言語(yǔ)行為理論視野中的語(yǔ)用能力培養的英語(yǔ)論文

　　論文關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為;功能意念;語(yǔ)用能力;口語(yǔ)教學(xué)

　　論文摘要：本文依據奧斯汀和舍爾的言語(yǔ)行為理論，對《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中所規定的交際功能與大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)用能力以及口語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行探討，提出在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應該以語(yǔ)言信息和功能為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的交際語(yǔ)境，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

　　隨著(zhù)我國2001年加入WTO，世界經(jīng)濟的全球化，國際間的文化交流和外貿合作日益頻繁。英語(yǔ)作為參與國際交際的工具，在中國社會(huì )越來(lái)越顯示其重要性。然而從目前情況看，由于我國大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)受應試教學(xué)的影響，忽視聽(tīng)說(shuō)能力的培養，結果養成學(xué)生打勾畫(huà)線(xiàn)、猜答案的思維習慣，極不利于培養真實(shí)環(huán)境下的口頭交際能力。大學(xué)英語(yǔ)被社會(huì )上貶稱(chēng)為“啞巴英語(yǔ)”、“聾子英語(yǔ)”。根據大學(xué)外語(yǔ)指導委員會(huì )的一項調查，發(fā)現“用人單位對近幾年來(lái)畢業(yè)的大學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力普遍感到不滿(mǎn)意，對口語(yǔ)能力及寫(xiě)作能力則更為不滿(mǎn)。例如，他們認為口語(yǔ)能力強或非常強的僅為5%，差的或極差的為37%，能勝任或基本勝任參加國際會(huì )議討論的僅為7%;能勝任或基本勝任參加對外業(yè)務(wù)談判的僅為14%。大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)由于受應試、高校擴招、課時(shí)有限、師資不足、班級規模大等諸多因素的影響，一直未受到足夠的重視，而有關(guān)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的研究更是教學(xué)改革的弱項。筆者試圖從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，借鑒言語(yǔ)行為理論，就大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)交際、功能意念與語(yǔ)用能力的關(guān)系進(jìn)行一些探討，以期培養學(xué)生在真實(shí)交際情景和語(yǔ)境中的語(yǔ)言應用能力。

　　一、《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》、功能意念與語(yǔ)用能力

　　《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(修訂本)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》)明確指出:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是:培養學(xué)生具有較強的閱讀能力和一定的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息。為此，該《大綱》中的功能意念表根據大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)階段的實(shí)際情況和需要，列出了學(xué)生在該階段英語(yǔ)學(xué)習中應掌握的功能意念項目，如寒暄、態(tài)度等，共計10大項，118分項。與該《大綱》同時(shí)頒布的《大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)考試大綱》也以“語(yǔ)言功能”為考試的主要內容，要求考生掌握《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(修訂本)中已明確列出的語(yǔ)言功能和意念，參與不同形式的口頭交際。而自1999年5月起開(kāi)始實(shí)施的全國大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)考試的設計原則也闡明:口語(yǔ)考試應著(zhù)眼在意義的表達，而不可能由語(yǔ)言形式來(lái)影響，例如不可能在口語(yǔ)考試中規定使用虛擬語(yǔ)氣、不定式等等。交際情景決定所要表達的意思，確定表達意思所需要的語(yǔ)言形式。對各種語(yǔ)言行為的概括是語(yǔ)言功能，例如請求、道歉、抱怨、提議、問(wèn)候等等。語(yǔ)言功能不能單靠語(yǔ)法結構來(lái)確定，因此，話(huà)題的選擇應能充分覆蓋教學(xué)大綱中規定的各種交際功能。

　　《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(修訂本)中的功能意念表以及《口試大綱》中提出的“語(yǔ)言功能”都與Austin和Searle提出的言語(yǔ)行為理論關(guān)系甚為密切。這一理論把語(yǔ)言知識與語(yǔ)言應用的本質(zhì)結合起來(lái)，強調交際能力(communicativecompetence)和交際功能(communicativefunction)。所謂“功能”，就是使用語(yǔ)言做特定的事情。所謂“意念”，就是使用語(yǔ)言表達客觀(guān)事物，也即用言語(yǔ)傳輸信息。言語(yǔ)既可以用來(lái)說(shuō)明意見(jiàn)事情，也體現一定的交際意圖和社會(huì )功能。語(yǔ)言的功能可以通過(guò)語(yǔ)調、詞匯、句子結構等各種語(yǔ)言形式來(lái)表達。第二語(yǔ)言教學(xué)的終極目標是培養第二語(yǔ)言學(xué)習者的跨文化交際能力，因為語(yǔ)言學(xué)習的最終目的就是獲得交際能力。這種能力的習得需要兩種規則的轉化，一個(gè)是語(yǔ)言規則的轉化，一個(gè)是文化規則的轉化。前者的轉化相對容易些，而后者則要復雜得多。提出的交際理論認為，交際能力由四個(gè)部分組成:形式上的可能性、實(shí)施手段上的可行性、語(yǔ)境中的.適宜性和現實(shí)中的實(shí)施情況。其所論交際能力的第一部分相當于Chomsky的“語(yǔ)言能力”，后三部分則通常被稱(chēng)為.‘語(yǔ)用能力”(pragmaticcompetence)。

　　對語(yǔ)用能力的含義，不同的學(xué)者有不同的解釋。Leech認為，語(yǔ)用能力分為“語(yǔ)用語(yǔ)言能力”和“社交語(yǔ)用能力”。前者以語(yǔ)法能力為基礎，涉及語(yǔ)言的使用規則，不僅包括正確使用語(yǔ)法規則譴詞造句的能力，而且還包括在一定的語(yǔ)境中正確使用語(yǔ)言形式以實(shí)施某一交際功能的能力。而社交語(yǔ)用能力則是遵循語(yǔ)言使用的社會(huì )規則進(jìn)行得體交際的能力，是更高層次上的語(yǔ)用能力。何自然先生(1997)則把“語(yǔ)用能力”解釋為“運用語(yǔ)言進(jìn)行得體交際的能力”。Bachman認為語(yǔ)用能力由“施為能力”(illocutionarycompetence)和“社交語(yǔ)言能力”(sociolinguisticcompetence)組成。施為能力指的是了解交際行為并懂得如何實(shí)施交際行為的能力;社交語(yǔ)言能力則是根據語(yǔ)境得體使用語(yǔ)言的能力。因此，要真正理解并掌握一門(mén)語(yǔ)言，僅僅懂得構成這門(mén)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯是遠遠不夠的，還必須了解語(yǔ)言交際的一般模式和原則以及話(huà)語(yǔ)意義的多層次性。

　　由此可見(jiàn)，如何在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中完成《大綱》所規定功能意念的學(xué)習，培養學(xué)生的語(yǔ)用能力，使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言交際過(guò)程中不但能正確地掌握語(yǔ)言，而且能得體、適切地使用語(yǔ)言，減少或避免語(yǔ)用失誤，是一個(gè)非常值得研究的課題。

　　二、言語(yǔ)行為理論

　　言語(yǔ)行為理論是在20世紀中葉，由英國哲學(xué)家?jiàn)W斯汀(J.L.Austin)針對當時(shí)盛行的邏輯實(shí)證注意語(yǔ)言理論所提出的。他認為，語(yǔ)言不僅是對客觀(guān)世界進(jìn)行描述的工具，而且本身就是一種行為，即言語(yǔ)行為(speechacts)。此后，美國哲學(xué)家舍爾(L.R.Searle)系統地發(fā)展了奧斯汀的言語(yǔ)行為學(xué)說(shuō)，為言語(yǔ)行為提供了語(yǔ)言哲學(xué)的基礎，闡明了言語(yǔ)行為的分類(lèi)原則和標準，并探討了言外示力邏輯以及間接言語(yǔ)行為等更為復雜的言語(yǔ)行為問(wèn)題。

　　奧斯汀認為，英語(yǔ)句子大致分為兩種:敘述句(述謂句)(constatives)和行為句(施事句或實(shí)踐句)(performatives)。前者指一種陳述，可能是報導一個(gè)信息，敘述一個(gè)事件，記錄一種狀態(tài)等，這些句子有真偽之分。如:NanjingisinJiangsuprovince.(南京位于江蘇省。)而與之對立的行為句則不具備這些特點(diǎn)。它是指在說(shuō)話(huà)行為的實(shí)踐中，在實(shí)施一個(gè)動(dòng)詞的同時(shí)，恰好實(shí)現了該動(dòng)詞所表達的動(dòng)作，如:Ipromisetogotomorrow.(我保證明天走。)Iwamyounottobesorodenexttime.(我警告你下次不得這么粗魯。)在上述兩句中，說(shuō)話(huà)者在說(shuō)話(huà)的同時(shí)，就分別實(shí)施了“保證”、“警告”的行為。奧斯汀把行為句分為顯性行為句(explicitperformatives)和隱性行為句(implicitperformatives)。顯性行為句中往往包含一個(gè)行為動(dòng)詞，而且主語(yǔ)常常是第一人稱(chēng)單數，動(dòng)詞時(shí)態(tài)為一般現在時(shí)。而隱性行為句中沒(méi)有一個(gè)表示要實(shí)施的言語(yǔ)行為的動(dòng)詞。其對比如下:

　　顯:Itellyouthattheboyisintheclassroom.

　　隱:The斷isintheclassroom.

　　顯:Iaskwhetherallthestudents，presenthere.

　　隱:Areallthestudentspresenthere?

　　顯:Iorderyoutotaroo}theTV.

　　隱:TumoiI’theTV!

　　由此可見(jiàn)，講一句話(huà)就是執行某種言語(yǔ)行為，如陳述，詢(xún)問(wèn)，命令等。語(yǔ)言交際的基本單位就是言語(yǔ)行為。言語(yǔ)行為又可分為三個(gè)層次，即，表述性言語(yǔ)行為(locutionaryact)，施為性言語(yǔ)行為(illocutionaryact)和成事性言語(yǔ)行為(perlocutionaryact)

　　表述性言語(yǔ)行為(信息行為)是言語(yǔ)的字面含義，施為性言語(yǔ)行為(言外之意)是說(shuō)話(huà)人的交際傾向(communicativeintention)，而成事性言語(yǔ)行為(語(yǔ)后行為)則是對前兩種行為的接受或否決。言語(yǔ)行為的側重點(diǎn)是施為性言語(yǔ)行為(語(yǔ)力)。懂得了這一點(diǎn)，我們就可以用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達同一個(gè)語(yǔ)言功能。如:TurndowntheTV!It’stoonoisy!都是請求將電視機音量調低的含義。如果聽(tīng)話(huà)人只把“太吵了!”當作一種描述，那么交際就失敗了。

　　而舍爾提出的間接言語(yǔ)行為(indirectspeechacts)這一特殊的言外示力類(lèi)型，進(jìn)一步闡明了語(yǔ)句意義與言外之意之間的關(guān)系。語(yǔ)句意義最簡(jiǎn)單的情況是:言者語(yǔ)句的言外之意與該語(yǔ)句字面意義完全吻合，但也有較復雜的情況:言者的言外之意與語(yǔ)句的字面意義不相吻合。如:Couldyoupassmethedictionary’?(你能把字典遞給我嗎約這個(gè)句子看起來(lái)是詢(xún)問(wèn)聽(tīng)者是否具有遞字典的能力，但其實(shí)是用來(lái)表達一種請求。因此，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)者常常需共有背景信息(backgroundinformation)，或彼此有推斷能力(powerofinference)，聽(tīng)者才能明白說(shuō)話(huà)人的間接言語(yǔ)行為。

　　言語(yǔ)行為理論注重“根據說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者在交際行為中的關(guān)系來(lái)分析話(huà)語(yǔ)的作用”。言語(yǔ)行為以交際雙方互動(dòng)為基礎，在語(yǔ)言因素和超語(yǔ)言因素的共同參與下，伴隨著(zhù)積極的角色轉換，完成信息建構和信息傳遞的全過(guò)程。目前，言語(yǔ)行為理論研究是語(yǔ)言學(xué)的熱點(diǎn)課題，關(guān)注的焦點(diǎn)是:言語(yǔ)行為的結構，即言語(yǔ)行為的組成，包括交流者、交流者之間的相互關(guān)系以及交流者不同的社會(huì )地位對于構成語(yǔ)句的影響;言語(yǔ)行為的條件，即語(yǔ)句的背景信息，包括交流雙方共同擁有的知識總和、心理特征以及由言語(yǔ)行為條件引發(fā)的前提或預設;言語(yǔ)行為的過(guò)程，即言語(yǔ)行為的發(fā)展機制;言語(yǔ)行為的目的，即言語(yǔ)行為的實(shí)際效果以及言語(yǔ)行為的類(lèi)型等等。 雖然奧斯汀和舍爾等人的研究是純理論的研究，即對人類(lèi)語(yǔ)言中所有可能的言語(yǔ)行為進(jìn)行分類(lèi)、分析，但是，他們的研究為具體語(yǔ)言的言語(yǔ)行為的分析，特別是大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)用能力的培養提供了重要的理論指導和有益的啟示。以言語(yǔ)行為理論為依據的功能意念大綱“打破了把語(yǔ)言只看成是語(yǔ)言形式，語(yǔ)言教學(xué)只是教授一系列語(yǔ)法規則這一傳統觀(guān)念，主張使學(xué)習者從一開(kāi)始就能在真實(shí)的交際中使用語(yǔ)言，它所強調的是語(yǔ)境中的語(yǔ)言意義和社會(huì )交際中的適宜性”。因此，在培養學(xué)生口語(yǔ)交際能力的過(guò)程中，不僅要使學(xué)生理解話(huà)語(yǔ)的字面含義，還必須使學(xué)生理解說(shuō)話(huà)者的言外之意，從而充分掌握《大綱》中功能意念的學(xué)習。

　　三、創(chuàng )造真實(shí)交際語(yǔ)境，提高學(xué)生語(yǔ)用能力

　　語(yǔ)言是交際的工具，語(yǔ)言交際可以粗略地定義為通過(guò)語(yǔ)言交換信息，語(yǔ)言交際一定發(fā)生在人和人之間，因此涉及參與交際者、交際目的、情景、場(chǎng)合、相互關(guān)系等等，語(yǔ)言交際的這種交互性在口語(yǔ)交際中表現得尤為明顯。真實(shí)交際過(guò)程中的對話(huà)與我們在課本上常見(jiàn)的會(huì )話(huà)不同，前者雖不象后者那么有條理，那么連貫，但不同的言語(yǔ)行為卻表達得很清楚，因此聽(tīng)起來(lái)更自然。而一般書(shū)本上的會(huì )話(huà)內容，有所問(wèn)必有所答，人工痕跡過(guò)重，雖強調語(yǔ)言的功能，卻忽視了同樣的言外之意，可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達。例如:征詢(xún)意見(jiàn)雖常用Shallwe..’?Willyou..’?Doyoumind...’?Let’s.…等句型，但這些并不是固定的模式。要切實(shí)提高學(xué)生的口語(yǔ)能力，必須充分認識到口語(yǔ)交際的這些本質(zhì)特征，為學(xué)生創(chuàng )造真實(shí)的交際語(yǔ)境(context)，提供真實(shí)的交際情景(situation)。

　　培養學(xué)生的語(yǔ)用意識主要指培養學(xué)生的語(yǔ)用語(yǔ)言意識和社交語(yǔ)用意識，以避免這兩方面的語(yǔ)用失誤。英語(yǔ)語(yǔ)用語(yǔ)言方面的失誤有以下幾種情況:所說(shuō)的英語(yǔ)不符合英語(yǔ)本族語(yǔ)者的語(yǔ)言習慣，誤用了英語(yǔ)的其他表達方式;或者不懂得英語(yǔ)的正確表達方式，按母語(yǔ)的語(yǔ)言習慣套入英語(yǔ)中去;錯誤地將母語(yǔ)和英語(yǔ)的詞義等同;只了解字面意義，不清楚說(shuō)話(huà)人的真正用意;濫用完整句，忽視完整句在特定的場(chǎng)合下可能帶來(lái)的特殊含義;混淆同義結構的不同使用場(chǎng)合等等。社交語(yǔ)用方面的失誤主要發(fā)生在跨文化交際中，指的是因不了解或忽視交際雙方的社會(huì )、文化背景差異而出現的語(yǔ)言表達失誤。

　　而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往“……引導學(xué)生把外語(yǔ)當作一種語(yǔ)言知識體系來(lái)研究。但語(yǔ)法知識的掌握，并不能自動(dòng)轉化為語(yǔ)言交際能力”。傳統的三段式教學(xué)法演示—操練—運用，忽視了“說(shuō)”(口語(yǔ)能力)這一語(yǔ)言產(chǎn)出是重要的學(xué)習過(guò)程，是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習必不可少的組成部分。傳統的教學(xué)思路雖然在學(xué)習某個(gè)新知識點(diǎn)時(shí)很有效，但缺乏真實(shí)的交際需要，學(xué)生為練習而練習，語(yǔ)言運用能力得不到足夠的訓練，時(shí)間一長(cháng)，學(xué)生就喪失了學(xué)習的興趣。筆者試圖以信息為出發(fā)點(diǎn)，而不是以語(yǔ)言形式為出發(fā)點(diǎn)設計口語(yǔ)課堂教學(xué)。對語(yǔ)言形式的控制主要通過(guò)功能意念來(lái)體現。由于教學(xué)大綱中列舉的交際功能是通過(guò)需要分析(needsanalysis)確定的，在設計交際情景時(shí)應盡量體現這些功能意念。以交際功能“道歉”為例，常用來(lái)表達道歉的方式有:Iamsorry.Iamawfullysorry.Iamterriblysorry.Imustapologize.Ibegyourpardon.Excuseme,.…等。但實(shí)際交際過(guò)程中，有關(guān)“道歉”的表達方式遠不止這些。為了營(yíng)造真實(shí)的交際語(yǔ)境，首先應該讓學(xué)生接觸大量真實(shí)的有關(guān)道歉的視聽(tīng)材料，熟悉真實(shí)的交際情景，了解多種言外之意的表達方式，理解不同語(yǔ)句中的言外之意。體會(huì )真實(shí)交際過(guò)程中，會(huì )話(huà)往往很破碎，甚至不成語(yǔ)句，而且越是關(guān)系密切的人之間的對話(huà)越隨便，但交際照常進(jìn)行。這是因為言者和聽(tīng)者雙方共有背景信息，有推斷力，能夠理解不同于字面意義的語(yǔ)句的真實(shí)含義。一般來(lái)說(shuō)對對方了解越深，會(huì )話(huà)中的縮略形式、理語(yǔ)、玩笑、巧妙的暗示等等就越多。例如:It’srainingnow.在不同的語(yǔ)境中可以表達不同的交際行為:(1)陳述一個(gè)事實(shí)(下雨了);(2)表達一個(gè)請求(能否關(guān)窗);(3)提出一個(gè)建議(在屋里呆著(zhù));(4)發(fā)出一個(gè)警告(外面冷，小L,"著(zhù)涼);(5)表示一種埋怨(早知帶把雨傘);(6)表達一種喜悅(久旱無(wú)雨，終于下雨了)(7)表示一種沮喪(郊游計劃泡湯了);等等。在此基礎上，給學(xué)生設計一些他們熟悉的場(chǎng)景，要求他們用已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識，運用不同的句子對“建議”這一交際功能進(jìn)行交流。如:(1)Isuggestthatwestartatten.(2)Supposeyoutryagain.(3)Youmightlikethetaste.(4)Whynottrythisone?(5)Wemayaswellwalkhome.(6)Let’shavearest.(7)Howaboutacupoftea?(8)Iwonderifyouwouldmindmysmokinghere.…以上練習旨在使學(xué)生明白語(yǔ)言形式和交際功能之間并沒(méi)有一一對應的關(guān)系，使其克服在語(yǔ)言形式和交際功能之間劃等號的傾向，減少在語(yǔ)用語(yǔ)言方面的失誤。由于交流內容所涉及的話(huà)題(topics)是學(xué)生熟悉又有話(huà)可說(shuō)的，在說(shuō)話(huà)的時(shí)候有一定的角色和對象，而且他們也掌握了表達同一語(yǔ)言功能的多種方法。能夠將社交語(yǔ)用能力和語(yǔ)言能力結合起來(lái)，在語(yǔ)言形式、語(yǔ)用功能、社交環(huán)境和文化意義之間找到聯(lián)系，獲得發(fā)展自身語(yǔ)用能力所需的相關(guān)信息，提高語(yǔ)用意識。因此，這樣的交際能夠達到預期的目的。學(xué)生在交際過(guò)程中不會(huì )因為不知所措，詞不達意，而使交際失敗。

　　言語(yǔ)行為理論揭示了語(yǔ)言在運用中的交際功能和言語(yǔ)力量，較好地彌補了描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)重視語(yǔ)言結構、忽視語(yǔ)言交際功能的不足，根據言語(yǔ)行為理論，在口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，以語(yǔ)言信息和功能出發(fā)，有利于培養學(xué)生在真實(shí)的交際語(yǔ)境中自如使用語(yǔ)言的能力。

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