網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展對人類(lèi)交往方式的影響論文
二十一世紀是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的時(shí)代，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)已經(jīng)滲透到人類(lèi)生活的方方面面，逐漸改變著(zhù)人們傳統的生產(chǎn)方式、生存方式和交往方式，為人類(lèi)的進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了燦爛的精神文明與物質(zhì)文明。下面是小編搜集整理的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展對人類(lèi)交往方式的影響的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展對人類(lèi)交往方式的影響論文
摘要：人類(lèi)交往方式總是受歷史條件制約，交往方式不時(shí)變遷。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)蓬勃開(kāi)展給交往方式帶來(lái)了深入影響，發(fā)生了網(wǎng)絡(luò )交往方式。文章次要從人類(lèi)交往方式的類(lèi)型、方式、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)角度討論網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響下的人類(lèi)交往方式，并從正反兩面總覽網(wǎng)絡(luò )技術(shù)帶給人類(lèi)交往方式的詳細變化。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )技術(shù);交往方式;網(wǎng)絡(luò )交往
交往普遍存在于人類(lèi)社會(huì )，是人類(lèi)存在方式的一種表現。人類(lèi)之間的交往方式總會(huì )受歷史條件制約，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的呈現和蓬勃開(kāi)展，影響了人類(lèi)的交往方式，繼而引發(fā)了社會(huì )交往和社會(huì )關(guān)系的變化，甚至改動(dòng)著(zhù)人類(lèi)本身的開(kāi)展。以人類(lèi)交往方式的改動(dòng)爲切入點(diǎn)，理清并反思網(wǎng)絡(luò )技術(shù)關(guān)于人類(lèi)交往方式的影響具有重要的理想意義。
一、人類(lèi)交往方式的歷史進(jìn)程
1.1何謂交往方式
交往不只是人與人之間，還是人與社會(huì )、自然之間的銜接方式，還是人類(lèi)在理論活動(dòng)中的存在方式、開(kāi)展條件。交往進(jìn)程離不開(kāi)交往主體、客體以及交往媒介。交往媒介也稱(chēng)爲交往方式，它聯(lián)合著(zhù)主體與客體，是達成交往目的的手腕。特定歷史時(shí)期的交往方式總是與事先的消費力開(kāi)展程度相順應，具有鮮明的歷史性和社會(huì )性。人類(lèi)交往方式難以逾越一定時(shí)期的消費力、消費關(guān)系的制約而獨立存在，是爲歷史性;人類(lèi)交往方式總是在承繼以往經(jīng)歷的根底不時(shí)開(kāi)展、創(chuàng )新，是爲社會(huì )性。
1.2人類(lèi)交往方式的歷史變遷
人類(lèi)交往方式受社會(huì )歷史條件制約，而交往方式的變遷，其標志就是交往工具的變化�！罢缦M工具的革新是消費方式革新的歷史標志一樣，人類(lèi)交往工具的革新也可以看做是交往方式革新的歷史標志�！盵1]結合人類(lèi)歷史演進(jìn)，可以將人類(lèi)交往方式的變遷依據不同交往工具劃分如下。言語(yǔ)的運用。在言語(yǔ)呈現之前，人們以面對面的肢體動(dòng)爲交流方式，難以完成信息無(wú)效傳達。言語(yǔ)的發(fā)生不只是人類(lèi)交往史上的反動(dòng)性提高，更是區別于植物的一大標志。文字的呈現。文字進(jìn)一步開(kāi)展了交往方式，補償了言語(yǔ)的缺陷，保管了更多信息。這種以符號爲載體的交往方式，打破了時(shí)空界線(xiàn)，完成了文明的傳承。但傳達速度慢是其缺陷。印刷術(shù)的創(chuàng )造。印刷術(shù)是以文字根底，使交往范圍進(jìn)一步擴展，打破了范圍及數量的限制，進(jìn)一步傳達了文明。而印刷品在無(wú)效傳達的同時(shí)卻遭到保管方式及受眾文明涵養的限制。電子技術(shù)的開(kāi)展。電子技術(shù)以電報、電話(huà)、電視等爲載體，較之傳統交往方式，這是一次歷史性的飛躍。它史無(wú)前例地打破了人類(lèi)交往在時(shí)空上的局限，延長(cháng)了人類(lèi)交往的間隔。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的降臨。信息及網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅速浸透，推進(jìn)社會(huì )交往各范疇、各階段、各層次的普遍停止。以互聯(lián)網(wǎng)爲代表的第四媒體，它本身具有超理想、超天文區域、超工夫概念特點(diǎn)。
二、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響下的人類(lèi)交往方式
2.1網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響下人類(lèi)交往方式的表現
在《德意志認識形狀》中，馬克思曾把交往區分爲兩類(lèi)：物質(zhì)交往和肉體交往。以自然資源爲根底的交往是物質(zhì)交往;肉體交往則包括文明、價(jià)值、藝術(shù)及認識形狀的交往等。物質(zhì)交往占據人類(lèi)社會(huì )生活根底位置，一切社會(huì )關(guān)系都受其制約。作爲一種新型的交往方式，網(wǎng)絡(luò )交往方式涵蓋了物質(zhì)交往以及肉體交往。網(wǎng)絡(luò )交往中的物質(zhì)交往次要表現在電子商務(wù)上。人們不再局限于面對面買(mǎi)賣(mài)，網(wǎng)上買(mǎi)賣(mài)成爲人們生活的一局部。網(wǎng)上訂餐、購物、買(mǎi)票等各類(lèi)方式的拓展使物質(zhì)交往的范圍愈加豐厚�？缭教煳木窒�，人們可以買(mǎi)到世界范圍內的產(chǎn)品，也可以將產(chǎn)品賣(mài)向世界。人們可以完成實(shí)物購置及虛擬購置，促進(jìn)經(jīng)濟開(kāi)展。網(wǎng)絡(luò )交往中的肉體交往次要表現在網(wǎng)絡(luò )交流上。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的興旺帶來(lái)了豐厚的溝通工具。不只僅是微信、QQ等聊天工具，還包括各類(lèi)學(xué)習網(wǎng)站、在線(xiàn)課程等，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)爲人類(lèi)的肉體交往提供了極大的便當和來(lái)源。網(wǎng)絡(luò )交往中的信息交往打破了以紙張、播送、電視等媒介的傳統方式，而代之以最快捷的網(wǎng)絡(luò )方式。網(wǎng)絡(luò )上的各類(lèi)信息傳達不再受限于時(shí)空，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代將人的交往推向了普遍自在的普遍交往。
2.2網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響下的人類(lèi)交往方式的方式
得益于弱小而豐厚的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的支持，人們有不同的交往工具可以自在選擇。普通而言有：電子郵件、網(wǎng)絡(luò )論壇、網(wǎng)絡(luò )尋呼、社區軟件及網(wǎng)絡(luò )游戲等。首先，電子郵件是網(wǎng)絡(luò )交往中運用最普遍的工具。電子郵件的特點(diǎn)就是本錢(qián)低、疾速便捷、交往對象普遍、信息涵蓋片面以及平安。借助它可以與世界上任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)聯(lián)絡(luò )。其次，網(wǎng)絡(luò )論壇及公共交流平臺也是罕見(jiàn)的交往方式之一。包括bbs、貼吧、天涯等在內的網(wǎng)絡(luò )論壇，人們經(jīng)過(guò)版面討論和宣布文章來(lái)停止交流，集合相反興味點(diǎn)，增強心思認同感。公共交流平臺則涵蓋博客、微博，國外的推特、臉書(shū)等，人們可以分享生活、觀(guān)念并互相交流。第三種是即時(shí)網(wǎng)絡(luò )聊天。網(wǎng)絡(luò )聊天已成爲人們日常溝通的次要手腕，它比以往電話(huà)通訊更爲方便，完成了昂貴、便捷的交往。經(jīng)過(guò)聊地利的圖片、音視頻的分享使人們的交流到達了極致體驗。
2.3網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響下的人類(lèi)交往方式的特點(diǎn)
交往主體普遍化。網(wǎng)絡(luò )交往中，每團體既是交往主體，也是信息傳達者。美國學(xué)者埃瑟戴森曾指出：“網(wǎng)絡(luò )會(huì )使獸 性和人類(lèi)的多樣性失掉張揚�！盵2]人們在網(wǎng)絡(luò )上各持己見(jiàn)，而不受社會(huì )位置、職業(yè)、性別、天文地位等社會(huì )背景的限制，也不受熟習與否的制約，主體之間普遍而對等。交往方式虛擬化。不同于以往以言語(yǔ)交談爲載體的交流，網(wǎng)絡(luò )次要以電腦字符爲根底的數字化技術(shù)手腕，人們在交往進(jìn)程中傳遞和接納信息的都是一定的符號，一切都以一種虛擬的交流方式停止。交往手腕的虛擬化帶來(lái)信息的迅速傳達，但過(guò)度依賴(lài)交往手腕虛擬化會(huì )呈現弊端。交往效率迅捷化。首先，網(wǎng)絡(luò )交往主體普遍;其次，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的興旺可以使交流主體想要傳遞的內容可以迅速傳達至世界各地。網(wǎng)絡(luò )交往是一切交往方式中最可以打破各類(lèi)限制的、最普遍的交往。一切的交流主體可以看作爲一個(gè)全體，這個(gè)全體糅合了多方面的功用，使一切內容傳達效率迅捷化。
2.4網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響下的人類(lèi)交往方式的實(shí)質(zhì)
披著(zhù)虛擬方式外衣的網(wǎng)絡(luò )交往，其實(shí)質(zhì)仍是理想的人的社會(huì )理論活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò )交往方式的虛擬性工具并不能否認人類(lèi)交往的理想性，傳達內容仍源于人類(lèi)社會(huì )。網(wǎng)絡(luò )上的信息雖被虛擬的符號替代，其內容仍然是人類(lèi)思想、認識活動(dòng)的.表現，其彰顯的仍是人的社會(huì )性。
三、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)改動(dòng)人類(lèi)交往方式的反思
3.1網(wǎng)絡(luò )技術(shù)改動(dòng)人類(lèi)交往方式的正面影響
促進(jìn)人的片面開(kāi)展。首先，任何人在網(wǎng)絡(luò )空間都可以發(fā)揚主體認識，可以在新型的交往方式中依據本人的志愿塑造新的社會(huì )抽象，樹(shù)立新型社會(huì )關(guān)系。其次，開(kāi)辟了交往主體的視野。海量信息、高效傳達、高速獲取，人們在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代可以就各類(lèi)信息與網(wǎng)上各種觀(guān)念、思想停止交流，從而拓展視野，展示特性。第三，滿(mǎn)足了人類(lèi)物質(zhì)及肉體需求。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)爲滿(mǎn)足人們需求提供了手腕和途徑。它首先提供了便捷的購物方式滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求，還提供了各類(lèi)消費、生活、學(xué)習的信息需求，更提供了各種交往平臺來(lái)滿(mǎn)足人們的肉體需求。第四，樹(shù)立多樣社會(huì )關(guān)系。網(wǎng)絡(luò )交往摒棄了理想中制約人交往的社會(huì )位置、身份等要素，交往主體可以樹(shù)立一個(gè)對等的關(guān)系。推進(jìn)社會(huì )提高。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)影響了社會(huì )的方方面面。經(jīng)濟上，興旺的交往方式是由消費力程度決議的;反過(guò)去，交往方式又促進(jìn)了消費力的開(kāi)展。消費力的進(jìn)步促進(jìn)交往媒介及工具的更新?lián)Q代，促使人類(lèi)交往從“團體交往”邁向“普遍交往”，推進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟大交融。政治上，網(wǎng)絡(luò )交往可以促進(jìn)民主化。網(wǎng)絡(luò )問(wèn)政、政務(wù)地下、微博問(wèn)政等網(wǎng)絡(luò )參政議政方式擴展了政治參與、民主管理以及民主監視。肉體文明上，世界各地的文明、風(fēng)俗等肉體層面的信息實(shí)時(shí)集聚、分享。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下的人類(lèi)較之以往失掉了豐厚的肉體文明養料。
3.2網(wǎng)絡(luò )技術(shù)改動(dòng)人類(lèi)交往方式的負面影響
雖然網(wǎng)絡(luò )技術(shù)帶來(lái)眾多好處，但任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)開(kāi)展帶來(lái)的負面影響次要表如今：沉溺網(wǎng)絡(luò )，違背品德法律亂象等等，繼而引發(fā)了一系列新的社會(huì )成績(jì)。沉溺網(wǎng)絡(luò )。一是過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )手腕獲取信息。自覺(jué)承受網(wǎng)上信息，關(guān)于冗雜信息不加分辨。一些毒害信息普遍傳達，嚴重擾亂社會(huì )次序，腐蝕人們的肉體世界�！熬枚弥�，民眾的思想和肉體世界逐步被網(wǎng)絡(luò )心懷叵測的人引導，不利于整個(gè)社會(huì )的開(kāi)展�！盵4]二是某些不良價(jià)值觀(guān)信息廣爲傳播。某些信息、人群爲博取關(guān)注度無(wú)所不必其極，一些在過(guò)來(lái)基本不會(huì )被關(guān)注的人卻在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代因無(wú)上限行爲而人盡皆知，如鳳姐、郭美美等人，其行爲展現出的價(jià)值觀(guān)會(huì )誤導大批年幼的網(wǎng)民。三是過(guò)度沉溺網(wǎng)絡(luò )游戲等虛擬性的行爲。局部人已然將虛擬世界當做理想世界，集中表如今沉浸網(wǎng)絡(luò )游戲，難以回歸正常生活，繼而引發(fā)各類(lèi)社會(huì )成績(jì)。違背品德法律的景象頻現。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)最大的優(yōu)越性就在于它的便捷度，卻讓不品德行爲得以普遍迅速傳達。首先，網(wǎng)絡(luò )交往方式的豐厚便捷，卻由于在匿名形態(tài)下完成而招致一系列不擔任任的行爲呈現。其次，由于虛擬性，網(wǎng)絡(luò )主體容易本身品德失范，理想生活被隱藏得不好的一面在網(wǎng)絡(luò )上卻肆無(wú)忌憚地表露出來(lái)。最初，不同地域的文明和品德除了交融之外也存在抵觸，對理想社會(huì )中的品德觀(guān)念發(fā)生沖擊。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的開(kāi)展給人類(lèi)的交往方式帶來(lái)宏大影響，其中利害各有，要一分爲二對待。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)在長(cháng)足開(kāi)展、造福人類(lèi)同時(shí)，必需采取相應標準和處理措施。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的使用及交往主體都是人，故而必需以人爲本，從技術(shù)、倫理、肉體等多層面對其標準引導，正確處置壞人與網(wǎng)絡(luò )、社會(huì )與網(wǎng)絡(luò )之間的關(guān)系，真正做到技術(shù)爲人類(lèi)造福!
參考文獻
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