景觀(guān)設計中文化傳承與人性關(guān)懷的應用的論文
1文化傳承與人性關(guān)懷在景觀(guān)設計中應用需注意的問(wèn)題
1.1維持景觀(guān)原有的生命力
對一個(gè)地區的景觀(guān)進(jìn)行設計，需要吸收當地的景觀(guān)元素，汲取地方性的文化風(fēng)俗，但要以保護和延續本土文化為前提，要維持景觀(guān)原有的生命力。對景觀(guān)的設計可以進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng )造與創(chuàng )新，但要堅決杜絕盲目照抄、夸張模仿等現象，一旦產(chǎn)生不倫不類(lèi)的景觀(guān)，就會(huì )喪失景觀(guān)原有的文化內涵。正確的景觀(guān)設計應該是以原有景觀(guān)為基礎進(jìn)行藝術(shù)性的再創(chuàng )造，使景觀(guān)更具生命力。
1.2保護原景觀(guān)的地形、地貌特征
景觀(guān)設計必須注重基礎地形、地貌的維護與保護，這樣一方面能夠維護原景觀(guān)的形態(tài)與面貌的完整性，另一方面也是對環(huán)境保護的負責。要在全面理解與認知原景觀(guān)所在地的地形條件、氣候特點(diǎn)、植被類(lèi)型以及環(huán)境特征等基礎上開(kāi)拓景觀(guān)設計思路，通過(guò)借景、障景等方法增加景觀(guān)的層次感、立體感，豐富原景觀(guān)的形態(tài)，充實(shí)原景觀(guān)的文化內涵。充分把握好景觀(guān)設計的生態(tài)性、環(huán)保性，控制對景觀(guān)所在區域地理環(huán)境的破壞，減少對生態(tài)環(huán)境的侵蝕。注重文化元素的人性化滲透所謂文化傳承與人性關(guān)懷在景觀(guān)設計中的應用，體現出的是自然景觀(guān)元素與人文景觀(guān)元素的藝術(shù)化、人性化滲透。其中既要促進(jìn)文化傳承，又要照顧到人的感受，打造出一個(gè)文化氣息濃厚、人性化的景觀(guān)。
2文化傳承與人性關(guān)懷在景觀(guān)設計中的應用
2.1保留特色景觀(guān)
景觀(guān)設計中的文化傳承首先要保留、保護好當地的本土景觀(guān)，才能彰顯景觀(guān)特色，體現文化傳承在景觀(guān)設計中的重要價(jià)值和意義。無(wú)論是對自然景觀(guān)還是對人文景觀(guān)的設計，都應建立在保留本土特色景觀(guān)的基礎上。利用本土特色景觀(guān)作為地方文化的代言人，也是促進(jìn)地方文化傳承的有效途徑。例如,中國某些知名高校，從產(chǎn)生之日起經(jīng)歷了幾十年甚至幾百年的演變、發(fā)展，校園內部景觀(guān)經(jīng)歷了多重改造與設計，逐漸走向現代化，然而，任憑時(shí)代如何發(fā)展，一些古樸的建筑依然矗立其中。如清華大學(xué)分校依然保留著(zhù)“干打壘”式建筑，這一源自上個(gè)世紀60年代的古建筑之所以被保留至今，是因為它訴說(shuō)著(zhù)一段歷史，傳達著(zhù)一種勤奮、刻苦、艱苦卓越的精神。在60年代國家財力匱乏、經(jīng)濟條件十分有限的情況下，全校師生齊心合力用雙手搭建起來(lái)的建筑用作教學(xué)和宿舍，已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的代表、一段歷史的見(jiàn)證，是一種勤奮進(jìn)取文化的傳遞和傳承。因此，當前校園景觀(guān)設計依然保留著(zhù)這一古建筑，體現出文化傳承的意義。
2.2創(chuàng )造一片景觀(guān)綠地
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，整個(gè)社會(huì )逐漸走向現代化、智能化，人們越來(lái)越對自然界、自然風(fēng)光充滿(mǎn)向往與渴望。到處散播的汽車(chē)尾氣與噪音，反射出水泥味的建筑樓群，漫天飛舞的廣告紙等都影響了人們的身心健康。在這樣的環(huán)境條件下，景觀(guān)設計更應該考慮人類(lèi)的感受，設計出帶有人性關(guān)懷的景觀(guān)。特別是對于城市、都市地區的景觀(guān)設計，應本著(zhù)健康、環(huán)保的原則多融入自然元素，多添加自然風(fēng)景，為久居現代化牢籠中的人們提供一個(gè)綠色的環(huán)境，提供一片生態(tài)化、自然化的.天堂，讓人們能夠看見(jiàn)青山綠水、聽(tīng)到潺潺的流水與鳥(niǎo)鳴聲、聞到芬芳的花香�，F代大都市中應該增加綠地建設面積，擴大園林景觀(guān)占地規模，豐富自然植物種類(lèi)，延伸交通綠化面積，讓人們走在城市里就仿佛進(jìn)入恬靜的田園間，享受大自然的撫摸與關(guān)懷。城市園林的設計與規劃要圍繞“生態(tài)環(huán)�！边@一核心展開(kāi)，視人類(lèi)的健康需求為己任，采用健康環(huán)保的園林設計材料，豐富園林內部自然景觀(guān)形式，并在合適的位置設計休憩區，為市民親近大自然、享受自然風(fēng)光提供便利條件。
2.3加強歷史文化的融入
景觀(guān)設計中的文化傳承主要體現為歷史文化與風(fēng)俗文化的傳承，也就是說(shuō)在景觀(guān)設計過(guò)程中將相關(guān)的歷史文化元素融入其中，為景觀(guān)設計創(chuàng )造一個(gè)良好的文化氛圍，使人們在觀(guān)賞景觀(guān)、游覽景色的同時(shí)感受到強烈的文化熏陶，接受積極的文化教育，讓景觀(guān)浸泡在歷史文化氛圍中，激起后人對歷史文化的認知，形成強烈的歷史文化意識，達到宣傳教育的目的，提高全體人民的歷史文化藝術(shù)，使景觀(guān)設計更具歷史價(jià)值與文化意義。例如，長(cháng)春市著(zhù)名的古遺址“偽滿(mǎn)洲國皇宮”作為一個(gè)古遺址群落，是該市有名的人文景觀(guān)景點(diǎn)。偽滿(mǎn)皇宮作為一個(gè)時(shí)代的標志、一個(gè)歷史的見(jiàn)證，盤(pán)踞在長(cháng)春市市區內，為外來(lái)游客與市民帶來(lái)一道風(fēng)景。偽滿(mǎn)皇宮的設計遵循了文化傳承的規律，將歷史文化因素融入其中，在皇宮內的一些墻壁上設計了很多與末代皇帝以及日本侵略等相關(guān)的信息框，向人們昭示著(zhù)一段悲催的歷史、一段辛酸的往事，向參觀(guān)的游客傳達一種歷史文化。同時(shí)，在偽滿(mǎn)皇宮的旁邊還修筑了東北淪陷館，館內設置了抗日英雄烈士墓、日本侵華罪人墻以及細菌實(shí)驗間等。游客游覽其中就仿佛回到了那個(gè)戰火紛飛、民不聊生的年代，會(huì )讓人在第一時(shí)間受到教育和啟迪，收獲不同尋常的想法和感受，這就是文化傳承的力量。東北淪陷館有效配合了偽滿(mǎn)皇宮，是對偽滿(mǎn)皇宮這一歷史景觀(guān)的有益補充，是對歷史的再現，它時(shí)刻提醒著(zhù)新中國的人們要珍惜眼下來(lái)之不易的幸福生活，體現出一種人性關(guān)懷的力量。
2.4滲透地方文化風(fēng)俗
不同地域擁有不同的文化風(fēng)俗，所以，地域性景觀(guān)設計應該融入地方文化風(fēng)俗，體現出自身的風(fēng)俗特點(diǎn)與風(fēng)格特征，以達到文化傳承、風(fēng)俗傳播的目的。例如，北京地區著(zhù)名的人文景觀(guān)景點(diǎn)“四合院”，至今仍然受到全國游客的重視。北京四合院之所以成為北京地區知名的旅游景點(diǎn)，是因為它體現出濃厚的文化氣息，是一種地域風(fēng)俗文化的滲透與傳承。四合院多為坐北朝南，東南角設門(mén)，門(mén)如屋宇，廣為一間，頂似卷棚。四合院的門(mén)前設置一堆石鼓，十分精致典雅，門(mén)內正中間的照壁有“平安”二字，十分顯耀、引人注目，這兩個(gè)字體現出北京市民對平安健康生活的追求與向往。北京四合院的這種景觀(guān)設計風(fēng)格滲透出強烈的地域文化風(fēng)俗，是對老北京歷史文化風(fēng)俗的再現，也是一種歷史文化傳承，具有一定的教育作用。
3結語(yǔ)
景觀(guān)設計不是單純的毫無(wú)原則的設計，而是要體現一種文化力量的傳播與傳承，應該融入人性關(guān)懷的力量，這樣才能體現景觀(guān)設計的意義，實(shí)現景觀(guān)設計的長(cháng)遠發(fā)展。
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