讀《蘇武傳》文言文有感

　　閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過(guò)程。如果我是“他”，我會(huì )怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會(huì )因此豐富。

　　讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準則的儒生的`生存狀態(tài)。

　　細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒(méi)有衛律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒(méi)有蘇武幸福，沒(méi)有蘇武信仰的單純，眷戀著(zhù)俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當衛律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒(méi)有動(dòng)怒。同樣對勸降者，班固對衛律著(zhù)墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。

　　李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門(mén)之后，他繼承了其祖英勇善戰，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎？然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

　　但不管是真降還是假降，他都覺(jué)得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說(shuō)辭如實(shí)地道出蘇武真實(shí)的生存困境。終不得歸漢，忠誠無(wú)人知曉；家破人亡，沒(méi)有必要歸漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開(kāi)見(jiàn)日出之時(shí)，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個(gè)假設，如果漢室能夠赫免他的罪過(guò)，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對漢室的忠誠。李陵內心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(cháng)作域外之人。

　　個(gè)人在命運面前的無(wú)助幻化成了那淚流滿(mǎn)面的李陵。

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