論消費結構引導設計的審美意識論文
[論文關(guān)鍵詞]審美能力情感社會(huì )關(guān)系勞動(dòng)的對象化微觀(guān)的單個(gè)勞動(dòng)心理滿(mǎn)足感配合
[論文摘要]生存就是現實(shí)，因此把現實(shí)與審美的理想對立起來(lái)實(shí)際上是一種違背設計美學(xué)常識的見(jiàn)解。而設計師的任務(wù)，則是改變現實(shí)順應潮流，引導創(chuàng )構理想。作為社會(huì )消費結構中人與世界的一種精神關(guān)系，審美活動(dòng)具有現實(shí)性的特征。審美活動(dòng)著(zhù)眼于現實(shí)的人生，尋求理想的實(shí)現和幸福愿望的達成，從中提升和超越自我。我們不得不承認主體精神性的理想是在現實(shí)關(guān)系中生成的，幾乎表現在等同于現實(shí)活動(dòng)，是一種消費水平理想化、藝術(shù)化的活動(dòng)，與現實(shí)活動(dòng)沒(méi)有距離。這種活動(dòng)不但植根于自然生命的深處，以生命意識為基礎貫通自然與社會(huì )消費，而且又在此基礎上反映出社會(huì )化的情感對整個(gè)世界消費結構的精神需要。對于大眾而言這種關(guān)系形式上不但涉及功利，而且暗含著(zhù)功利的強度，它以現實(shí)消費水平關(guān)系為基礎，之后才超越了現實(shí)及其約束，走向心靈中理想與自由的境界。在此基礎之上設計的審美活動(dòng)讓主體的心靈從現實(shí)關(guān)系中獲得一種超越。
一、依靠受眾自身實(shí)現審美活動(dòng)
消費設計作品與理念一經(jīng)傳出就不可改變，能否產(chǎn)生審美作用，其決定因素就在受眾。設計作品只是提供了設計審美的可能性，要使這種可能性向現實(shí)性轉化，就要依賴(lài)受眾身上應具備的條件。條件之一，是受眾要閱歷豐富、人情練達，這樣他就會(huì )對消費結構事件中美的信息十分敏感，容易在內心激起活動(dòng)。但僅僅只是閱歷和人情還不夠，只能達到一種不可名狀的愉悅和激動(dòng)，最多只能算是審美活動(dòng)中的感性認識。那么，受眾還應具備的條件之二，是要具有在掌握大量藝術(shù)作品基礎上形成的藝術(shù)美修養，這樣才能把設計接受中的情感活動(dòng)很清晰地和藝術(shù)審美范疇聯(lián)系起來(lái)，使設計審美真正到位。
對于人的藝術(shù)修養在審美活動(dòng)中的決定作用，馬克思曾做過(guò)這樣的表述：“只有音樂(lè )才引起人的音樂(lè )感覺(jué)：對于非音樂(lè )的耳朵，最美的音樂(lè )也沒(méi)有意義……社會(huì )人的感覺(jué)和非社會(huì )人的感覺(jué)是不同的。只有憑著(zhù)從對象上展開(kāi)的人的本質(zhì)的豐富性，才能部分地第一次產(chǎn)生著(zhù)人的主觀(guān)感受的豐富性：欣賞音樂(lè )的耳朵，感受到形式美的眼睛──簡(jiǎn)單地說(shuō)，能夠從事人的享受和把自己作為人的本質(zhì)力量來(lái)肯定的各種感覺(jué)�！�
二、受眾感受設計的指導意義
�。ㄒ唬┫M結構審美與藝術(shù)審美之比照
消費結構設計審美雖然離不開(kāi)藝術(shù)審美范疇的指導，但設計審美決不能走入藝術(shù)審美的運動(dòng)軌跡之中，不能以想入非非代替嚴謹的事實(shí)接受活動(dòng).設計審美是“參與生活”，不同于藝術(shù)審美“高于生活”。消費結構設計不是藝術(shù)。消費結構設計和藝術(shù)在同為意識形態(tài)這一點(diǎn)上是平行關(guān)系，但是從信息傳遞和思維發(fā)展的角度來(lái)看則是遞進(jìn)關(guān)系。消費設計屬于最靠近社會(huì )實(shí)踐的較低階段，藝術(shù)屬于稍遠離社會(huì )實(shí)踐的較高階段。藝術(shù)是從社會(huì )消費主義風(fēng)尚一類(lèi)的直觀(guān)和表象中把美的因素抽取出來(lái)，經(jīng)藝術(shù)家按藝術(shù)規律進(jìn)行創(chuàng )造的思維活動(dòng)成果，它可以在現實(shí)生活中可能發(fā)生的范圍內自由想象。而設計卻不同，它要力圖保持直觀(guān)和表象的特征，盡可能忠實(shí)于消費結構事物的本來(lái)面貌，這就決定了消費設計審美和藝術(shù)審美不同的特征。
一個(gè)消費結構形成的事實(shí)中可能有多個(gè)統一于一種審美范疇的因素，也可能幾種因素分屬于不同的審美范疇。藝術(shù)審美則是一種集中、有系統而又統于一種審美范疇的思維活動(dòng)。更重要的是，藝術(shù)審美就像藝術(shù)創(chuàng )造一樣，可以在藝術(shù)形象允許的范圍內自由馳騁想象活動(dòng)，想象范圍可以超過(guò)作者的構思，也可以超出文藝作品中事件的限制。設計審美則不同，其審美的想象活動(dòng)要局限在設計事實(shí)的框架之中而不能自由發(fā)展。受眾只有結合事實(shí)的性質(zhì)和意義，才能使事實(shí)中的審美因素獲得想象的空間。設計審美作用不是要去理解形象，而是要更好地認識和理解事實(shí)的意義。
設計審美的第二層次，也就是較高層次，是在設計接受的基本過(guò)程之外，這是因為設計的基本功能是通過(guò)設計作品以直觀(guān)和表象的形式傳播狹義主觀(guān)信息。設計作品只反映現象，不直接反映事物的本質(zhì)。設計的認識和審美作用，從設計接受的基本過(guò)程外在的內容看，也就是認識事物的本質(zhì)和審美差異性，這又是人們接受設計后根據受眾的自身素質(zhì)帶來(lái)的或多或少的必然結果。
消費設計能為受眾帶來(lái)“參與生活”的愉悅、享受，并不是設計審美作用的全部意義，只是開(kāi)了個(gè)頭，是設計審美活動(dòng)中較低的層次，是一種具有美感共同性特征的審美。美感共同性的現象只是暫時(shí)的，根據審美規律，必然要向以美感差異性為特征的更高層次審美發(fā)展，從而讓每一位審美個(gè)體在新聞審美活動(dòng)中充分施展。這一過(guò)程的表現是，受眾通過(guò)具體事件的接受，發(fā)揮自己建立在藝術(shù)修養基礎上的感受能力，鑒賞到現實(shí)生活中不斷生發(fā)出來(lái)的、實(shí)際存在的大量生動(dòng)的美。設計審美憑借人的想象天性讓創(chuàng )造性思維自由馳騁，但它要受設計認識作用的指導，受“參與生活”的約束。
�。ǘ┰O計審美之藝術(shù)范疇觀(guān)
消費者一般性地接收消費結構設計只能產(chǎn)生一種朦朧的參與社會(huì )的愉悅和滿(mǎn)足感，而且只是說(shuō)“參與生活”，還不能完全表達設計審美的全部含義。同樣，光是說(shuō)“美是生活”也沒(méi)有詮釋車(chē)爾尼雪夫斯基這個(gè)定義的全部含義。他又進(jìn)一步闡述“任何事物，凡是我們在那里看得見(jiàn)，依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的�！薄胺彩潜憩F了歡樂(lè )、豐滿(mǎn)、燦爛的生活的一切，這就是美的�！比绻麤](méi)有這些藝術(shù)審美范疇作為指導依據，從生活以及從設計中去審美就是一句空話(huà)，或者只能停留在較低層的美感共同性上。因此，車(chē)爾尼雪夫斯基上述關(guān)于什么是審美的具體內容的.表述，可以看作是對現實(shí)生活中的審美活動(dòng)歸納的兩個(gè)條件：一是并非所有的生活內容都有美可審，只有具備符合藝術(shù)審美范疇內容的生活才是美的；二是審美的人必須具備一定的藝術(shù)審美素質(zhì)，要做到能在來(lái)自生活的事物中，看得見(jiàn)依照藝術(shù)審美范疇應當如此的內容。
設計對受眾來(lái)說(shuō)是生活的縮影，接受設計從審美角度講，就是在藝術(shù)審美范疇的指導下，對現實(shí)生活最新變動(dòng)的事實(shí)中可能出現美的因素的審美活動(dòng)，這一過(guò)程符合感性認識在理性認識指導之下完成的認識規律。設計制造的事實(shí)中美的因素出現及主體對這些因素的審美活動(dòng)一般有這樣兩種情況：第一、設計所影響的事件從整體上不僅具有鮮明的美的因素，而且十分集中地與某一種藝術(shù)審美范疇吻合，容易在審美意義上產(chǎn)生轟動(dòng)效應。第二、設計所涉及的事件本身從整體上不具備明顯的藝術(shù)審美范疇，而是以事件內涵的豐富性和事件互相聯(lián)系的特點(diǎn)傳遞出審美信息，去激活受眾的審美想象。
三、設計師的責任
設計師們應該是日常消費生活趣味的追隨者和注釋者，更應該是新的生活趣味和審美趣味的積極倡導者。陶醉于日常的物質(zhì)生活本身，不僅是設計家作為一個(gè)消費結構引導角色的權利，在日常消費生活中享受審美的趣味，是設計家作為的一個(gè)審美欣賞者角色的權利，而對日常生活中的審美現象作出冷靜的思考并且進(jìn)行積極地引導，更是設計師們應盡的義務(wù)。通常被傳統觀(guān)鄙視的隨波逐流，投人所好，甚至嘩眾取寵，確是體現投機家素質(zhì)表現力水平的慣用伎倆，也是身為設計師的市場(chǎng)體系在設計實(shí)戰意義上的認識水平面上移所應該做到的。
參考文獻
[1]《藝術(shù)與現實(shí)的審美關(guān)系》，車(chē)爾尼雪夫斯基，人民文學(xué)出版社出版，1979年6月
[2]《設計美學(xué)》，徐恒醇主編，清華大學(xué)出版社出版，2006年7月
【論消費結構引導設計的審美意識論文】相關(guān)文章：
論生態(tài)審美觀(guān)論文04-24
《論科學(xué)美及科學(xué)審美作》的論文07-04
舞蹈教學(xué)中審美意識培養意義論文08-10
論心理學(xué)引導的兒童閱讀空間包裝體驗設計論文09-14
視覺(jué)審美平面設計論文11-20