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弈秋敗弈文言文翻譯
在平日的學(xué)習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的弈秋敗弈文言文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長(cháng)。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導）。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
以為：認為，覺(jué)得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說(shuō)。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習。
弗若之矣：成績(jì)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說(shuō)。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個(gè)人下圍棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習，只聽(tīng)弈秋的教導；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因為他的智力不如前一個(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著(zhù)的。內容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長(cháng)下棋的人。這句話(huà)為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種不正常的現象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，把弈秋所教的話(huà)完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著(zhù)也許就有天鵝飛來(lái)，想著(zhù)要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結果雖然一同學(xué)習，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠遠比不上了。第三層（最后兩句）是自問(wèn)自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說(shuō)：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因為他不肯專(zhuān)心致志地學(xué)習才落后的��！只有四句話(huà)，卻層次分明地講明白了不專(zhuān)心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專(zhuān)心致志，才能有所成就。
解說(shuō)
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專(zhuān)業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說(shuō)明：古之以技傳者，每稱(chēng)之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱(chēng)之。
弈秋是幸運的，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見(jiàn)于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見(jiàn)于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見(jiàn)于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說(shuō)明當時(shí)圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱(chēng)弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專(zhuān)稱(chēng)，已類(lèi)似后代所稱(chēng)國手，并成為象征性的名詞。后世稱(chēng)某高手為“當代弈秋”者，即意味著(zhù)其水平與國手相當。弈秋是當時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽(tīng)先生講課從不敢怠慢，十分專(zhuān)心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門(mén)下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著(zhù)鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來(lái)。飛來(lái)了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專(zhuān)心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過(guò)。悠悠的笙樂(lè )，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側著(zhù)身子傾心聆聽(tīng)。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書(shū)上。人們把它記下來(lái)，大概是想告誡后人們，專(zhuān)心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
啟示
通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習結果不同，并不是在智力上有多大差異。
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