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《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿（精選10篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的說(shuō)課稿準備工作，借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？以下是小編幫大家整理的《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 1
一、說(shuō)教材
《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊第六單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《普通語(yǔ)文課高中語(yǔ)文課程標準》的要求為：“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數量的名篇�！�
二 、我對“新課標”的理解
高中階段要能達到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實(shí)現這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習、師生互動(dòng)的學(xué)習方式。為此我制定的教學(xué)目標如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現“三位一體”的理念，即“知識與技能” 、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三個(gè)方面，下面我從三個(gè)方面確定本課的具體目標）
1、知識與能力
a.辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
b.領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)�、虛心以納下的道理及十思的積極意義。
c.掌握作者反復開(kāi)導，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。
2、過(guò)程與方法
a.采取從宏觀(guān)到微觀(guān)的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解。
b.采取合作、探究、自主學(xué)習方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，培養學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
a.合作學(xué)習，以學(xué)生為本，注重師生的親和力。
b.在教授知識的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān);虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統。
三、針對高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應的.詞類(lèi)活用，古今異義。
3、理清思路，把握文段內容，學(xué)習文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì )作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：文章第三段內容的理解。
四、教法學(xué)法：
新課改倡導自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習方式，改變學(xué)生的學(xué)習觀(guān)念態(tài)度習慣，鼓勵學(xué)生想象質(zhì)疑發(fā)現創(chuàng )新。所以我嘗試用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1情景教學(xué)2誦讀法3問(wèn)答法4討論法5多媒體教學(xué)法
五、教學(xué)整體設計
教學(xué)時(shí)數：兩課時(shí)
利用早讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音字型斷句輕重音等問(wèn)題，教師范讀。
第一課時(shí)：作者寫(xiě)作目的，1—2段內容梳理，文言知識點(diǎn)。
第二課時(shí)：第三段內容梳理，文言知識點(diǎn)，理解十思內容及意義；積累成語(yǔ)。
六、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
1、導語(yǔ)設計：俗話(huà)說(shuō)：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽(tīng)，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱(chēng)贊，太宗親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時(shí)，也會(huì )為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進(jìn)魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)的文氣，敢于直諫的火熱報國心。
2、解題：疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。
3、疏通文意：
(1)找學(xué)生朗讀第一二段并糾正發(fā)生的錯誤。
(2)齊讀一二段，把握文言知識點(diǎn)。
(3)整體感知文段內容，理清思路。一段：以固本思源為喻，提出了居安思危，戒奢以?xún)�的觀(guān)點(diǎn)。二段：總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成，人心向背等方面論述居安思危的道理。
4、積累成語(yǔ)：居安思危 戒奢以?xún)� 靡不有初，鮮克有終
載舟覆舟課文小結：本節課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)�的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng )造歷史有名的“貞觀(guān)之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān)，定會(huì )樹(shù)立起光輝俊潔的人格。
5、作業(yè)：課后多義詞識記第二課時(shí)1檢查鞏固文言知識點(diǎn)。2學(xué)生誦讀第三段內容3把握本段文言知識點(diǎn)，理解十思內容及意義4積累成語(yǔ)：謙謙君子 卑以自牧 長(cháng)治久安
垂拱而治課文小結：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征,為使唐王朝長(cháng)治久安而敢于直諫的高度責任感，使命感，愿生活在新世紀的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報國心。
七、課堂機智處理
1、抓好早讀
2、導語(yǔ)讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵3、朗讀時(shí)，找水平較好的同學(xué)讀（以免耽擱太長(cháng)時(shí)間）
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 2
我說(shuō)課的題目是《諫太宗十思疏》，選自人民教育出版社高中語(yǔ)文一年級下冊第四單元。下面我就按說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面向各位說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
1、教材課文簡(jiǎn)析
第四單元編選了《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》、《師說(shuō)》、《阿房宮賦》等四篇代表唐代不同時(shí)期創(chuàng )作成就的散文。唐代散文逐漸擺脫了六朝以來(lái)駢文的浮華之風(fēng)，恢復了秦漢散文內容充實(shí)，形式自由的傳統。初唐時(shí)期，雖然仍以駢文為主，但已經(jīng)透出新的氣息。魏征的《諫太宗十思疏》盡管也多用對偶句式，卻不受形式束縛，筆力雄健地闡明了居安思危和積德戒奢的道理。寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，成為后世奏議類(lèi)文章的典范。
2、說(shuō)教學(xué)目標
知識目標：積累文言實(shí)詞的詞義、文言虛詞的用法及古今語(yǔ)詞用法的對比。
能力目標：提高學(xué)生探究學(xué)習的能力，理解文章先設喻明理，然后據事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路及駢散結合的文體特點(diǎn)，學(xué)習作者用比喻排比手法正反論證的寫(xiě)作手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：理解“居安思危、積德戒奢”對當時(shí)社會(huì )長(cháng)治久安的重要性和今天的借鑒意義。
3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
�、僬b讀、領(lǐng)悟、背時(shí)全文。
�、诶斫庾髡叩恼撟C思路和理論結構。
教學(xué)難點(diǎn)：
�、俜e累文言實(shí)詞、虛詞和古今語(yǔ)詞用法的對比。
�、谝龑W(xué)生理解“居安思危、積德戒奢”對當時(shí)社會(huì )長(cháng)治久安的重要性和今天的借鑒意義。
4、學(xué)情分析
高一學(xué)生思維逐漸從經(jīng)驗型走向理論型，他們逐漸擺脫對感性材料的依賴(lài)，應用理論來(lái)指導抽象思維活動(dòng)，發(fā)展了思維的深刻性，出現思維的獨立性和批判性，喜歡獨立思考、尋根究底和質(zhì)疑爭辯。他們不但對文藝性的材料感興趣，而且對理論性的材料也感興趣。但對《諫太宗十思疏》這樣的奏疏還是有些難理解，這就需要老師對其探究學(xué)習給以指導和引導。
5、課時(shí)安排：兩課時(shí)
二、說(shuō)教法
新課標充分肯定“學(xué)生在閱讀中應該始終處于主體的地位”，同時(shí)也要求教師協(xié)助他們喚醒自己的主體意識和強化他們的自我感覺(jué)。因此我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：
1、課前布置學(xué)生查資料法。
因為古文中的很多字、詞與現代漢語(yǔ)中的意思是一樣或相近的，至于那些生僻字詞或特殊句式，課文中又往往做出較為詳盡的注釋和解說(shuō)，只要學(xué)生耐心認真地去讀，大部分內容是可以讀懂的。更何況在圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )上有許多解讀性質(zhì)的文章，對這篇文章的寫(xiě)作背景、作戰情況、文字理解、主旨把握、特點(diǎn)分析等都做出了介紹和解說(shuō)，只要學(xué)生花費時(shí)間和力氣去查閱就可以得到。
2、反復誦讀法。
古文具有音韻美和節奏感，不讀就體會(huì )不出它的妙處。誦讀能夠增強學(xué)生對古文的語(yǔ)言感受能力。在讀的過(guò)程中感知、理解、品味、融合，深入體會(huì )文章的思想內容、結構層次和表現手法。
3、鼓勵學(xué)生交換資料法。
學(xué)生之間互相交流自己找到的資料，交流自己的思想，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習積極性和加深學(xué)生對知識的理解，也體現了新課標合作學(xué)習的理念。
4、引導學(xué)生質(zhì)疑討論法。
高一的學(xué)生喜歡獨立思考問(wèn)題，尋根到底，質(zhì)疑爭辯，引導他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解，相互討論，可以促進(jìn)全體學(xué)生思維的發(fā)展，也可以培養他們自主、合作、探究的學(xué)習習慣。
5、點(diǎn)撥法。
對學(xué)生不能充分理解的問(wèn)題，這就需要老師點(diǎn)撥說(shuō)明。
三、說(shuō)學(xué)法
1、誦讀法。
2、查資料自學(xué)法。
3、交換資料法。
4、質(zhì)疑討論法。
以上幾種學(xué)習方法充分體現了學(xué)生在學(xué)習中的.主體地位和注意培養學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習習慣。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入：
古人常說(shuō)：“伴君如伴虎”，更何況是諷諫帝王。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。唐代就有一位智勇雙全，敢于直言諍諫，據理力爭，不怕觸怒皇帝的魏征。下面我們來(lái)學(xué)習他的《諫太宗十思疏》。
二、檢查預習情況，鞏固知識
一）檢查帶感情朗讀
1、誰(shuí)來(lái)讀一次課文
2、誰(shuí)再讀一次課文
3、師范讀課文
二）檢查對作者及課文時(shí)代背景的了解
1、你對魏征知多少？誰(shuí)來(lái)扼要地談?wù)劊?/p>
2、《諫太宗十思疏》是在怎樣的時(shí)代背景寫(xiě)的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
三）檢查字詞句的學(xué)習
1、抽問(wèn)中下層學(xué)生對“凡百元首”、“善始者”、“克終者蓋寡”、“則思三驅”的理解。
2、1若回答得好，就對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P，若對回答的答案不夠滿(mǎn)意，學(xué)習小組之間進(jìn)行討論，交流，找出最佳答案。
3、學(xué)習小組代表匯報詞語(yǔ)學(xué)習：每組3～5個(gè)。
四）用現代漢語(yǔ)翻譯全文。
1、同學(xué)們相互討論交流，怎樣才能更準確的把課文翻譯出來(lái)。
2、誰(shuí)起來(lái)說(shuō)說(shuō)你的翻譯。
五）學(xué)生齊讀課文。
三、教師小結（對這節課的知識點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習積極性，引導學(xué)生愛(ài)學(xué)。）
四、布置作業(yè)：多讀課文，第二課時(shí)下課前要求每人能背誦全文。
第二課時(shí)
一、直接導入
二、學(xué)生讀課文。
三、內容分析
一）師：全文三個(gè)自然段，分別是說(shuō)什么的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（回答后）
二）誰(shuí)來(lái)補充？（補充后）
三）大家還有什么要補充的？
四）師逐段引導學(xué)生找出關(guān)鍵語(yǔ)句分析段意。
五）投影各段段意。如下：
1、以固本思源為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
2、總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
3、提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)分析，師生共同找出典型句子分析，得出結果后投影。
1、駢散結合，語(yǔ)言流暢。
2、正反論述相結合，說(shuō)服力強。
3、語(yǔ)句生動(dòng)有力，多用排比。
五、文中思想在今天現實(shí)中有積極意義，分組討論以下問(wèn)題，后派代表說(shuō)說(shuō)。
1.本文作者主張什么？反對什么？具體怎樣做？
2.如果采納了太宗這些主張會(huì )換來(lái)怎樣的結果？
3.這些主張在今天有什么意義呢？
六、讀課文，整體再感悟
1、齊讀
2、指名平時(shí)最具朗讀技巧的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生欣賞文采。
3、誰(shuí)來(lái)試著(zhù)把課文背誦下來(lái)？
4、全班一起背一次。
七、總結
八、布置作業(yè)
你對這篇文章印象最深刻的是什么？就這一點(diǎn)寫(xiě)一篇讀后感。
九、板書(shū)設計
諫太宗十思疏
段意：
1、以固本思源為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
2、總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
3、提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”。
寫(xiě)作特點(diǎn)：
1、駢散結合，語(yǔ)言流暢。
2、正反論述相結合，說(shuō)服力強。
3、語(yǔ)句生動(dòng)有力，多用排比。
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 3
教學(xué)目的
1.學(xué)習作者反復開(kāi)導、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）
2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞
一、導語(yǔ)設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學(xué)生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀(guān)初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì )能夠出現號稱(chēng)“貞觀(guān)之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的.“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長(cháng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)
完成練習二——五
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習課文
教學(xué)過(guò)程
一、 檢查作業(yè)
1、文言現象
2、完成練習二——五
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）
二、 分析課文
1、提名朗讀
2、學(xué)生自由朗讀
3、思考練習一
第一段.開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話(huà)題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(cháng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義�！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著(zhù)進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)�”，要想使國家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段.總結歷史教訓，從反面論證“居安思�！钡谋匾�。先指出歷史現象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴刑也無(wú)濟于事�！霸共辉诖蟆钌鳌�，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強調了“居安思�！钡闹匾�。
第三段.回答任何“居安思�！�。是全文的重點(diǎn)�！笆肌�，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高�！�、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)�”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼３Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過(guò)分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀(guān)十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(cháng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使�！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖�(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘�！保赐浰宕鷾缤龅慕逃枺┑母締�(wèn)題，針?shù)h相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文
教學(xué)過(guò)程：
一、 檢查復習
二、 品味語(yǔ)言
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對駢文、提倡古文運動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來(lái)表達真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統的束縛，不拘一格的創(chuàng )造精神，在駢儷風(fēng)氣占統治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì )語(yǔ)言之美。
三、 課堂小結
通過(guò)本節課的反復誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著(zhù)傳統文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì )讓我們享受終生。
四、 課堂答疑
五、 誦讀、背誦
六、 布置作業(yè)
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 4
教學(xué)目標
1.引導學(xué)生了解本文先設喻明理，然后據事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2.學(xué)習本文對比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現象、句式特點(diǎn)。
4.認識“居安思危，戒奢以?xún)�”在當時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結構。
教學(xué)難點(diǎn)
1.字詞及文言現象的把握。
2.“十思”的內容理解及現實(shí)意義。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著(zhù)名的諫官，有膽有識，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。他就是唐代著(zhù)名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀(guān)之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來(lái)學(xué)習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見(jiàn)的一種文體。
三、閱讀課文
1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。
2.教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞？
固：培土加固。根本：樹(shù)的根
德義：德政與信義。
明哲：明哲的圣人。
不勝：不堪
景命：大命
殷憂(yōu)：大憂(yōu)
行路：路人
董：督責。
茍免：茍且免罪。
宜：應當。
高危：居高位的危險。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調養。
簡(jiǎn)能：選拔人才。
垂拱：垂衣拱手。
2.粗知句義。
3.教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1.訂正練習二——五
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1.第1段
請一名學(xué)生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以?xún)�”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著(zhù)，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以?xún)�”�！熬影菜嘉�，戒奢以?xún)�”是歷代統治者創(chuàng )業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀(guān)十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2.第2段：
總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng )業(yè)的君主難于守成的普遍規律。這是因為創(chuàng )業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著(zhù)分析了創(chuàng )業(yè)與守成易難的.道理。文章從難易這一觀(guān)點(diǎn)上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。
3.第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙�(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿(mǎn)溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè )盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著(zhù)善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.體會(huì )本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導學(xué)生討論“十思”的現實(shí)意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過(guò)分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì )日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締�(wèn)題，針?shù)h相對地提出了“十思”，不僅在當時(shí)，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.論證方法
�。�1）正反對比論證。
對同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2.語(yǔ)言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 5
教學(xué)目標
知識目標
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領(lǐng)悟“居安思�！薄敖渖菀�?xún)�”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學(xué)習魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。
能力目標
1、掌握作者反復開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。
2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標
樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān);虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。
3、學(xué)習文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì )作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。
教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第三段的內容理解。
2、引導學(xué)生背誦全文。
教學(xué)方法
1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強記誦)
2、問(wèn)答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)
3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)
4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學(xué)生思維)
教具準備：
多媒體投影
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)課程：
一、導入新課：(故事導入)
據說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯�(ài)的鴿子，當他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著(zhù)合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(cháng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。
提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏徵。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)
魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引徵入臥內，訪(fǎng)以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次，達數十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣�！边@足見(jiàn)魏徵在當時(shí)的影響。
銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著(zhù)名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規勸 十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。
銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對此深感擔憂(yōu)，貞觀(guān)十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵精政道，鞏固統治�！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄�，闡明了要“居安思危，戒奢以?xún)�”的'道理。據說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。
五、指導誦讀
聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì )思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。
六、疏通文意：
銜接語(yǔ)：學(xué)習文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋?zhuān)斫庠~句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?
學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義
2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習小組自主探究學(xué)習，學(xué)生質(zhì)疑，引導學(xué)生作答
要求：
�、偻瑢W(xué)間互相的探討，解答疑難。
�、趥�(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。
�、郯搭�(lèi)別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導學(xué)生翻譯，并滲透方法)
例：振之以威怒 振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬
方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語(yǔ)雙音替
c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。
�、诔奸g求木之長(cháng)者，必固其根本。
七、整體把握文章內容，理清文章思路。
銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)
�、偻队俺隽耸純热�，學(xué)生集體朗讀。
�、谔釂�(wèn)，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無(wú)啟發(fā)?
銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
�、壅乙粚W(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話(huà)題，提出了什么觀(guān)點(diǎn)?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以?xún)�的觀(guān)點(diǎn)
銜接語(yǔ)：觀(guān)點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀(guān)點(diǎn)有據可依呢
�、軐W(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學(xué)生分析教師總結，本文思路：
思考清晰，先說(shuō)人君當思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：
�、購乃悸飞峡�，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一筆，打伏筆，蓄勢，則會(huì )起到意想不到的效果。
�、趶奈恼碌挠谜Z(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?
明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著(zhù)清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語(yǔ)言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì )從善如流呢。
�、叟c《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術(shù)之不同?
九、思維拓展
當今社會(huì )，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國最不協(xié)調的音符，請同學(xué)們試舉一些例子，而后根據存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。
十、課文總結：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(cháng)治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報國心!
十一、布置作業(yè)
�、俜e累本文中的文言知識。
�、卺槍ξ闹械哪骋徽芾硇哉Z(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì )并寫(xiě)成文字。
十二、板書(shū)設計:
略
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 6
教學(xué)目標：
知識目標：學(xué)習本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì )對偶句、排比句的風(fēng)格特征。
能力特征：掌握作者反復開(kāi)導，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技巧。
德育目標：樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān)：虛懷若谷，虛心納他人意見(jiàn)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)習本文作者真誠而委婉的.勸諫藝術(shù)。
2、品味本文語(yǔ)言特色。
教學(xué)方法：
1、問(wèn)答法。
2、探究拓展法。
教學(xué)過(guò)程：
一、鞏固背誦。（學(xué)生先根據內容層次試背，再齊背。）
二、根據課文內容默寫(xiě)填空：（略）
三、導語(yǔ)設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影：
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁捶Q(chēng)自己為“下愚”，稱(chēng)唐太宗為“明哲”？
�。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤�？
�。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句？
�。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見(jiàn)可欲”改為“是故見(jiàn)可欲”？
小結：反復開(kāi)導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。
五、品味語(yǔ)言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動(dòng)形象。
3、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出文中的對偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_效果。
對偶句：
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂(yōu)必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結：駢散結合，華美流暢。
2、畫(huà)線(xiàn)句的出處，說(shuō)說(shuō)引用的作用。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩(shī)經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終�！保�
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見(jiàn)可欲（出自《老子》上篇：“不見(jiàn)可欲，使民心不亂�！保�
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書(shū)成武》“垂拱而天下治�！保�
小結：“據事以類(lèi)義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”
�。◤娬{積累下列成語(yǔ)：局安思危、戒奢以?xún)�、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(cháng)治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語(yǔ)，引喻剴切，曰：“今有人十年長(cháng)患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑�！碧诓荒軍Z。（中國世界語(yǔ)出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請稍作展開(kāi)，用自己的話(huà)表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來(lái)說(shuō)理。課文《諫太宗十思疏》一開(kāi)始就是比喻，用“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長(cháng)患”來(lái)比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來(lái)說(shuō)明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結。
通過(guò)本節課的反復誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著(zhù)傳統文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì )讓我們享受終身。
八、作業(yè)布置。
1、熟練背誦全文。
2、請結合上學(xué)期學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等篇目，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟，他們的才能何在？說(shuō)辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3、古人的說(shuō)辭奧妙無(wú)窮，對于處在現代社會(huì )中的現代人，對于面臨現代社會(huì )復雜的人際關(guān)系的現代人，不斷提高說(shuō)話(huà)技巧，有何借鑒意義？
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 7
教學(xué)目標：
1、掌握本文的主要觀(guān)點(diǎn)和對比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領(lǐng)會(huì )突出運用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程
一、導入：
在封建社會(huì )，諷諫帝王往往會(huì )招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說(shuō)，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著(zhù)名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國，出現了著(zhù)名的“貞觀(guān)之治”為什么會(huì )取得如此理想的效果？學(xué)完這篇課文，你自然就會(huì )得到答案
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生自學(xué)助學(xué)材料，了解魏征熟悉“疏”的含義
三、題解
這篇奏疏是魏徵于貞觀(guān)十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的當時(shí)，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展人民生活也富裕起來(lái)，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過(guò)（弦、韋是用以警戒之物）
本文以“思”為線(xiàn)索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結構縝密并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說(shuō)文
三、初讀課文
通讀全文，初步預習，完成下列要求
1、結合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準字音
2、找出對偶句、排比句、比喻句，分別用單線(xiàn)、小括號和波浪線(xiàn)標注
3、掌握注釋中重要的字詞，畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?/p>
�。�1）斯亦……也
�。�2）雖……而況……乎
�。�3）豈……乎
�。�4）何必……哉
4、讀準語(yǔ)調、停頓
四、講讀分析第一段
1、補充注釋?zhuān)?/p>
2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現代漢語(yǔ)
3、分析回答問(wèn)題：
�。�1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：比喻句：“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也”
觀(guān)點(diǎn)：
�。�1）思國之安者，必積其德義
�。�2）居安思危，戒奢以?xún)�
�。�2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
明確：喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長(cháng)、浚源欲遠這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對比論證法——采用強烈、鮮明的`對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理
�。�3）第一句中前兩個(gè)分句對第三個(gè)分句起什么作用？
明確：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀(guān)點(diǎn)，也能對觀(guān)點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？
明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對方耳聽(tīng)直言心悅誠服
�。�5）本段三句話(huà)各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
明確：第一句正面引出主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴重后果，進(jìn)一步論證治理國家，必積德義
�。�6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以?xún)�”
4、板書(shū)內容，做背誦指導
五、講讀分析第二段
1、補充注釋?zhuān)?/p>
2、齊讀本段，然后自由翻譯全段
3、分析內容
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
明確：歷代統治者能善始，卻不能善終
�。�2）作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統治者得天下之后“縱情”“傲物”
�。�3）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
明確：魏征對“嚴法治國”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對，只是認為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待我們強調健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì )，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的
�。�4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎
�。�5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎
�。�6）從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)
�。�7）全段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓，提出取易守難的問(wèn)題，應讀出惋惜的語(yǔ)氣后一層則連用兩個(gè)問(wèn)句來(lái)解釋原因，承前啟后，照應“居安思�！�，又為下文的“十思”張本讀起來(lái)應慷慨激昂，末兩句應兼含深沉
4、板書(shū)內容，引導背誦
六、分析第三段
1、補充注釋?zhuān)?/p>
2、分析內容：
�。�1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治
�。�2）“十思”的核心內容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄溃?/p>
明確：核心：正己安人
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公
�。�3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結束全文，可以收到怎樣的效果？
明確：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現實(shí)意義，可以更加堅定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心
�。�4）本段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無(wú)以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治
3、板書(shū)內容，引導背誦
“誠能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預期的懇切
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結
“則”，有延長(cháng)音，開(kāi)啟后文下面則是分述智、勇、仁、信
“何必”收束全文，意在說(shuō)明善于用思而后達于思，境界極高要讀得緩緩悠長(cháng)，回味無(wú)窮
4、“十思”與第一段的觀(guān)點(diǎn)有何聯(lián)系？
�。�1）“十思”是“積德義”的具體內容
居安思危，戒奢以?xún)� 提出問(wèn)題，為什么思
載舟覆舟，所宜深慎 分析問(wèn)題，思些什么
誠能十思，垂拱而治 解決問(wèn)題
�。�2）本文現實(shí)意義以及拓展
通過(guò)誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？
七、總結全文
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
明確：中心論點(diǎn)——思國之安者，必積其德義方法—對比論證，比喻論證
2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
明確：駢散結合，極富氣勢，華美流暢
唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫(xiě)這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結合，華美流暢，易于誦讀
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 8
教學(xué)目標
1、闡釋“十思”內涵及現實(shí)意義；
2、援引內容的理解；
3、設喻方法的分析及把握。
教學(xué)重難點(diǎn)
解讀援引內容；闡釋“十思”；學(xué)習設喻的論證方法。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
檢查上節課的學(xué)習情況。
1、字詞及文言現象。
2、文意的把握。
二、明確目標
解讀援引內容；闡釋“十思”；學(xué)習設喻的論證方法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1、請學(xué)生闡釋對“十思”的'理解。
2、教師歸納如下
這“十思”是：為人君者，見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到應該知足來(lái)警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開(kāi)一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長(cháng)，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見(jiàn)；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。
3、指導學(xué)生討論“十思”的現實(shí)意義。
4、請學(xué)生回答對文章援引內容的理解。
5、教師總結
�、佟拜d舟覆舟”，暗引《孔子家語(yǔ)》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也�！薄运髅�，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。
�、凇爸t沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語(yǔ)�！敖Ｏ掳俅ā�，暗引《老子》語(yǔ)，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。
6、教師講解設喻的論證方法
比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學(xué)生回憶第一冊教材中《拿來(lái)主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開(kāi)頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀(guān)事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。
總結、擴展
通過(guò)本文的學(xué)習，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問(wèn)題。
附：板書(shū)設計
諫太宗十思疏
“十思”的內涵及現實(shí)意義援引和設喻的論證方法
作業(yè)布置
1、歸納各部分的論述內容及論證方法。
2、理解“十思”的內涵。
3、掌握文言字詞。
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 9
一、教材分析
課文概述
《諫太宗十思疏》是人教版全日制普通高級中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊第六單元的第三篇課文。
課文是唐朝著(zhù)名政治家魏征的一篇奏疏，主要闡述了魏征對唐太宗的十項建議，強調居安思危、戒奢以?xún)�、虛心納諫等治國理念。
教學(xué)目標
培養學(xué)生的歷史責任感和愛(ài)國情懷。
引導學(xué)生從課文中汲取智慧，指導現代生活。
領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)�、虛心以納下的道理及十思的積極意義。
掌握作者反復開(kāi)導，循循善誘的'高超的勸諫藝術(shù)。
辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義。
積累文言虛詞“以、哉、所”的用法。
區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
知識與技能：
過(guò)程與方法：
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
難點(diǎn)：翻譯難懂的語(yǔ)句，理解文言文的深層含義。
二、教學(xué)過(guò)程
導入新課
通過(guò)講述魏征與唐太宗的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣，引出課題。
初步熟悉課文
學(xué)生試讀，正音，教師糾正發(fā)音。
學(xué)生朗讀，教師點(diǎn)評，強調語(yǔ)音語(yǔ)調。
疏通字詞
教師引導學(xué)生邊讀邊看注釋?zhuān)柰ㄗ衷~，理解句義。
深入探究
分析課文中的比喻論證法和對比法，理解其作用。
討論魏征的勸諫藝術(shù)，體會(huì )其高超的溝通技巧。
背誦與復習
學(xué)生背誦課文，加深記憶。
教師總結本課要點(diǎn)，布置作業(yè)。
三、教學(xué)方法與手段
講授法：通過(guò)教師講解，引導學(xué)生理解課文內容。
朗讀法：通過(guò)學(xué)生朗讀，培養學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)音語(yǔ)調。
討論法：通過(guò)小組討論，激發(fā)學(xué)生的思維，加深對課文的理解。
多媒體教學(xué)：利用PPT等多媒體工具，輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果。
四、教學(xué)評價(jià)
課堂表現：觀(guān)察學(xué)生的課堂參與度、發(fā)言質(zhì)量等，評價(jià)學(xué)生的課堂表現。
作業(yè)完成情況：檢查學(xué)生的作業(yè)完成情況，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和效果。
背誦情況：檢查學(xué)生的背誦情況，評價(jià)學(xué)生的記憶能力和理解能力。
五、教學(xué)反思
教學(xué)效果：反思本節課的教學(xué)效果，總結成功之處和不足之處。
教學(xué)方法：思考是否采用了合適的教學(xué)方法，是否達到了預期的教學(xué)目標。
學(xué)生反饋：關(guān)注學(xué)生的反饋意見(jiàn)，及時(shí)調整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 10
教學(xué)目的：
1、理清文脈，背誦全文。
2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4、領(lǐng)悟“十思”的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
1、題解
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2、吟詠、品讀課文
A、教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對文章的.興趣。
B、試讀，邊讀邊正音。
C、粗讀，邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓。
D、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。
G、熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時(shí)
1、品讀、背誦課文
在學(xué)生熟讀課文的基礎上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2、文言知識注釋
在背誦的過(guò)程當中，教師要不失時(shí)機的對文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。
或者讓學(xué)生找出他們認為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。
3、文言知識訓練
完成課后的字詞練習。
4、課外延伸
1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2.《貞觀(guān)政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。
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