初中語(yǔ)文對話(huà)性教學(xué)初探論文
摘 要：初中語(yǔ)文對話(huà)性教學(xué)是在新課程背景下的一種全新的教學(xué)形式，具有主體互動(dòng)性、理解性和意義生成性等特征。初中語(yǔ)文對話(huà)性教學(xué)要把握好如下幾點(diǎn)：傾聽(tīng)是對話(huà)的前提；引導探究是關(guān)鍵；構建對話(huà)平臺是根本。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 對話(huà)性 教學(xué)
對話(huà)教學(xué)是相對于傳統的“獨白式”教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對話(huà)”為其本質(zhì)的教學(xué)。究其實(shí)質(zhì)，是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中，以言語(yǔ)、理解、體驗、反思等對話(huà)方式在經(jīng)驗共享中創(chuàng )生知識和教學(xué)意義，提升人生品味、境界及價(jià)值的教學(xué)。那么，初中語(yǔ)文對話(huà)性教學(xué)該如何實(shí)施呢？
一、傾聽(tīng)是對話(huà)的前提
語(yǔ)文對話(huà)教學(xué)的特殊性在于對話(huà)的舞臺是言語(yǔ)形式，對言語(yǔ)形式的意義或意味的領(lǐng)會(huì )是通過(guò)傾聽(tīng)作為主要的接受方式。通過(guò)傾聽(tīng)，學(xué)習者對言語(yǔ)的感覺(jué)才能敏銳細膩，從語(yǔ)言形態(tài)中觸摸到言語(yǔ)者的心聲，從節奏中傾聽(tīng)出言說(shuō)者的脈動(dòng)，理解言說(shuō)者的表達意向，使對話(huà)較為深入地進(jìn)行�！拔艺f(shuō)——你聽(tīng)”或者是“我聽(tīng)—你說(shuō)”實(shí)際上都歸屬于同——對話(huà)過(guò)程。
例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》這一課時(shí)，教師可以這樣說(shuō)：現在老師用一個(gè)對聯(lián)來(lái)總結一下課文的內容。老師在黑板上一邊讀一邊寫(xiě)：十年思盼，天涯咫尺，同胞好似搖錢(qián)樹(shù)；一朝相逢，咫尺天涯，骨肉形同陌路人。學(xué)生在講臺下小聲地跟著(zhù)讀，不少學(xué)生產(chǎn)生了興趣，在小聲議論。師：這是老師用一副對聯(lián)對前面學(xué)過(guò)的內容的總結�！裁匆馑�？有的同學(xué)說(shuō)這一家人盼望于勒叔叔回來(lái)的心情與日俱增，雖然于勒在很遠的地方卻好像就在眼前一樣，這是咫尺的意思。還有的同學(xué)說(shuō)，“同胞好似搖錢(qián)樹(shù)”是說(shuō)把同胞當作搖錢(qián)樹(shù)，全家人甚至想出了很多方式來(lái)怎樣花于勒的錢(qián)。但是，有一天相逢了，卻好像在天邊一樣。本是同根生，相逢卻不相認，骨肉就好像陌生人一樣。
這樣，教師以對聯(lián)的方式總結課文內容，令學(xué)生比較有新鮮感。教師運用這一教學(xué)契機，真誠地傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生內心的聲音，這樣就較好地達到了對話(huà)的目的。
二、引導探究是關(guān)鍵
語(yǔ)文課堂上，部分教師講得太多，而學(xué)生活動(dòng)甚少，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所批評的那樣：“學(xué)生在課堂上閱讀得很少，而關(guān)于閱讀的活動(dòng)卻很多�！币虼�，減少教師的“運動(dòng)量”，把課堂還給學(xué)生，成為新課改的關(guān)鍵，而教師有效、合理地引導學(xué)生則成為減少教師“運動(dòng)量”的關(guān)鍵。引導探究實(shí)質(zhì)就是師生對話(huà)，在這中間，教師的主導作用除了體現在對問(wèn)題的設計上，還有對師生交流的引導及對學(xué)生創(chuàng )造性思維的鼓勵，并能根據學(xué)生的理解狀況，適當地提出能促使學(xué)生進(jìn)一步思考的話(huà)題，讓學(xué)生搭建適當的“對話(huà)”平臺，使學(xué)生的認識得到深化，情感得到升華。 在教學(xué)魯迅《故鄉》一文作小結時(shí)，老師提出：“我認為小說(shuō)《故鄉》的主題是作者渴望純真的人與人之間的關(guān)系，打破封建等級觀(guān)念，你們認為呢?”學(xué)生紛紛從課文或原有的知識經(jīng)驗出發(fā)，結合自己的認識發(fā)表意見(jiàn)。持同意觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)說(shuō)：“《故鄉》一文中‘我’渴望打破封建社會(huì )的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗物質(zhì)關(guān)系的新型的人與人之間的關(guān)系�！钡址磳σ庖�(jiàn)的同學(xué)說(shuō)：“《故鄉》是辛亥革命前后中國人精神的反映，從少年閏土的純真、有生氣到中年閏土的麻木、愚鈍，這表現了當時(shí)中國普通民眾的生命和活力為封建社會(huì )所扼殺�！崩蠋煂@兩種意見(jiàn)，啟發(fā)學(xué)生談出自己的看法，大多數同學(xué)都同意持反對意見(jiàn)的同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
這則引導探究的教學(xué)案例，其實(shí)質(zhì)就是師生對話(huà)，正是教師巧設話(huà)題（我認為《故鄉》的主題是作者渴望純真的人與人之間的`關(guān)系，打破封建社會(huì )的等級觀(guān)念，你們認為呢？）給學(xué)生搭建“對話(huà)”平臺，并巧妙地加以引導，讓學(xué)生來(lái)表態(tài)，談自己的看法，從而促使學(xué)生進(jìn)行熱烈的討論，得出正確的答案，這樣，學(xué)生在討論中碰撞出了感悟理解的火花。
三、構建對話(huà)平臺是根本
首先，在教學(xué)中要營(yíng)建一種平等的對話(huà)關(guān)系，它是素質(zhì)教育中“以人為本”理念的外在表現形式。在“對話(huà)”中師生都是平等的主體，這種平等的對話(huà)關(guān)系有利于師生之間的感情交流，師生互相信賴(lài)，在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等。陶行知先生說(shuō)得好：“我們必須先變成小孩子，才配做小孩子的先生�！边@就是說(shuō)教師要有一顆童心，才能走進(jìn)學(xué)生的情感世界，體驗他們的獨特感受。
其次，要構建與文本對話(huà)的平臺。與文本對話(huà)平臺的構建可以采用多樣的形式，如探究話(huà)題式平臺、筆記積累式平臺、改編式平臺、吟悟式平臺、主問(wèn)題式平臺、質(zhì)疑釋疑式平臺等等。
最后，要構建與作者對話(huà)的平臺。解讀文本要求知人論世，有時(shí)教師可以構建一種平臺，讓學(xué)生通過(guò)時(shí)空隧道直接和作者面對面地對話(huà)。
如在教《送董邵南游河北序》一文時(shí)，學(xué)生在理解文章大意后，教師給學(xué)生構建了一個(gè)平臺，讓學(xué)生以“上昌黎先生書(shū)”為題，以董邵南的口吻給韓愈寫(xiě)一封信。
參考文獻
1.劉慶昌《對話(huà)教學(xué)初論》.《教育研究》，2001，11。
2.米靖《論基于對話(huà)理念的教學(xué)關(guān)系》.《課程·教材·教法》，2005，03。
3.鄭金州《對話(huà)教學(xué)》.福建教育出版社，2005年。
【初中語(yǔ)文對話(huà)性教學(xué)初探論文】相關(guān)文章：
初中語(yǔ)文單元教學(xué)現狀與對策初探論文06-15
初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略初探(教學(xué)論文)12-06
初中語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)初探論文04-12
初中語(yǔ)文合作學(xué)習模型初探(教學(xué)論文)12-06
初中語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育初探論文08-03
農村初中語(yǔ)文有效作業(yè)初探(人教版必修教學(xué)論文)12-06
教學(xué)方略初探論文07-07
初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)初探12-05