關(guān)于《挪威的森林》讀后感
讀后感書(shū)寫(xiě)注意事項
先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎；"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感（精選34篇）
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于《挪威的森林》讀后感（精選34篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感1
合上書(shū)時(shí)，窗外正好下著(zhù)綿綿細雨，好像有什么哽咽在喉，生活一如沒(méi)有盡頭的列車(chē)呼嘯著(zhù)穿過(guò)……
都說(shuō)二十歲是人生中最美好的年華，青蔥歲月里的驚濤駭浪，還帶著(zhù)些許甜蜜和感傷，我試圖說(shuō)的來(lái)龍去脈，卻在一番掙扎后發(fā)現，當一切都過(guò)于清晰詳盡，反而不知從何說(shuō)起。
《挪威的森林》好像早就在我計劃的讀書(shū)列表中；最近偶然聽(tīng)別人提起，才恍然翻開(kāi)這本創(chuàng )造日本暢銷(xiāo)書(shū)歷史記錄的書(shū)籍。我想，讀罷此書(shū)，以中國人的世界觀(guān)是很難理解上個(gè)世紀日本開(kāi)放的社會(huì )，我也是讀了第二遍才稍有體會(huì )。
那些舒雅的文字之后，涌動(dòng)著(zhù)那個(gè)年代特有的傷感與抒情，正如川端康成一句“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”感動(dòng)所有讀者一樣，村上說(shuō)出那些我們一直想說(shuō)的那些純真年代的愛(ài)的物語(yǔ)。書(shū)里不斷出現一句話(huà)“死并不生的對立面，而是作為生的一部分永存”，就如同木月的死，直子的死；在村上平緩的文字下，總是隱隱約約的感覺(jué)到死亡的陰霾，可能對于現在的我們很難體會(huì )到死亡的存在，可是剛好讀完此書(shū)的當日，一好友來(lái)信說(shuō)，其父腦溢血故去；那一刻，我豁然想起這本書(shū)，突然體會(huì )到死亡的真實(shí)存在。
十七歲，是木月離開(kāi)的時(shí)間，直子近乎逃避般的不想承認十七歲的離去，可是沒(méi)有人永遠十七歲，但是，永遠有人十七歲。
我是永遠都無(wú)法理解直子的，這個(gè)精致卻病態(tài)的女孩，或許她因木月的死而沉浸在一個(gè)幻滅世界無(wú)法自拔，渡邊的愛(ài)卻浸滿(mǎn)她的一顰一笑，然而就在渡邊彷徨時(shí)，直子自殺。這樣混亂的局面被村上用一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面組合起來(lái)。我偏愛(ài)綠子，偏愛(ài)她的樂(lè )觀(guān)陽(yáng)光，偏愛(ài)她的快樂(lè )，偏愛(ài)她的敢愛(ài)敢恨。如果說(shuō)直子是雨中安靜的百合，那么綠子就是陽(yáng)光下的葵花，宛如紅與黑，經(jīng)典的搭配卻又對比鮮明。于是，直子死了，活著(zhù)的渡邊親手將他的摯愛(ài)直子送進(jìn)了墳墓，送到了木月的身邊。生活好似戲劇，到底如花美眷，終不過(guò)似水流年。
就這樣，《挪威的森林》帶著(zhù)對愛(ài)，對人生的獨特感悟從我的生命中來(lái)來(lái)去去，仔細想來(lái)，木月死前最后見(jiàn)到的人是渡邊，他把直子交給渡邊，而直子死前最后見(jiàn)到的人是玲子，她把渡邊交給玲子……死于生，完美的交接與契合。
有人說(shuō)《挪威的森林》是不敢讓人看第二遍的書(shū)，它會(huì )給人們帶來(lái)觸痛感，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒一般，帶著(zhù)對前面未知處的迷茫，正如直子叮囑渡邊“我希望你永遠記得我，記得我這個(gè)人”。每個(gè)人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會(huì )再相遇……
關(guān)于《挪威的森林》讀后感2
這是一部動(dòng)人心弦，平緩舒雅，略帶傷感的戀愛(ài)小說(shuō)，通過(guò)樸實(shí)的文字把語(yǔ)句修飾得恰到好處，以至于我花了一個(gè)晚上和幾天的休閑時(shí)間才把它看完。
《挪威的森林》是日本作家村上春村的一部杰作，據說(shuō)今年的諾貝爾獎差點(diǎn)被他拿走了，遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過(guò)被我國的著(zhù)名作家莫言捧走。我也得以知道這世上還有兩位著(zhù)名人物，要知道之前我可是聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。實(shí)感慚愧。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定抽個(gè)時(shí)間享受一下大師級的作品所帶來(lái)的快感。
書(shū)中描寫(xiě)的雖然是那個(gè)年代的愛(ài)情故事，但情節卻總讓人感覺(jué)就好像發(fā)生在自己身邊周?chē)粯�，那么的切身。說(shuō)得不好聽(tīng)這部作品在我看來(lái)就是愛(ài)與性的結合，作者能把男女之間的那點(diǎn)事擺上臺面來(lái)供人們去認知去感受，其膽識著(zhù)實(shí)讓我佩服，看完最后一個(gè)字再回過(guò)頭來(lái)回味里面的情節時(shí)，讓我領(lǐng)悟到了作者的良苦用心，他想告訴世人的是一條恒古不變的男女間的愛(ài)情法則，那就是:有性不一定有愛(ài)，有愛(ài)就必然得有性。這是無(wú)法逃避的現實(shí)。小說(shuō)中的木月跟直子的愛(ài)情，可謂是情深意重，但不知何原因直子給不了木月那個(gè)，嘗試了很多次也不行。這也許是木月自殺的最大原因吧，然而一個(gè)偶然的機會(huì )直子卻成功地將自己的初次給了另外一個(gè)男人渡邊，致使她內心感到無(wú)比的內疚和痛苦:為什么自己深?lèi)?ài)的人，自己卻給不了給他?就這樣痛苦一直折磨著(zhù)她，最終因承受不了精神的壓力而自殺，徹底解脫了自己。有愛(ài)無(wú)性的愛(ài)是一種痛苦，是一種折磨。
而小說(shuō)中的另外兩個(gè)人物永澤與初美卻截然不同，雖然初美對永澤的愛(ài)是真心的，但愛(ài)在永澤的眼里就像一場(chǎng)游戲，性對他來(lái)說(shuō)就像吃飯那樣，餓了就要吃，完全是一種生理上的需要，這種有性無(wú)愛(ài)的愛(ài)是沒(méi)結果的，最后受傷的就是那個(gè)動(dòng)真心的人。在說(shuō)到主人公渡邊時(shí)，愛(ài)對他來(lái)說(shuō)更多的是責任，一不小心就喜歡上了兩個(gè)人綠子和直子，這樣的結果讓他左右為難，一直處在苦悶和彷徨之中，因為他對她們承諾過(guò)所以他要對她們負責。直到直子選擇離開(kāi)后，在經(jīng)過(guò)悲痛和絕望交織的那段時(shí)間后，以及在玲子的鼓勵下，他才開(kāi)始尋找此后的人生，他仍然還記得永澤給他的忠告:不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的事。
記得文章中直子與渡邊最后一次見(jiàn)面時(shí)問(wèn)他的一句話(huà)：假如我以后不能給你性，你還會(huì )愛(ài)我嗎?渡邊沒(méi)有回答選擇了沉默，是呀，這是一個(gè)多么艱難地毫無(wú)預見(jiàn)的問(wèn)題，誰(shuí)能保證這種無(wú)性的婚姻能維持多久呢，相信沒(méi)有人敢保證。
終于從《挪威的森林》里走了出來(lái)，感觸頗深�；瘟嘶尾畈欢嘟┯驳牟弊�，拍了拍快木訥的腦袋，發(fā)現自己還正常，沒(méi)迷失，無(wú)論遇到什么樣的挫折，活著(zhù)才是最重要，才能去愛(ài)你喜歡的人，去享受別人的愛(ài)。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感3
作品以渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車(chē)里偶遇直子，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子逐漸相戀，不料二人同床后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而輟學(xué)，獨善其身的渡邊在東京孤獨度日。然而，綠子的出現令渡邊重獲生機，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真。
初讀本書(shū)，便有強烈的共鳴。村上的人生態(tài)度把玩孤獨與無(wú)奈在我看來(lái)又是多么的不羈與隨性。在繁蕪荒涼的世間，請承認自己的孤獨與自我和解。越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己。孤獨的價(jià)值在于反思，看清自己才有資格對癥下藥，與自己和解。就像最終孤身一人的渡邊一樣，至此他才懂得了人生的真諦。
綠子與直子應是兩個(gè)性格截然相反的人物。直子從未接受獨特的自我，加在她身上的重重枷鎖：社會(huì )道德、社交法則等等，每當她稍有違背便內疚自責不已，無(wú)可解脫，最終自殺；而綠子可謂是書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，家境平凡，父母雙亡，看似卑微卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì )同化、待人真誠坦蕩的執著(zhù)。她言語(yǔ)粗俗，行為乖張，該認真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì )與個(gè)人之間的平衡，接受了自己。正是綠子的這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉，渡邊也自知自己與環(huán)境格格不入，但若他沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往的墮落下去，不斷為空虛折磨。
綠子很幸運的擁有了確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅強和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結局，有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭取。
作品為何會(huì )取名為“挪威的森林”？這讓我沉思許久。傳說(shuō)，挪威的森林是一片大的會(huì )讓人迷路的森林，是那種人進(jìn)得去卻出不來(lái)的大的原始森林。生活也就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都得走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。于是，在我們的成長(cháng)過(guò)程中，知心的交流少了，恭維的話(huà)卻多了；信任的眼神少了，說(shuō)的謊話(huà)卻多了；每個(gè)人的心都變得復雜了。但是我們仍要成長(cháng)，不要去過(guò)分改變自己。
社會(huì )帶給我們的轉變有時(shí)不那么容易，所以我們就看到在作品中，很多人都在這片挪威的森林中迷失了方向。木月在17歲時(shí)死了，以死來(lái)作為回避成熟的方式；而直子在木月死了之后，就不知該如何與人交往了，也選擇一死了之。實(shí)際上，玲子也是其中一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。
而對于我們，也許都會(huì )像渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉變，即使這種轉變是被環(huán)境逼迫的。而像永澤，看上去能勇敢且完全的適應這些轉變，但他的內心仍是痛苦的，只不過(guò)他用自己的奮斗強迫自己完成轉變。這也是大人物與普通人的區別。
總的看來(lái)，《挪威的森林》是有很濃重的思想蘊含的，現在的我也許因為年輕并不能完全體會(huì )作者的思想。隨著(zhù)我年齡的增長(cháng)，很多想法肯定還會(huì )發(fā)生不少的轉變。但是不會(huì )變的就是，我希望自己能勇敢的面對這些蛻變，勇敢的完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠不會(huì )改變。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感4
我喜歡讀中國作家寫(xiě)的書(shū)，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長(cháng)。主要原因是在中國文學(xué)作品中的人名相比起外國文學(xué)作品中那些冗長(cháng)難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨愛(ài)讀日本著(zhù)名作家村上春樹(shù)的文學(xué)著(zhù)作，不僅是因為其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著(zhù)作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀(guān)主義的性格，總會(huì )被勾引出來(lái)。以孤獨與無(wú)奈為感情基調的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著(zhù)我，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境……”所構成的使人心曠神怡的意境。
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。在現在這個(gè)充斥著(zhù)“公”的色彩的社會(huì )里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標與方向。如果上升到社會(huì )的整個(gè)群體，在中國，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”，因為“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現在我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。
這不禁使我聯(lián)想到現在的許多政府職能部門(mén)、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話(huà)，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強權政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中國社會(huì )乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì )是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。
當我們的這種感受逐漸趨于清新，當我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹(shù)的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當與現實(shí)無(wú)法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨，把玩無(wú)奈，處江湖之遠呢？
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅忍與執著(zhù)在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護著(zhù)直子窗口的微小光亮，或許對于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現實(shí)社會(huì )中唯一的精神寄托。
而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂(lè )土呢？
關(guān)于《挪威的森林》讀后感5
一種從頭至尾的安靜與祥和，我喜歡這樣的平淡，這個(gè)不應當叫做乏味，是一種生活的真正體現，其實(shí)平常的生活就是這樣，沒(méi)有太多波瀾，很平靜的。對于寫(xiě)作的手法，我一直強調，我很喜歡村上的文字，或者說(shuō)是林少華先生的翻譯，有一種阡陌的詩(shī)意，感覺(jué)似曾相識，又感覺(jué)似乎有些陌生，骨子里還有一點(diǎn)吊兒郎當，一副玩世不恭的氣息。讀過(guò)所有村上的文字，就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道，其中彌漫著(zhù)我們日常的縮影，感覺(jué)在文字中可以找到自己，可以感受自己的過(guò)去和現在，乃至未來(lái)。
對于渡邊君來(lái)說(shuō)，直子就是回憶，綠子就是現實(shí)，而玲子就是一閃而過(guò)但是不容易忘記的短暫停留。如同現實(shí)的生活，每個(gè)人或多或少的遇見(jiàn)一些人一些事情，然后開(kāi)始在腦海里慢慢劃分他們的類(lèi)別，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮我們知道他們的重要性，并且深刻的認識他們之間的區別與聯(lián)系。
其實(shí)，很多時(shí)候這三者是矛盾的，因為如果說(shuō)不能將三者融為一體，那么只能選擇其一，在已經(jīng)過(guò)去的歲月里，似乎已經(jīng)不能把握過(guò)往，短暫停留是因為不能留的住，那么現實(shí)呢，是否還有可能不再成為回憶？今日聽(tīng)到如此一句，對于遙遠的事情我們應該樂(lè )觀(guān)，對于眼前的現實(shí)我們應該悲觀(guān)。如此一個(gè)對于我來(lái)說(shuō)的大人物對我說(shuō)了這樣一句話(huà)，我突然覺(jué)得一直還真的有人站在我一遍，因為我是一直這樣做，也是這樣想的。生活中的問(wèn)題如同牛毛，而很多卻是需要超越自己現時(shí)的極限才能完成的，有時(shí)候悲觀(guān)一點(diǎn)有什么不對呢？
渡邊對于直子的回憶是痛苦的，記得以前曾經(jīng)提及過(guò)，對于過(guò)往的回憶，無(wú)非有三種：
第一，對于美好事物的回憶，因為美好，希望經(jīng)�；匚�，從中能感受到幸福和快樂(lè )；
第二，因為過(guò)往中有著(zhù)經(jīng)驗可以琢磨，需要時(shí)�；仡�，需求更多的真知；
第三，過(guò)往中有莫名的苦痛經(jīng)歷，棄之不舍，但是回憶起來(lái)又有點(diǎn)隱隱作痛。然而很多人還是不斷的回憶，無(wú)論得到的是什么，只是不斷地回憶。
記得第一次看村上的《挪威的森林》的時(shí)候，心中有一種強烈的刺痛和不安，不曾想到有一個(gè)人，一個(gè)我對于他來(lái)說(shuō)如此陌生的人能如此精確的描繪出我當時(shí)的生活和心理，隨即放下書(shū)，不愿意去可以用別人的故事來(lái)詮釋自己似曾相識的生活。時(shí)間畢竟會(huì )洗滌一切，讓很多的過(guò)往變得已經(jīng)沒(méi)有印記，當我第二遍、第三遍乃至更多遍的領(lǐng)會(huì )村上文字的時(shí)候，越來(lái)越多的是發(fā)掘文字中更深層次的意境和寫(xiě)作的風(fēng)格。生活就是這樣，我們有了新的目標，我們心中依然有著(zhù)年少時(shí)純潔的夢(mèng)想，不會(huì )因為一些什么別的而做過(guò)多的停留。
現在的我，更多的喜歡文字的風(fēng)格和意境，另一個(gè)就是富有哲理的對白。村上文字里的對白，簡(jiǎn)短、有力，并且還有一絲玩世不恭的冷漠。有時(shí)候人與人的交流和溝通是需要一點(diǎn)技巧的，或者說(shuō)對于某些人不要那么的一本正經(jīng)，運用一點(diǎn)小聰明，用一點(diǎn)吊兒郎當自然和達到更好的效果。對于哲理性的對白，我一直很喜歡，有一種迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是應用別人的話(huà)語(yǔ)，而是喜歡用歌曲的名稱(chēng)開(kāi)始對白，然后越來(lái)越多的文字描述，使得整個(gè)篇幅開(kāi)始活靈活現，富有哲理，其中的文字都是他親手制造，無(wú)需引用他人的。
最喜歡的是《森林》的開(kāi)始和結尾，很有詩(shī)意，很有一種讓人神傷的感覺(jué)。對于最后渡邊仰天長(cháng)嘆，我自己到底在哪里的時(shí)候，我想很多人都會(huì )捫心自問(wèn)，曾經(jīng)的有一段時(shí)間，我們自己似乎在生活中迷失了自我，找不到方向。對于我們這個(gè)年紀的人來(lái)說(shuō)，存在于成年和孩子之間，似乎很多時(shí)候永遠的長(cháng)不大一樣，所以對待生活對待人和事物有一種依賴(lài)感，還有一種無(wú)所適從的狀態(tài)，難免迷失自己，找不到前進(jìn)的路。
《森林》對于我來(lái)說(shuō)是一部徹底反映現實(shí)生活，現實(shí)社會(huì )的文字作品，從中可以了解生活的細節，人生的起伏。最重要的是活著(zhù)，真實(shí)的活在這個(gè)世界上，因為活著(zhù)，我們需要考慮的是如何更好的活下去。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感6
《挪威的森林》是日本著(zhù)名小說(shuō)家村上春樹(shù)的代表作品。所以，整部小說(shuō)當中其實(shí)也是充斥著(zhù)日本小說(shuō)當中典型的死亡色彩以及悲情部分。
通讀整篇作品，整個(gè)的情感其實(shí)就是壓抑的。對于讀者來(lái)說(shuō)，這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充滿(mǎn)著(zhù)很大的難度。
但是，如果能夠將整本作品很好地讀完的話(huà)，你就會(huì )發(fā)現，其實(shí)在整本的小說(shuō)當中，主要的還是一種愛(ài)情的偉大以及無(wú)私。
在人生的尋覓當中，我們總是在不斷地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。同時(shí)，對待愛(ài)情也是如此。那個(gè)讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗�、為他死呢�?/p>
每一個(gè)在愛(ài)情當中受盡了罪的人都是值得同情的。但是對于這樣的人來(lái)說(shuō)，他們最不想要的就是別人的同情。因為沒(méi)有人會(huì )愿意承認自己就是愛(ài)情當中的弱者。
很多人沒(méi)有辦法理解，為什么世界上總是有著(zhù)那么多的人會(huì )為所謂的愛(ài)情獻出自己的生命。其實(shí)，只要仔細想一想，就會(huì )發(fā)現，其實(shí)這不是對于某個(gè)人的癡迷，而是對于愛(ài)情的一種自己堅持的忠誠。
所以說(shuō)，每一個(gè)愿意為自己的愛(ài)情獻出生命的人都是值得尊敬的，因為他們對于愛(ài)情有著(zhù)最為難得的忠誠。
對于愛(ài)情的忠誠，不是說(shuō)要成為愛(ài)情的奴隸，而是成為愛(ài)情的至交。所以說(shuō)，在愛(ài)情當中，其實(shí)每一個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是不平等的。
因為每一個(gè)人在愛(ài)情當中的定位是不同的，所以對于愛(ài)情的要求也是不盡相同的。世界上本來(lái)就沒(méi)有什么絕對的事情，有的只是一種絕對的態(tài)度。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感7
村上的書(shū)應該不是這么寫(xiě)的，像電影——《挪威的森林》一樣，雖然我沒(méi)有讀過(guò)。
看到最后，直子死了，因為愛(ài)無(wú)能，在她想愛(ài)的時(shí)候。此刻，木月走了已有七個(gè)年頭，她愛(ài)的是渡邊，那個(gè)曾經(jīng)陪同她和木月一起走過(guò)的人。
第一次她和渡邊相遇時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上他了，在木月離開(kāi)以后，是的。只是她仍無(wú)法讓一個(gè)活著(zhù)的人代替那個(gè)已長(cháng)在她心頭十七個(gè)歲月的木月。似乎最令人痛苦的該是這個(gè)吧，逝世的人獲得了解脫，卻永遠地折磨著(zhù)愛(ài)他的依舊活著(zhù)的人。因為，直子至死依舊活在對木月的幻聽(tīng)中。她自裁了。也許，她愛(ài)木月，從精神上；她愛(ài)渡邊，從肉體上。只是，不管對誰(shuí)，她都愛(ài)無(wú)能。無(wú)論是七年前還是七年后。于是她選擇了，逃避。逃避渡邊的愛(ài)，逃避面對自己的愛(ài)無(wú)能，逃避對兩個(gè)男人的幻聽(tīng)。我想，她離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候一定是帶著(zhù)幸福的微笑的，她解脫了。
木月是愛(ài)直子的，深深的愛(ài)著(zhù)。只是他無(wú)法忍受肉體上她的缺席，他選擇了去天堂來(lái)結束愛(ài)無(wú)能。相比之下，渡邊是勇敢的。同樣的情況下，最起碼他選擇了活著(zhù)。
渡邊愛(ài)上直子，從木月走后七個(gè)光景的那次跟直子的偶遇。他對直子的愛(ài)深入了骨髓，這份愛(ài)成了一份抹不去的責任。他等她，等著(zhù)直子的身體來(lái)接受他�？墒�，他等到的卻是她的自縊，在他為兩個(gè)人一起生活剛剛做好了充分的準備的時(shí)候！因為愛(ài)直子，因為對直子的責任，他拒絕了綠，一個(gè)愛(ài)他而且比直子完整的女孩子。直子的不完整，讓他備受煎熬，無(wú)論是從精神上還是肉體上。但他對綠卻只是遠觀(guān)，遠遠的觀(guān)望著(zhù)。從某種意義來(lái)說(shuō)，他是愛(ài)綠的。他用對直子的責任來(lái)拒絕綠的愛(ài)時(shí)，綠只是愿意守候，她只是飽含淚水地說(shuō)了一句話(huà)：我等你。
是的，綠在精神上守望著(zhù)他，而她等到的卻是渡邊帶著(zhù)直子的死訊的歸來(lái)，在他對渡邊承諾的不久。對于直子的逝世，渡邊仰天慟苦，哭天搶地地絕望，死心裂肺。
喪失至愛(ài)的哀傷，是無(wú)法治愈的。不管是什么樣的真理，什么樣的誠實(shí)。怎樣堅強，怎樣溫柔，也無(wú)法撫平這哀傷。我們只能夠從哀傷掙脫出來(lái)，從中領(lǐng)悟點(diǎn)什么，不管從哪方面。但無(wú)論領(lǐng)悟到什么，下次哀傷襲來(lái)時(shí)，還是派不上用場(chǎng)。渡邊就是載著(zhù)這樣的哀傷頹廢地回來(lái)了，和綠一起走進(jìn)了他本為自己和直子搭建的房子。他接受了綠，帶著(zhù)對直子的愛(ài)，那一晚上。第二天綠走了，只是她終于不會(huì )成為第二個(gè)直子。
綠走了，渡邊一個(gè)人在那間不知道該屬于誰(shuí)的房子里，他撥通了綠的電話(huà)。倚墻而語(yǔ)的他竟然不知道自己究竟在哪里。佇立在這茫茫的人流之中，他，迷失了。
渡邊會(huì )不會(huì )是下一個(gè)“直子”。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感8
“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當�！边@是我在看《挪威的森林》時(shí)，頗有感觸的一句話(huà)�；艘粋�(gè)禮拜左右的時(shí)間讀完了這部小說(shuō)，這也應當算是我第一次接觸較為正式的小說(shuō)了�！杜餐纳帧肥侨毡咀骷掖迳洗簶�(shù)的著(zhù)作，我之前也有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，不過(guò)對于他的評價(jià)是正面還是負面暫且不論，就談?wù)剬@部小說(shuō)的感想吧�？赡苁俏业谝淮伍喿x這樣的小說(shuō)的緣故，我對這部小說(shuō)感觸很深，除了有些語(yǔ)句，整個(gè)故事情節也很有吸引力。
這部小說(shuō)可能有點(diǎn)含有作者青春時(shí)代的一些切身經(jīng)歷，給人感覺(jué)就像發(fā)生在自己身邊一樣，很真實(shí)，雖然行文中也有許多世俗的片段，但就總體而言，以及作者所要傳遞、表達的主題很能與讀者產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)的基本基調應當是悲傷的，如果用一種顏色來(lái)描述，我覺(jué)得灰色非常合適�？赐暾啃≌f(shuō)，沒(méi)有對某一個(gè)篇章有特別深的印象，整部小說(shuō)是連貫的，一環(huán)接一環(huán)，非常自然，天衣無(wú)縫，圍繞“我”——渡邊君的記憶，采用回憶的方式來(lái)描寫(xiě)青春時(shí)期的愛(ài)情、友情，就像觀(guān)看電影似的一幕幕呈現在眼前。
我挺喜歡渡邊君這個(gè)人物角色，他有這樣一句話(huà)，“沒(méi)有人喜歡孤獨，只不過(guò)是不喜歡失望罷了”，我覺(jué)得這句話(huà)很好地對渡邊君進(jìn)行了描述，他有一些特立獨行，但又普普通通，是一個(gè)穩定真誠的人。就像這句話(huà)所說(shuō)的那樣，他也不喜歡孤獨，但是他的希望隨著(zhù)朋友、愛(ài)人的去世，逐漸淪為失望，留給自己的最終只有孤獨了�？墒�，事實(shí)上，他又不孤獨，有紅顏知己；也不空虛，時(shí)常打工兼職，生活也相當充實(shí)。但從他的言行舉止中可以得出，他的確又是孤獨的，與外物格格不入，除了身邊的少之甚少的幾個(gè)人，沒(méi)有任何東西存在于他的世界中，但他依舊在走自己的路，有個(gè)性地過(guò)著(zhù)自己追求的平靜的、甚至是與外界隔絕的自我生活。當然，我不是說(shuō)像他那樣的生活好，如果真如此，每個(gè)人的心理可能就不怎么正常了，我推崇的是他的那種生活態(tài)度，那種堅強，那種自信，無(wú)論外界是否忽略他，但他始終沒(méi)有忽略自己，“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當”，有自尊地活著(zhù)。
聽(tīng)說(shuō)，《挪威的森林》電影版也快出來(lái)了，有些許小小的期待，想看看演員如何飾演這個(gè)角色，也想品味一下真實(shí)人物版的渡邊君。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感9
用了將近八個(gè)小時(shí)粗略讀完這本書(shū)，帶著(zhù)一種愧疚的心情——因為最近面臨一場(chǎng)極其重要的考試。我本應該專(zhuān)心復習�？�，就像渡邊徹說(shuō)《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開(kāi)一頁(yè)，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò)，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然。何等妙不可言的杰作！”
幾年前看過(guò)影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風(fēng)格，安靜，哀傷。隨著(zhù)閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來(lái)。想起了秋風(fēng)徐徐，渡邊和直子在沒(méi)有邊際的原野漫步的畫(huà)面。我特別喜歡看完一本書(shū)，然后再看由書(shū)拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著(zhù)看一遍。比如，看過(guò)文字版的《致青春》后，就會(huì )看電影版的，或者是先看了電影版的《情書(shū)》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎？就是這個(gè)意思。
一口氣讀完《挪威的森林》，著(zhù)實(shí)有點(diǎn)壓抑。
在書(shū)中，木月永遠留在了17歲，直子永遠留在了20歲。文字里充斥著(zhù)自殺，迷茫，孤獨，無(wú)奈，以及性。我總覺(jué)得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴肅的氣氛，好像永遠都沒(méi)有晴天。主人公都獨來(lái)獨往，沒(méi)有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進(jìn)不去，他也不出來(lái)。
這是孤獨，不是孤單。
人在本質(zhì)上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個(gè)人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著(zhù)一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個(gè)人孤零零。
孤獨是心，孤單是形。
草草讀過(guò)一遍，許多地方都沒(méi)能好好品味。只覺(jué)得自己被書(shū)影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門(mén)。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時(shí)分，天邊出現了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復了些。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感10
最近感觸最多的一本書(shū)是村上春樹(shù)的《挪威的森林》。
說(shuō)起慚愧，考大學(xué)以前，給自己找理由說(shuō)沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，所以讀過(guò)的書(shū)數量不多而內容單一�？吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類(lèi)的碎片文章，很少有完整的讀一些書(shū)。日本的書(shū)也是從未涉及過(guò)。最近因一個(gè)朋友推薦了東野圭吾的書(shū)，便讀了《惡意》和《白夜行》�？赐曛笥X(jué)得日本的書(shū)頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹(shù)，便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。
讀完這本書(shū)，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當然希望能像永澤一樣清醒的活著(zhù)，努力取得想要的（畢竟以他的能力，他能獲得）；可我又很畏懼，因為他活得太清醒和真實(shí)了，會(huì )冷酷和清醒到不近人情。我對他沒(méi)有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會(huì )，如果人人都如此清醒，我會(huì )懼怕這個(gè)社會(huì )。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會(huì )被周?chē)娜艘谎劭创?/p>
在這個(gè)年紀讀這類(lèi)日本小說(shuō)可以說(shuō)真的會(huì )讓人變得更成熟，無(wú)論是人性還是社會(huì )方面，因為他們用筆墨很真切地反映出來(lái)。我不確定我要是早點(diǎn)讀的話(huà)，是否會(huì )有現在理解的透徹。
日本的文學(xué)作品同時(shí)滲透著(zhù)當代社會(huì )人們的心理問(wèn)題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因為我們自己披著(zhù)羊皮，而朋友習慣了你表面的羊皮。但當你讀一本書(shū)的時(shí)候，你是以第三者的身份來(lái)評判一個(gè)主人公—正所謂旁觀(guān)者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感11
《挪威的森林》讀完很久以后，才決定寫(xiě)下點(diǎn)東西。記得當時(shí)僅僅覺(jué)得這是一部名家寫(xiě)的，關(guān)于死亡、愛(ài)情與性的，文字優(yōu)美而又略帶抑郁的一本日本小說(shuō)。雖然能知道故事的梗概了解到人物的性格，但是對于其中的很多情節卻是難以理解，人物思想更是難以捉摸。
然而奇怪的是，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，那些人物，那些事情仿佛是在腦海中生根發(fā)芽，自動(dòng)生長(cháng)，逐漸變得清晰起來(lái)，渡邊、直子、木月、綠子、玲子、永澤、初美還有那總是作為渡邊口中笑話(huà)素材的“突擊隊”，仿佛真的存在于這個(gè)世界一般，在我極目遠眺能夠看得見(jiàn)的一個(gè)不知名的地方，上演了他們的故事。
自己感覺(jué)與他們的距離慢慢接近了，于是想寫(xiě)下點(diǎn)東西，談?wù)勎业母惺堋?/p>
文章的一開(kāi)頭變?yōu)楸緯?shū)奠定了一種安靜的略帶憂(yōu)傷的基調。時(shí)隔多年的“我”來(lái)到漢堡機場(chǎng)，“抬起頭，我仰望飄浮在北海上空的烏云，一邊思索著(zhù)過(guò)去的大半輩子里，自己曾經(jīng)失落了的。思索那些失落了的歲月，死去或離開(kāi)了的人們，以及煙消云散了的思念�！笆四旰蟮慕裉�，那片草原風(fēng)光也仍舊歷歷在目。綿延數日的霏霏細雨沖走了山間光禿禿的地表上堆積的塵土，漾出一股深邃的湛藍，而十月的風(fēng)則撩得芒草左右搖曳，窄窄長(cháng)長(cháng)的云又凍僵了似的緊偎著(zhù)蔚藍的天空......”這樣的風(fēng)景，讓“我”想到了過(guò)去的很多，本想早點(diǎn)為直子寫(xiě)點(diǎn)東西，但一直動(dòng)不了筆，因為“原來(lái)我想只有這些不完整的記憶、不完整的思念，才能裝進(jìn)小說(shuō)這個(gè)不完整的容器里�！�
作者就這樣把我們帶進(jìn)了他的故事里，亦如之前那純的美風(fēng)描寫(xiě)般，走進(jìn)了他那純美憂(yōu)傷的回憶中。
木月是“我”——渡邊的好友，直子的青梅竹馬，木月的突然離去，隔斷了“我”與直子的聯(lián)系，直到一年之后的某一天，“我”與直子在東京街頭的偶然相遇，倆人之后便進(jìn)行著(zhù)不定期的見(jiàn)面，直到直子20歲的生日，兩人發(fā)生了關(guān)系。之后直子進(jìn)入了一家精神療養院接受治療，“我”與直子保持著(zhù)書(shū)信來(lái)往，在看望直子的時(shí)候，認識了與直子同間宿舍的玲子。在此過(guò)程中，“我”又認識了活潑充滿(mǎn)生命氣息的綠子，兩人漸漸產(chǎn)生感情，“我”游走在直子與綠子的感情糾葛當中，直到某一天直子的突然離去，在“我”獨自孤苦充滿(mǎn)悲痛的一個(gè)月的旅行后，在玲子的幫助下，決定和綠子在一起。
故事大概如此，在這個(gè)看似有些無(wú)聊并且略帶狗血的故事中，死亡與性來(lái)的都是那么自然，讓剛開(kāi)始看完書(shū)的我覺(jué)得相當的不可思議。然而這么久之后我才慢慢發(fā)現，作者想要描述的也許就是這樣一個(gè)生與死，死忘與永恒以及人性之間的一些富有哲理性的東西吧。
死在文章中發(fā)生的是那么的自然，仿佛順理成章�！拔摇钡暮糜涯驹碌乃�，將生命永遠定格在了17歲，“我”的好友永澤女朋友初美的自殺，意料之內，情理之中，綠子父親的死，讓我們看到了生命是那么的脆弱與渺小，“突擊隊”的消失作者未說(shuō)明什么，也許是死在了那樣一個(gè)看似荒唐的社會(huì )中吧。其中直子突然的離去，最讓我無(wú)法接受，本來(lái)幻想著(zhù)是已經(jīng)基本痊愈可以與“我”過(guò)上美好的日子，卻就那樣悄無(wú)聲息的走了。就像文章中“我"的感慨吧“不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。無(wú)論什么真理、誠實(shí)、堅強、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力�！彼朗强膳碌�，然而卻也是不可怕的，就像是木月墓碑上的座右銘，“死不是生的對等，而是潛伏在我們的生之中�！币蚕袂懊妗拔摇彼氲降�，“我將死看成是一種和生完全迥異的東西。死，就是“總有一天，死會(huì )緊緊的箍住我們。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，在死箍住我們之前，我們是不會(huì )被死箍住的”。我一直覺(jué)得這是最合乎邏輯的思考方式。生在這頭，死在那頭。而我是在這頭，不是那頭。然而自從木月自殺的那個(gè)晚上開(kāi)始，我無(wú)法再把死（還有生）看得那么單純了。死已不再是生的對立。死早已存在于我的體內，任你一再努力，你還是無(wú)法忘掉的。因為在五月的那個(gè)夜里箍住木月的死，也同時(shí)箍住了我�！�
其實(shí)后來(lái)細細想來(lái)，直子的死也在情理之中。文中也許早就埋下了伏筆。就像是文章開(kāi)頭所提到的，木月死后，直子其實(shí)已經(jīng)掉入了自己所幻想的那口井中，也像是走入了挪威的森林，迷茫無(wú)助不知所措，以為緊緊跟著(zhù)渡邊便會(huì )沒(méi)事，不過(guò)她也知道，就像她自己所說(shuō)的那樣“沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠保護另一個(gè)人呀！”同時(shí)直子也覺(jué)得自己對不起渡邊，傷害了渡邊。因為她知道知道渡邊是喜歡自己的，然而自己真的愛(ài)著(zhù)的卻依舊是木月。渡邊終究不能和直子在一起，也許在直子20歲生日那天，文章就已經(jīng)說(shuō)明了，“許久許久，螢火蟲(chóng)才又飛了起來(lái)。好似想起什么一般，它忽地振翅飛起，只一瞬間它已經(jīng)越過(guò)扶桿飛進(jìn)黑暗中了。它似乎想把失去了的時(shí)光統統要回來(lái)一樣，在水塔邊飛快地畫(huà)了個(gè)弧，又在那兒逗留一會(huì )兒，眼見(jiàn)那道光化入風(fēng)中，這才向東飛去。螢火蟲(chóng)消失之后，那道光的軌跡依舊在我心中滯留不去。閉上眼睛。那抹淡淡的光仿佛無(wú)處可歸的游魂似的，在濃暗中不停地徘徊。黑暗中，我幾次伸出手去。但卻什么也碰不到。那抹小小的光線(xiàn)在我指尖就快碰著(zhù)的地方�！敝弊右苍S就是那只螢火蟲(chóng)也說(shuō)不定。
“性”也是文章中經(jīng)常出現的一個(gè)場(chǎng)面，來(lái)的自然，仿佛家常便飯般那么自然！這是最初讓我最不能理解的。直子愛(ài)的一直是木月，這“我”也知道，就像文章開(kāi)頭所說(shuō)，多年之后回憶起來(lái)依舊十分難過(guò)，木月死后的直子就仿佛失去了靈魂，連話(huà)都不怎么會(huì )講了，對于直子來(lái)說(shuō)，“我”就是木月留下來(lái)的唯一“遺產(chǎn)”，一種自己對于木月的精神寄托。生日的那天晚上，和渡邊發(fā)生了她的第一次，也是唯一的一次，看似荒唐之中，也許只是一個(gè)脆弱顫抖的心靈僅僅是想滿(mǎn)足自己難以完成的那個(gè)愿望......渡邊的好友永澤總是帶著(zhù)“我”去夜店找女孩睡覺(jué)，“這很難解釋。你知道的，杜思妥也夫斯基不是寫(xiě)過(guò)有關(guān)賭博的書(shū)嗎？就和那個(gè)一樣嘛！也就是說(shuō)，當周遭充斥著(zhù)可能性時(shí)，你很難就這么視若無(wú)睹地讓它過(guò)去。懂嗎？”“好像有一點(diǎn)�！蔽艺f(shuō)�！耙坏近S昏，女孩會(huì )到街上來(lái)放蕩呀，喝酒什么的。
她們要求某種東西，我也正好可以給她們那種東西。做起來(lái)很簡(jiǎn)單嘛！就像扭開(kāi)水龍頭喝水一樣簡(jiǎn)單。在一瞬間你讓它掉落，她們也正等著(zhù)接呀！這就是所謂的可能性嘛！當這種可能性就在你眼前轉來(lái)轉去時(shí)，你能眼睜睜地讓它過(guò)去嗎？當你有這份能力，又有讓你發(fā)揮的場(chǎng)所，你會(huì )靜靜地走開(kāi)嗎？”“我從沒(méi)有這種感覺(jué)，不太能體會(huì )。搞不清楚那是什么玩意兒�！蔽倚Φ��！霸谀撤N意義上來(lái)說(shuō)，那是一種幸福呀！”永澤說(shuō)道�？此苹奶频氖虑榭偸潜挥罎烧f(shuō)的頭頭是道仿佛真是那么回事。于是我也就信服了。這就是永澤的生活信條，沒(méi)有理想，有的只是行動(dòng)規范。他確實(shí)對這樣的行為已經(jīng)劃定為自己的行動(dòng)規范，不存在道德上的問(wèn)題，只是想沒(méi)有羈絆的活著(zhù)不斷追求自己的目標，也許也是因為這個(gè)所謂正常人的世界實(shí)在太過(guò)冷漠，隔著(zhù)遙遠的溝壑，自己的內心太寒冷太寂寞太空虛了，需要的只是那一點(diǎn)溫度罷了。
以上的事情我還可以接受可以體諒，但是渡邊與玲子的行為，卻讓我百思不得其解。
玲子是直子的室友，同住在一起的病人，渡邊是在探望直子的過(guò)程認識了玲子。直子死后，玲子也出了院第一個(gè)來(lái)找的就是“我”，與帶著(zhù)痛苦旅行回來(lái)的“我”見(jiàn)了面。在房東家的晚上，“我”與玲子發(fā)生了關(guān)系。剛剛看到這里的時(shí)候，我只想說(shuō)一句我去！在這樣的時(shí)刻面對這樣的人“我”竟然也能與玲子發(fā)生這種關(guān)系��？難道性對于他們來(lái)說(shuō)真的就只是像吃飯那樣隨意嗎？渡邊你到底愛(ài)不愛(ài)直子�。�？也許我沒(méi)有注意，那天玲子梳著(zhù)直子的發(fā)型，穿著(zhù)直子留給她的衣服，“我”恍惚之中仿佛看到了直子又來(lái)到了眼前吧！
不禁想到了作者的構思巧妙，木月的死聯(lián)系到了“我”和直子，“我”成為了直子對于木月的精神寄托，直子的死又聯(lián)系到了“我”和玲子，玲子成為了“我”對于直子的精神寄托吧！不僅如此，其實(shí)我覺(jué)得文章中的“我”也不是一個(gè)濫情的人，“我”其實(shí)就只是一個(gè)渴望能被人理解，一個(gè)純情的人罷了。就像永澤對于我的評價(jià)，“我和渡邊有相似之處�！庇罎烧f(shuō)�！岸蛇吅臀乙粯�，基本上只對自己的事感興趣。至于傲不傲慢，分別在此。我們只對自己的所思、所感以及如何行動(dòng)感興趣。因而能夠把自己和別人分開(kāi)來(lái)考慮事情。我欣賞渡邊的就是這點(diǎn)。
但他本身對這點(diǎn)還不能完全識別，所以還會(huì )覺(jué)得彷徨和受傷�！薄拔摇睈�(ài)直子，徹頭徹尾的愛(ài)著(zhù)，也喜歡玲子，喜歡她的皺紋，愛(ài)著(zhù)綠子，在那個(gè)溫暖的下午一同看著(zhù)火景的時(shí)候情不自禁的親了她一口，她的活潑與直白仿佛給“我”的生命注入了無(wú)限的活力�！拔摇敝皇沁@樣單純的愛(ài)著(zhù)，愛(ài)著(zhù)那些渴望了解我，理解我的人，甚至只是單純的喜歡著(zhù)玲子的皺紋！看似荒唐！一個(gè)男人怎么能同時(shí)喜歡這么多女人，其實(shí)，“我”也只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)只是想追求自己喜歡的事喜歡的人有著(zhù)最簡(jiǎn)單最純情的愛(ài)的人，最原始的愛(ài)本來(lái)就是這樣，純情而又簡(jiǎn)單不需要道德規范不需要其他任何理由，只是喜歡上了而已。就像玲子對我的來(lái)信上寫(xiě)著(zhù)，“這并非任何罪過(guò)，只不過(guò)是大千世界上司空見(jiàn)慣之事。
在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟美麗的湖面，我們會(huì )既覺(jué)得藍天迷人，又深感湖水多嬌——二者同一道理。不必那么苦惱�？v令聽(tīng)其自然，世事的長(cháng)河也還是要流往其應流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無(wú)由幸免。所謂人生便是如此。這樣說(shuō)未免大言不慚——你也到了差不多該學(xué)習對待人生方式的年齡。有時(shí)候你太急于將人生納入自己的軌道。假如你不想進(jìn)精神病院，就要心胸豁達地委身于生活的河流。就連我這樣最弱而不健全的女人，有時(shí)都覺(jué)得人生是多么美好。真的！所以，你也務(wù)必加倍追求幸福，為追求幸福而努力�！�
寫(xiě)了這么多，留下自己的小小想法。無(wú)論你的生活多么的接近與幸福，但如果你不努力的追取，也終將與之失之交臂。人生的道路上，自己，到底在哪里，自己，一定要清楚的明白。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感12
從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節。讀完這本書(shū)之后我又專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數遍。記得渡邊君就是在機場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情，一首熟悉的歌曲會(huì )令我們想起當年喜歡過(guò)的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì )讓我們記起當年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著(zhù)一段往事。
所以如果我沒(méi)記錯的話(huà)，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細的交代渡邊現在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲調令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：
1、小說(shuō)中絕大部分內容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂(yōu)郁和孤獨卻用性的方式來(lái)緩解，我不認為是件好事。我認為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì )養成依賴(lài)。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習選擇自殺�？磥�(lái)文學(xué)的導向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì )引起的負面效果？
2、渡邊是不是好學(xué)生當然沒(méi)有固定的評價(jià)標準，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門(mén)去讀書(shū)的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認為：當一個(gè)人對現實(shí)社會(huì )感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直是這樣做的。當然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避�？珊髞�(lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應該怎樣去評價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢？我認為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。
所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因為年輕，所以憂(yōu)愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會(huì )與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì )的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！
對《挪威森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀(guān)點(diǎn)，就如同你不能強求我接受你們的觀(guān)點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì )獨立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。一直以來(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著(zhù)？如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話(huà)，我想很多文學(xué)好者應該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達，等等，因為某個(gè)知名的評論家發(fā)現了這些金并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現了這塊金�？磥�(lái)伯樂(lè )就顯得相當重要了。
我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話(huà)，那么讀者與評論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強勁才能飛得更高更遠，所以我們的評論家在評價(jià)《挪威的森林》的話(huà)是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書(shū)的不好的評價(jià)，可能是我見(jiàn)識短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn)。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責我淺薄，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì )滿(mǎn)園春色。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感13
傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì )讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。生活就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的：不迷茫和痛苦的人哪里找得到!
挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個(gè)成長(cháng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著(zhù)他的手，小心但是堅定地走過(guò)成長(cháng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：在他(木月)死了以后，我就不知道應該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。對成長(cháng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。
而我們中的大多數，都會(huì )像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應這些轉變，但是，永澤的內心也痛苦，他自己也不想完成這種轉變，只不過(guò)，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉變，而不是等社會(huì )來(lái)逼他轉變。這也是大人物與普通人的區別。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感14
看完《挪威的森林》，心情一直很壓抑，弄不明白為什么書(shū)中有這么多人選擇用那樣殘忍的方式親手了結自己的生命，他們該是有多絕望，才會(huì )拋下拋下朋友、拋下愛(ài)人、拋下這個(gè)豐富紛擾的世界。但是書(shū)中對這些人物內心的活動(dòng)描寫(xiě)的少之又少，我想弄明白卻又不得而知�！八啦皇巧膶α⒚�，而是作為生的一部分永存”，這是書(shū)中比較經(jīng)典的一句話(huà)，也是在生與死的問(wèn)題上解析的比較透徹的一句話(huà)，從我們出生開(kāi)始，我們就在一步步走向死亡，就像出生是人的必經(jīng)階段一樣，死也是。
一部這么出名受這么多人追捧的書(shū)，除了它的文筆不錯外，我沒(méi)發(fā)現它好在哪里，也許是我的閱歷不夠，體會(huì )不到他們的那種在絕望中掙扎、淪陷、自我拋棄和救贖的心路歷程，但是對于書(shū)中這些人物的生活方式和處事方式我實(shí)在不敢恭維。愛(ài)情本來(lái)是該專(zhuān)一和純潔的，男主渡邊對自己的私生活卻有些放縱。一邊說(shuō)深?lèi)?ài)直子，一邊又在外亂來(lái)，原因是孤單，需要找人發(fā)泄自己的生理需求。處于同樣狀況的還有永澤和初美，而直子和初美竟然還不在乎，我實(shí)在不明白到底愛(ài)到什么程度才能允許另一半在外面隨便找女人。這本書(shū)到底出名在什么地方呢，是這些扭曲了的人生觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)嗎，是小說(shuō)人物的悲慘生活和結局嗎，是作者優(yōu)秀的文筆嗎，還是某些我無(wú)法理解的東西？
“每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì )在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會(huì )再相逢�！蹦驹�、直子和初美他們迷失于自己的森林，渡邊在綠子的幫助下找到了走出森林的路了嗎？
關(guān)于《挪威的森林》讀后感15
愛(ài)情與肉體是否可以分離？
中國人內斂而含蓄，對愛(ài)情的表達也顯得保守。自然而然對待性愛(ài)更為謹慎，尤其是對于大部分的中國女生而言，初夜顯得彌足珍貴，那代表的是一生的托付和余生的攜手，另一個(gè)層面也是因為害怕被辜負。
中國大部分的愛(ài)情小說(shuō)中，愛(ài)情與肉體是不可分割的，沒(méi)有愛(ài)，只有肉體上的羈絆，那只能算生理需求，而有愛(ài)沒(méi)有肉體上的融合，又覺(jué)得夠不上靈魂層面的愛(ài)�？炊嗔酥袊膼�(ài)情小說(shuō)，甚而是經(jīng)典名著(zhù)中的愛(ài)情，便自然而然的覺(jué)得，只有愛(ài)的前提下，方可交出自己，對于我自己又多了一分要求，那便是名正言順，方可無(wú)所顧忌。
在直子20歲生日那天，直子將自己交給了渡邊君，而后進(jìn)入了一家精神療養院，開(kāi)始了漫長(cháng)的自我救贖，她的交付似乎成了一種報恩，報答渡邊君的陪伴和照顧。而渡邊徹在明確了自己愛(ài)直子的心意之后，也同7-8個(gè)陌生女孩有了肉體上的交易，即便是在永澤的慫恿之下。而后，又同綠子、玲子等有了肌膚之親。
我努力抑制內心的反感，想以最大的包容心去體諒他們的性愛(ài)，如永澤所說(shuō)，紳士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己應做之事。我需要做個(gè)紳士，理解是我應做之事，但很大程度上在于，這是一本經(jīng)典著(zhù)作，出于村上春樹(shù)之手，如果撇開(kāi)這一切不談，我不知道這本書(shū)的文學(xué)價(jià)值于我如何去汲取。因為我仍然無(wú)法認可書(shū)中的性愛(ài)觀(guān)。所以反過(guò)來(lái)想想， 或許畢業(yè)至今，我仍未成長(cháng)？
但，我堅持愛(ài)與性的不可分割。
生與死，是否對立？
日本小說(shuō)一直以來(lái)都不對我的胃口，大學(xué)時(shí)讀的第一本日本小說(shuō)是渡邊淳一的《失樂(lè )園》，對于日本“畸形”的性愛(ài)觀(guān)和戀愛(ài)觀(guān)，年少氣盛卻又青澀懵懂的青春時(shí)代，堅信愛(ài)情與性愛(ài)不可分。對于日本文學(xué)表現出的性愛(ài)與愛(ài)情觀(guān)實(shí)在無(wú)法認同，從此大學(xué)期間未再翻閱過(guò)日本文學(xué)。畢業(yè)后，又重新拾起日本的小說(shuō)，閱畢是枝裕和的《步履不�！泛汀缎⊥导易濉泛笥指惺艿搅瞬灰粯拥臏厍�。對于家庭與愛(ài)的缺失等方面的題材，不得不說(shuō)，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定風(fēng)格，簡(jiǎn)單甚而枯燥的語(yǔ)言就像小溪流緩緩流淌，但悲傷感四溢，直擊人心�！缎⊥导易濉冯娪耙步o人此般感受，沒(méi)有特別的高潮迭起，但觸動(dòng)人心。
但《挪威的森林》照舊還是給我一種抑郁感，至少在性愛(ài)觀(guān)和生死觀(guān)上。日本文學(xué)中的人物，似乎死真的是一件簡(jiǎn)單的事兒。木月的死，“我”與直子之間有了無(wú)法言說(shuō)的牽扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。人都是在不斷的失去中學(xué)會(huì )告別，然后再從下一段失去中用僅有的覺(jué)悟自我慰藉，以達到所謂的成長(cháng)目的。有的人悟性高，跨過(guò)了死的圍墻，比如“我”，得以看透生死的本質(zhì)而重生，也有人在經(jīng)過(guò)痛徹心扉的絕望后選擇自我了斷，比如直子。
死，似乎對于日本人而言，太過(guò)容易。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感16
讀完《挪威的森林》已經(jīng)是好幾天前的事情了。
考完研后，我狠狠的玩了快一個(gè)月，不知道是考研期間天性實(shí)在壓抑太久，還是什么別的原因，我發(fā)現我似乎已經(jīng)失去了專(zhuān)注的能力，深深的陷入了一個(gè)不知名的泥潭，每天活的恍恍惚惚，也不知道自己要干什么，又好像什么都不需要干。
《挪威的森林》是我近來(lái)讀完的第一本書(shū)，一直想寫(xiě)些什么，卻又無(wú)從下手，這本書(shū)就這樣在微信讀書(shū)的書(shū)架上待了好幾天，這種沒(méi)有完成的焦灼使我根本無(wú)法閱讀其他書(shū)籍。于是我決計非得寫(xiě)些什么不可。
寫(xiě)什么都行。
村上雖然名聲在外，可我第一次看到他的文字，還是在兩年前的一節選修課上。
那是名為“貫通日本”的選修課，一個(gè)清秀的男生在臺上做一個(gè)發(fā)表，主題就是村上春樹(shù)，他截取了《挪威的森林》里的一段話(huà)：
“春天的原野里，你一個(gè)人正走著(zhù)，對面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這么對你說(shuō)“你好，小姐，和我一塊兒打滾好嗎？”接著(zhù)，你就和小熊抱在一起，順著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一天�！�
我那是看到這段話(huà)的時(shí)候，并沒(méi)有感受到特別美，可是那個(gè)男生提到它的時(shí)候，眼睛里卻分明在發(fā)著(zhù)光，這使我對這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
我最近的狀態(tài)，如果朋友問(wèn)起，我只能回答“很迷�！被蛘摺鞍贌o(wú)聊賴(lài)”，可是村上卻可以說(shuō)出“若問(wèn)自己現在所做何事，將來(lái)意欲何為，我都如墜霧中”�？刹痪褪恰叭鐗嬱F中”嘛，我卻形容不來(lái)。
還有說(shuō)到累，我頂多說(shuō)一句“累成狗了”“累癱了”，可是村上卻說(shuō)“只是現在我有點(diǎn)累，就像淋過(guò)一場(chǎng)大雨的猴子似的”，多么形象��！我簡(jiǎn)直愛(ài)死了村上的比喻。
有些時(shí)候，我覺(jué)得我是有些像渡邊的，尤其是渡邊君說(shuō)自己“干什么都可以”“怎樣都好”的時(shí)候。綠子曾經(jīng)形容過(guò)渡邊“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁的咚咚敲門(mén)，一個(gè)勁兒叫你。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢復原狀�！庇罎烧f(shuō)渡邊總是有個(gè)地方保持清醒，并且有一種饑渴感。
這些地方，我都和渡邊很像。
有一次渡邊君和綠子見(jiàn)面，渡邊說(shuō)“噢�！本G子問(wèn)“噢”到底是什么意思，渡邊說(shuō)“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了�！边@時(shí)候我簡(jiǎn)直醍醐灌頂，想想自己經(jīng)常說(shuō)“嗯”，然后被別人追問(wèn)它到底是什么意思，今后，我總算知道該怎么回答了——“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了�！边@本就是我的意思，只是我無(wú)法表達罷了（忽然想起直子）。
直子聽(tīng)《挪威的森林》的時(shí)候，曾說(shuō)“也不知為什么，我總是覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一個(gè)人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救我�！边@段話(huà)真的讓我很動(dòng)容，反復看了好多遍。
日本文學(xué)有一種特有的基調，我雖然無(wú)法形容，卻總是可以感同身受。有些東西講的很亂，很露骨，但想想，似乎也很有道理。
還有一個(gè)星期就過(guò)年了，我也該從泥沼里爬出來(lái)，為了某些似是而非的東西。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感17
這可以算是第三次看《挪威的森林》吧。
第一次看的時(shí)候，可謂囫圇吞棗了，因為很想看到結局，當然也與自己當時(shí)心不夠平靜有關(guān)。結果除了知道性描寫(xiě)，三個(gè)人的糾纏，啥也搞不清楚，完全不懂作者要表達什么。
第二次是看它的電影，我想可能看電影就會(huì )多少更加理解點(diǎn)的吧。結果我除了記住幾個(gè)畫(huà)面外，什么也沒(méi)有理解，更加困惑，不明所以！
這幾天看完村上春樹(shù)的《當我談跑步時(shí)我談些什么》，忽然想起他的《挪威的森林》，想起了當初的困惑，于是就又認真看了起來(lái)。這次不知道怎么回事，可能心靜吧，還是經(jīng)歷到了，我居然看的津津有味，沒(méi)有所謂的感傷，沒(méi)有所謂的淚水，沒(méi)有偶爾的興奮，有的只是不時(shí)得感慨作者的文筆竟然這么的優(yōu)美、故事的發(fā)展這么自然而然，感受到青春的氣息躍然紙上。
看完這本書(shū)我也看了下他人的書(shū)評，很難認同別人的想法，并不是他們說(shuō)的不好，只是覺(jué)得自己感受到的和他們有所不同。當然我也不確定自己是否真正明白了作者所要表達的。村上春樹(shù)的書(shū)確實(shí)難懂，這是應該是他作品中為數不多易懂的了，但不同的人看到的還是有很大的不同，沒(méi)有人百分百確定真的讀懂了。
可這本書(shū)確實(shí)讓我真真切切地感受到了什么，那便是成長(cháng)，那便是青春。
看完本書(shū)讓我想起了誰(shuí)的青春迷茫，想起了少年維特的煩惱，讀《挪威的森林》就是有如此同感。故事中的男主人公渡邊徹一面愛(ài)著(zhù)嫻靜瑩潔的直子（有人說(shuō)渡邊對直子只是責任感，但我覺(jué)得還是有愛(ài)的，男人都有保護欲，面對嬌弱又楚楚動(dòng)人的直子日漸產(chǎn)生了愛(ài)，當然這其中也包含對直子的責任），后又一面漸漸喜歡上了活潑開(kāi)朗的綠子，渡邊一度在這境地里進(jìn)退兩難，掙扎和迷茫著(zhù)。想和直子共同前進(jìn)，可直子執著(zhù)過(guò)去，想和綠子進(jìn)入新生，可忘不了直子。青春就是這樣，我們常常不能清楚的知道自己位于什么位置，想要的是什么，那么在乎得與失，但結果從來(lái)都由不得我們，時(shí)間會(huì )毫不猶豫的從我們身邊帶走該帶走的，剩下該剩下的，讓你有所領(lǐng)悟，讓你在其中成長(cháng)！或許我們會(huì )遺憾，會(huì )想原來(lái)某件事某個(gè)人比我認為的更重要，不過(guò)已經(jīng)遠去啦！但我們終將跳出迷茫，走過(guò)青春，有所成長(cháng)，進(jìn)入下個(gè)時(shí)間段！
這就是讀完此書(shū)最大的感受，當然這本書(shū)帶給我的遠不止這些（因為書(shū)中每個(gè)人性格和境遇都太鮮明了）。就像本書(shū)序中所說(shuō)它還包括連帶與孤獨，開(kāi)朗與感傷，追求與失落，堅定與彷徨，充實(shí)與寂寞，純情與放蕩，時(shí)尚與鄉愁，奔走與守望，無(wú)奈與救贖，懺悔與迷惘……
真是頂好看的一本書(shū)，最后引用其中最?lèi)?ài)的一句話(huà)結尾。
我判斷不出我位于何處，也不具有自己是在朝正確方向前進(jìn)的信心。我之所以一步步挪動(dòng)步履，只是因為我必須挪動(dòng)，而無(wú)論去哪里。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感18
看完了這本書(shū)，心情不大好。一部好的作品真的可以打動(dòng)人心。
“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì )讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林�！蔽覀円恢痹趯ふ�，又一直在迷失。
年少的感情是美好的，村上大師也一直在描寫(xiě)它的美好�？纱蠖鄶等藚s終究無(wú)法在最美好的年紀遇見(jiàn)最好的愛(ài)情。青春留不住，分別的人終究要分別。喜歡綠子的樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，生活中和這樣的人在一起應該會(huì )很高興的，無(wú)須太多的拐彎抹角�，F在每個(gè)人都很累，生活正需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，就想要和一切舒服的人和事在一起。
“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”。我們無(wú)法避免老去，卻可以選擇怎樣活著(zhù)。我們也無(wú)法改變這個(gè)世界，所以學(xué)會(huì )努力適應它吧！把每一天都當作全新的開(kāi)始，帶著(zhù)勇敢繼續前行。
《百年孤獨》里的一句話(huà)：“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還”。
和那個(gè)人好像發(fā)生了好多事，又好像什么都沒(méi)發(fā)生。年少的驚艷終究要用一輩子寂寞來(lái)償還�？赡茏约哼�年少，還沒(méi)遇見(jiàn)讓自己心喜一生的人，只希望未來(lái)不負遇見(jiàn)。
一輩子太長(cháng)，我們都是自己的擺渡人。生命是沒(méi)有意義的，一切都是夢(mèng)一場(chǎng)，生不帶來(lái)，死不帶走。死了一切都變成虛無(wú)了。既然活著(zhù)就好好活著(zhù)吧！珍惜眼前人。也許未來(lái)再過(guò)幾年，等自己經(jīng)歷了一些，再來(lái)讀此書(shū)，又會(huì )有不一樣的感受。只希望到時(shí)候自己依舊勇敢，依舊帶著(zhù)對世界的熱愛(ài)繼續努力活著(zhù)。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感19
《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書(shū)，正如書(shū)中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自我色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑�；旎熵恢奥吩诤翁�，只得相信自我，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需夢(mèng)想這種東西，需要的不是夢(mèng)想，而是行為規范�！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事�！�
然而我們這個(gè)社會(huì )，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò )的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì )性那樣的一個(gè)單一的人，如此而已。正是因為這樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著(zhù)，也無(wú)事無(wú)補。于是直子死了，活著(zhù)的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳墓，送到了木月的身邊。路漸漸的遠去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著(zhù)，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著(zhù)，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著(zhù)她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。
是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著(zhù)就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱(chēng)之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對大多數人漠不關(guān)心，按照自我的步調行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周?chē)h(huán)境與世俗理念影響，堅持著(zhù)自我的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對她的情感是十分復雜的，不僅僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認為被友人所托付而產(chǎn)生的職責感等等，真正稱(chēng)為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現實(shí)的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著(zhù)熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的主角。渡邊同樣深深地為她著(zhù)迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自我。與渡邊相反，我對生活充滿(mǎn)了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩地走過(guò)了二十年，并且將繼續熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不僅有故事完結的悲戚惆悵，同樣還有對未來(lái)無(wú)限的期望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節和人物情態(tài)中發(fā)現什么了。從整本書(shū)講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書(shū)中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存�！�，的確，怎樣才算人的出生和終結?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著(zhù)這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結的標志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會(huì )與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨必須與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì )的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開(kāi)空白之頁(yè)合上空白之頁(yè)?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞�！币苍S你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹(shù)告訴你，青春只能是這樣的。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感20
《挪威的森林》，一書(shū)的譯者導語(yǔ)部分寫(xiě)到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨有關(guān)的，他不是注重描述寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì )的方式讓讀者有一種對人生，對感情的寂寞。而我自我在一書(shū)中除了體會(huì )到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì )。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結。期間渡邊君去療養院看過(guò)直子兩次，認識了直子在療養院的閨蜜玲子。
最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結束了自我的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因為渡邊君對直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因為夢(mèng)想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著(zhù)永澤當了外交官去了德國，初美和別人結婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的，十分倔強的。
書(shū)中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi)，或者自殺，或者找尋自我的夢(mèng)想，拋棄一切，或者有著(zhù)種種的不幸。本書(shū)讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認為對方是自我對的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng)，這樣的愛(ài)，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了。由性產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì )為了對女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì )遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè )，可是不能保證某一天他或她不會(huì )悄無(wú)聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的�？墒沁@些人對自我的影響是十分的大，從習慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著(zhù)。對生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，可是活著(zhù)需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結束，而是生命的另外一種延續�；钪�(zhù)的人需要替死了的人好好活著(zhù)。書(shū)中的每個(gè)人都有自我的故事，可是平常相處都表現得十分正常，這也是現代社會(huì )的我所稱(chēng)之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴嚴實(shí)實(shí)的，絕不會(huì )對任何人吐露自我的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧。
最終渡邊君的結果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感21
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達的物質(zhì)禮貌把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙，把社會(huì )變得越來(lái)越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現的就是一群人在冷酷的現實(shí)社會(huì )面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無(wú)法排遣，于是便開(kāi)始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)的佳作之一，他給我們展現的就是一個(gè)孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來(lái)表達現代人在機械化、科技化的現實(shí)社會(huì )中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，十分十分的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺(jué)，而這種在乎不必須是喜歡和愛(ài)，在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮痛劑，僅此而已。在他們的世界里，感情不再是感情，感情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著(zhù)感情的幌子獲取上的滿(mǎn)足與快感來(lái)融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來(lái)不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時(shí)的，一切都會(huì )好起來(lái)的，因為事情到最終只能變好!所以她在腦海中獨自編織美妙的夢(mèng)想，夢(mèng)總是美的，而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自我的夢(mèng)，然后惡狠狠地告訴自我這永遠只能是夢(mèng)。明明白在扭曲變形的世界里，感情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險。很長(cháng)時(shí)間之后，當初美發(fā)現她與永澤之間的感情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí)，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問(wèn)：難道有了我，你還不能滿(mǎn)足?他冷冷地說(shuō)：“并非不能滿(mǎn)足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無(wú)法把感情當感情，他僅有把玩孤獨把玩無(wú)奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒(méi)有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來(lái)詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會(huì )有一種信仰，一個(gè)人之所以死，是因為她(他)相信死比生更好，而一個(gè)人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他(她)相信好死不如賴(lài)活著(zhù)。而對于渡邊君、直子來(lái)說(shuō)，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片，他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”，獨孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一向放不下直子，可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠，兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養院那段時(shí)間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì )有多么多么的完美，而支撐著(zhù)這些信念的只可是是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是感情嗎?
直子，是因為適應不了這種扭曲的社會(huì )，所以她到療養院來(lái)，把自我扔進(jìn)和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養院的主治醫生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應當讓自我有一個(gè)適度的心理空間去理解那種扭曲……”直子，她在努力啊，她想活著(zhù)，簡(jiǎn)單地活著(zhù)�？墒屡c愿違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，之后出現嚴重的幻聽(tīng)。她沒(méi)有片刻的安寧，她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自我告別了世界，一個(gè)人孤苦地咀嚼著(zhù)死亡……是的，對她來(lái)說(shuō)，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開(kāi)始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒(méi)有散去。而當渡邊君明白直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí)，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話(huà)，阿綠在電話(huà)的另一端沉默了好久，可最終還是低沉卻平靜的聲音：此刻你在哪里?“我此刻在哪里?”渡邊君自問(wèn)道，如今他在什么地方?他猜不著(zhù)，到底那里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過(guò)去，而他只能站在那個(gè)不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要明白自我在哪里了，只明白或許從阿綠那里能夠獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮痛劑，繼續活下去。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感22
路漸漸的遠去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著(zhù)，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著(zhù)，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著(zhù)她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著(zhù)就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺(jué)得迷失，因為沒(méi)有任何的一個(gè)人能夠讓我明白只要跟著(zhù)他就不會(huì )落入枯井，因為沒(méi)有任何一個(gè)人能夠像愛(ài)直子的渡邊一樣深?lèi)?ài)著(zhù)我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著(zhù)死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一向喜歡描述死亡，那種生活終結時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內。于是只能自我壓抑著(zhù)對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。
愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無(wú)數的人卻在褻瀆著(zhù)它，我愛(ài)是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛(ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書(shū)上的一張白紙。圖然有著(zhù)忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著(zhù)，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需夢(mèng)想這種東西，需要的不是夢(mèng)想，而是行為規范�！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事�！比欢覀冞@個(gè)社會(huì )，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò )的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì )性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著(zhù)，也無(wú)事無(wú)補。于是直子死了，活著(zhù)的.渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳墓，送到了木月的身邊。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感23
一向聽(tīng)人說(shuō)起《挪威的森林》，但遺憾的是一向借不到，最近只好下了狠心買(mǎi)了本。
以前是漓江版的，得二十多塊錢(qián)，這對我來(lái)說(shuō)算貴了。畢竟是買(mǎi)一本小說(shuō)看看，似乎沒(méi)必要花這么多錢(qián)的。進(jìn)入2001年后，不想該書(shū)版權由上譯買(mǎi)走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，并且裝幀也十分不錯。最終打了八折以十五元的價(jià)格，我最終買(mǎi)下了《挪》書(shū)的上譯版。還沒(méi)有看書(shū)，我就有種感覺(jué)——很值!
該書(shū)花了五、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課、自習啦等等)�？傮w覺(jué)得是不錯，不僅僅村上寫(xiě)得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫(xiě)的序更是不錯!很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨，把玩無(wú)奈!因為，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解�？墒�，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強經(jīng)過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨，把玩無(wú)奈。
小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自我年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì )出現父母的影子，周?chē)鷽](méi)有認識的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一齊上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒(méi)有錢(qián)。想找份工作，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，并且沒(méi)有日本新干線(xiàn)之類(lèi)便捷的交通網(wǎng)絡(luò )。而最根本的是，沒(méi)有渡邊的心境，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不一樣的心境。我想我沒(méi)有，所以只能徒自嘆息。
看完書(shū)后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀(guān)念的開(kāi)放。以至于有人偏激地認為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。
以前也耳聞過(guò)大和民族的這一有別于儒家思想的顯著(zhù)特點(diǎn)，算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了�？墒强赐瓯緯�(shū)后，算是有了進(jìn)一步的認識�；蛟S國內像這種純文學(xué)中，涉及性的文字不多或未可知�？墒�，想想時(shí)下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會(huì )覺(jué)得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)純粹意義上的戀愛(ài)，更不用說(shuō)同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對同居現象一無(wú)所知。只是愛(ài)好讀報，還明白高校中不少學(xué)校內安放了自動(dòng)售安全套的機子。
永澤是代表一類(lèi)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自我所謂的成為“紳士”的行為規范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說(shuō)是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì )讓你迅即染上某種病癥--剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿應對這本書(shū)的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來(lái)的讓人憂(yōu)郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認為這個(gè)世界所給我們的指引著(zhù)實(shí)黯淡無(wú)光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調“炫”了一點(diǎn)的主角，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話(huà)有時(shí)對人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的--“所做的，不是自我想做之事，而是自我應做之事�！�--入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無(wú)聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對感情的無(wú)望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀的時(shí)空對于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí)，人們總想著(zhù)到了二十一世紀所有的一切都會(huì )好起來(lái)的，可世紀的鐘聲敲過(guò)以后，人們失望地發(fā)現，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著(zhù)時(shí)間的流逝也會(huì )消失殆盡，但有期望總是好的，生活總是不斷地在給你機會(huì )。
一則笑話(huà)云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫忙，可滿(mǎn)足他們三個(gè)愿望。饑餓的農夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了，話(huà)音剛落，香腸出現了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(cháng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現了。故事的結局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話(huà)在我看來(lái)是如此殘忍：你有機會(huì )實(shí)現自我的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機會(huì )。閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自我：如果給我三個(gè)機會(huì )，我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要歡樂(lè )，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求：我此刻并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球;也不乏歡樂(lè )的時(shí)刻;沒(méi)有失意的襯托，我的得意和歡樂(lè )豈不乏味?
關(guān)于《挪威的森林》讀后感24
《挪威的森林》這部小說(shuō)有著(zhù)典型的村上春樹(shù)寫(xiě)作風(fēng)格，其基調就是孤獨與無(wú)奈，但并不消極，而是一種孤獨自守、自?shī)首缘米詷?lè )。
村上很擅長(cháng)對故事環(huán)境、情調、韻致和氣氛的描寫(xiě)，筆調輕靈，描寫(xiě)細致入微，引人入境。比如：“這是初秋一個(gè)天朗氣清的午后。云如枯骨，細細白白，長(cháng)空寥廓，似無(wú)任何遮攔。風(fēng)的氣息，光的色調，草叢中點(diǎn)綴的小花，一個(gè)音節留下的回響，無(wú)不告知我秋天的到來(lái)�！敝缓�(jiǎn)單幾筆，就把初秋的韻味寫(xiě)出來(lái)，給人一種可意會(huì )而不能言傳的現場(chǎng)感。
村上春樹(shù)的這部作品之所以被很多人喜歡，是因為他的文字能觸動(dòng)人心，能引起人的共鳴。比如：“死并非生的對立面，它潛伏在我們的生之中”；“沒(méi)有人喜歡孤獨，只是不愿意失望”；“無(wú)論諳熟怎樣的哲理，也無(wú)以消除所愛(ài)之人的死帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無(wú)以派遣這種悲哀，我們唯一能做好的，就是從這片悲哀中掙扎出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣軟弱無(wú)力�！毕襁@樣的句子在書(shū)中比比皆是，引人共鳴，令人深思。
我們現在所處的時(shí)代跟書(shū)中所描寫(xiě)的時(shí)代如出一轍。物質(zhì)的極大豐富，傳統文化和外來(lái)文化的沖撞融合，貧富差距的不斷加大，各種壓力的不斷加壓，令人如履薄冰，如臨深淵，戰戰兢兢，惶惶度日。中年人終日疲于奔命，年輕人選擇自閉、孤獨，在偶像劇、電子游戲中消遣自己。前途，只是一片迷霧，看不清，摸不著(zhù)，只是茫然的活著(zhù)。
《挪威的森林》這本書(shū)，是對瀕于瓦解的家園意識的傷懷的修復，傳達現代人的現狀，點(diǎn)化人們的情感方式和生命態(tài)度。要想完成自我救贖，就必須要付出對社會(huì )，對他人的關(guān)愛(ài)，在救贖別人的過(guò)程中完成自我救贖。我想，這也是這本書(shū)要告訴我們的終極意義。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感25
應該說(shuō)這是一部很有名的書(shū)，作者，村上春樹(shù)，日本人，書(shū)名《挪威的森林》，取自一首同名樂(lè )曲。
很久沒(méi)讀小說(shuō)了，準確地說(shuō)，是很久沒(méi)讀書(shū)了。離開(kāi)家的時(shí)候，怕路上無(wú)聊，從兒子的書(shū)柜中找出，沒(méi)想到，飛機上讀了一半，到喀什后，分兩次，竟然讀完了，而且，沒(méi)有想象地那么難看。
書(shū)的代入感很強，讀著(zhù)讀著(zhù)，很容易就把書(shū)中的“我”想成現實(shí)中的我，或者把現實(shí)中的我想象成小說(shuō)中的“我”，也許，從內心里，是對主人公“渡邊”的一種心理認同吧。渡邊孤獨、隨性，對外部環(huán)境的變化反映漠然，一直在尋求自我救贖，象極了自己。
不太喜歡小說(shuō)的敘事風(fēng)格，類(lèi)似凱魯亞克的《在路上》，象記流水賬。好在村上是東方人，所描寫(xiě)的環(huán)境也并不算陌生，加之線(xiàn)索簡(jiǎn)潔，書(shū)中人物的命運又委實(shí)令人牽掛，就不知不覺(jué)地讀完了，否則，肯定又是和《在路上》一樣，讀了一半就摞下了。
合上書(shū)的那一刻，忽然有一種“解放”的感覺(jué)。你會(huì )發(fā)現這世界上有很多與你不一樣的人，過(guò)著(zhù)與你不一樣的生活，他們都會(huì )過(guò)完他們的一生，正在發(fā)生或即將發(fā)生著(zhù)他們的故事。這時(shí)，你就不會(huì )覺(jué)得，你的生活是理所當然的，你的三觀(guān)是唯一正確的。渡邊、木月（自殺）、直子（自殺）、初美（自殺）、玲子、綠子、永澤、“敢死隊”等等，幾乎沒(méi)有一個(gè)是所謂的正常人，但他們都有他們的人生，他們的人生也是很有意思，至此，你會(huì )覺(jué)得應該寬容一些，包括對自己的－－寬容。
最喜歡書(shū)的結尾：
良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現在哪里？”
我現在哪里？
我拿著(zhù)聽(tīng)筒揚起臉，飛快地環(huán)視電話(huà)亭四周。我現在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著(zhù)頭腦。這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數男男女女。我在哪里也不是的場(chǎng)所的正中央，不斷地呼喚著(zhù)綠子。
因為好奇，下了甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊的《挪威的森林》來(lái)聽(tīng)，節奏太快，旋律也不悠揚，鬧得慌，但歌詞很有意思，完全就是書(shū)的風(fēng)格，難怪取了這樣一個(gè)名字。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感26
《挪威的森林》這本小說(shuō)的標簽是戀愛(ài)小說(shuō)，愛(ài)情是永不過(guò)時(shí)的主題，促使本書(shū)成為村上春樹(shù)第一本暢銷(xiāo)小說(shuō)。在閱讀本書(shū)之前，我對本書(shū)的認識還停留在伍佰的那首同名歌曲中。讀完小說(shuō)后，感嘆歌曲的基調稍為明朗一些。小說(shuō)讀得壓抑，書(shū)中人物的青春并不能強烈地引起我的共鳴，可能是我的成長(cháng)環(huán)境比較普通，也有可能我在那時(shí)未看到或接觸到如此深刻的精神迷失。小說(shuō)整體基調暗淡壓抑，描述細膩，除了愛(ài)情，也看到了時(shí)代背景下的年輕一代的彷徨。
書(shū)中主人公渡邊是一位大學(xué)生，先后和兩位女性有著(zhù)往復的情感聯(lián)結。第一位是直子，是渡邊已故好友木月的女友，他們在木月自殺后一年，偶然重逢，開(kāi)始日�，嵥榈慕煌�，并在直子20歲生日的時(shí)候，發(fā)生了關(guān)系。此后，直子不辭而別，渡邊通過(guò)書(shū)信聯(lián)系，得知直子前往一處偏僻的精神療養院療養了，而她反復的病情在最后關(guān)頭將她帶向了死亡。綠子一位活潑勇敢的姑娘，和渡邊出現在同一堂課上上面，主動(dòng)出擊建立聯(lián)系。而她的活潑可愛(ài)并非是不諳世事無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天真，相反，她也經(jīng)歷了家庭挫折。如果將直子和綠子進(jìn)行比較的話(huà)，我認為最大的差異在于二人對挫折的反應，直子終究是沒(méi)有走出來(lái)，而綠子卻在經(jīng)歷苦難后選擇堅強地前行。
書(shū)中以下幾點(diǎn)引起我的思考：
一、精神健康
書(shū)中有多位人物因精神疾病選擇自殺結束生命，很難想象遭受精神疾病折磨的人群是過(guò)著(zhù)怎樣的生活。生存本身就帶著(zhù)壓力，因為我們要與一切消極因素作斗爭，保證自己能夠繼續生存下去。每個(gè)人的內心就是一座獨一無(wú)二的精神花園，不可能存在完全一致的想法，這就需要我們社會(huì )的包容性，包容不同想法不同事物的存在，不人為的制造壁壘。
人生本就是一場(chǎng)斗爭，如果被困難打倒，就相當于繳械投降，唯有自渡，方能立命。
二、戴面具的人
書(shū)中綠子在談到學(xué)生社團時(shí)有提到一個(gè)現象，她加入的社團，存在那么一些人趨炎附勢，賣(mài)弄學(xué)識，對于自己本身就不了解的事物憑著(zhù)一知半解侃侃而談。為了凸顯自己的智慧也罷，為了融合圈子也罷，說(shuō)白了，都在戴著(zhù)面具為他人而活。綠子看到這點(diǎn)后，對所謂社團不再抱有好感，當即退出。與其融入一個(gè)虛偽的圈子，不如在自己的世界真實(shí)地獨處。想想我自己，也曾存在過(guò)如此心態(tài)，急于表現，裝腔作勢，而且不排除未來(lái)還會(huì )出現這種情況，時(shí)刻提醒自己有意識地自省自新。The more you know, the humbler you are, because you will know the little you actually know.
輿論壓迫和道德綁架也是我們立于社會(huì )需要跨越的障礙。綠子在醫院照顧病重的父親時(shí)，偶有親戚前來(lái)探望。在醫院充滿(mǎn)消毒水的空氣中，親戚難以進(jìn)食，感慨綠子怎么有這么好的胃口可以鎮定自若地吃飯，而后立馬投入到對癱瘓父親的照顧當中去。這就是輿論導向，認為面對家人身患重病時(shí)，就應該寢食難安才對，怎么還有心情好好吃飯。就好比中國的傳統哭喪，一定要在喪事中哭給眾人看，才是對逝去親人的不舍和懷念嗎？真正的痛是無(wú)暇無(wú)意展現給外界看的。對于綠子而言，她如果不能好好吃飯，如何能照料好父親？她的親戚可以沒(méi)有胃口吃飯，但是她不能，因為如果她不能保證一個(gè)好的身體狀態(tài)，她就難以照顧好父親，而她的親戚看望之后便可以遠離了。在生活的方方面面，都存在著(zhù)形形色色的偏見(jiàn)。提高自己的認知判斷，保有一顆強大的內心，做正確的事情即可，因為我們才是對自己人生負責的那個(gè)人。
三、繞不開(kāi)的努力
書(shū)中還有一位人物，叫永澤，是主人公渡邊的同學(xué)，他在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有所追求，積極進(jìn)取，但在感情上卻是拈花惹草的角色，有一個(gè)真心愛(ài)他的女友卻不珍惜，也正是他帶著(zhù)渡邊時(shí)常外出尋花問(wèn)柳。通過(guò)這個(gè)人物，我看到了進(jìn)取心和品德的割裂，也展現了人性的復雜。永澤不滿(mǎn)于世人不努力卻還滿(mǎn)腹牢騷。世人多在辛苦忙碌地勞動(dòng)，而非努力�！澳遣皇桥�，只是勞動(dòng)�！庇罎蓴嗳徽f(shuō)道，“我所說(shuō)的努力與這截然不同，所謂努力，指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)�！�
一般而言，有價(jià)值的東西得開(kāi)都不容易，只有付出相應的努力才能拿到一定的結果。很多人不滿(mǎn)于現狀，卻又不能付出長(cháng)期努力以脫離眼前茍且，這類(lèi)人在覺(jué)醒前恐怕只能長(cháng)期活在抱怨中了。
四、搖擺的愛(ài)
最后一點(diǎn)，講下我對這個(gè)愛(ài)情故事的看法，帶有強烈的個(gè)人色彩。我認為主人公渡邊對直子的愛(ài)不夠堅定，當他強化和綠子的聯(lián)系時(shí)，其實(shí)就是給自己找了一個(gè)備選項，不是說(shuō)不能接觸其他的異性，只是在有愛(ài)人的情況下，再與一位對自己有意的女子親密接觸，是對愛(ài)人的不負責。感情中的移情別戀都是因為給了第三方機會(huì )相處熟絡(luò )，而我認為感情的聚散應該是由雙方?jīng)Q定的，而非第三方因素，如此即便分開(kāi)，也對得起愛(ài)人，對得起愛(ài)情。而在直子自殺前夕，僅僅是通過(guò)異常的書(shū)信往來(lái)（由領(lǐng)子代筆回信），渡邊就應該能感知到直子病情的危急了，在這種關(guān)頭，他卻依然保持緩慢不定的書(shū)信聯(lián)系，在信中講要為直子找房子開(kāi)始新生活云云，而沒(méi)有前去陪伴直子渡過(guò)難關(guān)。這樣的愛(ài)，是不夠深刻？還是不夠堅定？
小說(shuō)讀下來(lái)沒(méi)有觸及心靈深處，可能是因為已經(jīng)在生活中有所感悟了。而這個(gè)故事，也是書(shū)中人物的自我成長(cháng)的經(jīng)歷。人生有多長(cháng)，故事就有多長(cháng)。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感27
故事對于有過(guò)學(xué)生生活的人來(lái)說(shuō)，或多或少讓你感到有一些熟悉的味道，當然我也不例外。相對于讀的其他小說(shuō)，《挪》描述的故事更加貼近地氣，仿佛就發(fā)生在你的身邊，共鳴感十分的強烈。像《百年孤獨》中描述的還是拉美情景，其中很多故事只發(fā)生在作者想象里，真實(shí)世界怕不會(huì )是真的，總給我一種“很飄”的感覺(jué)。
在看這本書(shū)前，記憶中自己應該是看過(guò)“挪威的森林”這部電影的。為什么說(shuō)應該是呢？因為電影中情節只能記得個(gè)大概，十分模糊不清，也不知道自己只是看了海報還是真的電影也看了。我向來(lái)也不深究，也許將來(lái)某天自己就悟了呢，說(shuō)不定。
也是看了這本書(shū)之后，才知道還有首歌也叫“挪威的森林”，村上在寫(xiě)書(shū)時(shí)就已經(jīng)很喜歡這首歌，這書(shū)名也是可以了�？赐陼�(shū)后，我決定把電影再看一遍（或是），把歌也找到聽(tīng)一下（或是），讓內心去感受一下那時(shí)那刻。有時(shí)候刻意的去模擬一些場(chǎng)景，確實(shí)是能讓自己更好的理解它。小說(shuō)閱讀起來(lái)十分流暢舒坦，故事很豐富充盈同時(shí)有很質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有那些浮夸的跌宕起伏，顯得真誠。書(shū)中很多情節描述多少有點(diǎn)色情成份，但給人的感覺(jué)卻又那么的自然，不得不給作者點(diǎn)個(gè)贊。
有一定閱歷再來(lái)讀是最好，能更加深入理解故事的內涵。但細想想，如果能更早的就讀過(guò)這本書(shū)，說(shuō)不定學(xué)生生活會(huì )更加精彩，但也不一定，搞不好更加糟糕。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感28
我想，溫暖的和風(fēng)吹拂著(zhù)暗夜，送來(lái)一陣陣暖流夾雜的清涼感，這個(gè)時(shí)候，伏案細細品味一本書(shū)，是再好不過(guò)的狀態(tài)了，尤其是，還有一首再符合不過(guò)此情此景的音樂(lè )縈繞耳旁，與書(shū)中的景色、人物，一起流淌進(jìn)心田。
“獻給許許多多的忌日”。這是村上春樹(shù)筆下《挪威的森林》扉頁(yè)上的一句話(huà)。當，將這一本書(shū)讀完，然后合上書(shū)，再積淀那么幾天，再思索的時(shí)候，這幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字沖蕩著(zhù)文字、沖蕩著(zhù)思緒，直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月，甚至那無(wú)數的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來(lái)。
獻給許多許多的忌日，這忌日是渡邊君親身體會(huì )到的死亡。木月、直子、渡邊，三人的世界；永澤、直子、渡邊，三人的世界；玲子、小女孩、玲子丈夫，三人的世界；綠子、綠子男朋友、渡邊，三人的世界。在這三人組成的世界，一次又一次，死亡降臨三人之間，讓一個(gè)人離去，又讓一個(gè)人離去，讓一個(gè)人永遠停留在十八歲，又讓另一個(gè)人永遠停留在二十歲，也許最終的渡邊君，不知道身在哪里的結局，也將永遠停留在二十一歲。這是生命的悲哀，是生命的凄涼，更是人間的不忍。一幕接一幕，對于一個(gè)深?lèi)?ài)這個(gè)世界的人，又將如何面對？
《易經(jīng)》有云，一生二、二生三，三生萬(wàn)物，這無(wú)數的三，也何嘗不是在暗示著(zhù)無(wú)數的人間悲劇。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。在我看來(lái)，《挪威的森林》還是一部青春劇，正如木月說(shuō)的死，這死是青春的一去不復返，但是青春永遠留在了記憶的最深處。書(shū)，記錄的是大學(xué)的生活，從高中畢業(yè)起，到大學(xué)深入進(jìn)行；想想，我們何嘗不是從大學(xué)走過(guò)，何嘗不是在大學(xué)畢業(yè)，邁上工作崗位便不再有那過(guò)往的青春。而，面對即將逝去的青春的時(shí)候，我們又何嘗不再哀嘆。記憶中，畢業(yè)的時(shí)候，每個(gè)人都是痛苦的，都想再看看自己的校園，再和同學(xué)們聚上一餐；當送走同學(xué)的時(shí)候，由何嘗不是在一滴一滴落淚；還有，工作的前幾年，又何嘗沒(méi)有一次又一次夢(mèng)回校園，夢(mèng)回那個(gè)同學(xué)之間。熟不知，我們那個(gè)時(shí)候，不僅在告別校園，而更多的是在同青春揮手告別，再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別，而這種告別，是永別。
生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。書(shū)中還有這樣的永澤對于渡邊的定論：他和我一樣，在本質(zhì)上都是只對自己感興趣的人，只不過(guò)在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么，自己感受什么、自己如何行動(dòng)-除此之外對別的沒(méi)有興趣。一方面，這又是一本關(guān)于“孤獨”的記述，玲子是孤獨的、直子是孤獨的、綠子是孤獨，宿舍內無(wú)數的男同學(xué)是孤獨的，所以，面對孤獨，他們能做的就是通過(guò)性愛(ài)，大膽的性愛(ài)來(lái)填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書(shū)中對于性愛(ài)的敘述。但，面對孤獨，面對性愛(ài)，在讀者看來(lái)，卻是高雅的，并沒(méi)有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己，別人歸別人。書(shū)中如是說(shuō)，我同渡邊的相近之處，就在于不希望別人理解自己，而覺(jué)得不被別人理解也沒(méi)有關(guān)系。這還真同現在正在聽(tīng)得音樂(lè )《一個(gè)人挺好》相符合，也和這暗夜下，只聞狗吠、車(chē)聲，還有清風(fēng)聲相吻合。
當我又走在那熟悉的街道，總會(huì )有人對我笑。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感29
初次聽(tīng)到挪威的森林，大概是在浪人歌手的歌聲中，后來(lái)迷上了村上的書(shū)，從且聽(tīng)風(fēng)吟到挪威的森林。村上的書(shū)，書(shū)名都很耐人尋味，寥寥幾字，輕飄飄卻又沉甸甸�？吹脚餐纳謺r(shí)，書(shū)名夾雜著(zhù)林木的氣息，青澀森然，或許我們沒(méi)有經(jīng)歷，渡邊，直子，木月。那樣的青春，但總是會(huì )有這類(lèi)似的心情，生活平順，看起來(lái)秩序井然，但心中卻缺了好大一塊。內心的世界與外面的世界，不同也不融，像一個(gè)幽深的湖畔，渴望別人走進(jìn)，也希望自己能走出，但事情往往是湖水平靜，卻深不見(jiàn)底，溺死了自己，也淹沒(méi)了別人。每個(gè)人的心中都有一片森林，在不知不覺(jué)的歲月中，已然郁郁蔥蔥。
我向往的愛(ài)情是從一而終的，純潔的，愛(ài)和性是不可分開(kāi)的。然而這本書(shū)確帶給我前所未有的震撼，原來(lái)感情是可以這樣的，愛(ài)和性原來(lái)是兩件事情，毫不相干，理所應當的自由分割開(kāi)來(lái)。我被這個(gè)概念深深震撼住了，也無(wú)法理解，我也有所了解現在的社會(huì )混沌不堪�？墒俏铱偸菆孕�，愛(ài)一個(gè)人只要堅持總會(huì )有結果吧，心就這么大一點(diǎn)，怎么可能同時(shí)容納這么多人呢！渡邊君是怎么做到的呢！這時(shí)我才知道我和他的思想價(jià)值觀(guān)完全不一樣，他那樣的行為我理解不了，我也不想理解。
這時(shí)我突然很同情初美，多么好的一個(gè)女孩，多么健康的三觀(guān)！為什么就愛(ài)上了永澤這樣的男人呢，他是個(gè)自私殘忍的惡魔。他不會(huì )為傷害初美感到一絲絲自責難過(guò)，他認為這不是他的事情，這是初美自己的事情，多么的可憐可悲。你又不能拿他怎么樣，你也確實(shí)沒(méi)法拿他怎么樣，他那么的優(yōu)秀，又那么的努力，同時(shí)又那么的英俊，我想這也是初美愛(ài)上永澤的原因吧。在自己沒(méi)有足夠能力俯視這個(gè)男人時(shí)，他就是那么驕傲的存在那個(gè)地方，讓你愛(ài)而不能改變，最后把自己搞得遍體鱗傷，身心疲憊，無(wú)力再愛(ài)。我始終想不明白，在永澤離開(kāi)后，初美結婚啦，為什么在兩年后自殺了呢！她是書(shū)中那么健康美麗的一個(gè)人，永澤到底給她帶來(lái)多大的打擊呢。那種痛苦能用文字表達嗎？我體會(huì )不了，我只是覺(jué)得好可惜，我很同情初美，我想現實(shí)生活中應該有很多像初美這樣的女孩，愛(ài)一個(gè)男生好久好久，甚至為了這個(gè)男生接受自己所討厭的行為，可是最后卻依然得不到，傷痕累累，再也沒(méi)有愛(ài)的能力。
用永澤的話(huà)說(shuō)，這是初美的責任，他過(guò)問(wèn)不了。這對初美來(lái)說(shuō)多么的可悲殘忍，可是卻無(wú)能無(wú)力，確實(shí)是自己的責任愛(ài)上了一個(gè)人不該愛(ài)的男人，又沒(méi)有任何強加在他身上的理由，讓他也等同的愛(ài)你，這是對自己的不負責任。最后的自殺，更是作繭自縛啦！真的很可悲。書(shū)中對初美的死只是簡(jiǎn)單的提了兩句，和永澤分開(kāi)后誰(shuí)也不知道她是怎么過(guò)活那兩年的，然后就那樣草草結束了自己的生命。
綠子是整篇小說(shuō)中最聰明，個(gè)性的一個(gè)人。她的家庭條件也不好，但她每天很樂(lè )觀(guān)，積極做兼職，認真生活。她也追求愛(ài)情，當他愛(ài)上渡邊時(shí)，我想她也是痛苦過(guò)，這樣的男人太不安全，我想她也曾想放棄過(guò)，所以會(huì )有很長(cháng)一段時(shí)間不理渡邊，可是最后還是失敗，才會(huì )有他們在同一個(gè)床上溫存的情景。
一轉眼，渡邊又是以前的樣子，愛(ài)一個(gè)人會(huì )讓自己變得不像自己，我想綠子應該還是留住了自己，這也是她沒(méi)和渡邊開(kāi)花結果的原因。我潛意識里一直認為綠子知道渡邊和直子的事情，卻不知道他和許多陌生女人的故事，她看到渡邊這么對待直子，認為他是一個(gè)值得愛(ài)的人，所以才去愛(ài)渡邊。我還有一個(gè)猜想，她最終沒(méi)有和渡邊走到一起可能是因為玲子這類(lèi)人的存在。綠子也是一個(gè)占有欲很強的人，她要求渡邊和她在一起的時(shí)候心里就只能有她，設想一下，他們以后同居，綠子不能接受邊渡這樣的行為，但不可否認他依然還愛(ài)著(zhù)邊渡，但她不像初美那樣失去自我啦，她認為愛(ài)是平等的。邊渡給不了她，他們就只有分開(kāi)，我還堅信綠子的生活一定過(guò)的很不錯，她比文中所有人都要堅強，因為她的生活是最慘的一個(gè)，家庭的變故給她帶來(lái)的遠比失戀更痛苦，她都挺過(guò)來(lái)了，對她來(lái)說(shuō)更明白生命的重要性，但依然相信愛(ài)情，我相信她離開(kāi)邊渡以后也依然相信愛(ài)情，這就是我喜歡綠子的原因。綠子和初美是兩個(gè)相像又完全不一樣的人，所以他們的命運也不同，同時(shí)我敬佩綠子的決絕我也惋惜初美的遭遇，我還是希望現實(shí)生活中人和人的感情不要那么混亂不堪，多點(diǎn)真誠相待。愛(ài)可以讓一切事物變得美麗，交流會(huì )不斷的產(chǎn)生火花！
關(guān)于《挪威的森林》讀后感30
《挪威的森林》是日本作家村上春村的一部杰作，據說(shuō)今年的諾貝爾獎差點(diǎn)被他拿走了，遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過(guò)被我國的著(zhù)名作家莫言捧走。我也得以知道這世上還有兩位著(zhù)名人物，要知道之前我可是聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。實(shí)感慚愧。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定抽個(gè)時(shí)間享受一下大師級的作品所帶來(lái)的快感。
而小說(shuō)中的另外兩個(gè)人物永澤與初美卻截然不同，雖然初美對永澤的愛(ài)是真心的，但愛(ài)在永澤的眼里就像一場(chǎng)游戲，性對他來(lái)說(shuō)就像吃飯那樣，餓了就要吃，完全是一種生理上的需要，這種有性無(wú)愛(ài)的愛(ài)是沒(méi)結果的，最后受傷的就是那個(gè)動(dòng)真心的人。在說(shuō)到主人公渡邊時(shí)，愛(ài)對他來(lái)說(shuō)更多的是責任，一不小心就喜歡上了兩個(gè)人綠子和直子，這樣的結果讓他左右為難，一直處在苦悶和彷徨之中，因為他對她們承諾過(guò)所以他要對她們負責。直到直子選擇離開(kāi)后，在經(jīng)過(guò)悲痛和絕望交織的那段時(shí)間后，以及在玲子的鼓勵下，他才開(kāi)始尋找此后的人生，他仍然還記得永澤給他的忠告:不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的事。
記得文章中直子與渡邊最后一次見(jiàn)面時(shí)問(wèn)他的一句話(huà)：假如我以后不能給你性，你還會(huì )愛(ài)我嗎?渡邊沒(méi)有回答選擇了沉默，是呀，這是一個(gè)多么艱難地毫無(wú)預見(jiàn)的問(wèn)題，誰(shuí)能保證這種無(wú)性的婚姻能維持多久呢，相信沒(méi)有人敢保證。
終于從《挪威的森林》里走了出來(lái)，感觸頗深�；瘟嘶尾畈欢嘟┯驳牟弊�，拍了拍快木訥的腦袋，發(fā)現自己還正常，沒(méi)迷失，無(wú)論遇到什么樣的挫折，活著(zhù)才是最重要，才能去愛(ài)你喜歡的人，去享受別人的愛(ài)。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感31
就在昨日，讀完了《挪威的森林》，書(shū)買(mǎi)了很久很久，久到記不清是什么時(shí)候買(mǎi)的。
這是一部自傳或者說(shuō)是戀愛(ài)小說(shuō)?我不知道，也分不清。
看到結尾處：突然明白，這么多天的陪伴到這里就結束了，不論是你和玲子或是我和你們，都到了該說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候。但我相信，總有一天我們會(huì )再見(jiàn)面的。
一開(kāi)始抱著(zhù)隨便讀讀的想法，最后卻被吸引。
對于文中的我，村上說(shuō)很多人認為那就是他，他自己否認，但多少會(huì )有些影子。但是誰(shuí)又知道呢?
放在當下，他一定是個(gè)公認的渣男，濫情又極其不負責任。但在書(shū)中，我愿意承認他是個(gè)好人。
他好幸福啊，有朋友，同那么多女人睡覺(jué)，還一面在學(xué)校學(xué)習。我始終無(wú)法看清他的真心，游走在兩個(gè)女人之間，直子于他而言是內心深處那個(gè)渴望卻得不到的人，而綠子卻是給他生活帶來(lái)希望的人。
最后，大家好像都沒(méi)有收獲愛(ài)情。
說(shuō)實(shí)話(huà)我講不清從這本書(shū)中領(lǐng)悟了什么，愛(ài)情、友情、死亡還是關(guān)于性，不知是我愚笨還是我太年輕?
關(guān)于《挪威的森林》讀后感32
讀完《挪威的森林》，有些像韓寒的1988的感覺(jué)，有些東西自己并不喜歡，我把那些看成一本書(shū)的“雜質(zhì)”，好像有點(diǎn)不禮貌。但是，除去這些，還是感覺(jué)到了一些東西。
我們有時(shí)或許會(huì )過(guò)于依賴(lài)過(guò)于習慣一些人，以至于只想呆在那個(gè)狹小的卻讓我們感到安全的圈子，不想走出，不想去接觸這個(gè)社會(huì )，但是，可想而知的是，當我們一旦失去會(huì )怎樣，會(huì )變得很脆弱，很恐懼，就像直子……有點(diǎn)點(diǎn)像剛剛來(lái)到新環(huán)境的時(shí)候吧，一下子到了一個(gè)完全陌生的環(huán)境，變得害怕與外界交流，變得喜歡懷念過(guò)去，變得不敢去面對，想要逃避……
我們有時(shí)或許不知道自己真正想要的是和什么，自己真正的想法，有時(shí)或許只是想要去逃避這些想法……
有時(shí)或多或少會(huì )有這種時(shí)候吧，有的人被事業(yè)，有的人被成績(jì)，有的人被愛(ài)情，一下子擊垮，什么都不想去想，什么都不想去做，對什么都不在意，整天心不在焉，像一個(gè)游魂。想要一個(gè)人去旅行，想要一個(gè)人去一個(gè)完全陌生的城市睡個(gè)安穩覺(jué)，想要有自己的一段頹廢的時(shí)間，想要有自己的一個(gè)頹廢的地點(diǎn)…….一蹶不振，但是在一段的頹廢過(guò)后，有的人從新振作了，有的人依舊如初頹廢……具體應該怎么做，我還是不清楚，到底是一團亂亂的線(xiàn)，逃是逃不掉的，終究要靠自己去梳理清楚，終究要靠自己去解決，自己去面對吧。但是有時(shí)候，在自己頹廢的期間，會(huì )不經(jīng)意間傷害到一些關(guān)心自己的人，一些疼愛(ài)自己的人，真的要小心了。
然而，也有的人看上去正常了，看上去恢復了，但是或許實(shí)際上只是習慣了，或者是選擇不去想起，一旦想起還是會(huì )頹廢的吧……
我們，或許或多或少的都有自己的毛病，有的到夜晚就悲傷或者抑郁，有的或許曾經(jīng)有過(guò)一些不好的回憶，然后就在某些方面弄得很自閉，之類(lèi)的，無(wú)緣無(wú)故的悲傷或許也是其中之一吧。但是又能怎樣呢?只能慢慢的去適應去改變吧，記不得的，正確看待自己的感情，好好對待這些與眾不同，或許它也會(huì )照顧好你的吧……
關(guān)于《挪威的森林》讀后感33
讀完《挪威的森林》，我不覺(jué)想起張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》。兩本書(shū)在對待愛(ài)情與性的觀(guān)念上，有許多相似之處。
在愛(ài)情上，我們會(huì )遇到很多人，這種人大體可以分為兩種。用張愛(ài)玲的文字是“白玫瑰”與“紅玫瑰”，用村上的語(yǔ)言是“綠子”與“直子”。對于這兩者的闡述，或許與認知、與倫理存在矛盾，但這是人性，我們不該去逃避。怎樣去愛(ài)一個(gè)人、并且持續長(cháng)久的愛(ài)一個(gè)人，確實(shí)是值得我們去思考的問(wèn)題。
村上創(chuàng )造的世界，總是會(huì )有兩個(gè)，說(shuō)幽明兩界也好，說(shuō)陰間陽(yáng)間也好，說(shuō)此岸彼岸也好，說(shuō)現實(shí)世界幻想世界也好——總之人物會(huì )在兩界之間徘徊，在理性和感性、現實(shí)和夢(mèng)想、陰暗和溫暖、生與死、靜與動(dòng)之間游蕩。
弗氏說(shuō)人有各種本能，歸根結底分為兩類(lèi)：為生命服務(wù)的本能，即生命本能;為死亡服務(wù)的本能，即死亡本能。生命本能又分為性本能和愛(ài)本能，靈肉合一擁抱生命，死亡本能卻是通向毀滅，回歸恒定不變的無(wú)機物。
渡邊的三個(gè)女人中，直子，不能將性和愛(ài)統一，雖然以渡邊為拯救自己的橋梁，但是，游移生死之際的渡邊尚且無(wú)法自渡，直子最終選擇了死亡;綠子則是活力四射的生命象征，對口腹之欲、性欲十分感興趣，雖然經(jīng)歷無(wú)父母友愛(ài)的童年，但是一直向著(zhù)陽(yáng)光的方向成長(cháng)，最終，是她拯救了渡邊。至于鋼琴師玲子，卻是他的同志，是他的靈魂伴侶，光暗在彼此相持，讓他從他人身上得到認同。
忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，青春期，是一場(chǎng)晦暗的風(fēng)暴。父母、社會(huì )給予的種種，隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，開(kāi)始艱難的蛻變過(guò)程，懷疑一切，重構一切。在這個(gè)艱難的階段，外界給予的光明與黑暗、善行或者罪惡會(huì )在審視己身的放大鏡下放大，極大的影響生命的走向。
渡邊有幸，認識綠子和直子，可以對比參照，確立自己。雖然讀過(guò)此書(shū)的很多看官，更喜歡花見(jiàn)花開(kāi)、車(chē)見(jiàn)車(chē)載的綠子，但是直子也同樣不可或缺。直子的存在，讓人明白殘缺、晦暗、秀美、嫻靜，是同樣的美好。
張愛(ài)玲的玫瑰之說(shuō)講的好——紅玫瑰如綠子，熱烈奔放;白玫瑰如直子，嫻靜素雅。放棄了哪個(gè)，哪個(gè)就變成心里隱秘的向往。說(shuō)的范圍更大一點(diǎn)，選擇哪一個(gè)人，實(shí)際上是選擇哪一個(gè)世界。光明還是幽暗，這是渡邊的問(wèn)題，也是我們每個(gè)青年的問(wèn)題。
最后要說(shuō)一句。渡邊的名字寫(xiě)成中文，是通。聯(lián)通的通，通道的通。
關(guān)于《挪威的森林》讀后感34
“少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì )再相逢�！薄迳洗簶�(shù)
時(shí)隔許久，我又從抽屜翻出來(lái)這本讓我難以忘懷的書(shū)籍，《挪威的森林》。我覺(jué)得，“孤獨”一詞，《挪威的森林》中貫穿始終。主人公以及出場(chǎng)的各色人物：直子、木月、綠子、永澤、敢死隊……無(wú)一不是孤獨的俘虜，他們是現代社會(huì )中將自我封閉起來(lái)的孤兒，是都市中并不合群的精神流浪兒，他們的孤獨才更顯得致命而無(wú)奈。綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡”的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”，只是對于孤獨者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能聽(tīng)任命運浪潮席卷的結局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛(ài)情也無(wú)法將他們從孤獨中救贖。
重讀《挪威的森林》，相比于數年前的自己，對作者所要表達的意思有了更深刻的認識。這是一本區別于以往的、模糊的、思想深邃的書(shū)。我相信，若再經(jīng)過(guò)十幾年的生活歷練，再次重新翻看此書(shū)的時(shí)候，一定會(huì )有更澎湃的感受。
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