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教師的職業(yè)道德論文

時(shí)間:2021-06-10 16:09:35 論文 我要投稿

教師的職業(yè)道德論文

  教師是一個(gè)偉大的職業(yè),各位,大家一起看看下面的教師的職業(yè)道德論文,歡迎閱讀哦。

教師的職業(yè)道德論文

  教師的職業(yè)道德論文

  摘 要:"教師愛(ài)"是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生所表現出來(lái)的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護,而且包括教師用愛(ài)的情感和愛(ài)的言行來(lái)感化學(xué)生,陶冶學(xué)生,引導學(xué)生,教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛(ài)的方式。

  關(guān)鍵詞:教師;愛(ài);情感;學(xué)生

  "教師愛(ài)"與"父母愛(ài)"有一定的相同之處,但又不同于"父母愛(ài)"。從愛(ài)的發(fā)生來(lái)講,"父母愛(ài)"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系,而"教師愛(ài)"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的;從愛(ài)的經(jīng)常性表現來(lái)說(shuō),"父母愛(ài)"則表現為養護性較強,而教師愛(ài)則表現為教育性突出;從愛(ài)的廣度來(lái)說(shuō),"父母愛(ài)"是家庭性的,而"教師愛(ài)"則是社會(huì )性的。從愛(ài)的量上說(shuō),"父母愛(ài)"只局限于僅有的子女,而教師的愛(ài)則是包括眾多的學(xué)生?梢(jiàn)"教師愛(ài)"具有更高的社會(huì )道德性和社會(huì )影響的系統性、全面性。所以在教育教學(xué)中,教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛(ài),又不單純停留于此。因此作為教師要以愛(ài)為執教導向。假如一個(gè)教師失去了愛(ài)的情感,那么他的教育教學(xué)就沒(méi)有方向性,所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。

  一、"教師愛(ài)"要做到廣泛性

  因為教師面對的是學(xué)生整體,他(她)的愛(ài)當然也是愛(ài)全體學(xué)生,而不是對學(xué)生個(gè)別的愛(ài)。另一方面教師對學(xué)生的愛(ài)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習好壞、成績(jì)的高低,而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì),關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。

  對后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛(ài)的情感呢?首先,要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛(ài)的.感情的前提,不善于理解人則很難去關(guān)心人,很難對人產(chǎn)生愛(ài)的感情,所以我們教師對后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差,原因很多,教師要理解他們親近他們,了解他們差的原因,然后對他們對癥下藥,差是會(huì )變好的。其次要以心換心,也叫"位置互換",教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置,體驗學(xué)生的心理,蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō):"時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著(zhù)教師對后進(jìn)生要以心換心,想想自己過(guò)去當學(xué)生時(shí),不也是常常犯過(guò)錯誤、做過(guò)錯事嗎?這樣就會(huì )想到學(xué)生還是個(gè)孩子,對一個(gè)不成熟的孩子,學(xué)生出現的過(guò)失或錯誤,應用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次,教師要經(jīng)常想一想,我們面對的學(xué)生,有時(shí)不懂事,但他們是祖國的未來(lái),未來(lái)要靠他們去建設。祖國的未來(lái),我們教師有責任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導他們,去愛(ài)他們。

  二、"教師愛(ài)"要做到有引導性

  因為教師在教育教學(xué)工作中,不僅僅是教之以知識,而且要教之以做人。要達到這一目的,還要做到引導,要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵,這樣才能使"教師愛(ài)"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢?一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中,要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心,不給好臉"式的強制和壓服。這樣過(guò)分的愛(ài),不正常的愛(ài),最容易出現對學(xué)生的全面否定,傷害學(xué)生的自尊心或人格,不僅談不上對學(xué)生的激勵,反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生,要給予尊重,并體現出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵,從壞的方面轉到好的方面上來(lái)。

  三、"教師愛(ài)"要做到純潔性,不要偏狹、庸俗

  因權勢而愛(ài)、因門(mén)第而愛(ài)、因金錢(qián)而愛(ài)、因獲取私利而愛(ài),都是以相互利用為基礎,這都是庸俗的愛(ài)。這種愛(ài)只能導致執教行為的不公正性和庸俗性,這不僅喪失了"教師愛(ài)"的高尚性,而且敗壞社會(huì )風(fēng)氣,污染學(xué)生純潔的心靈,凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生,因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛(ài)學(xué)生,才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛(ài)"要正直、公正、坦蕩、無(wú)私;要以為祖國培養人才高度責任感去愛(ài)學(xué)生,對學(xué)生的情感和行為應該是真誠的,而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說(shuō):"教育是人心靈上最微妙的相互接觸,假如我們希望自己的學(xué)生成長(cháng)為有義務(wù)感和責任心的,善良而堅定的,溫和而嚴格的,熱愛(ài)美的事物而恨丑惡行為的真正公民,我們應當真誠地對待自己的學(xué)生。"

  四、"教師愛(ài)"要做到嚴肅性,也就是既愛(ài)又嚴

  假如一個(gè)教師對自己的學(xué)生只輸入愛(ài)心,而對學(xué)生沒(méi)有嚴格要求,讓學(xué)生隨心所欲,只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,也犯過(guò)錯誤,又想到嚴格要求學(xué)生,那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對學(xué)生做到愛(ài)又嚴,愛(ài)、嚴結合,必須做到以下幾點(diǎn):

 。1)教師要在善于尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生的基礎上提出嚴格要求。

 。2)教師要善于在嚴格要求的過(guò)程中體現出對學(xué)生的尊重關(guān)愛(ài),努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導,努力為學(xué)生成才提供條件。

 。3)教師對學(xué)生既要做到得體,又要嚴之有理,嚴之有度,嚴之有方,嚴之有恒。也就是說(shuō)對學(xué)生提出的要求要合理,不能超過(guò)學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求,只有這樣,學(xué)生才能在教師的愛(ài)與嚴中發(fā)展成為對社會(huì )有用的人才。

  總之,"教師愛(ài)"與"父母愛(ài)"既有相同之處,又有區別的地方,一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì )有用人才,必須得到這種愛(ài)的熏陶,特別是在以經(jīng)濟建設為中心的今天,這兩種愛(ài),缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動(dòng)之以情、曉之以理地教育,不僅要有教師的良心去關(guān)愛(ài)學(xué)生,而且還要有父母般的情感去關(guān)愛(ài)學(xué)生,使自己的學(xué)生能沿著(zhù)正確的方向發(fā)展成為將來(lái)祖國所需要的人才。

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