于孩子的成長(cháng)。
同時(shí)，據有關(guān)資料顯示相關(guān)專(zhuān)家還發(fā)現一個(gè)規律，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高，“隔代教育”不僅在目前的現實(shí)生活中極為普遍，而且還有進(jìn)一步發(fā)展的趨勢。
一、隔代教育的弊端
任何事物都有其兩面性，只不過(guò)是哪一方面占主導的問(wèn)題。隔代教育中因為老人走過(guò)了人生的長(cháng)路，閱歷和見(jiàn)識比一般的年輕人要多。因此，在言傳身教中不自覺(jué)地會(huì )教給孩子一些正確的為人處世的道理，對孩子在日常的待人接物方面有所補益。另外，老人是從傳統社會(huì )中走過(guò)，有許多傳統社會(huì )的優(yōu)良美德都在老人身上打上烙印，這在年輕人的一代是比較少見(jiàn)的。因而，通過(guò)隔代教育的方式能使孩子學(xué)習傳統的美德，讓傳統傳承下去，加大了家族、親情和血緣的紐帶。
雖然隔代教育有利的方面，但是從總的來(lái)看還是弊大于利。
1、在我國廣大農村，擔負著(zhù)隔代教育使命的爺爺奶奶們大多數受教育程度很低，不少是文盲。對他們中的大多數來(lái)說(shuō)，什么知識和觀(guān)念的更新，那是空談和奢望，不要說(shuō)文化素質(zhì)和教育理念，就是其施予孫輩的教育內容和方法也是與時(shí)代不合拍的。
2、祖父母的疼愛(ài)和庇護最容易導致兒童的嬌慣，任性和惟我獨尊。尤其是老人們對孩子的溺愛(ài)和護短，更容易造成孩子很難接受父母和他人的批評與嚴格要求，使父母對孩子的教育根本無(wú)法實(shí)施。
3、人類(lèi)文明傳承的自然規律是代代相傳。在兒童社會(huì )化的過(guò)程中，需要其最親密的撫養者通過(guò)榜樣的力量來(lái)對孩子實(shí)施潛移默化的教育。而兒童從祖輩那里獲得的教育模式往往是陳舊的，不利于兒童發(fā)展的社會(huì )化。
二、農村隔代教育中存在的問(wèn)題
1、 學(xué)習成績(jì)不佳
隔代教育對孩子學(xué)習的影響是巨大的。究其原因，一方面，由于現代教育對家庭教育的要求越來(lái)越高，而新課程的設置也突出素質(zhì)為主，即對學(xué)習課后的學(xué)習能力要求高。但隔代教育中老年人不但文化素質(zhì)普遍不高，甚至教育觀(guān)念還是傳統式的。這對孩子智力開(kāi)發(fā)和能力的提高都是不利的。
另一方面，老年人對孩子疏于管教，對他們的要求百依百順，根本不了解孩子的學(xué)習情況。有的孩子一回到家就看電視，看到晚上十點(diǎn)多，總說(shuō)沒(méi)有作業(yè)，一上課就打瞌睡，這使老師都感到頭痛。有的孩子干脆拿了家里的錢(qián)去泡網(wǎng)吧，打游戲，編造種種借口逃避上課。另外，有些家長(cháng)在長(cháng)期的打工過(guò)程中，逐漸形成了“讀不讀書(shū)都一樣”的思想。常常對自己的孩子說(shuō)：“如果不想上學(xué)，以后跟爸媽一起外出打工掙錢(qián)�！薄按蚬赍X(qián)”的意識深入孩子心里，對孩子的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)產(chǎn)生不良的影響，這種思想潛移默化，助長(cháng)了一些成績(jì)不好的學(xué)生的厭學(xué)情緒和“讀書(shū)無(wú)用”的思想。因而，成績(jì)不好是教育方法不當的結果。
2、 素質(zhì)、品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展不好
由于隔代教育的原因，隔代教育孩子普遍出現了道德品質(zhì)、行為規范的危機。雖然農村老人接受了傳統的中華美德教育，但對孩子的教育上卻認為：孩子自己會(huì )長(cháng)大，自己還不是自己慢慢長(cháng)大的。眾所周知，孩子不是天生品德不好，而是由于后天的管理和教育失范的結果。隔代教育對孩子良好道德品質(zhì)和行為習慣的培養是缺乏可行之處的，對孩子以后的人生道路也是一個(gè)嚴重的阻礙，由此產(chǎn)生的社會(huì )危害將十分巨大。
三、措施
要在農村中消除隔代教育至少在可見(jiàn)的幾年內是無(wú)法實(shí)現的。因而，目前的可行之計是怎么讓隔代教育的不利影響降到最低，怎么讓孩子在隔代教育中健康成長(cháng)？要正確地解決隔代教育中的問(wèn)題，僅靠單方面是不行的，這要社會(huì )、學(xué)校和家庭三方面共同起作用。其中，學(xué)校方面涉及到管理方法和模式問(wèn)題；而家庭方面則涉及教育方法和方式的問(wèn)題。
學(xué)校教育是教育的基礎，隔代教育中的孩子更多時(shí)間還是在學(xué)校接受正規的教育。因而，在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育如何采取措施來(lái)填補就成為了關(guān)鍵所在。所以，學(xué)校要從當前家庭教育的實(shí)際出發(fā)，重新尋找促進(jìn)家庭和學(xué)校有效合作與溝通的方法與途徑，以擺脫家庭教育與學(xué)校溝通不堪的現狀。
應該說(shuō)，造成隔代教育孩子各種問(wèn)題的雖然是缺少父母之愛(ài)，但更重要的一方面是在家庭教育中教育方法和方式的不合理、不科學(xué)。許多老人是從舊社會(huì )走過(guò)來(lái)的，經(jīng)歷了艱難困苦，如今生活水平提高，就在孩子身上出現“補償心理”。老人的心非常慈，比較善，加上孩子是隔代撫養，所以就更是倍加關(guān)愛(ài)，什么事都依著(zhù)孩子，遷就孩子。另一方面，老人傳統的保守思想、落后的觀(guān)念、陳舊的意識，不易接受新事物，對孩子的創(chuàng )新性形成很大的影響。因此，要使隔代教育孩子健康地成長(cháng)，必須從家庭教育著(zhù)手，從老人的日常教育開(kāi)始。
（1）愛(ài)而有度，恩威并重。孩子是一棵幼苗，需要陽(yáng)光和雨水的滋潤，需要我們的精心呵護。但與此同時(shí)，他們也需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，才能傲然挺立，茁壯成長(cháng)。因此，必須恩威并重，關(guān)愛(ài)與嚴厲結合。必須認識到過(guò)分的溺愛(ài)只會(huì )使孩子今后更加任性、跋扈。
（2）改掉陋習，做孩子的榜樣。少兒時(shí)期是養成良好道德行為的最佳時(shí)期，孩子一生下來(lái)本是無(wú)知無(wú)識，不知道什么是好，什么是壞，他的一言一行的最大影響來(lái)自家庭成員。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要使孩子成為什么樣的人，自己首先要成為那樣的人�？鬃右舱f(shuō)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從�！绷晳T的培養一定要從小開(kāi)始，在孩子不良行為剛露頭時(shí)，就要指出孩子的錯誤，并堅決制止，就象英國的一句諺語(yǔ)說(shuō)的一樣：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。因而，要使孩子養成好習慣，就要從日常的言傳身教開(kāi)始。
（3）父母經(jīng)常聯(lián)系，給孩子更多的愛(ài)。對父母來(lái)說(shuō)，撫育子女是義務(wù)，是責任。出門(mén)在外的同時(shí)勿忘記在家的子女，要經(jīng)常通過(guò)電話(huà)，信件等形式了解自己孩子的學(xué)習、生活情況，多跟監護人和老師聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的動(dòng)態(tài)。據我們的調查統計顯示，有33.6%的父母外出從不與自己的孩子聯(lián)系，有的父母一外出就是幾年，逢年過(guò)節都不回家，沒(méi)有音訊。特別是現在出現農民式“逆春運”現象，即由于春節期間工作好找，工資也比平常高，許多農民工為了高工資和找到好的工作，在春節的時(shí)候也不回家，使唯一的一次與家人團聚的機會(huì )成為泡影。我們在調查中，問(wèn)這些孩子最向往的事，大多數的孩子回答說(shuō)：“最想吃媽媽做的飯，最想讓爸爸去開(kāi)家長(cháng)會(huì )，長(cháng)大后想出去打工掙錢(qián)。有很多孩子說(shuō)，晚上常常夢(mèng)見(jiàn)爸爸媽媽?zhuān)唧w樣子卻不是很清楚�！�
農村隔代教育問(wèn)題不僅是教育的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì )的問(wèn)題。當我們在調查中了解到農村隔代教育中的種種問(wèn)題，看到一張張無(wú)暇的臉的時(shí)候，不禁憂(yōu)心沖沖。如此龐大的隔代教育孩子群體，如果不加以引導和規范教育，將是多大的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題！生活的現實(shí)，絲毫阻擋不了為生計而奔波，匆匆而去的農民工的腳步。春節后面對孩子撕心裂肺的離別哭喊，更多的只是臉上無(wú)奈的笑容！隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，打工潮滾滾而來(lái)，外出打工者前仆后繼，卻留給家鄉、留給父母隔代教育的難題。由于外出打工或經(jīng)商，使農村家庭體系發(fā)生了裂變，破壞了原來(lái)比較穩定而有效的家庭教育局面，也使家庭與學(xué)校之間友好互通的途徑化為烏有，取而代之的是動(dòng)蕩的教育，農村家庭教育出現真空！雖然農村隔代教育是歷史發(fā)展過(guò)程中的一種現象，我們已無(wú)法改變。但減少隔代教育的不良影響，給農村隔代教育孩子更多的關(guān)懷卻是我們力所能及的。關(guān)注、關(guān)愛(ài)農村隔代教育孩子，不僅是家庭、社會(huì )、學(xué)校的事情，我們每一個(gè)人都應該對此有所作為！
現實(shí)中很多問(wèn)題都呈現“代際傳承”的特點(diǎn)，“馬太效應”在很大程度上仍然起著(zhù)主要作用。農民地位要改變，農村教育要先行。但理論聯(lián)系實(shí)際，生存與發(fā)展往往容易扭曲。農村隔代教育對中國社會(huì )的影響將會(huì )是深遠的。
（省藍天杯二等獎）
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