職業(yè)道德論文
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的職業(yè)道德論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
職業(yè)道德論文1
在當前的會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中， 財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德屬于一門(mén)專(zhuān)業(yè)必選課程。該門(mén)課程的主要內容囊括會(huì )計工作相關(guān)的金融、財稅和會(huì )計等法律法規的要求， 并且涉及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過(guò)提升《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導學(xué)生深刻理解社會(huì )經(jīng)濟中的交易事項， 并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會(huì )計問(wèn)題，提升學(xué)生處理會(huì )計業(yè)務(wù)的能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于課程教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科體系等因素， 導致當前財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德這門(mén)課程的教學(xué)水平依然較低， 學(xué)生職業(yè)能力低下。
一、整合有效教學(xué)資源，延伸課堂教學(xué)內容
在《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程的教學(xué)過(guò)程中，要求老師深入研究教材內容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
首先，為了促使《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程有效應用，便要求老師通過(guò)集體備課、聽(tīng)課和評課等多種形式的教研活動(dòng)， 提出突破本課程教學(xué)重難點(diǎn)內容的新思路，創(chuàng )新教學(xué)方法，促進(jìn)該課程內容與其他考證課程的融合統一;其次，合理地將《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》與《學(xué)生行為百分考核機制》有效融合在一起，切實(shí)將對學(xué)生的評價(jià)內容納入學(xué)生行為的百分考核中， 以便讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué);
再次，充分利用學(xué)校內部的網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線(xiàn)考試，有效提高學(xué)生處理會(huì )計業(yè)務(wù)的能力。
其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時(shí)間，結合教學(xué)內容搜集大量真實(shí)的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運用所學(xué)的知識解決實(shí)際問(wèn)題。
其三是社會(huì )資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò )、圖書(shū)和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實(shí)現多種教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和整合， 合理地將課堂教學(xué)內容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，有效提升《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程的教學(xué)效率。
二、以“課證融通”為基礎，提高學(xué)生的職業(yè)能力
在當前《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程的教學(xué)改革過(guò)程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專(zhuān)業(yè)課程體系內容，“證”表示各個(gè)職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要求老師結合新修訂的課程標準內容進(jìn)行教學(xué)設計創(chuàng )新，并堅持以《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程為主要基礎條件，以便有效提高會(huì )計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下， 老師應該合理調整課堂教學(xué)內容。
例如：針對“增值稅”的內容進(jìn)行合理調整，尤其是在“營(yíng)改增”政策的出臺過(guò)程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點(diǎn)，這便要求老師不斷學(xué)習相關(guān)的法律法規內容， 并合理地將《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程內容與多種教學(xué)方法有效結合起來(lái)，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。
三、創(chuàng )設問(wèn)題教學(xué)情境，調動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性
問(wèn)題教學(xué)法的根本指導思想對引導學(xué)生深入認識問(wèn)題具有非常重要的作用， 有利于學(xué)生在不斷學(xué)習的過(guò)程中了解已有知識與未知知識之間的距離，促使學(xué)生全面認識未知世界，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維意識，有效提高學(xué)生的創(chuàng )新能力。因此，在《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò )課程的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，
首先， 要求老師創(chuàng )設良好的教學(xué)情境， 引導學(xué)生主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題，不斷積累豐富的知識內容，準確確定問(wèn)題的關(guān)鍵所在;其次，指導學(xué)生假設不同問(wèn)題，并通過(guò)推理判斷的方法來(lái)判斷那個(gè)假設發(fā)現問(wèn)題;
最后，充分利用多種平臺，搜集數據來(lái)驗證假設的問(wèn)題，從而總結歸納出結果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過(guò)采用問(wèn)題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中， 幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎上不斷掌握新知識， 系統全面地理解本課程的教學(xué)內容與其他知識點(diǎn)之間的內在關(guān)系，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現和提出問(wèn)題的能力。
四、結語(yǔ)
作為考證過(guò)程中一門(mén)必考的課程，《財經(jīng)法規與會(huì )計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習之后順利通過(guò)會(huì )計從業(yè)資格考試， 引導學(xué)生養成遵守法律法規、依法辦事和經(jīng)營(yíng)的意識和習慣，提高學(xué)生的會(huì )計職業(yè)道德修養， 從而為學(xué)生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎。
職業(yè)道德論文2
摘要:近年來(lái)藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個(gè)別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來(lái)藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營(yíng)造德育氛圍、通過(guò)改革教育方法、深化校企合作等手段來(lái)提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生德育水平。
關(guān)鍵詞:高職院校;藥學(xué)專(zhuān)業(yè);職業(yè)道德
1提升高職院校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德水平的必要性
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類(lèi)的文明建設。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時(shí)刻嚴于律己。近年來(lái)，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動(dòng)力來(lái)源。高職院校作為學(xué)生步入社會(huì )前的最后一站，必須肩負起做好學(xué)生職前道德培訓的重要責任。
2現存問(wèn)題
目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養工作。具體表現為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監管、德育手段缺乏新意，導致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無(wú)暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設，有些藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生甚至沒(méi)有職業(yè)道德的概念，這對我國未來(lái)藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3提升策略
3.1更新理念
只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開(kāi)展。且更新理念的工作應由上之下的開(kāi)展，首先是高職院校負責藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導要更新理念，領(lǐng)導要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開(kāi)展力度，領(lǐng)導也要知曉時(shí)事，引導德育工作開(kāi)展方向。最主要的，領(lǐng)導要重視對藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開(kāi)展。教師作為德育工作具體執行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著(zhù)德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現問(wèn)題，結果事實(shí)證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問(wèn)題造成事故的案例基本都是起源于一時(shí)的貪念、一時(shí)的疏忽。
3.2營(yíng)造氛圍
針對藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養，還要重視軟硬的德育熏陶，通過(guò)在校內營(yíng)造出德育氛圍，讓藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段
高職院�？梢酝ㄟ^(guò)設立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習的榜樣，通過(guò)先進(jìn)個(gè)人，帶動(dòng)其周?chē)瑢W(xué)的德育風(fēng)氣，達到以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現良好的學(xué)生，學(xué)校應給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個(gè)人有激勵作用，還能在校內造成更大影響，促使其他同學(xué)加強自身德育工作。對于品德表現差的學(xué)生，學(xué)校應作出適當的懲罰，以此展示學(xué)校開(kāi)展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過(guò)獎懲分明的制度，可以在校內形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內部良性競爭。學(xué)校也可以開(kāi)展各類(lèi)德育活動(dòng)，或者把德育元素融入到現有活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)，提高學(xué)生的參與性，達到寓教于樂(lè )的效果。
4前景分析
4.1深化校企合作
高職院校為了加強藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應當大力拓展相關(guān)活動(dòng)，盡量模擬從業(yè)實(shí)況，給學(xué)生身臨其境的體驗�，F今高職院校往往忽視德育活動(dòng)的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會(huì )利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學(xué)方法
許多高職院校沒(méi)有設置專(zhuān)門(mén)的針對藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類(lèi)課程、公共基礎類(lèi)課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實(shí)他們的內涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開(kāi)設相關(guān)課程，把德育課程成績(jì)作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開(kāi)設課程可以在最短時(shí)間內形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。
4.3設立道德檔案
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生設置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養有關(guān)的表現全部記錄到檔案之中，必然會(huì )提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會(huì )害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內的發(fā)展，所以學(xué)生會(huì )敬畏德育工作，自然也會(huì )把更多的精力投入到德育工作之中。
5結語(yǔ)
提升高職院校藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長(cháng)久地規劃、需要社會(huì )各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會(huì )給藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現打下堅實(shí)的道德基礎。
參考文獻:
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職業(yè)道德論文3
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。本文著(zhù)重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規范、如何加強職業(yè)道德修養等三個(gè)方面來(lái)引導大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進(jìn)。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應遵循的特定的行為規范，是一般社會(huì )道德原則和道德規范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀(guān)念的進(jìn)一步發(fā)展;在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養成良好的道德習慣，有利于促進(jìn)社會(huì )生活的穩定發(fā)展，在社會(huì )主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設的發(fā)展。
一、職業(yè)道德的重要性
(一)對社會(huì )主義經(jīng)濟發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì )主義現代化事業(yè)是一個(gè)復雜而又協(xié)調的整體，各行各業(yè)與現代化建設有著(zhù)密切的聯(lián)系。每個(gè)行業(yè)工作效率的高低和勞動(dòng)態(tài)度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會(huì )化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會(huì )風(fēng)尚起保證作用社會(huì )風(fēng)尚的好壞.往往是通過(guò)各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現出來(lái)。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現，而整個(gè)社會(huì )的社會(huì )風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會(huì )主義職業(yè)道德建設，是促進(jìn)社會(huì )風(fēng)尚好轉、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個(gè)合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養程度。社會(huì )主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹(shù)立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動(dòng)熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責任感，從而自覺(jué)鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng )新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會(huì )主義現代化的合格人才。
二、職業(yè)道德基本規范
職業(yè)道德基本規范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內從業(yè)人員應遵守的行為要求，它在職業(yè)活動(dòng)中調整個(gè)人與他人、集體、社會(huì )之間的利益關(guān)系.是我國現階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規范。
(一)、在崗愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè )業(yè)在崗愛(ài)崗、敬業(yè)樂(lè )業(yè)就是熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，忠實(shí)地履行崗位責任，只有熱愛(ài)本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽(yù)感，才會(huì )盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來(lái)的精神稱(chēng)為敬業(yè)精神。
(二)、誠實(shí)守信平等競爭誠實(shí)守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場(chǎng)活動(dòng)的人無(wú)論其社會(huì )地位如何，在市場(chǎng)面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務(wù)，處于同一個(gè)競爭起點(diǎn)。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權時(shí)要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺(jué)維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會(huì )注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動(dòng)時(shí)間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會(huì )效益;奉獻社會(huì )，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會(huì )需要的時(shí)候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會(huì )的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現在其勞動(dòng)成果上。
三、如何加強職業(yè)道德修養
(一)、樹(shù)立自信，自覺(jué)、自主地進(jìn)行自我修養。在職業(yè)道德修養上，自覺(jué)是非常重要的，人一旦有了自覺(jué)性，才能在道德活動(dòng)中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業(yè)道德的土壤，建立長(cháng)效自我約束機制。就會(huì )在工作中愛(ài)崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會(huì )多作貢獻為榮，以自己的勞動(dòng)成果能為社會(huì )和他人帶來(lái)幸福為樂(lè ).從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)相結合。學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)相結合是提高職業(yè)道德修養的根本方法。
(三)、向新時(shí)期涌現的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習。
(四)、自覺(jué)地進(jìn)行內省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期，只有在平凡的日常學(xué)習生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過(guò)長(cháng)期積累，才能逐步培養，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒(méi)有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會(huì )存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著(zhù)高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺(jué)形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟.人們的思想道德觀(guān)念發(fā)生著(zhù)很大變化.職業(yè)道德建設面臨著(zhù)新的形勢和許多新的問(wèn)題。盡管如此，職業(yè)道德修養仍然是職業(yè)道德建設中的一個(gè)重要方面，對于個(gè)人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會(huì )需要數以?xún)|計的高素質(zhì)勞動(dòng)者，作為當代大學(xué)生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進(jìn)。
職業(yè)道德論文4
隨著(zhù)社會(huì )的變革，醫學(xué)教育模式的轉變，社會(huì )出現有悖醫德的事件和日趨緊張的醫患關(guān)系，使我國的醫療衛生行業(yè)面臨嚴峻挑戰。而承擔著(zhù)培育高等醫學(xué)人才重任的醫學(xué)院校必須加強醫德教育，圍繞醫學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng )新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實(shí)效性。
一、開(kāi)展醫學(xué)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的重要意義
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)〔20xx〕16號）指出：“以基本道德規范為基礎，深入進(jìn)行公民道德教育，廣泛開(kāi)展社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”，[1]《教育部衛生部關(guān)于加強醫學(xué)教育工作提高醫學(xué)教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高〔20xx〕4號）也強調指出：“要將德育和職業(yè)素質(zhì)培養列為醫學(xué)教育人才培養的重要內容”。[2]醫學(xué)院校的學(xué)生作為醫藥衛生事業(yè)的后備人才，正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，醫藥領(lǐng)域出現的藥品回扣、收受紅包等不正之風(fēng)，給他們在價(jià)值取向、道德觀(guān)念方面帶來(lái)極大沖擊，影響正確的醫學(xué)職業(yè)道德觀(guān)念的形成。因此，必須對醫學(xué)生進(jìn)行醫德基本原則和基本規范的教育，有意識、有目的、有計劃地塑造他們的醫德認知、醫德感情、醫德信念、醫德行為和習慣，從思想上重視醫德修養，樹(shù)立全心全意為病人服務(wù)的理念，成為具備高尚醫德品質(zhì)和崇高醫學(xué)敬業(yè)精神的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。[3]
二、醫學(xué)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的問(wèn)題與不足
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼備的職業(yè)道德教育專(zhuān)職教師；缺少校外具備醫藥臨床和生產(chǎn)一線(xiàn)實(shí)踐經(jīng)驗和倫理學(xué)知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內容脫離實(shí)際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實(shí)踐、實(shí)訓相結合；只注重價(jià)值觀(guān)念的宣講，缺乏與臨床、實(shí)踐相結合，學(xué)生學(xué)習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實(shí)效性差。沒(méi)能依據醫學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、校園文化建設、社團活動(dòng)開(kāi)展職業(yè)道德教育。同時(shí)，也缺少按照專(zhuān)業(yè)學(xué)習、實(shí)習實(shí)踐不同階段系統進(jìn)行醫學(xué)職業(yè)道德教育，教育實(shí)效性差。
三、職業(yè)道德教育應貫穿于思政課教學(xué)全過(guò)程
1.突出醫學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內容。通過(guò)成立大學(xué)生思想政治理論研究會(huì )，加強對思想理論課教學(xué)管理，引進(jìn)和培養專(zhuān)業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專(zhuān)家、醫院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學(xué)團隊。
2.在教學(xué)內容上將醫學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規定的教學(xué)內容，依據醫學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進(jìn)行教學(xué)改革。堅持“醫學(xué)教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫學(xué)生培養成為既會(huì )做事、又會(huì )做人的全面發(fā)展的醫學(xué)人才。依據醫學(xué)崗位需求和醫學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養目標要求，在教育部規定的教材內容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫學(xué)倫理學(xué)》《衛生法學(xué)》的相關(guān)內容融入《思想道德修養與法律基礎》課程的教學(xué)內容中。將教學(xué)內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養規律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內容分別對應課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)。
3.課程教學(xué)突出實(shí)踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)交替進(jìn)行。理論教學(xué)內容以醫學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，配合多媒體進(jìn)行講授，運用案例進(jìn)行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師提出問(wèn)題，學(xué)生查找資料、確定主題、開(kāi)展調研、完成調研報告，進(jìn)行課上交流。職場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)則由職場(chǎng)兼職教師組織學(xué)生在醫院、法院職場(chǎng)環(huán)境中完成。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)由專(zhuān)任教師對學(xué)生進(jìn)行指導，充分發(fā)揮醫學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養能力、提高素質(zhì)有機結合，有效促進(jìn)人才培養目標的實(shí)現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時(shí)動(dòng)態(tài)考核、實(shí)踐活動(dòng)記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開(kāi)設醫學(xué)精神、醫德展館、名醫名家、行業(yè)典范、感動(dòng)校園、成長(cháng)足跡、社團活動(dòng)等職業(yè)道德教育專(zhuān)題欄目。創(chuàng )建“職業(yè)道德教育社區”“道德聊天室”等在線(xiàn)交流平臺。通過(guò)職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫學(xué)生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫藥衛生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動(dòng)態(tài)，學(xué)習醫德模范的感人事跡，體驗醫學(xué)文化內涵，發(fā)揮醫學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使醫學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開(kāi)闊視野，自覺(jué)地進(jìn)行職業(yè)道德的學(xué)習和培養。[5]總之，通過(guò)思政課程建設，加強醫學(xué)生職業(yè)素養培育，使學(xué)生的理論知識、實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實(shí)現知與行的統一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍 單位:泉州醫學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校社科公共部
參考文獻:
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛生部關(guān)于加強醫學(xué)教育工作提高醫學(xué)教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)（教高[20xx]4號）.
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[5]張軼，黃祖輝.淺析醫德教育是醫學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[J].廣東醫學(xué)院學(xué)報，20xx，06（03）.
職業(yè)道德論文5
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒(méi)有誠信，就沒(méi)有我們所謂的真誠；如果沒(méi)誠信，就沒(méi)有我們所謂的友情；如果沒(méi)有誠信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成績(jì)的手段就是誠信，然而在充滿(mǎn)誘惑的現實(shí)社會(huì )中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會(huì )為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會(huì )都充滿(mǎn)誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話(huà)語(yǔ)，善良更是一段經(jīng)歷�！秳駥W(xué)》中有這樣一句話(huà)，“積善成德，而神明自得”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì )擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無(wú)私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會(huì )是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)我們所謂真心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì )有，人人都會(huì )用，但不是對任何人任何事都會(huì )有幫助，奉獻就是善良。當我們看見(jiàn)同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應使用善良；當孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應使用善良；當盲人過(guò)馬路時(shí)，我們應使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的溫暖；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的海闊天空；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)煅燒日趨鮮明；更因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng )有道德素養的明天！
職業(yè)道德論文6
1金融職業(yè)道德的特性
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調整人與人、人與社會(huì )和人與自然之間的關(guān)系，保持人類(lèi)社會(huì )有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類(lèi)社會(huì )生活中特有的現象，它最終由社會(huì )經(jīng)濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會(huì )輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關(guān)系的原則規范、心理意識和行為活動(dòng)的總和。金融職業(yè)道德，同時(shí)又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動(dòng)和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業(yè)人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時(shí)具有行業(yè)的獨特性。
1)金融職業(yè)道德的理想性。
理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來(lái)自現實(shí)的一面，又有高于現實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過(guò)努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
2)金融職業(yè)道德的自覺(jué)性。
道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺(jué)自愿而不是強迫的。法律調節社會(huì )關(guān)系憑借的是國家政權、司法機關(guān)等外在的強制性，道德憑借社會(huì )輿論、內心信念，訴諸個(gè)人良心，靠自覺(jué)選擇行為�？梢�(jiàn)，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過(guò)教育學(xué)習和實(shí)踐，不斷地內化為自身自覺(jué)自愿的思想和行為。
3)金融職業(yè)道德的廣泛性。
法律總是在立法范圍內調節社會(huì )各種關(guān)系，相對于社會(huì )生活總是有限的。道德不僅干預法以?xún)鹊氖�，而且干預一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域，現實(shí)社會(huì )中政治、經(jīng)濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問(wèn)題�；诘赖聫V泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩定性。穩定性是從道德作用時(shí)間的長(cháng)短來(lái)說(shuō)的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會(huì )心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應該成為金融行業(yè)的長(cháng)久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業(yè)道德才能有利于社會(huì )主義道德建設和金融行業(yè)的建設發(fā)展。
2金融職業(yè)道德的基本內涵
1)客戶(hù)利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的核心理念。
“客戶(hù)”是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會(huì )主義的中國，廣大的客戶(hù)其實(shí)就是人民大眾�？蛻�(hù)利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實(shí)現利潤最大化的經(jīng)營(yíng)目標，只有堅持把客戶(hù)放在至高無(wú)上的地位，為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)達到。金融業(yè)只有通過(guò)為客戶(hù)提供優(yōu)良的存貸、結算、信息咨詢(xún)等全方位的服務(wù)，在滿(mǎn)足客戶(hù)利益的前提下，實(shí)現自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現，否則就是一句空話(huà)。為人民服務(wù)，也正符合了社會(huì )主義道德的核心價(jià)值觀(guān)內容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現實(shí)中的具體展現。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線(xiàn)不動(dòng)搖。
人無(wú)信不立，國無(wú)信不強。的確，誠信是每一個(gè)人安身立命的前提，也是每一個(gè)行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢(qián)和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會(huì )更加穩定，社會(huì )的經(jīng)濟體系才會(huì )更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個(gè)行業(yè)能為無(wú)數人帶來(lái)了福祉，但驕傲同時(shí)，考驗著(zhù)我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會(huì )堅定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強大的靈魂來(lái)占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的特殊性就決定了必須依賴(lài)于建立牢固的與客戶(hù)之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線(xiàn)�？v觀(guān)整個(gè)經(jīng)濟體系，誠信無(wú)疑是社會(huì )游戲的基本規則，蔑視誠信會(huì )使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來(lái)維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤(pán)”的形象;保險員工面對客戶(hù)就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實(shí)呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽(yù)。
3)堅持禮儀修養，提高服務(wù)質(zhì)量。
禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類(lèi)社會(huì )為維系社會(huì )的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個(gè)有道德的人，往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人，他必定時(shí)時(shí)處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致�！罢鹿�、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹(shù)立起受客戶(hù)歡迎的服務(wù)規范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶(hù)交往中贏(yíng)得理解、好感和信任。同時(shí)，作為服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，學(xué)習和運用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀(guān)察能力、良好的語(yǔ)言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個(gè)人職業(yè)水準素養具有重要的衡量意義，同時(shí)也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求
以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀(guān)點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒(méi)有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內涵。行業(yè)內部關(guān)于崗位職責等規定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求�！翱焖俑咝�，開(kāi)拓創(chuàng )新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實(shí)踐中更好地開(kāi)展工作。因此，在具體的工作實(shí)踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來(lái)，相反，金融行業(yè)更應該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個(gè)行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風(fēng)的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養。
職業(yè)道德論文7
【摘要】
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動(dòng)中的自覺(jué)遵守的行為規范與準則，是社會(huì )道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設應從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：忠于和熱愛(ài)檔案工作，維護檔案安全；樹(shù)立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習；遵守檔案法律法規，發(fā)揚團結協(xié)作精神。
【關(guān)鍵詞】
檔案工作者；職業(yè)道德建設；服務(wù)；創(chuàng )新；團結協(xié)作
一個(gè)人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個(gè)世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個(gè)關(guān)于生命意義與價(jià)值的問(wèn)題，我們的職業(yè)應能夠引導我們逐步實(shí)現自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會(huì )道德體系中一個(gè)重要組成部分，在職業(yè)活動(dòng)中應自覺(jué)遵守行業(yè)行為準則和規范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時(shí)擔負著(zhù)維護黨和國家歷史真實(shí)面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設，提高職業(yè)修養水平。從當前社會(huì )實(shí)際情況來(lái)看，檔案工作仍然存在著(zhù)服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動(dòng)性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問(wèn)題，檔案利用率低。解決好這些問(wèn)題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進(jìn)行調節外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設的方式、方法進(jìn)行調節解決。對檔案工作者在職業(yè)活動(dòng)的行為進(jìn)行規范，要有針對性和適應性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應社會(huì )主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設尤為重要，應從以下幾個(gè)方面著(zhù)手加強：
一、忠于和熱愛(ài)檔案工作，維護檔案安全
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實(shí)面貌，在特定歷史時(shí)期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現未來(lái)的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個(gè)人的精神寄托，是一生執著(zhù)追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來(lái)做，熱愛(ài)檔案工作，自覺(jué)獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專(zhuān)業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，自覺(jué)地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養是一個(gè)人的涵養和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時(shí)刻規范自己的言行，以身作則，率先樹(shù)立起良好的形象，時(shí)刻維護檔案的實(shí)體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養成良好的工作習慣和衛生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長(cháng)檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價(jià)值。
二、樹(shù)立和強化服務(wù)理念，提高利用水平
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹(shù)立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會(huì )、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛(ài)本職工作，才能樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡(jiǎn)單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時(shí)做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓?zhuān)粻幊�，說(shuō)話(huà)和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規，要注意適用性、靈活性、主動(dòng)性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現出檔案工作者的道德修養，高尚的道德修養是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會(huì )意義。
三、提高自身素質(zhì)，加強專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習
檔案工作是一項專(zhuān)業(yè)性、知識性和科學(xué)性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng )新意識和奉獻意識。隨著(zhù)全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著(zhù)新時(shí)代的挑戰和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰和網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代的沖擊，以及出現的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專(zhuān)業(yè)能力強、適應時(shí)代新變化，工作具有創(chuàng )新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習，不斷提高自己的科學(xué)文化和專(zhuān)業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習作為終身學(xué)習的一個(gè)重要部分來(lái)對待，以認真、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時(shí)把自已培養成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規，發(fā)揚團結協(xié)作精神
檔案具有唯一性、真實(shí)性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價(jià)值的體現不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動(dòng)的客觀(guān)過(guò)程，是真實(shí)、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規范化和現代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會(huì )性、真實(shí)性。團結協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎。團結是超越個(gè)人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結的力量,才能把個(gè)人的愿望和工作總體目標結合起來(lái)，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個(gè)人的特長(cháng)和優(yōu)勢，認真協(xié)調各業(yè)務(wù)環(huán)節的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養成的，是長(cháng)期積累的過(guò)程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個(gè)環(huán)節、各個(gè)步驟，掌握各門(mén)類(lèi)檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協(xié)作、職業(yè)道德修養和服務(wù)意識。檔案按實(shí)體管理來(lái)分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專(zhuān)業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節卻存在著(zhù)相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統觀(guān)念挑戰，善于提出新辦法和新思路，來(lái)解決工作中出現的新問(wèn)題，從而打破傳統管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng )新，有所突破，同時(shí)認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節的團結協(xié)作及部門(mén)內各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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職業(yè)道德論文8
[摘要]隨著(zhù)亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個(gè)性化、專(zhuān)業(yè)化的康復、保健按摩人員需求不斷增大�？祻捅＝“茨臉I(yè)人員的專(zhuān)業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會(huì )影響患者的療效，也可能給他們帶來(lái)二次傷害。加強專(zhuān)業(yè)康復保健按摩人才培養，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
[關(guān)鍵詞]康復；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)
由于現代生活節奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發(fā)的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來(lái)越多。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )不斷發(fā)展，人類(lèi)文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現多樣化和個(gè)性化的趨勢，人們已不滿(mǎn)足于有病治病的傳統治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會(huì )需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫院及綜合醫院康復科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過(guò)正規專(zhuān)業(yè)培訓的康復醫療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現有康復治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內科、護理、骨傷及中醫等其他學(xué)科進(jìn)修后轉過(guò)來(lái)的，專(zhuān)業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專(zhuān)業(yè)性規范化培養，雖有專(zhuān)業(yè)康復人員但數量甚微，而且多數剛從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)時(shí)間不長(cháng)，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書(shū)，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚(yú)龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過(guò)短期訓練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓現學(xué)現用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽(yù)帶來(lái)了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專(zhuān)業(yè)康復保健按摩人才培養，同時(shí)對現有的從業(yè)人員進(jìn)行規范化、職業(yè)化、全程化培訓，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿(mǎn)足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個(gè)優(yōu)秀康復保健按摩人員的職業(yè)道德修養、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會(huì )影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽(yù)，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結合自身教育工作實(shí)踐，就康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養與提升談幾點(diǎn)認識。
1康復保健按摩工作者必備的職業(yè)素養
康復按摩治療過(guò)程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過(guò)程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實(shí)的基礎知識，又要豐富的實(shí)踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說(shuō)是既要軟件又要硬件的專(zhuān)業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個(gè)人修養不高，被服務(wù)對象就會(huì )對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會(huì )造成服務(wù)的對象流失。所以?xún)?yōu)秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能，加強自身修養，遵守職業(yè)道德，規范職業(yè)行為，培養職業(yè)情感，樹(shù)立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認可。
1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識
康復保健按摩工作者要在執業(yè)過(guò)程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務(wù)，以強烈的服務(wù)意識，自覺(jué)履行崗位職責、規范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)技能和技巧，按時(shí)優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過(guò)程。
1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感
康復保健按摩工作者要從自身工作的社會(huì )意義和性質(zhì)上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中尋找樂(lè )趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責任感，全身心投入到職業(yè)活動(dòng)中。要樂(lè )于從業(yè)，精于職業(yè)，從內心中熱愛(ài)自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺(jué)性、主動(dòng)性和高效性，增強個(gè)人職業(yè)競爭力。
1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念
康復、保健、按摩大多數都是一個(gè)漫長(cháng)的服務(wù)過(guò)程，執業(yè)人員長(cháng)期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會(huì )閑言碎語(yǔ)的輿論壓力，還要承受一些患者的無(wú)理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習慣
康復保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規律的手法或輔助器材操作過(guò)程。執業(yè)人員個(gè)人形象、衛生習慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規范和原則的基礎上，在日常生活中，在專(zhuān)業(yè)訓練中，在職業(yè)活動(dòng)中不斷克服自身的不良陋習，注重個(gè)人品行修養和養成教育，培養良好的言行舉止和衛生習慣，加強人文知識學(xué)習，培養個(gè)人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎。
2康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)培養與提升途徑
2.1系統化專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習是奠基石
“打鐵需要自身硬”。一位專(zhuān)業(yè)的康復保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統康復治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò )學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復治療及推拿按摩專(zhuān)業(yè)課程理論知識和實(shí)踐技能系統化、專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習，掌握國內外各種保健按摩術(shù)的基本內容和特點(diǎn)，熟悉和精通各類(lèi)康復技能、按摩技巧和手法。學(xué)習《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營(yíng)養學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時(shí)還要了解國內外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習保健按摩室經(jīng)營(yíng)管理知識，掌握保養、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實(shí)的理論和實(shí)踐技能基礎,才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統康復保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復保健按摩專(zhuān)業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動(dòng)力
愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復保健按摩師的源動(dòng)力。一個(gè)人只有從內心中熱愛(ài)自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng )造力，在不斷的學(xué)習和創(chuàng )新中實(shí)現職業(yè)升華，在工作中實(shí)現人生價(jià)值�？祻捅＝“茨σ嗍侨绱�，如果一個(gè)職業(yè)康復保健按摩工作者自身都不熱愛(ài)本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責，更談不上創(chuàng )新，自然也就不可能在這一行有所建樹(shù)，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動(dòng)行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動(dòng)，要從內心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛(ài)自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹(shù)，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專(zhuān)業(yè)技能是生命力
康復保健按摩專(zhuān)業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專(zhuān)業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復保健按摩從業(yè)人員必備的專(zhuān)業(yè)技能。沒(méi)有最好只有更好，優(yōu)秀的康復保健按摩人員在專(zhuān)業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實(shí)踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng )新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫風(fēng)，不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器
專(zhuān)業(yè)康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規定和衛生標準，而且還要根據工作需要不斷探索創(chuàng )新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應患者為目的，努力創(chuàng )造一個(gè)科學(xué)合理、切合實(shí)際、規范安全的硬件環(huán)境，還要營(yíng)造一個(gè)即能體現個(gè)性和特色，又能體現文化內涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺(jué)，還能增強康復保健按摩效果。
2.5恰當的溝通交流是潤滑劑
康復保健按摩過(guò)程也是一項醫生與患者溝通交流的藝術(shù)活動(dòng)。作為專(zhuān)業(yè)康復保健按摩人員不僅要精通專(zhuān)業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過(guò)程中，與患者進(jìn)行適當的溝通交流，了解患者的需求和感受，發(fā)現患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進(jìn)行心理咨詢(xún)和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語(yǔ)交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類(lèi)在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過(guò)去、現在，還是將來(lái)，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專(zhuān)業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實(shí)職業(yè)活動(dòng)基礎，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動(dòng)康復保健按摩行業(yè)真正成為一個(gè)現代化、正規化、規范化的朝陽(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
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職業(yè)道德論文9
一、旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育存在問(wèn)題的原因分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)生職業(yè)道德認知有待提高
1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當今社會(huì )，傳統道德觀(guān)念受到?jīng)_擊而新的價(jià)值觀(guān)念還沒(méi)形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的過(guò)程中，抵抗種種社會(huì )不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現代性?xún)热輰λ麄儊?lái)說(shuō)十分必要。旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專(zhuān)業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應該解決的重要問(wèn)題。
2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個(gè)反復磨煉，不斷累積的過(guò)程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過(guò)程中，沒(méi)有認識到職業(yè)道德教育是一種養成教育，沒(méi)有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實(shí)踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。
�。ǘ⿲W(xué)校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調查過(guò)程中發(fā)現，高職學(xué)校沒(méi)有把職業(yè)道德教育放到應有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實(shí)施具體過(guò)程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒(méi)有將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，導致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿(mǎn)足學(xué)生立足社會(huì )的需求。與此同時(shí)，教師在授課過(guò)程中僅重視傳授專(zhuān)業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時(shí)的學(xué)生管理中，輔導員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實(shí)踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導致當前旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會(huì )影響未來(lái)旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規范知識，而在于引導學(xué)生選擇并建構合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院�，F有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來(lái)源于旅游專(zhuān)業(yè)教師的講解，缺乏專(zhuān)門(mén)的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸的方式，不善于運用問(wèn)答或啟發(fā)的方式在情境中培養學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實(shí)踐，為學(xué)生提供的實(shí)習、實(shí)踐機會(huì )較少，使培養出的學(xué)生走進(jìn)社會(huì )后成為“理論上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。
3.旅游專(zhuān)業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導旅游專(zhuān)業(yè)本身極其注重培養學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，但大多數旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生表示在旅游專(zhuān)業(yè)實(shí)習過(guò)程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽(tīng)到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問(wèn)題。出現這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專(zhuān)業(yè)師資力量薄弱，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實(shí)習進(jìn)行跟蹤指導；二是學(xué)校對教師的評價(jià)主要以發(fā)表論文、完成課題的數量和質(zhì)量為依據，這導致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實(shí)習中給予學(xué)生職業(yè)道德指導。因此，旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實(shí)習過(guò)程中出現的責任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關(guān)系。
�。ㄈ┥鐣�(huì )環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟社會(huì )的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價(jià)值理念，影響著(zhù)越來(lái)越多的人，高職旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會(huì )環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
二、結語(yǔ)
綜上所述，良好的職業(yè)素養是每個(gè)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生都應該具備的，高職院校旅游專(zhuān)業(yè)作為系統培養旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問(wèn)題及產(chǎn)生問(wèn)題的成因，認識到加強高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開(kāi)展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。
職業(yè)道德論文10
一、高職院校職業(yè)道德教育的現狀
1.1校方重視不夠
在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學(xué)校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時(shí)間都集中到“看得見(jiàn)”的那些上面.相對之下，對于“看不見(jiàn)”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實(shí)踐，輕素質(zhì).課程設置上更加偏重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的學(xué)習和技能實(shí)踐的訓練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時(shí)間分給職業(yè)道德教育開(kāi)設很少的一點(diǎn)課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來(lái)上課，大部分都能過(guò)關(guān)，學(xué)生根本不會(huì )認真對待.
1.2專(zhuān)業(yè)師資欠缺
很多高職院校是由以前的中專(zhuān)學(xué)校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實(shí)，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專(zhuān)業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實(shí)踐也不夠豐富，教學(xué)內容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個(gè)值得懷疑的問(wèn)題.
1.3教育方式刻板
大部分的高職學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開(kāi)幾節課的層面上，用的還是教師“滿(mǎn)堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著(zhù)的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認真聽(tīng)講努力學(xué)習；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習的熱情就沒(méi)有多少了.學(xué)生本來(lái)對職業(yè)道德教育課程就沒(méi)有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動(dòng)不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學(xué)生認識不足
在經(jīng)濟大發(fā)展的當今社會(huì )，人們注重的是自身實(shí)際的利益，對傳統的道德觀(guān)念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會(huì )公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價(jià)值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個(gè)人利益，過(guò)分注重實(shí)際的待遇，職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時(shí)的困難.隨之而來(lái)的就是用人單位對高職學(xué)生的不滿(mǎn)意和低評價(jià).長(cháng)此以往，高職學(xué)生在社會(huì )上的認可度和競爭力都會(huì )大大下降.不僅會(huì )影響學(xué)生自身的前途和利益，也會(huì )對高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.
二、高職院校職業(yè)道德教育的改進(jìn)途徑
2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視，開(kāi)設常規的職業(yè)道德教育必修課程
作為高職學(xué)生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀(guān)上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動(dòng)上，加大開(kāi)展職業(yè)道德教育活動(dòng)的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開(kāi)設職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來(lái)開(kāi)設，嚴格把關(guān).針對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生調整課程內容，并針對專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導，在平時(shí)就著(zhù)力培養他們養成正確的就業(yè)觀(guān).
2.2培養職業(yè)道德教育專(zhuān)業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養
要培養一批專(zhuān)業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實(shí)踐的水平，用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時(shí)還要加強對學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法
職業(yè)道德是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺(jué)就是這是干巴巴的理論學(xué)習，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng )新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結合起來(lái).在職業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來(lái).在實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗教訓更深刻，也更實(shí)際，實(shí)踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習和觀(guān)摩學(xué)習，切身體會(huì )職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時(shí)間到學(xué)校合作的各個(gè)實(shí)習工廠(chǎng)單位去實(shí)習和觀(guān)摩學(xué)習，在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會(huì )行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個(gè)良好的長(cháng)效機制.
2.4正確地引導學(xué)生，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性
學(xué)生是學(xué)習的主體，要調動(dòng)學(xué)生的積極性，他們能積極主動(dòng)地去學(xué)習，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問(wèn)題，不像法律有明文規定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個(gè)人的自律.要做到這一點(diǎn)，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時(shí)就加強對學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，更需要加大力氣調動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，引導學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習、自我成長(cháng).
2.5營(yíng)造良好的氛圍，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺
豐富學(xué)校的文化建設，加強校園的學(xué)風(fēng)建設和道德建設，營(yíng)造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng )設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無(wú)形.積極開(kāi)展與職業(yè)道德學(xué)習有關(guān)的校園文化娛樂(lè )活動(dòng)，如知識競賽，有獎問(wèn)答，才藝比拼等，寓教于樂(lè ).同時(shí)，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設置專(zhuān)門(mén)的部門(mén)和協(xié)會(huì )來(lái)負責職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會(huì )內部可以設立負責這一塊學(xué)習和交流的學(xué)習部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現出色的職業(yè)道德模范代表來(lái)學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來(lái)激勵學(xué)生.
2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結合到一起，互為支撐
高職院校多為理工科，國家對理工科學(xué)生的培養目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān).注重審美和形象思維的訓練，重視對學(xué)生健康人格的培養，對學(xué)生價(jià)值觀(guān)導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類(lèi)，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)等這些其他課程結合起來(lái).哲學(xué)和歷史學(xué)能培養學(xué)生的價(jià)值判斷能力，經(jīng)濟社會(huì )學(xué)法學(xué)等能培養學(xué)生的社會(huì )認知能力，文學(xué)培養學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂(lè )攝影等可以培養學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習和養成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個(gè)堅實(shí)的內部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來(lái)，勢必將形成一個(gè)巨大合力，收到相互促進(jìn)，和諧統一的良好效果.
職業(yè)道德論文11
一、會(huì )計行業(yè)職業(yè)道德建設工作開(kāi)展中所遇到的問(wèn)題
�。ㄒ唬⿻�(huì )計行業(yè)從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德觀(guān)念
目前會(huì )計行業(yè)從業(yè)人員缺少必要的道德觀(guān)念意識，很可能無(wú)法經(jīng)受住物質(zhì)、金錢(qián)等利益誘惑，可能會(huì )參與到會(huì )計信息造假等非法工作中，比如說(shuō)：對賬目等隨意篡改或者是謊報、虛報賬目等，嚴重影響到政府以及有關(guān)部門(mén)的最終決策，對社會(huì )的正常經(jīng)濟秩序造成很大的影響。另外，企業(yè)為了在市場(chǎng)競爭中占據優(yōu)勢，有些企業(yè)會(huì )賄賂會(huì )計行業(yè)從業(yè)人員的現象，會(huì )計從業(yè)人員經(jīng)不住誘惑，會(huì )利用職務(wù)的便利謀取私人利益，會(huì )造成國家與集體的財產(chǎn)造成巨大的損失。
�。ǘ⿻�(huì )計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平不是很高
會(huì )計行業(yè)對從業(yè)人員的素質(zhì)水平有很高的要求，需要從業(yè)人員不僅具有相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能，還需要掌握與會(huì )計行業(yè)密切關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)知識，比如說(shuō)：財政方面的知識、稅收方面的知識、金融證券方面的知識以及法律方面的相關(guān)知識等，只有具備這些知識在遇到這些相關(guān)方面的問(wèn)題時(shí)，才能提供正確的會(huì )計信息，從而保證決策的正確性�？梢哉f(shuō)會(huì )計行業(yè)從業(yè)人員具備高素質(zhì)業(yè)務(wù)水平具有很重要的意義，但是在實(shí)際的情況中，很多會(huì )計從業(yè)人員所具備的專(zhuān)業(yè)知識結構、學(xué)歷以及業(yè)務(wù)水平都不是很高，專(zhuān)業(yè)的技能也需要不斷提升，導致在實(shí)際工作中經(jīng)常會(huì )出現一些問(wèn)題，比如說(shuō)：沒(méi)有按規定的方式記賬以及賬本管理混亂等情況，導致會(huì )計工作最終的質(zhì)量不是很高。另外，會(huì )計行業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識理論以及技能是不斷發(fā)展變化的，但是有些會(huì )計行業(yè)的從業(yè)人員并沒(méi)有根據時(shí)代要求不斷的學(xué)習與更新自身的專(zhuān)業(yè)知識，從而導致會(huì )計從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)能力以及知識水平難以適應新時(shí)代的發(fā)展要求。
�。ㄈ⿻�(huì )計行業(yè)相關(guān)監督體制缺失
在相關(guān)的法律法規的執行中出現監管不嚴的情況，這種監管不嚴的情況會(huì )助長(cháng)會(huì )計從業(yè)人員違法違規的操作行為，即便是通過(guò)監督監管發(fā)現了會(huì )計人員的違法違規行為，通常也是利用人際關(guān)系避免處罰，這不利于會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德體系的建立。再者由于違規操作的行為處罰的成本相對低廉，但是通過(guò)違法行為卻能獲得非常豐厚的利潤，造成違法的氣焰更加高漲。另外，審計人員與被審計人員屬于同一個(gè)單位，雙方存在著(zhù)利益糾葛關(guān)系，在監督工作的開(kāi)展工作中不能遵循公平公正的原則出具出審計報告，審計人員偏袒了被審計人員，導致會(huì )計審計信息失真。
二、促使會(huì )計行業(yè)職業(yè)道德建設工作順利開(kāi)展的措施
�。ㄒ唬┩晟茣�(huì )計職業(yè)道德規范制度
完善會(huì )計職業(yè)道德規范制度是完善會(huì )計職業(yè)道德體系建設工作的前提條件，會(huì )計職業(yè)道德規范制度是保證會(huì )計從業(yè)人員的行為符合標準，預防職業(yè)道德風(fēng)險的產(chǎn)生，進(jìn)而提高會(huì )計工作質(zhì)量。也可以說(shuō)完善與制定會(huì )計職業(yè)道德規范制度，不僅關(guān)系著(zhù)會(huì )計職業(yè)道德體系建設工作是否能夠順利開(kāi)展，更關(guān)系著(zhù)會(huì )計行業(yè)從業(yè)人員在日常的工作中能否更好的約束自身的行為，從而促使會(huì )計工作的健康持續開(kāi)展。同時(shí)會(huì )計職業(yè)道德規范制度的完善與否直接決定了會(huì )計工作的質(zhì)量以及會(huì )計工作目標的實(shí)現的情況。
�。ǘ┘訌姇�(huì )計職業(yè)道德體系建設
會(huì )計從業(yè)人員的道德水平直接決定了企業(yè)的發(fā)展情況以及企業(yè)風(fēng)貌，也是企業(yè)發(fā)展的重要標志，因此加強會(huì )計從業(yè)的職業(yè)道德體系建設是非常有必要的，可以從四個(gè)方面做起：首先，加強對會(huì )計人員職業(yè)道德的教育，可以通過(guò)德育教育與案例教育相結合的方式進(jìn)行教育，并通過(guò)職業(yè)道德素養教育促使會(huì )計人員的職業(yè)道德水平有所提升；其次，為會(huì )計行業(yè)從業(yè)人員建立信用檔案體系，對誠信守法者給予支持以及相應的鼓勵，對于投機取巧的從業(yè)人員加大懲罰的力度，以此來(lái)促使會(huì )計從業(yè)人員嚴格遵守章程辦事，提升會(huì )計工作的質(zhì)量；再次，充分發(fā)揮社會(huì )輿論的監督作用，利用各種媒體加大宣傳教育的力度，從而營(yíng)造出良好社會(huì )環(huán)境，為會(huì )計從業(yè)人員規范自身行為打下良好的基礎；最后，還要加強企業(yè)內部管理體系建設，對內部人員進(jìn)行科學(xué)合理的管理，避免出現會(huì )計人員即擔任會(huì )計角色，又擔任財務(wù)監督角色的情況，從而確保最終決策的真實(shí)可靠性
�。ㄈ┘訌娕c完善法律監督體系建設
監督體系的健全是職業(yè)道德風(fēng)尚形成的外在基礎，只有監督體系的完善才能讓違反者受到必要的法律制裁，才會(huì )減少會(huì )計從業(yè)人員存在的僥幸心理，更進(jìn)一步減少違法活動(dòng)的出現，可以從以下兩個(gè)方面做起：一是在法律規定上加大對違反者的處罰力度，增大會(huì )計從業(yè)人員違法造假的成本，從而預防會(huì )計從業(yè)人員違法行為的出現；二是，相應的監督部門(mén)必須嚴格按照法律法規執法，避免出現執法不嚴的情況，比如說(shuō)：講究人情的情況。如果出現違反事件不僅要對會(huì )計從業(yè)人員進(jìn)行處罰，還必須一查到底，并不斷加大會(huì )計中介機構整治的力度，從而促使從業(yè)人員以及中介結構加強自律。另外對于出具虛假或者是不真實(shí)報告的審計人員也要加大處罰的力度，維護信息使用者的合法權益。
�。ㄋ模⿻�(huì )計人員從自身做起
會(huì )計人員也要通過(guò)自身的努力不斷提升自身的職業(yè)道德素養，會(huì )計行業(yè)從業(yè)人員要在日常工作中要嚴格按照各項規章制度以及法律法規的規定進(jìn)行操作，并隨著(zhù)時(shí)代的變化不斷的提升自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平以及職業(yè)道德素養，堅持事實(shí)求是的原則，在自己的工作崗位上秉公辦事、恪盡職守。另外還要不斷提升自身思想素質(zhì)水平與職業(yè)道德水平，自覺(jué)地樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，從而促使自身綜合素質(zhì)水平的提升�？傊�，會(huì )計行業(yè)與社會(huì )中的各行各業(yè)都存在著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，只要有經(jīng)濟交易的地方就離不開(kāi)會(huì )計從業(yè)人員，因此加強會(huì )計行業(yè)職業(yè)道德建設是非常有必要的，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟體制的日益完善，會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設已經(jīng)取得了相應的成績(jì)，但是仍然有很多問(wèn)題需要解決，這些問(wèn)題的解決需要社會(huì )各方面都要投入很大的力量，共同營(yíng)造良好社會(huì )環(huán)境，從而促使會(huì )計行業(yè)職業(yè)道德建設的工作能夠順利進(jìn)行，進(jìn)而提升會(huì )計行業(yè)整體的職業(yè)道德水平。
職業(yè)道德論文12
摘要：當前醫學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現為:醫學(xué)倫理價(jià)值意識的偏頗和醫德教育實(shí)效性的缺失。而醫學(xué)職業(yè)道德教育是醫學(xué)教育的.重要組成部分,直接關(guān)系到醫療衛生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統醫德思想,重建人性醫學(xué);促進(jìn)醫務(wù)人員態(tài)信美德的增長(cháng);奠定醫學(xué)生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
職業(yè)道德建設是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容之一，是促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟持續發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫療衛生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負著(zhù)維護人民生命健康的重任，醫學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現。我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步完善，醫療衛生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫療衛生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫學(xué)高職院校承擔著(zhù)新形勢下培養高技能醫學(xué)人才的重任，因此，必須加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚救死扶傷的社會(huì )主義醫學(xué)人道主義的精神，充分體現社會(huì )主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì )和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫護專(zhuān)業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題
第一，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的需要。醫患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì )和諧的重要部分。作為醫療衛生機構，肩負著(zhù)維護人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì )的重要職責。和諧的醫患關(guān)系影響到國民基本健康權利的實(shí)現和整個(gè)社會(huì )的發(fā)展與穩定，也有利于醫院的發(fā)展�？梢�(jiàn)，醫療衛生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫德高尚、醫術(shù)過(guò)硬的中高級專(zhuān)門(mén)人才。加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養成具有高尚的醫療職業(yè)道德，奠定較系統的醫學(xué)科學(xué)知識體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫療衛生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構建和諧的醫患關(guān)系，更好地保障患者的權利的實(shí)現，更充分地體現醫療機構為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是我國醫療衛生行業(yè)精神文明建設的必然要求。醫德建設，是醫療衛生戰線(xiàn)精神文明建設的重要組成部分。隨著(zhù)我國醫療衛生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫患、護患關(guān)系的矛盾有所表現。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使醫學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì )主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì )主義醫德的基本原則的內涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運用醫德規范來(lái)約束、調整和評價(jià)醫護實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線(xiàn)，提高醫療衛生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護醫護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著(zhù)當前醫療衛生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應的醫護倫理規范成為醫德體系的核心。醫德理想的具體化和先進(jìn)的醫學(xué)技術(shù)相結合，會(huì )更加拓寬醫學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫療衛生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現醫德修養的更高境界，為祖國醫學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫學(xué)生接受系統的醫學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻身于醫學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫療衛生工作中來(lái)，適應醫療衛生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養技能型、實(shí)用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學(xué)中很容易出現重專(zhuān)業(yè)理論和技能、輕人文教育的現象。如果不重視醫學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養的學(xué)生有才無(wú)德，他們在實(shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫療機構在社會(huì )的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì )影響后續學(xué)生的繼續就業(yè)，這對學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫療衛生行業(yè)學(xué)習、借鑒國外先進(jìn)的醫療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫療機構的進(jìn)入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫療衛生服務(wù)的同時(shí)，也使我國的醫院衛生機構面臨著(zhù)更為激烈的競爭。我國醫療衛生行業(yè)要在平等的醫療市場(chǎng)競爭中贏(yíng)得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫學(xué)生提高自身素質(zhì)，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏(yíng)得社會(huì )的褒揚和患者的信賴(lài)，為醫院實(shí)現“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過(guò)程。醫學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結合，在相關(guān)章節挖掘與醫學(xué)倫理及醫療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強化醫學(xué)生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫學(xué)科學(xué)作為保障和維護人類(lèi)健康，治療和預防疾病，保護人類(lèi)生命的一門(mén)科學(xué)，更要體現以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的德育課、專(zhuān)業(yè)基礎課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)蘊含著(zhù)豐富的職業(yè)道德教育內容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規范，弘揚醫學(xué)人道主義精神。
第二，把醫德教育貫穿于臨床實(shí)習階段。醫學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規范，實(shí)現知行統一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現教育目標的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學(xué)習的動(dòng)機，增進(jìn)其道德學(xué)習主體的自我教育。臨床實(shí)習是學(xué)生醫學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫學(xué)生已有的醫學(xué)倫理觀(guān)、道德觀(guān)與現實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫德行為、習慣的時(shí)期。所以，我們應該倡導和組織實(shí)習生加入到醫院創(chuàng )建醫德醫風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫德醫風(fēng)建設的交流活動(dòng)，使他們在學(xué)習中受到啟迪，親身感受醫生肩上的重大責任。學(xué)校應爭取醫院對實(shí)習工作的大力支持，由醫院選派醫德高尚、醫術(shù)精湛的醫生做實(shí)習指導教師，這有利于學(xué)生逐漸養成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專(zhuān)題講座活動(dòng)，培養醫學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養，培養學(xué)生的社會(huì )責任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區、農村去義診，為群眾提供醫療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫德觀(guān)念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫德教育，這種體驗式的醫德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀(guān)。另外，可通過(guò)建設職業(yè)道德教育基地，建設具有專(zhuān)業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫學(xué)生職業(yè)道德養成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫學(xué)特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環(huán)境。在醫學(xué)生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫學(xué)誓言、醫學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴格遵守職業(yè)道德規范，做到事無(wú)巨細，嚴于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫護專(zhuān)業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫學(xué)特色，將醫院文化與校園文化相結合，將專(zhuān)業(yè)技能競賽與醫學(xué)職業(yè)道德知識競賽相結合，提高醫學(xué)生職業(yè)素養，加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專(zhuān)業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學(xué)生的成長(cháng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養的養成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫德教育效果的評價(jià)體系。學(xué)校醫德教育效果的評價(jià)，是檢測學(xué)生對醫學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)�；臼遣捎冕t學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學(xué)生進(jìn)行醫德教育效果評價(jià)的依據，確實(shí)存在不足之處。醫學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統一”。理論考試只是了解學(xué)生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫學(xué)倫理道德觀(guān)和自覺(jué)運用職業(yè)規范來(lái)調節其行為與否則不能體現。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規范監督、臨床見(jiàn)習、實(shí)習中的道德表現為一體的道德評價(jià)機制，把學(xué)生自評、互評、學(xué)校教師評價(jià)與實(shí)習單位的評價(jià)結合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習期滿(mǎn)時(shí)做出全面的評價(jià)。
總之，在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養出以實(shí)現健康所系、性命相托的醫學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，才能滿(mǎn)足人民群眾不斷提高的醫療衛生服務(wù)的要求。
職業(yè)道德論文13
一、引言
新世紀以來(lái)，隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的自然人和國有大中型企業(yè)開(kāi)始投資興辦企業(yè)，一時(shí)間企業(yè)數量和規模連年高速攀升，與之相對應的是會(huì )計從業(yè)人員數量也在急速增加，每年數以千萬(wàn)計的會(huì )計人員隊伍在規模不等各種行業(yè)的企事業(yè)單位和政府機關(guān)、公益性組織中從事著(zhù)會(huì )計核算和財務(wù)管理工作。會(huì )計人員隊伍的龐大一方面為我國企事業(yè)單位和政府組織會(huì )計核算和資金管理及使用提供了規范、專(zhuān)業(yè)化的技術(shù)服務(wù)，有力的促進(jìn)了會(huì )計事業(yè)發(fā)展。但是會(huì )計職業(yè)在發(fā)展過(guò)程中也出現了一些問(wèn)題，這些問(wèn)題如果得不到有效解決，勢必會(huì )影響會(huì )計職業(yè)的長(cháng)遠健康發(fā)展，本文將對會(huì )計人員職業(yè)道德問(wèn)題進(jìn)行深入研究，并提出解決對策和建議，促進(jìn)會(huì )計職業(yè)更好更快發(fā)展[1]。
二、當前會(huì )計人員職業(yè)道德的現狀分析
�。ㄒ唬┱w缺乏責任意識
現如今，雖然財會(huì )行業(yè)業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但會(huì )計人員中仍不乏一些投機取巧、缺乏敬業(yè)精神的。甚至有些會(huì )計人員根本就不遵循常規工作流程，工作怎么輕松就怎么進(jìn)行，這將嚴重影響他們的工作質(zhì)量。再加上他們缺乏系統的專(zhuān)業(yè)知識和科學(xué)的會(huì )計理念以及現有的會(huì )計就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現象是不可避免的。
�。ǘ┳陨韺�(zhuān)業(yè)知識技能不夠
近年來(lái)由于財會(huì )專(zhuān)業(yè)的熱門(mén)，越來(lái)越多的人在千軍萬(wàn)馬中選擇一條“會(huì )計路”。從表面上看，激烈的競爭能提高會(huì )計人員素質(zhì)，但是從另一方面考慮，由于會(huì )計行業(yè)門(mén)檻較低，手里僅僅持有會(huì )計從業(yè)資格證書(shū)的人員大批存在。也就是說(shuō)，很多會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)水平連初級會(huì )計水平都達不到。這導致會(huì )計從業(yè)人員群體整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較低，總體結構失衡，高端會(huì )計不足，而普通會(huì )計人員飽和的現象[2]。
�。ㄈ┓ㄖ朴^(guān)念意識淡薄
俗話(huà)說(shuō)“國有國法，家有家規”，對于會(huì )計職業(yè)來(lái)說(shuō)，法制觀(guān)念至關(guān)重要。但是從目前會(huì )計人員素質(zhì)的現狀來(lái)看，很多會(huì )計人員不懂法、不守法，甚至在工作過(guò)程中為了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷稅漏稅等，嚴重破壞了行業(yè)作風(fēng)，對監管工作的順利開(kāi)展產(chǎn)生了嚴重阻礙。
三、當前會(huì )計人員職業(yè)道德存在問(wèn)題的原因分析
我國會(huì )計職業(yè)發(fā)展與西方發(fā)達國家相比，還存在著(zhù)一定的差距，究其主要原因就是人們對于會(huì )計職業(yè)的認識存在偏差，很多人認為會(huì )計職業(yè)就是算算數字、做做賬。很多小微企業(yè)不愿意聘請專(zhuān)業(yè)會(huì )計從事財務(wù)核算工作，認為自己賬務(wù)簡(jiǎn)單，隨隨便便找一個(gè)懂點(diǎn)會(huì )計知識的單位已有人員從事會(huì )計工作就可以了，這樣還能夠避免聘請專(zhuān)業(yè)會(huì )計而節省一筆開(kāi)支，或者很多小微企業(yè)自身并沒(méi)有按要求設置會(huì )計賬薄，或賬目混亂，因此向稅務(wù)機關(guān)申請了定期定額核定征收稅款，沒(méi)有設置會(huì )計崗位，沒(méi)有聘請會(huì )計人員。此外，有些中小企業(yè)和小微企業(yè)也不愿意推行會(huì )計電算化，僅僅用來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的記賬和填制會(huì )計憑證，登記賬簿和填制會(huì )計報表還采用人工的方式進(jìn)行[3]。
四、優(yōu)化會(huì )計職業(yè)發(fā)展的對策分析
�。ㄒ唬┨岣呷藗儗�(huì )計職業(yè)的認知水平
當前，我國會(huì )計行業(yè)首要的工作就是要向廣大企事業(yè)單位積極推廣會(huì )計工作，加速推進(jìn)我國的會(huì )計職業(yè)進(jìn)程。要積極向企事業(yè)單位的主要負責人和財務(wù)人員普及會(huì )計知識，讓其知曉會(huì )計的重要意義和重要作用，讓其接受會(huì )計職業(yè)，支持會(huì )計工作。各地財政部門(mén)要引導企事業(yè)單位尤其是小微企業(yè)正確認識會(huì )計工作的重要意義和聘請專(zhuān)業(yè)化的會(huì )計人員從事會(huì )計工作的重要意義，促使他們聘請專(zhuān)業(yè)會(huì )計人員開(kāi)展會(huì )計核算工作，并建立健全單位賬簿和會(huì )計制度，配備會(huì )計人員，積極穩妥有序的開(kāi)展會(huì )計工作，并購置一些價(jià)格便宜，功能齊全的會(huì )計電算化軟件，提高會(huì )計核算效率。
�。ǘ┡囵B綜合性的會(huì )計人才
企事業(yè)單位在聘用會(huì )計人員時(shí)要選聘哪些掌握一定的會(huì )計知識，能夠熟練運用會(huì )計電算化軟件進(jìn)行會(huì )計核算的財務(wù)會(huì )計人員。一些中小企業(yè)，也要拿出一定的資金選派接受能力強的會(huì )計骨干到專(zhuān)門(mén)的，接受專(zhuān)業(yè)化的會(huì )計知識培訓，來(lái)提高會(huì )計人員準確運用會(huì )計科目進(jìn)行會(huì )計核算的工作能力。要向中老年會(huì )計工作者普及基本的計算機操作知識技巧，尤其是一些會(huì )計軟件和數據處理技巧，讓會(huì )計人員都能夠接受會(huì )計電算化，借助專(zhuān)業(yè)化的會(huì )計核算軟件進(jìn)行會(huì )計核算工作。各個(gè)單位要對現有的會(huì )計人員進(jìn)行輪崗，促使他們在不同的工作崗位上從事不同的會(huì )計工作，盡可能的提高會(huì )計人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平[4]。
�。ㄈ⿵娀瘯�(huì )計人員繼續教育
會(huì )計主管部門(mén)要有針對性地為參訓會(huì )計人員提供專(zhuān)業(yè)化的技能培訓，以求幫助他們在短時(shí)間內掌握會(huì )計核算、財務(wù)管理、成本控制、財務(wù)制度建設等方面知識，提高會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)素養。此外還要聯(lián)系國內開(kāi)設會(huì )計課程的高職、大專(zhuān)，乃至本科院校，對會(huì )計人員進(jìn)行遠程教育培訓，提高會(huì )計人員的業(yè)務(wù)能力。此外，也應當加強對會(huì )計人員的職業(yè)道德教育，促使其學(xué)習和掌握新的會(huì )計準則、財務(wù)管理制度、國家財經(jīng)法規和公司財經(jīng)紀律，教育引導會(huì )計人員提高思想道德修養，堅守職業(yè)道德[5]。
五、結論
本文通過(guò)當前我國會(huì )計人員職業(yè)道德及誠信問(wèn)題的現狀分析，在總結歸納已有的研究成果的基礎上創(chuàng )造性的提出了針對性的解決辦法，以此來(lái)加快我國會(huì )計事業(yè)的發(fā)展步伐。相信，經(jīng)過(guò)我們的不懈努力，我國的會(huì )計事業(yè)必將健康快速發(fā)展。
作者:朱承亮 單位:中鋁昆明銅業(yè)有限公司
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職業(yè)道德論文14
康復醫學(xué)是一個(gè)促進(jìn)殘疾人和病人，人的康復醫學(xué)學(xué)科更具體地說(shuō)，康復醫學(xué)是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價(jià)、處理，一個(gè)醫學(xué)訓練和治療�？祻歪t學(xué)被稱(chēng)為“第三藥”(臨床醫學(xué)是第一藥，預防醫學(xué)是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯(lián)系在一起形成統一的身體�？祻歪t學(xué)從第二次世界大戰開(kāi)始，殘疾人為主要服務(wù)對象。近百年來(lái)，現代康復醫學(xué)蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類(lèi)醫學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是現代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結果。
關(guān)鍵詞：康復醫學(xué)、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練
正文：
1.學(xué)科起源和認識：
起源：康復醫學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，是20世紀中期出現的一個(gè)新的概念。它是一門(mén)以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學(xué)學(xué)科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學(xué)學(xué)科。體育療法是現代康復醫學(xué)的重要內容和手段。
認識：康復醫學(xué)是醫學(xué)一個(gè)新分支的學(xué)科，主要涉及到利用物理因子和方法(包括電、光、熱、聲、機械設備和主動(dòng)活動(dòng))以診斷、治療和預防殘疾和疾病(包括疼痛)，研究使病、傷、殘者
在體格上、精神上、社會(huì )上、職業(yè)上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會(huì )�？祻歪t學(xué)是由理療學(xué)，物理醫學(xué)逐漸發(fā)展形成一門(mén)新學(xué)科。
康復醫學(xué)主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著(zhù)眼點(diǎn)不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會(huì )，過(guò)有意義的生活。
2.康復案例：
2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著(zhù)醫學(xué)水平的迅速提高,中風(fēng)搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進(jìn)行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會(huì )的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。
1)肢體被動(dòng)運動(dòng)：主要是為了預防關(guān)節活動(dòng)受限，另外可能有促進(jìn)肢體血液循環(huán)和增強感覺(jué)輸入的作用。先從健側開(kāi)始，然后參照健側關(guān)節活動(dòng)范圍活動(dòng)患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進(jìn)行，動(dòng)作要輕柔緩慢。重點(diǎn)進(jìn)行肩關(guān)節外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節外展和伸展，膝關(guān)節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍�；颊咭庾R清醒后盡早開(kāi)始做自助被動(dòng)運動(dòng)。
2)體位變換：主要時(shí)預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側臥位強化患側屈肌優(yōu)勢，患側臥位強化患側伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動(dòng)、主動(dòng)向健側和患側反射，主動(dòng)、被動(dòng)向健側和患側橫向移動(dòng)。
3)神經(jīng)促進(jìn)技術(shù)：可酌情選用Bobath技術(shù)、Brunnstrom的技術(shù)、Rood技術(shù)和PNF技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運動(dòng)、抑制異常運動(dòng)。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關(guān)節活動(dòng)度、促進(jìn)正常運動(dòng)模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。
5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進(jìn)行。
6)言語(yǔ)治療：有言語(yǔ)障礙者應進(jìn)行評估和治療。
7)心理治療：由于發(fā)病后時(shí)間較短，一般一時(shí)不能接受現實(shí)，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進(jìn)行心理治療，必要時(shí)，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebral palsy,CP)簡(jiǎn)稱(chēng)腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進(jìn)行早期康復,即爭取在出生后6—9個(gè)月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進(jìn)中樞神經(jīng)系統的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動(dòng),抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療 目的是改變患兒的生理異常,促進(jìn)腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發(fā)生,一般以學(xué)齡前兒童為主。
2)物理療法 可配合采用水療(水中運動(dòng)療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫療法 中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發(fā)掘并利用。
4)手術(shù)療法 通過(guò)改善患兒的解剖異常來(lái)消除其功能障礙。
5)康復護理 為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進(jìn)食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。
6)運動(dòng)療法 小兒腦癱的康復治療是神經(jīng)發(fā)育學(xué)的治療，常用英國B(niǎo)obath方法以改善患兒的運動(dòng)功能,糾正異常姿勢,提高其身體移動(dòng)的能力。、
7)作業(yè)療法 常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動(dòng)能力和手部運動(dòng)的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語(yǔ)言治療 對語(yǔ)言發(fā)育遲滯和有運動(dòng)性構音障礙的患兒進(jìn)行語(yǔ)言訓練,提高患兒的語(yǔ)言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應用 采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法 根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過(guò)游戲、體育比賽等形式調動(dòng)患兒的情緒和主動(dòng)性來(lái)提高其身體的協(xié)調性、靈活性,以促進(jìn)患兒全身心的功能改善。
11)音樂(lè )療法 利用音樂(lè )對患兒心理和生理功能的影響來(lái)訓練和矯正患兒的生理缺陷,緩解和調節患兒的情緒,改善患兒的精神生活
3.感受和建議：
經(jīng)過(guò)上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時(shí)，也應熟悉康復醫學(xué)知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學(xué)習一直很開(kāi)心，但因為時(shí)間少了一點(diǎn)，學(xué)不完相關(guān)內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著(zhù)一些遺憾，就這些感覺(jué)的基礎上。
建議我們以后可以多補充一點(diǎn)時(shí)間，我們可以以具體操作的形式進(jìn)行教學(xué)，模仿康復治療的相關(guān)方法，說(shuō)明注意事項。那會(huì )更形象更容易記住。
職業(yè)道德論文15
一、“以美育德”模式的內涵
以美育德模式是指為解決道德教育問(wèn)題，在一定的德育過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來(lái)的理論模型和實(shí)踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng )設審美、體驗美、創(chuàng )造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗、實(shí)踐中受到熏陶和教育，自覺(jué)接受和認同相應的職業(yè)道德規范，逐步內化并付諸道德行動(dòng)，從而提高自身的職業(yè)道德修養。
二、“以美育德”模式下開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育的積極意義
(一)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
受各種社會(huì )思潮的影響，新時(shí)期藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在就業(yè)中出現了一些令人憂(yōu)慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀(guān)念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德素養顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說(shuō):“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉�！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時(shí)，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會(huì )促進(jìn)人們內在道德和人格的進(jìn)一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現實(shí)生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過(guò)愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進(jìn)而深化對職業(yè)道德規范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
(二)提高學(xué)生職業(yè)道德教育的效果
當代藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統“灌輸式”、“說(shuō)教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說(shuō):“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！痹谠撃Ｊ较麻_(kāi)展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂(lè )”的特點(diǎn)，使職業(yè)道德教育生動(dòng)形象、直觀(guān)感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺(jué)接受職業(yè)道德價(jià)值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實(shí)現“潤物細無(wú)聲”的教育效果。
三、以美育德模式下藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)施路徑
(一)以美啟知，樹(shù)立理性的職業(yè)道德觀(guān)念
以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時(shí)自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育過(guò)程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀(guān)性、形象性、愉悅性等特點(diǎn)來(lái)陶冶和教化學(xué)生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、攝影等藝術(shù)形式在專(zhuān)業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規范的指導，用生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價(jià)，提高大學(xué)生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習中加強對專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進(jìn)對未來(lái)職業(yè)角色的認同。例如，開(kāi)設各類(lèi)藝術(shù)選修課、組建各類(lèi)藝術(shù)社團、開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生根據個(gè)人興趣自覺(jué)參加，由被動(dòng)的“知之者”變?yōu)橹鲃?dòng)的“好之者”，在提高專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感
以美怡情以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗為切入點(diǎn)，借助一定具體、有形、可感的審美對象來(lái)進(jìn)行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀(guān)念時(shí)獲得內心積極的情感支持。
1．高校要努力營(yíng)造美的教育環(huán)境�！按髮W(xué)是一個(gè)‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用�！备咝？梢栽诠ぷ魇�、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽(yù)感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢進(jìn)行校園環(huán)境化設計。如美術(shù)、藝術(shù)設計類(lèi)學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進(jìn)行手繪創(chuàng )作，開(kāi)展“圖說(shuō)職業(yè)道德”系列活動(dòng)，將樂(lè )業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫(huà)作中，使職業(yè)道德教育的內容得以形象化、生動(dòng)化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學(xué)生的心靈�！暗赂邽閹�，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無(wú)聲的教育。特別是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會(huì )知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來(lái)的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學(xué)的態(tài)度對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專(zhuān)業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵學(xué)生積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。
(三)以美煉意，培養堅定的職業(yè)道德信念
以美煉意，即在情動(dòng)于衷、辨識道德的基礎上，通過(guò)“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺(jué)性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)�？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動(dòng)結合起來(lái)，充分挖掘藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的內在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養對活動(dòng)或事業(yè)的責任心、榮譽(yù)感、使命感。參與的過(guò)程，實(shí)際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過(guò)程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類(lèi)行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專(zhuān)題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽(tīng)“真、善、美”的過(guò)程中去發(fā)現和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開(kāi)展音樂(lè )、舞蹈、書(shū)法、攝影、漫畫(huà)、海報設計等課余藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生知美、愛(ài)美、創(chuàng )造美的熱情，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng )新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生成長(cháng)特點(diǎn)，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結合，通過(guò)開(kāi)展心理工作坊、心理咨詢(xún)、心理講座等形式，幫助他們克服實(shí)用至上、個(gè)人至上、物質(zhì)至上等不良社會(huì )思潮和職業(yè)道德觀(guān)念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過(guò)程中堅持正確的價(jià)值取向。
(四)以美導行，調控自覺(jué)的職業(yè)道德行為
以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會(huì )實(shí)踐中自覺(jué)主動(dòng)地以美的標準約束和調節自身行為，促進(jìn)職業(yè)道德由他律向自律轉化。高校在對藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德教育過(guò)程中，應注重理論與實(shí)踐相結合，意識與行動(dòng)相結合，讓學(xué)生通過(guò)體驗美、實(shí)踐美來(lái)領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐平臺。利用版畫(huà)、漆畫(huà)、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進(jìn)行創(chuàng )意項目設計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個(gè)專(zhuān)業(yè)能力培養過(guò)程中。學(xué)生在創(chuàng )造作品、完成項目的過(guò)程中，積極主動(dòng)地解決實(shí)際工作中所面臨的問(wèn)題，有利于培養學(xué)生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng )新能力、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養;(2)要充分挖掘社會(huì )資源，幫助藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉�？梢岳蒙鐣�(huì )實(shí)踐構筑學(xué)生審美、創(chuàng )造美的舞臺，組織學(xué)生到農民工子弟小學(xué)、敬老院、社區等地開(kāi)展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng )作等形式的志愿者活動(dòng)，促進(jìn)其踐行責任、奉獻、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng )意園等作為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)踐基地，將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習、畢業(yè)設計、教育實(shí)習等與各類(lèi)職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)相結合，讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學(xué)生的藝術(shù)修養和職業(yè)道德修養，達到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
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