文言文教學(xué)的創(chuàng )新與實(shí)踐論文
文言文歷經(jīng)千年的發(fā)展與傳承，如今依舊散發(fā)著(zhù)絢麗的光彩。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文一向是重點(diǎn)、難點(diǎn)。筆者在文言文教學(xué)中進(jìn)行了適度的創(chuàng )新，使學(xué)生對文言文知識的掌握更加牢固，并獲得了一定的文言文運用能力。這種能力對高中學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其可貴，它使我們能繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統文化，使古代文學(xué)能在當今社會(huì )繼續煥發(fā)生機與活力。
一、深入研究作品的創(chuàng )作背景
我們所接觸的文言文絕大多數都有著(zhù)鮮明的時(shí)代色彩。如，先秦時(shí)代，文章簡(jiǎn)潔；魏晉時(shí)代，文章頗具風(fēng)骨；六朝時(shí)代，文章略顯浮華等。研究文言文的創(chuàng )作背景，可以使我們更全面地了解文章的主旨，品味文章的意蘊。我們要將作品放到大的時(shí)代背景中去品讀，以求更好地把握文言文的思想主旨。
二、翻譯練習
文言文翻譯是文言文教學(xué)的基礎，而對虛詞的準確把握是翻譯文言文的關(guān)鍵。因為虛詞在不同語(yǔ)境中會(huì )有不同的韻味，所以我們可以在不同的語(yǔ)境中對文言文進(jìn)行翻譯，借此強化對不同虛詞的理解。例如，我們出的文言文翻譯題目：“此非吾之任也”，要求學(xué)生用“推辭”的語(yǔ)氣去翻譯。學(xué)生們有的翻譯為：“這不是我的責任��！”有的翻譯為：“這不是我的職責了�！敝笞儞Q題目為：“此非吾之任乎”，要求學(xué)生用“肯定”的語(yǔ)氣去翻譯。有的學(xué)生翻譯為：“這難道不是我的責任嗎？”有的學(xué)生翻譯為：“這不是我的職責嗎？”學(xué)生們根據不同虛詞所處的不同語(yǔ)境，翻譯出了不同的效果，深刻認識到了文言文的魅力。
三、斷句訓練
傳統的文言文是沒(méi)有標點(diǎn)的，文言文的斷句歷來(lái)都是文言文研究的重點(diǎn)。我們在教學(xué)過(guò)程中也可以嘗試著(zhù)將課文中的'標點(diǎn)符號都去掉，然后讓學(xué)生自己去斷句。這樣的斷句訓練可以全方位地考查學(xué)生對文言文的理解、分析能力。例如，我們在《六國論》的斷句訓練中，出了這樣一道題：“六國破滅非兵不利戰不善弊在賂秦”，要求學(xué)生參考教材，利用不同的斷句方法，使題目素材呈現出不同的含義。教材原本的斷句為：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦�！睂W(xué)生們經(jīng)過(guò)思考這樣斷句：“六國破滅，非兵不利戰。不善弊在賂秦�！苯滩脑镜囊馑紴椋骸傲鶉鴾缤�，不是武器不銳利，仗打得不夠好，弊病在于割地賄賂秦國�！比欢鴮W(xué)生重新斷句后，句子的含義改變?yōu)椋骸傲鶉钠茰缭谟跊](méi)有兵不利于戰爭，不善于舞弊賄賂秦國�！苯�(jīng)過(guò)了這樣一次有趣的訓練，學(xué)生發(fā)現了文言文斷句的樂(lè )趣，對課文的理解也上升到了一個(gè)新層次。
四、拓展練習
在傳統的文言文教學(xué)中，老師一般只注重引導學(xué)生對文言文進(jìn)行閱讀與鑒賞，這并不能有效地提升學(xué)生的文言功底。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生根據課文內容進(jìn)行文言文對話(huà)，這樣能有效地培養學(xué)生的文言文應用能力。學(xué)生在使用文言文對話(huà)的過(guò)程中，會(huì )用到大量的文言語(yǔ)法，語(yǔ)感也就會(huì )隨之增強。例如，在學(xué)習了《燭之武退秦師》后，我們組織學(xué)生用文言文進(jìn)行對話(huà)，討論燭之武能夠成功勸退秦師的原因。學(xué)生們紛紛參與活動(dòng)，學(xué)生甲說(shuō)：“燭之武退秦師之由，在以秦之利說(shuō)之，使秦伯權衡利弊終退�！睂W(xué)生乙說(shuō)：“誠然。此外，秦晉間貌合神散，秦伯為防晉乃退�！边@樣的口語(yǔ)練習可以使學(xué)生在深入理解課文的基礎上打開(kāi)思維，并借用課文中已習得的語(yǔ)言、語(yǔ)法進(jìn)行交流，有效地提升了學(xué)生的文言文運用能力。
五、寫(xiě)作訓練
我們在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，還可以開(kāi)展貼近生活的文言文寫(xiě)作訓練，讓學(xué)生根據自己的生活實(shí)際進(jìn)行文言文創(chuàng )作。學(xué)生將自己日常學(xué)習、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以文言文的方式記錄下來(lái)，既增添了生活的樂(lè )趣，又提高了文言文的寫(xiě)作能力。例如，我班學(xué)生劉某，用文言文記錄了他家過(guò)中秋節的過(guò)程：“八月中秋，佳節氣爽，余家早備月餅以應節之用。月上梢頭，家人齊聚，共享月餅后而觀(guān)花燈。舉頭望月，倍感團圓，皆以圓月比為本心。中秋之夜，助吾安眠，但盼來(lái)年之相見(jiàn)�！边@篇小記，記錄了他們家在中秋之夜吃月餅、觀(guān)花燈、賞月的過(guò)程，全篇行文流暢，文風(fēng)優(yōu)雅，體現出作者扎實(shí)的文言基礎。又如我班學(xué)生王某，用文言文記錄自己的考試歷程，也表現出不錯的水平：“眼觀(guān)當下，考期將到。吾之文備具全，語(yǔ)可比古論今，數可積千累萬(wàn)，外可遍越洋文。通觀(guān)考試，在乎心乎？心誠則備益易，心雜則備益難。故此，學(xué)不可二心也�！蓖跄车倪@篇小記從自己準備考試寫(xiě)起，引出“學(xué)不可二心也”的主題，表現出較高的文言文寫(xiě)作水準。由此可見(jiàn)，文言文寫(xiě)作訓練為學(xué)生開(kāi)辟了一條獨特的表達內心情感的通道�？偠灾�，文言文是我國歷史文化傳承至今的見(jiàn)證，教師在文言文教學(xué)中應當以繼承者的身份進(jìn)行學(xué)習和研究，力求讓文言文在現今社會(huì )有所發(fā)展。相信我們的這一舉措一定可以打破傳統文言文教學(xué)中以閱讀和理解為主的教學(xué)模式，為傳承中華文化貢獻自己的一份力量。同時(shí)，也希望筆者的教學(xué)創(chuàng )新能夠對廣大高中語(yǔ)文教育同仁有所啟發(fā)。
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