文化藝術(shù)角度下的人類(lèi)感官意識影響論文
摘要：隨著(zhù)中國社會(huì )不斷發(fā)展，文化藝術(shù)越來(lái)越受到國家與社會(huì )的重視，然而對藝術(shù)發(fā)展起關(guān)鍵作用的感官原理等基礎研究相當滯后，知識的系統化與規范化不足，在很長(cháng)一段時(shí)期內造成藝術(shù)于行業(yè)理解的意識混亂。因此，在人類(lèi)意識角度對人體感官的正確認知，對文化藝術(shù)的研究與發(fā)展和意識傳播具有深遠的意義。本文首先敘述藝術(shù)和感官的基礎概念，再通過(guò)中西方哲學(xué)文化思想精髓進(jìn)行感官與意識的創(chuàng )新分析，以人體生理、心理和思想意識為基礎，探究客觀(guān)世界的規律與表現方法，為運用感官原理進(jìn)行藝術(shù)表現和文化意識傳播提供借鑒與方向。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；人體感官；人類(lèi)意識
“智人”是生物學(xué)分類(lèi)中人屬類(lèi)的一種，是現今地球上全體人類(lèi)的一個(gè)共有名稱(chēng)。人類(lèi)與動(dòng)物的本質(zhì)區別在于思想意識與創(chuàng )造力，而智人更是一切文明發(fā)展的創(chuàng )造基礎。探究人類(lèi)自身原理和周邊環(huán)境關(guān)系，有助于人類(lèi)更好的認識自己與自然，掌握生命與客觀(guān)世界的規律，改造新的事物與關(guān)系，發(fā)展和諧美好的文明。為了能更好的探究人與自然的關(guān)系，我們從藝術(shù)角度需分析以下幾個(gè)概念。
一、對文化藝術(shù)的概念分析
文化的概念比較廣泛，廣義上可以理解為人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。藝術(shù)在廣義上可以理解為，通過(guò)感官接受與表現人類(lèi)生理與心理和外界事物之間的規律關(guān)系，并升華與改造。
二、對人體感官的認知
感官是感受外界事物刺激的器官。大腦是神經(jīng)系統最高級部分，是一切感官的中樞。人體五大感官分別是眼睛視覺(jué)，耳朵聽(tīng)覺(jué)，鼻子嗅覺(jué)，舌頭味覺(jué)，身體觸覺(jué)。(一)藝術(shù)根據五大感官進(jìn)行劃分，又可以分為五大藝術(shù)類(lèi)型，分別是：1.視覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的眼睛感官及相適應的審美表現手段來(lái)傳播和體驗的藝術(shù)，是人體感官中最為靈敏與復雜的，也是人類(lèi)最直接且主要的獲取信息來(lái)源。視覺(jué)是人類(lèi)對能量光的感知，能量以光的形式出現作用于客觀(guān)世界，客觀(guān)世界中不同能量間呈現出不同的視覺(jué)效果被視覺(jué)感官接收，進(jìn)而有了光影色彩、造型空間、視覺(jué)審美等諸多視覺(jué)藝術(shù)要素，作用于人的思想意識。2.聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的耳朵感官及相適應的審美表現手段來(lái)傳播和體驗的藝術(shù)，是人體感官中最為細膩和富于情感的，是僅次于視覺(jué)藝術(shù)中的第二大藝術(shù)形式。聽(tīng)覺(jué)是人類(lèi)對能量振動(dòng)的感知，客觀(guān)世界中不同能量間呈現出不同的聲音效果被聽(tīng)覺(jué)感官接收，進(jìn)而有了節奏、旋律、音色、和聲、音調和力度等諸多聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)要素，作用雨人的思想意識。3.嗅覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的鼻子感官及相適應的審美表現手段來(lái)傳播和體驗的藝術(shù)，相比較感官中的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，嗅覺(jué)藝術(shù)顯得不易傳播，更多時(shí)候是輔助其他感官藝術(shù)形式加強體驗與傳播力。如釀酒、烹飪等。中國古籍《黃帝內經(jīng)》亦在嗅覺(jué)上根據五行進(jìn)行“臊、焦、香、腥、腐”“五氣”分類(lèi)，區分氣味的不同種類(lèi)。嗅覺(jué)是人類(lèi)對物質(zhì)分子化學(xué)方式的感知，與味覺(jué)同屬一種感官原理類(lèi)型。能量以原子分子結構作用于鼻腔內嗅覺(jué)系統，進(jìn)而有了氣味的不同與強弱的體驗。4.味覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的舌頭感官及相適應的審美表現手段來(lái)傳播和體驗的藝術(shù)，與嗅覺(jué)一樣味覺(jué)藝術(shù)也不易于傳播，“五行”中亦分成“酸、苦、甘、辛、咸”五種味覺(jué)，交替刺激人們的味蕾。味覺(jué)是人類(lèi)對物質(zhì)分子化學(xué)方式的感知，與嗅覺(jué)同屬一種感官原理類(lèi)型。能量以原子分子結構作用于口腔內味覺(jué)系統，進(jìn)而有了味道的不同與強弱的體驗。5.觸覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的身體感官及相應的審美表現手段來(lái)傳播和體驗的藝術(shù)，如按摩、性愛(ài)等。觸覺(jué)實(shí)人類(lèi)對能量物質(zhì)化的感知，物質(zhì)在不同氣壓和環(huán)境條件下，呈現不同的物質(zhì)形態(tài)(氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)等)與樣式(軟硬、濕滑、燥粗等)。能量以物質(zhì)形式作用于人的觸覺(jué)感官系統，給人不同的生理與心理體驗。(二)針對感官在人體內部構造不同功能類(lèi)型的劃分，感官運行可以歸納整理為以下五個(gè)部分內容：1.接受系統：接受器官與神經(jīng)系統等生理構造系統，負責感知外界事物刺激。2.存儲系統：大腦和細胞等記憶存儲及能量存儲系統，負責感知信息的存儲。3.識別系統：識別信息與能量等存儲的系統，負責信息的整理、識別和分類(lèi)。4.分析系統：信息整理與分析系統，負責對識別和分類(lèi)的信息進(jìn)行邏輯分析與判斷。5.反饋系統：感官反饋與神經(jīng)系統等生理構造系統，負責大腦等神經(jīng)系統對信息判斷后的反饋與執行，與外界實(shí)行互動(dòng)。接受系統與反饋系統主要是以人體的五大感官等為主要媒介，而存儲、識別和分析系統主要是以人體的內部構造與神經(jīng)系統和生命能量為主要媒介。
三、感官與人的生理、心理和意識的聯(lián)系
生物生存很大程度上依賴(lài)于穩定的環(huán)境，人類(lèi)生存也是一樣，依賴(lài)于地球穩定的氣候溫度、空氣濕度、水源食物鏈、磁場(chǎng)聲波和能量輻射等。在生理和心理上，雖然個(gè)體間存在一些差異，但是生活在地球上有著(zhù)相同環(huán)境的影響，地球人之間在生理和心理上的差別不大。從物理學(xué)角度，地球處在太陽(yáng)系相對穩定的環(huán)境，地球磁場(chǎng)與星際磁場(chǎng)間關(guān)系穩定，聲波震動(dòng)頻率相對均衡，自身能量輻射和宇宙能量輻射相對較和諧。人類(lèi)生存在此種相對穩定的環(huán)境中，所謂“日用而不知其所用”，感官隨著(zhù)客觀(guān)條件的變化影響人類(lèi)生理與心理的舒適度。人體的結構是長(cháng)期與外部環(huán)境相互適應而形成的，通過(guò)人體感官作用于人類(lèi)的生理與心理，而舒適度是感官影響最為直觀(guān)的一種方式，亦是文化藝術(shù)研究探索與傳播的方向。舒適度可以概括為三種感知狀態(tài)：舒適、不舒適、無(wú)感。1.舒適可以理解為各機能間流暢運行，身心愉悅的一種狀態(tài)；2.不舒適可以理解為各機能間運行不流暢，身心抑郁痛苦的一種狀態(tài)；3.而無(wú)感不從屬于舒適與不舒適范疇，各機能基本正常運行，感官卻難以感知的一種狀態(tài)。舒適度可以分為生理、心理兩種類(lèi)型：(一)從生理角度，人體感官與人體結構在客觀(guān)世界中都有一個(gè)承受范圍1.感官上有感知范圍：在一定范圍內感官接受比較舒適自然，超出則不舒適，而超出最大接受范圍則難以感知。如視覺(jué)的顏色敏感度、運動(dòng)感知等，自然光的顏色和風(fēng)扇高速旋轉的扇葉人類(lèi)就難以感知；還有聽(tīng)覺(jué)人耳能感受到的聲波頻率范圍是16~20000赫茲等，低于和超出人類(lèi)也一樣難以感知；味覺(jué)中味蕾對酸甜苦辣咸五種味道感知閾值各不相同等，感知也是一樣；嗅覺(jué)與味覺(jué)會(huì )整合和相互作用，對不同的氣味嗅覺(jué)神經(jīng)系統對其嗅覺(jué)感知閾值又有不同等，也難以感知；觸覺(jué)實(shí)為六種基本感覺(jué)，觸覺(jué)、痛覺(jué)、冷覺(jué)、溫覺(jué)、壓覺(jué)及癢覺(jué)，其感知閾值亦有所區別。所以在感官感知上有舒適區與不舒適區，也有感官難以感知的部分。2.人體結構的承受范圍：人體內和外界間承受的氣壓力，肌肉與骨骼等組織的承重力，肌肉與皮膚等組織的拉伸力，消化和呼吸系統的能力，神經(jīng)與脈管系統能力，內分泌與運動(dòng)系統能力，生殖與泌尿系統能力等等，雖然每個(gè)人身體機能略有不同，但是各種調節能力都受限于環(huán)境與內在構造，如氣壓、溫度、濕度和磁場(chǎng)輻射等。3.人體生存需求范圍：所謂生存需求范圍，是人體生理構造中，對特定方向上的本能需求，如饑餓口渴感、性欲、平衡感和抓癢等，在舒適度范圍上就好比抓癢，太輕等于沒(méi)抓，太重皮肉疼痛，只有位置和力度把握準確，才能即止癢又舒適。(二)從心理角度，人的情緒、情感和思維意識亦有舒適區域1.從人的情緒角度，“五行”亦劃分“五志”，分別是怒、喜、思、憂(yōu)悲、恐驚。情志又是性格塑造中很重要的特征，同性相惜、同感相知是情緒中舒適區域。2.從人的情感角度，喜好、厭惡是兩種情感極端，普通人對于自己喜好的東西會(huì )產(chǎn)生舒適感，對于自己討厭的會(huì )產(chǎn)生厭惡感，雖然人在成長(cháng)過(guò)程中會(huì )因特殊原因喜好發(fā)生轉變，甚至對兩種極端情感能成熟的平和理解，但是不能忽視個(gè)人情感。3.從人的思維意識角度，意識廣度無(wú)限，但是意識可以歸納為探索與學(xué)習兩種形式。探索是意識的好奇心，學(xué)習是意識的'本能，而這是意識的舒適區。人的思維意識又可分為三類(lèi)：潛意識、自我意識、高我意識。潛意識是人類(lèi)的DNA原始編碼，是人的生理反射與原始本能，亦是生命誕生之初的所有安排；自我意識是人類(lèi)個(gè)體自我感知和表達，有獨立的自主邏輯思維；高我意識是諸多個(gè)體的不同選擇和結果的集合，理解每個(gè)個(gè)體生命的意義與使命，區分人的思想意識的三種階段類(lèi)型，更利于舒適區的掌握。
四、感官對人類(lèi)意識的影響
感官，人類(lèi)通過(guò)感官來(lái)感受外界事物，是意識與外界事物溝通的橋梁。如果人類(lèi)在客觀(guān)世界中沒(méi)有了感官，意識將變成虛無(wú)的純粹能量和客觀(guān)存在。人類(lèi)意識通過(guò)大腦活動(dòng)不斷的收集信息，也不斷拓展意識本身的界限，經(jīng)驗著(zhù)身為個(gè)體所經(jīng)驗到的感知體驗。(一)在感知層面，感官是人類(lèi)生存并經(jīng)驗客觀(guān)世界的一個(gè)載體保障。通過(guò)感官人類(lèi)體驗著(zhù)個(gè)體所體驗的獨立感知，并讓個(gè)體從客觀(guān)世界中有所區別，并且感官讓人能保護身體免受危險，更好的生存并經(jīng)驗客觀(guān)世界。(二)在體驗層面，人類(lèi)通過(guò)不同感官感知，從不同的渠道和方向中經(jīng)驗著(zhù)唯一的客觀(guān)存在，使人對客觀(guān)世界有了多方位的立體式體驗與認識，探索不同面向的存在。(三)在學(xué)習層面，人類(lèi)通過(guò)感官感知來(lái)了解和學(xué)習客觀(guān)世界。通過(guò)感官的接受系統、存儲系統、識別系統和分析系統，幫助人類(lèi)體驗個(gè)體的經(jīng)驗、感知意識的存在和促進(jìn)意識間的溝通與轉變，進(jìn)而為后續的意識互動(dòng)做好準備。此層面就是人類(lèi)思想意識與情感邏輯的形成。(四)在互動(dòng)層面，人類(lèi)通過(guò)感官與客觀(guān)世界進(jìn)行互動(dòng)，客觀(guān)世界借由感官感知把信息反饋給人的意識，而意識再通過(guò)感官感知作用于客觀(guān)世界。這種互動(dòng)就是人類(lèi)創(chuàng )造的基礎。(五)在意識創(chuàng )造層面，人類(lèi)通過(guò)感官系統感知客觀(guān)世界，體驗意識的同時(shí)促進(jìn)著(zhù)意識提升，而人類(lèi)意識亦通過(guò)感官系統作用于客觀(guān)世界，適應環(huán)境的同時(shí)并改造這環(huán)境。借由感官，人類(lèi)經(jīng)驗著(zhù)個(gè)體意識的創(chuàng )造，然而人類(lèi)在非感官系統感知領(lǐng)域亦感知到感官感知不到的存在，這種意識的突破與創(chuàng )造讓人類(lèi)更加體驗到客觀(guān)世界的偉大存在，為人類(lèi)探索新的境界與高度提供方向。
五、結束語(yǔ)
感官是人體結構中最重要的系統，人類(lèi)發(fā)展與文明進(jìn)步離不開(kāi)對感官系統和人類(lèi)意識的探索。藝術(shù)是人類(lèi)文化中精粹部分，通過(guò)感官系統探索人類(lèi)內部生理與心理和人類(lèi)外界事物之間的規律關(guān)系，并升華與改造。從藝術(shù)角度探究感官系統對人類(lèi)意識的作用具有深刻意義，幫助人類(lèi)認識自己與體驗個(gè)人經(jīng)驗的同時(shí)，促進(jìn)人類(lèi)對外界事物的感受與理解，提升人類(lèi)意識的廣度與深度，為人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展與探索提供一個(gè)新的思路與方向。本文研究著(zhù)重藝術(shù)本身與東西方間哲學(xué)文化精粹思想結合，探索新的模式與概念研究。幫助人類(lèi)意識的體驗與感受，拓展意識感知的同時(shí)，為現實(shí)世界中人類(lèi)集體意識回憶其忘卻的記憶。
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