關(guān)于《月球之謎》說(shuō)課稿范文
作為一位杰出的老師，很有必要精心設計一份說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于《月球之謎》說(shuō)課稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、說(shuō)教材
《月球之謎》是新課程標準小學(xué)三年級語(yǔ)文下冊的一篇科普性文章。文章短小精悍，蘊含了豐富的科學(xué)知識，可讀性強，趣味性強。全文緊扣“謎”來(lái)寫(xiě)，可謂“謎”象叢生。開(kāi)篇從“遐想”入手，引出一連串的問(wèn)題，首寫(xiě)“謎”。接著(zhù)寫(xiě)人們對月球的了解，以及開(kāi)展的實(shí)驗，看似在“揭密”，其實(shí)，處處生“謎”，再寫(xiě)“謎”。然后用一個(gè)自然段的省略號，留下無(wú)窮無(wú)盡的“謎”，三寫(xiě)“謎”。正因為如此，課文為讀者留下了無(wú)限的空間，讓讀者去遐想，去探索。因此，這是一篇激發(fā)學(xué)生探索熱情的好教材。編者在文尾提供了一個(gè)“資料袋”，不但介紹了月球上的引力，還介紹了月球上環(huán)形山的'命名，以及有哪四位中國科學(xué)家的名字給這些山命了名，意在激發(fā)學(xué)生長(cháng)大了去探索宇宙的奧秘。與此同時(shí)，課后第三題收錄了一些寫(xiě)月亮的詩(shī)句，賦予了教材詩(shī)意的想象空間和豐富的人文內涵。
基于對教材的理解和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，本課的教學(xué)目標定為：
�。�1）認識8個(gè)生字，學(xué)會(huì )14個(gè)生字。
�。�2）理解課文內容，了解月球的基本情況，以及課文提到的和月球有關(guān)的未解之謎。
�。�3）培養學(xué)生就掌握的材料提出問(wèn)題的能力。
�。�4）積累一些與月亮有關(guān)的詩(shī)句。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
了解月球是一個(gè)什么樣的世界，文中寫(xiě)了月球的哪些未解之謎？
教學(xué)難點(diǎn)：
利用資料交流、古詩(shī)句積累和想象等手段，引導學(xué)生真正感受月亮的神秘與奧秘，同時(shí)引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題。
二、說(shuō)設計理念
探索奧秘是人類(lèi)的天性，因為每個(gè)正常的人都有求知欲。從某種意義上說(shuō)，“謎”是推動(dòng)人不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的動(dòng)力。讓孩子們從小就心中有 “謎”，試圖去解開(kāi)這些“謎”，這本身就是一個(gè)孕育發(fā)展和創(chuàng )造的過(guò)程。因此，本教學(xué)設計力圖通過(guò)語(yǔ)言文字的閱讀，把“謎”播種在孩子們的心田，使之成為持續學(xué)習和進(jìn)步的動(dòng)力。怎樣才能把“謎”播種在孩子們的心田里呢？語(yǔ)文課有語(yǔ)文的方式，那就是：引導孩子在與文本、文化和客觀(guān)世界的對話(huà)中，去敞亮，去點(diǎn)染。
三、說(shuō)教學(xué)流程
一、遐想：從詩(shī)意的世界中走來(lái)
開(kāi)課，讓學(xué)生“進(jìn)入”宏大而有韻韻味的時(shí)空背景，是讀好課文的基礎。因此，可以制作一個(gè)關(guān)于月亮的短片，音樂(lè )與畫(huà)面同時(shí)作用于學(xué)生的感觀(guān)。在這樣的環(huán)境里來(lái)閱讀課文，就會(huì )收到事半功倍的效果。
1、出示月亮的課件。導語(yǔ)：夜幕降臨，或圓或缺的月亮高高地懸掛在夜空，面對那皎潔的月光，不知有多少人遐想過(guò)。此時(shí)此刻，面對這樣一輪月亮，你想到了什么？
教師可以根據學(xué)生的實(shí)際情況，啟發(fā)學(xué)生多維度地去遐想，如：聯(lián)想到寫(xiě)月亮的詩(shī)句；聯(lián)想到登月的情景；聯(lián)想到“嫦娥奔月”登神話(huà)故事；聯(lián)想到月球上的自然景觀(guān)……
2、總結學(xué)生對月亮的遐想，引出課題：月球之謎
3、釋題：“謎”是什么意思？與“迷”和“秘”的意思有什么不同？這個(gè)“謎”是課文的眼睛，閱讀時(shí)，我們抓住了它，就能很好地理解課文。
二、讀文：在品味語(yǔ)言中激活心靈
人類(lèi)對于自身以外的知識的感知都浸潤在語(yǔ)言中。語(yǔ)言是我們存在的家，就像世界是我們居住的家一樣。在語(yǔ)文課上，要讓“謎”在孩子心田生根、發(fā)芽，就離不開(kāi)對文本語(yǔ)言的品味。但這種品味是“兒童視覺(jué)”的品味，是兒童和文本和世界的對話(huà)。
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