大學(xué)課堂素質(zhì)教學(xué)意識論文
【摘要】本文就大學(xué)課堂教學(xué)中，教師應具有什么意識才能較好的實(shí)施素質(zhì)教育，培養大學(xué)生的創(chuàng )新能力進(jìn)行了探討。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)意識大學(xué)課堂素質(zhì)教育課堂教學(xué)創(chuàng )新能力大學(xué)生教師
1前言
談?wù)撊魏闻c教育有關(guān)的問(wèn)題，首先得明確教育的目標及標準，因其是一切教育活動(dòng)的指導基礎和出發(fā)點(diǎn)。教育是培養人的社會(huì )活動(dòng)，那么教育到底要培養什么樣的人，不時(shí)期、不同國家、不同民族有著(zhù)不盡相同的標準，我們可以從古今中外的教育家、哲學(xué)家、科學(xué)家有關(guān)教育的言論中體察人對教育目的及標準的思考。英國教育學(xué)家懷特海認為教育要培養的是有創(chuàng )造精神、有智慧、能很好地掌握某些知識又能出色的做某些事情、具有人文精神和審美能力的人。英國另一位教育家紐曼認為，追求學(xué)問(wèn)、追求真理、不為外界功利左右的文化傳承、文化批判和文化創(chuàng )新精神，正是大學(xué)的精神價(jià)值之所在，他主張大學(xué)要提倡通識教育，培養學(xué)生全面發(fā)展。愛(ài)因斯坦認為教育的目的在于培養獨立思考的能力。我國學(xué)者周?chē)街赋鼋逃哪繕酥慌囵B好奇心、純粹的興趣和非功利的探索精神以及獨立思考、自主學(xué)習和亨受智性快樂(lè )的能力。聯(lián)合國科教文組織1996年曾提出人發(fā)展的四大支柱，即學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )與人相處、學(xué)會(huì )發(fā)展。我國的教育方針也明確提出推行素質(zhì)教育，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，造就德智體美勞全面發(fā)展的人。
這些關(guān)于教育的評論及目標雖然形式上不完全一樣，但具有共同的精神——教育不是簡(jiǎn)單的知識灌輸，而是讓受教育者將知識消化、領(lǐng)悟、整合為自己知識體系的一部分，會(huì )運用這些知識進(jìn)行思考和做事，能夠在掌握的知識基礎上創(chuàng )造新知識，簡(jiǎn)言之就是我國教育方針所指出的要推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的含義不難理解，有關(guān)素質(zhì)教育的重要意義，大學(xué)辦學(xué)理念的革新，創(chuàng )新教育模式的創(chuàng )建等諸多圍繞素質(zhì)教育的問(wèn)題一直都是教育管理者熱論的話(huà)題。不過(guò)再好的教學(xué)模式和理念必須付諸于教學(xué)實(shí)踐這一環(huán)節，否則無(wú)法產(chǎn)生好的效果。領(lǐng)悟了素質(zhì)教育的意義，不等于就能自然有效的貫徹素質(zhì)教學(xué)，必須有目的有意識的采取一定策略在傳授知識的過(guò)程中啟迪學(xué)生的智慧、想象力和創(chuàng )造精神。那么在教學(xué)中底應采取什么的策略呢?應該在哪些方面有意識地啟發(fā)呢?這方面的問(wèn)題探討很少。下面是筆者多年任教藥學(xué)專(zhuān)業(yè)課過(guò)程中，對素質(zhì)教學(xué)問(wèn)題思考、分析探索的總結，供大家討論。
2大學(xué)課堂素質(zhì)教學(xué)意識探討
大學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節，無(wú)疑也是對學(xué)生實(shí)現知識傳承、智慧啟發(fā)、創(chuàng )新精神培養的重要環(huán)節，也即踐行素質(zhì)教育的重要環(huán)節，所以必須給于足夠的重視。那么在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應該具有哪些意識才能夠實(shí)現知識的傳承、運用與刨新呢?筆者對以下四點(diǎn)意識進(jìn)行了分析和探討。
2．1把握關(guān)鍵悟透實(shí)質(zhì)
筆者所謂關(guān)鍵指的是某一知識體系或某一技術(shù)方法的基礎。我們認真分析教材每一章節的內容，不難看出均有一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵知識點(diǎn)，其他知識點(diǎn)是建立在關(guān)鍵知識點(diǎn)上或圍繞其展開(kāi)的。把握住這一關(guān)鍵問(wèn)題，使學(xué)生透徹理解和掌握其實(shí)質(zhì)，其他知識點(diǎn)也就變得順理成章而容易理解和運用了。哪些內容才是關(guān)鍵知識點(diǎn)呢?那就要尢了解知識的形成過(guò)程及在形成過(guò)程中那些部分是關(guān)鍵的。
一般來(lái)說(shuō)，自然學(xué)科的知識就是人類(lèi)對自然現象及其規律的描述、解釋及運用，是人類(lèi)思維能力對客觀(guān)存在的能動(dòng)反映�，F象及規律獨立干人而存在的，要使其轉變?yōu)槿祟?lèi)知識就必須先要通過(guò)我們的感官發(fā)現它、認識它，這點(diǎn)很容易理解，所以凡是我們的感官能夠感知的'知識就容易理解、掌握和運用。不幸的是現象及規律雖然與我們伴隨，但人類(lèi)受限于自身的感知能力，不能直觀(guān)地一一發(fā)現與認識它們，所以這些現象與規律也就不能成為我們的知識。值得慶幸的是人類(lèi)具有自然界發(fā)展進(jìn)化的最精華的成果一一具有巨大潛在認識能力和創(chuàng )造能力的器官大腦，這一器官不僅能夠模擬事物發(fā)展過(guò)程及進(jìn)行邏輯推理，而且能夠創(chuàng )造工具以延伸人類(lèi)感知能力。正是由于工具的出現，使得充滿(mǎn)好奇心和探索沖動(dòng)強烈的人類(lèi)精英能夠突破自身感官的局限，一次次發(fā)現，闡明了無(wú)限神奇與美妙的現象及規律。每一次的重大發(fā)現都是人類(lèi)探索未知世界的里程碑和下一次發(fā)現的堅實(shí)基礎，而在每一次發(fā)現的基礎卜又會(huì )延伸出許多相關(guān)的知識形成理淪體系及技術(shù)成果，人類(lèi)的知識體系就這樣不斷的擴展著(zhù)。
由知識的形成過(guò)程可以看出，人類(lèi)的知識體系猶如大廈一樣也具有關(guān)鍵的支撐點(diǎn)。這些支撐點(diǎn)就是人類(lèi)在探索過(guò)程中重大發(fā)現，是人類(lèi)進(jìn)一步認識世界和運用自然規律的基礎，而這些支撐點(diǎn)正是我們在教學(xué)中要掌握的關(guān)鍵。尤其是在現代的科學(xué)知識中，這些發(fā)現通常不能被我們直觀(guān)感知和認識，比較抽象難以理解，我們更有必要在教學(xué)中對其加以強調并確保學(xué)生真正透徹理解其實(shí)質(zhì)。否則，學(xué)生會(huì )一頭霧水，滿(mǎn)心茫然，不知所云，也就更談不上靈活運用和創(chuàng )新了。所以，教學(xué)中首先要保證學(xué)生掌握知識體系中的那些關(guān)鍵的知識點(diǎn)，沒(méi)有這些基石般的知識，素質(zhì)教育無(wú)從談起。
2．2深入淺出講清概念
當自然現象及其運動(dòng)規律被研究者發(fā)現和認識后即轉變?yōu)槿祟?lèi)知識，但這種屬于精神活動(dòng)內容的知識必須通過(guò)一定的載體——眾所周知，這種載體的主要形式即是被稱(chēng)作文字或詞匯的符號——以概念的形式固定下來(lái)，否則，知識便無(wú)法交流和傳播。人類(lèi)知識的增長(cháng)便是以不斷地形成概念的方式來(lái)體現的，所以，看似寂靜無(wú)聲的概念，其中蘊涵著(zhù)的卻是鮮活、生動(dòng)的自然現象與規律。我們學(xué)習自然學(xué)科的知識，本能的目的是認識、掌握已被發(fā)現的現象及規律，運用所學(xué)到的知識指導實(shí)踐，當然也包括創(chuàng )造新知識的實(shí)踐，這也正與我們提倡的素質(zhì)教育目標一致。怎樣學(xué)習呢?只能通過(guò)概念的學(xué)習與理解來(lái)實(shí)現，沒(méi)有概念的掌握是無(wú)從進(jìn)行實(shí)踐的，因此清楚地理解概念的含義至關(guān)重要，否則就不會(huì )有對自然現象及規律的真正認識，不難想象概念的含糊是沒(méi)辦法進(jìn)行條理清晰的邏輯推理和科學(xué)嚴密的分析判斷的。所以在教學(xué)中必須意識到清楚理解概念的重要性，做到使學(xué)生能夠將概念在精神世界里再還原為生動(dòng)、具體、鮮活的現象及規律。 概念蘊含的意義雖然是生動(dòng)、具體、鮮活的，但初次接觸到的概念給人們的感覺(jué)總是悔澀、抽象的。這很正常，這正是要進(jìn)行課堂教學(xué)的必要性之一，教師就是要幫助學(xué)生理解慨念，并使概念在學(xué)生的腦海里還原為原來(lái)的具體狀態(tài)。如何講解?怎樣還原呢?具體方法因人而異，不外乎圖解或肢節語(yǔ)言演示，視頻，用已有的知識去解釋?zhuān)脤W(xué)生熟悉的事物進(jìn)行類(lèi)比等方法。只要你理解的透徹，把握的準確，總能夠想出有效可行的辦法，幫助學(xué)生多抽象的概念中想象出具體的現象的。
2．3融會(huì )貫通，條理邏輯
世界萬(wàn)物不是彼此孤立靜止的，而是遵循一定的自然法則及規律相互聯(lián)系不斷變化的，正是由于自然法則及規律的存在，人類(lèi)才得以認識現象、揭示現象背后的本質(zhì)及彼此間的聯(lián)系，才得以發(fā)現新的事物從而形成新知識。自然學(xué)科的知識是以概念的形成固定下來(lái)的人類(lèi)對自然現象、本質(zhì)及規律的認識，對其的學(xué)習也必須要遵循其聯(lián)系的法則與規律。
所以，教學(xué)中，不僅要學(xué)生弄明白每章節、每一科目的知識及關(guān)系，還要清楚與其它章節及科目的聯(lián)系，使學(xué)生接受的知識是一個(gè)容匯貫通，條理清晰的統一體系，這樣才能靈活、自如地運用知識，發(fā)揮知識的力量。如果不能把知識有機地整合起來(lái)，而只是孤立、散亂地知識點(diǎn)，就會(huì )如一盤(pán)散沙表現不出強大的合力，女u～堆斷線(xiàn)的珍珠表現不出整體的美麗，即使知道一定的知識也示不出靈活的分析判斷及邏輯推理能力。閃為這種孤立知識的學(xué)習會(huì )造成思維的僵化、孤立，從而不能發(fā)揮其應有的作用。
知識體系是有機統一的，但教學(xué)過(guò)程中卻將這一整體分成了相對獨立的不學(xué)科，這只是為了教學(xué)卜的方便考慮的，不能否認它們在本質(zhì)上依然是個(gè)有著(zhù)在聯(lián)系的整體。任某一學(xué)科的教師必須要有這種整體意識而不能將自己局限丁一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，除了掌握自己所教授內容外，還必須廣泛了解其他學(xué)科的容及與所任學(xué)科的聯(lián)系。必須以整體的意識去傳授知識，這樣才能使所授內容是聯(lián)系的、發(fā)展的、寬闊的，更有助學(xué)生的理解和運用。相反，局限千狹小的區域，僅僅講授孤立的學(xué)科知識，會(huì )造成!l≠生的思維靜止、孤立、僵化，雖然記住一些知識，但卻不汲廬山真面目，這素質(zhì)教育相違背。
2．4認識自我，激發(fā)潛能
在我看來(lái)，素質(zhì)教育的中心意思在于人的大腦功能的丌發(fā)。人的夫腦這一具有巨大潛在能力的器官是人脫離f普通動(dòng)物界而之所以為人的決定性因素。不難想象，如果沒(méi)有這一器官，人類(lèi)在其它器官的功能卜相對別的生物毫無(wú)優(yōu)勢可言。我不否認，素質(zhì)教育是人的全面諧調發(fā)展的教育，但均是以人大腦潛力和功能開(kāi)發(fā)為中心展丌，沒(méi)有人腦潛能的開(kāi)發(fā)便沒(méi)有教育，更c(diǎn)兌不上素質(zhì)教育，沒(méi)有人腦創(chuàng )造力的實(shí)現就沒(méi)有人類(lèi)的發(fā)展及人類(lèi)社會(huì )。
長(cháng)期以來(lái)，由于應試教育模式的影響，使學(xué)生只注重知識的記憶，對知識本身很少進(jìn)行反思，以至j進(jìn)了大學(xué)階段依然把學(xué)習看作強記硬背，自然難以對知識進(jìn)行刨造性的再認識與靈活運用。在應試教育模式慣性作用下，只看到現成自然的知識，卻看不到，想不到，所有這些都是前人腦力活動(dòng)的結糶，更意識不到其實(shí)自己就擁有著(zhù)和創(chuàng )造知識的人樣有潛力無(wú)限的大腦，同樣可‘以去創(chuàng )造新的知識。埋沒(méi)固有的潛能絕對是一件可悲的事情，更可悲地是一旦形成一種自我否定的思維定式便很難自我喚醒內在的潛力，如果人的固有潛力得不到發(fā)展，創(chuàng )新精神無(wú)從實(shí)現。所以，教帥要意識到這一點(diǎn)重要性，在教學(xué)過(guò)程中，不僅傳授知識內容，還應在讓學(xué)生明白知識的本質(zhì)是人的大腦活動(dòng)而對外在世界的反映，而不是抽象飄渺神秘的事物，更應讓學(xué)生切身地體會(huì )劍他們每一個(gè)人都具有這種能力。一旦從新認識了自我，潛能被激發(fā)后，想象力及創(chuàng )造精砷便會(huì )噴涌而出，就能做到覺(jué)讀書(shū)學(xué)習，創(chuàng )造性地再認識各種知識，并能從中感受到思考與探尋新知識的快樂(lè )，他們的讀書(shū)心得也應該改為書(shū)LLJ有路思為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè )做舟了，也就真正實(shí)現了素質(zhì)教育。
3結語(yǔ)
素質(zhì)教育的目的是在于培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和災踐能力，造就德智體美勞全面發(fā)展的人，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是提高學(xué)生的素質(zhì)。教育是一個(gè)由多方面因素組成的系統工程，但其中教師的作用尤為突山，教師不僅僅起著(zhù)傳授知識的作用，教師的學(xué)養及人文精神都所形成的那種氣息和氛圍會(huì )潛移默化地影響學(xué)生的成長(cháng)，因此，在素質(zhì)教育中敦帥是個(gè)極為熏要的因素。教帥的素質(zhì)對學(xué)生素質(zhì)影響很大，但就目前的高校教師來(lái)說(shuō)，處于中堅力量的教師在求學(xué)階段時(shí)接受的大體上也是應試教育，現在卻擔任著(zhù)素質(zhì)教育的重任。這就更要求教師要有素質(zhì)教育的意識，勤于思考與學(xué)習，探究能夠啟發(fā)學(xué)生智慧和知識運用能力的方法，或者說(shuō)，教師要不斷提高自己的素質(zhì)。就我的理解，素質(zhì)教育不只是針對學(xué)生的教育，而是師生互相促進(jìn)彼此提高的教育，素質(zhì)教育的根基在于教師的素質(zhì)，沒(méi)有德才兼備的高素質(zhì)的師資隊伍，素質(zhì)教育就成了無(wú)源之水。所以，素質(zhì)教育的前提是教師必須不斷的進(jìn)行精神探索和創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而感染和帶動(dòng)學(xué)生探索及創(chuàng )新的興趣和沖動(dòng)。
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