《女?huà)z造人》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
1、 說(shuō)課文所處的地位及作用
《女?huà)z造人》是初中語(yǔ)文第一冊第六單元中的第3篇課文。它根據《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的神話(huà)。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴充，使得這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話(huà)帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現了原始民對人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當時(shí)社會(huì )生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質(zhì)樸，洋溢著(zhù)一種天真的新鮮感。女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力與創(chuàng )造力的孩子，并非一個(gè)神。
教學(xué)重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生想像力上，可以通過(guò)其他類(lèi)似的神話(huà)故事加以引導，看圖片想像故事，更可以讓學(xué)生對女?huà)z造人的動(dòng)機、方法等，作另一種推測，進(jìn)行想像的訓練。
我定下了本文的教學(xué)目的和教學(xué)的重難點(diǎn)。
2、教學(xué)目標：
�。�1）、熟悉課文，生動(dòng)復述故事；了解神話(huà)的特點(diǎn)；理解本文聯(lián)想和想像手法的運用。
�。�2）、發(fā)揮自己聯(lián)想、想像力來(lái)感受神話(huà)傳說(shuō)的魅力；運用聯(lián)想、想像創(chuàng )編神話(huà)故事；進(jìn)一步培養自主、合作、探究的學(xué)習方式。
�。�3）、引導學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養成課外搜索、整理資料，勤于思考的習慣。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）、體會(huì )神話(huà)故事中想像的魅力。
�。�2）、把握想像的特點(diǎn)，嘗試運用大膽合理的想像。
4、課前準備：
學(xué)生：讀課文，了解故事情節 ，收集神話(huà)
教師：課件 ，朗誦背景音樂(lè )，兩個(gè)視頻文件
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、 根據課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。
據新《大綱》在《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》里指出：“教學(xué)過(guò)程應突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)地訓練，全面提高語(yǔ)文能力�！蔽腋鶕菊n目標和內容，從學(xué)生已掌握的知識基礎、發(fā)展水平出發(fā)，應用各種教學(xué)手段調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。使他們在教師的主導下圍繞教學(xué)目標自讀課文，體味作者豐富的想像力，感受神話(huà)的魅力。激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識，拓展想像力，培養健康情感，學(xué)會(huì )會(huì )說(shuō)、會(huì )擴、會(huì )創(chuàng )神話(huà)故事，感受中國燦爛、繁榮的文化魅力。
2、 采用多媒體教學(xué)平臺，運用多種教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，我采用了多媒體教學(xué)平臺，運用多種教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量。從網(wǎng)絡(luò )下載了一個(gè)中央電教中心的《女?huà)z造人》動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)普通型的flash，這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習熱情，又符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。另外我又以舒緩的音樂(lè )彌漫于學(xué)生自讀課文時(shí)間段，營(yíng)造一個(gè)愉快的、寬松的課堂氛圍，促發(fā)思維的生成，并使他們充分發(fā)揮想像創(chuàng )造能力，品嘗想像帶來(lái)的喜悅。培養學(xué)生的“信息素養”。有目的地到圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò )世界中去搜尋所需信息材料，豐富拓展文化知識，增強學(xué)生自主探究學(xué)習的能力。
3、教師應講得少。
這則神話(huà)容易理解，所以教學(xué)環(huán)節中教師的分析要少。主要通過(guò)學(xué)生的充分活動(dòng)，由淺入深地把握想像特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì )運用想像。教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：讀讀課文、講講故事、討論分析、寫(xiě)寫(xiě)片段。
三、說(shuō)學(xué)法指導
這篇課文淺顯易懂，內容非常有趣，體現了神話(huà)藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在熟讀的基礎上復述故事，可引導學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習，然后加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，增加知識，激發(fā)起探索科學(xué)知識的興趣。學(xué)習的重點(diǎn)在想像力的激發(fā)上，可以通過(guò)觀(guān)看視頻文件來(lái)拓展想像力，觀(guān)看圖片培養說(shuō)話(huà)能力，更可以讓學(xué)生對女?huà)z造人的動(dòng)機、方法等，作另一種推測，進(jìn)行想像的訓練。整堂課以培養學(xué)生想像力為主要目標，采用了主體思維法、小組討論法及反饋練習法等。
在指導過(guò)程中，先調動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習的積極性，根據一個(gè)極富趣味的“人是從哪里來(lái)的”問(wèn)題導入，緊扣教學(xué)目標，使學(xué)生自主地思考、分析、討論問(wèn)題，并在課文賞析后進(jìn)行想像力大考查。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì )到到會(huì )學(xué)，學(xué)生既了解了神話(huà)的產(chǎn)生，掌握了想像的特點(diǎn)，又培養了想像力。
四、 教學(xué)程序
�。ㄒ唬�、導入課文
先投影“人，是從哪里來(lái)的？”這個(gè)有趣話(huà)題，引出同學(xué)對此問(wèn)題的理解和想像，（生答：達爾文的生物進(jìn)化論、基督教的上帝創(chuàng )造了人、中國的女?huà)z造人……）接著(zhù)，打出課題《女?huà)z造人》，辨析8幅中國古代神話(huà)圖，指出名稱(chēng)。（生答：盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）確實(shí)如此，神話(huà)故事當中有豐富的想像，奇妙的情節，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話(huà)世界，感受一下女?huà)z捏土造人的神奇。
�。ǘ�、了解神話(huà)、神話(huà)的產(chǎn)生。
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。
由于遠古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現象和原始社會(huì )文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借助想像和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結果。這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望。同時(shí)，這種奇特的想像也創(chuàng )造了古代的神話(huà)故事，并由此形成一幅簡(jiǎn)單圖表，
�。ㄈ�、整體閱讀、感知故事情節，初步感受想像的作用。
1、投影《風(fēng)俗通》中的兩則短文，引用作者袁珂的話(huà)“我根據《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女?huà)z補天》的故事，請你們翻開(kāi)課文讀一讀，切盼你們的回應：你們更喜歡哪一篇，為什么”，“如果喜歡，請把它推薦給你的朋友”，由此進(jìn)入“故事推薦”環(huán)節。
2、自由朗讀課文，繪聲繪色講述課文。（播放背景音樂(lè )，看圖片說(shuō)故事）
3、研討課后練習一。
�、俦容^課文與《風(fēng)俗通》中的短文。研討課文中哪些情節更能體現作者的想像力？
�、谒娜诵〗M討論。要求學(xué)生篩選出聯(lián)想想像的內容，和《風(fēng)俗通》對比，以獲得對于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。（解題思路：先從文章中標出神話(huà)故事中的.內容，其余就是豐富補充的內容。）
�、劢涣骱竺鞔_：更能體現作者的想像力的情節，如：①女?huà)z造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒……其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
4、探究閱讀，體會(huì )神話(huà)故事中想像的魅力。
美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話(huà)中想像的焦點(diǎn)----女?huà)z。
討論:結合文中想像的情節,體會(huì )女?huà)z形象。完成句式：女?huà)z是一個(gè) 。
說(shuō)明：同桌討論，踴躍發(fā)言，教師參考提示：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
再問(wèn)：女?huà)z是現實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng )造的？（明確：想像）
5、結合女?huà)z形象，體會(huì )想像的特點(diǎn)。
作者運用怎樣的想像，才塑造了這個(gè)既有著(zhù)奇異神力，又有著(zhù)豐富情感的女神？（明確：大膽奇特的想像，成就了女?huà)z捏土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想像，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象，既神奇又符合人類(lèi)社會(huì )的情理。所以想像要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
教師打出圖表，將大膽奇特與合情合理，分別填在想像的兩邊。
6、拓展思維，試試你的想像力。（設計三個(gè)情景，可逐一進(jìn)行，也可選做。）
情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想像，聯(lián)成一個(gè)趣味橫生的故事。
情景二：運用創(chuàng )造性想像擴寫(xiě)《夸父追日》。選擇一處情節，寫(xiě)片斷。
……夸父拄著(zhù)杖，去追趕太陽(yáng)。當他到達太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒(méi)有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴 ……
請兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評析其中的想像是否符合要求。（師生共議）
情景三：借想像的翅膀，發(fā)揮一下你的創(chuàng )造力，對女?huà)z造人的動(dòng)機、經(jīng)過(guò)做另一種推測，再編一則《女?huà)z造人》的故事，去和袁珂比一比。
7、課堂小結：
�。�1）小結：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像概括著(zhù)世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！贝竽懞侠淼南胂癫粌H可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話(huà)故事便是“想像”的寶藏，有待大家去開(kāi)采。讓我們插上想像的翅膀，張開(kāi)想像的雙翼自由飛翔。
�。�2）格言共勉。①想像力是發(fā)明、發(fā)現及其他創(chuàng )造活動(dòng)的源泉�！獊喞锸慷嗟�
�、谙胂窳κ侨祟�(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界！——奧斯本
8、課外作業(yè):
閱讀中外神話(huà)故事，體會(huì )其中的想像。
推薦書(shū)籍：袁珂《中國古代神話(huà)》、施瓦布（德）《希臘神話(huà)故事》、《山海經(jīng)》、《一千零一夜》
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