我談教師素質(zhì)與教學(xué)智慧論文
今天我們要討論的是關(guān)于教師素質(zhì)與教學(xué)智慧的關(guān)系，本人從教已經(jīng)十余年，對此有些自己的想法，非常高興有這樣一個(gè)平臺讓我暢所欲言，如果講得有些偏激或偏離請各位海涵。
一、 我對素質(zhì)和智慧的字面理解
素質(zhì)，它的解釋是：1、事物本來(lái)的性質(zhì)；２、素養；３、心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統和感官上的先天性特點(diǎn)。
從字典字面的解釋來(lái)看，解釋?zhuān)焙停痴f(shuō)明素質(zhì)是要天生的，是一種先天條件�？磥�(lái)也是，這可能就跟物競天折、適者生存一樣，有些人就是更適合做老師，與現在的教育方針一致：發(fā)展個(gè)性。先天體育運動(dòng)條件好的如果做老師就來(lái)做體育、舞蹈老師；天生嗓子脆亮，音準感覺(jué)佳，身體協(xié)調能力好的來(lái)做音樂(lè )老師；先天數理推理能力強的就來(lái)做理科的老師……人盡其才，物盡其用，這樣老師自己都會(huì )覺(jué)得游刃有余一身舒坦啊。
可還有第二點(diǎn)，那就是素養。所謂素養就是平日的修養。修養則是：１、理論、知識、藝術(shù)、思想能方面的一定水平；２、正確的待人處世的態(tài)度。從這點(diǎn)來(lái)看，又與后天的培養密不可分了。那么作為一個(gè)教育者，需要的后天素質(zhì)有那些呢？我們把它細分下去，就可以感覺(jué)到：
�。�、 理論上：主要是專(zhuān)業(yè)理論，需要經(jīng)過(guò)正規的學(xué)習并且證明已經(jīng)獲得相應的能力。如教育學(xué)，心理學(xué)，教材教學(xué)法等等關(guān)于教育上的基本理論。
�。�、 知識上：專(zhuān)業(yè)知識是在履行自己所承教學(xué)科時(shí)所應具備的學(xué)科門(mén)類(lèi)知識和所應。達到的能力水平。小學(xué)的話(huà)，這類(lèi)知識還不能只有一門(mén)兩門(mén)，最好要“我是黨的一顆螺絲釘”的準備，因為兼課現象那是比比皆是，數不勝數。到中學(xué)好點(diǎn)，基本上掌握一門(mén)的專(zhuān)業(yè)知識基本夠用。教師在掌握大量的專(zhuān)業(yè)知識和技能后，才能在課堂上旁征博引，信手拈來(lái)，引人入勝。
�。�、 藝術(shù)：我更認為是語(yǔ)言藝術(shù)。教育首先就是交流的，沒(méi)有交流何來(lái)教育呢，交流更需要講究語(yǔ)言藝術(shù)，這可能就是同樣的一個(gè)設計，不同的人來(lái)上所反映出來(lái)的效果不同的原因之一吧。
�。�、 思想：政治思想和教育思想。前者讓你緊跟黨的領(lǐng)導走，不偏離政治軌道。后者讓你在教育能力上不斷提高，表現在既要教書(shū)也得育人，如何找到最佳結合點(diǎn)，是每個(gè)老師需要時(shí)刻謹記和不斷學(xué)習的。
說(shuō)完素質(zhì)，現在來(lái)看智慧。智慧是一個(gè)人辨析判斷、發(fā)明創(chuàng )造的能力�？磥�(lái)智慧也是素質(zhì)的一部分。有了后天的素質(zhì)后才能形成正確判斷辨析，才能有發(fā)明創(chuàng )造的能力，所以我認為，智慧是對素質(zhì)的正確運用。素質(zhì)和智慧在某些時(shí)候是相通的，相輔相成的。
二、 我對教學(xué)素質(zhì)與教育智慧結合以后的理解
教學(xué)素質(zhì)與教育智慧結合，我的理解就是：在教學(xué)過(guò)程中，對教育目標教學(xué)方式有自己的判斷、創(chuàng )新能力，利用自己的素質(zhì)很好地解決各種問(wèn)題。
智慧應該是表現在課的設計上。在前設計時(shí)智慧體現在構思整節課的結構、目標、方法以及課堂可能會(huì )出現的問(wèn)題上，經(jīng)過(guò)判斷和割舍進(jìn)行優(yōu)化組合，爭取用最簡(jiǎn)單的過(guò)程達成最完美的結果。中設計的智慧體現在教師如何得體處理課堂的突發(fā)事件：如各種意外致使課堂教學(xué)過(guò)程中斷的，又如學(xué)生的回答、提問(wèn)出乎意料，是前設計中未能準備到的等等。后設計需要對前兩設計的反思，取其精華，去其糟粕，力求完美。
我個(gè)人認為，真正的智慧是在教學(xué)的中設計上。前后設計都有時(shí)間讓你考慮讓你修正，只有中設計——急中生智、巧度難關(guān)才是真正的一個(gè)教師的整體素質(zhì)的體現。為什么這么說(shuō)呢？請看案例分析。
思想案例：初中課程有黃梅戲的唱段。當我分析黃梅戲，說(shuō)到這黃梅戲是院內開(kāi)花院外香，起源于湖北黃梅縣，生根發(fā)芽茁壯成長(cháng)卻是在安徽安慶的時(shí)候，就有不少同學(xué)在那笑嘻嘻地嘀咕：“安徽討飯�！边�指指點(diǎn)點(diǎn)，被指點(diǎn)的同學(xué)有的大聲抗議，有的一臉通紅說(shuō)不出話(huà)，看樣子，那些孩子是從安徽過(guò)來(lái)的。這樣的情況出現怎么辦？一般會(huì )有以下幾種方法：
1、“安靜，好好聽(tīng)講！”這樣的效果是很直接的，學(xué)生不再吵鬧，老師上課也可以繼續了。
2、“我們今天在講黃梅戲，除了黃梅戲，其他的不要說(shuō)�！边@樣的.效果也是不錯的，老師仍舊可以繼續自己的話(huà)題。
3、老師不說(shuō)話(huà)，安靜地等學(xué)生發(fā)現老師的不悅，學(xué)生發(fā)現以后自然就安靜下來(lái)。
4、請大家來(lái)談?wù)劙不沼戯埖膯?wèn)題。然后從歷史地理原因說(shuō)到現在安徽的發(fā)展以及安徽民工的貢獻以及少數民工存在的不良表現，客觀(guān)公正地評價(jià)安徽人。從教學(xué)目標來(lái)看，這樣肯定是沒(méi)有完成既定的任務(wù)了，時(shí)間不夠；從音樂(lè )性來(lái)說(shuō)，討論民工何來(lái)音樂(lè )性可言。但我認為這樣的討論和評價(jià)非常重要。不用說(shuō)班級里有安徽籍貫的同學(xué)，即使沒(méi)有，也應該讓學(xué)生知道這樣片面的評論是不對的，應該用發(fā)展的眼光去看待，要留一個(gè)公正的說(shuō)法給別人，不要見(jiàn)風(fēng)就是雨。我想這樣的思想教育應該是有的，并不是一定要這個(gè)音樂(lè )給了我們什么啟示或我們學(xué)了這個(gè)曲子以后以后要怎么做這樣的思想教育。
理論知識案例：知識是怎么樣，理論是為什么，連起來(lái)就是為什么要這樣。初中音樂(lè )（浙教版）課上有對五聲調式的學(xué)習要求。學(xué)生就問(wèn)了：“為什么是１２３５６呢，而不是１２３４５呢？”如果教師知道，這很好辦，娓娓道來(lái)即是，如果自己不太清楚呢？方法可能有：
1、“那你為什么叫ＸＸＸ，而不叫ＸＸＸ呢？”簡(jiǎn)單的方法，留給學(xué)生的是一臉無(wú)辜。
2、“先學(xué)會(huì )我今天教的吧，那么多嘴�！苯拼直�，學(xué)生的反應應該是悻悻吧。
3、“老師也不知道，等我下次來(lái)告訴你好嗎？”看似實(shí)事求是，謙虛謹慎，其實(shí)非然，對大的學(xué)生來(lái)說(shuō)這恰是你老師不是老師的地方——自己都不懂還來(lái)教我們！因為這是基本的理論知識，并非高深莫測。
4、“是啊，為什么不是１２３４５而要１２３５６呢？難道我們的先人不知道１２３４５更簡(jiǎn)單嗎？我們來(lái)唱唱看，感受一下�！弊寣W(xué)生在演唱、欣賞體驗中感受中國五聲調式的民族韻律美，讓學(xué)生意會(huì )為什么要用12356而非12345，哪怕僅僅就是“用12345的話(huà)沒(méi)有中國味了�！币彩亲寣W(xué)生歡欣雀躍的理由啊，畢竟那是他們自己總結出來(lái)的呢。
這樣的案例有很多很多，包括我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的論文《從兩則案例想到的》的案例一都是老師的不知變通，死搬硬套缺少教學(xué)智慧最后導致課堂過(guò)程失敗的例子，在這里不再贅述�？傊處熕刭|(zhì)很重要，因為它可以使你那險象環(huán)生的課堂峰回路轉，柳暗花明又一村。如何來(lái)提升教師素質(zhì)呢？我認為培訓是個(gè)手段，如果真的要培養塑造一個(gè)好老師，應該學(xué)習給現在廣告新人的那種打造方式：分析教師的個(gè)人能力知識，心理素質(zhì)，風(fēng)格修為，興趣特長(cháng)等等，然后尋找最合適的教師自己喜歡并能勝任的教學(xué)風(fēng)格，塑造一個(gè)真正的“好”教師。培訓最好著(zhù)重培養教師的專(zhuān)業(yè)能力、表演能力、應急能力。支持鼓勵教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格，建成自己的教學(xué)模式。
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