旅游文化傳播中旅游紀念品設計的意義論文

　　一、旅游文化

　　眾所周知，人們對社會(huì )的諸多感知80%通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳達，眼睛能讓人欣賞并感知各種事物。特別是目前，隨著(zhù)社會(huì )的日益發(fā)展和人們生活水平的提高，更多的人在高強度的工作壓力下對精神層面的享受也有了更強烈的需求。因此旅游業(yè)的發(fā)展如雨后春筍順勢而發(fā)，讓人們在工作學(xué)習之余舒緩心情、陶冶情操、交流感情，是人們對精神需求的集中體現。伴隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游文化也成為諸多文化體系之一，供學(xué)者研究。概念通過(guò)對資料的整理分析，我們可以得出以下概念，“旅游文化主要是指旅游活動(dòng)過(guò)程中所體現的、具有民族特色的感性形象狀貌以及與此相關(guān)的人際關(guān)系特征和心理反映特征�？偟膩�(lái)說(shuō)，是因旅游活動(dòng)而引起的一種文化現象�！甭糜挝幕�文化是一個(gè)整體概念，是多種物質(zhì)融合并提煉出精神層面的東西。因此旅游文化也必須是多種文化要素在旅游活動(dòng)的相互碰撞中產(chǎn)生力量。在形成旅游文化的諸多要素中，游客始終起著(zhù)主導作用，是旅游文化形成與發(fā)展的核心，而其它要素則構成旅游文化形成與發(fā)展的其他作用。良好旅游文化的體現，必須對旅游地旅游資源的優(yōu)勢進(jìn)行挖掘，為游客營(yíng)造一個(gè)舒適、有文化內涵的旅游環(huán)境，一個(gè)景點(diǎn)、一個(gè)指路牌，都可以較好地反映出文化。當然在其中對旅游文化最好的體現就是以實(shí)物呈現給游客的旅游紀念品。因為旅游紀念品是旅游地的各種文化狀態(tài)的挖掘和體現，也是文化傳播的載體。

　　二、旅游紀念品設計在文化傳播中的意義

　　促使人文精神內涵滲透人文精神體現的是對人的尊重，關(guān)心人需要什么，追求什么�！艾F代設計的核心思想就是確立了以‘人’為本的設計理念，強調設計的目的是人而非產(chǎn)品。因為設計的受益者是人，如果忽略了人在商品社會(huì )中對設計的影響力的話(huà)，現代設計作品會(huì )成為無(wú)根之木�！甭糜渭o念品蘊藏著(zhù)一定的文化觀(guān)念和文化價(jià)值，包含著(zhù)當地的地域文化、生態(tài)文化、歷史文化，這些文化價(jià)值和文化觀(guān)念對人起著(zhù)潛移默化的教化功能。因此，旅游紀念品的設計要來(lái)源于生活，立足于文化，而不能盲目追求“高大上”，失掉了設計的本質(zhì)，也不能刻意迎合某一市場(chǎng)需求對瀘州旅游紀念品進(jìn)行設計，必須了解瀘州人的生活狀態(tài)和城市特點(diǎn)。以人文歷史為切入點(diǎn)，尋找瀘州的特色街或城市景點(diǎn)進(jìn)行設計。比如商業(yè)的代表“白塔商業(yè)圈”、夜市文化的代表“大北街”、休閑文化的代表“百子圖廣場(chǎng)”等。也可以把瀘州的土地產(chǎn)、特色小吃進(jìn)行梳理，提煉視覺(jué)形象，做成一套名為“印象瀘州”的掛歷，這也是對城市旅游推廣的好方法。上述旅游紀念品設計形象鮮明突出、地域性明顯、同時(shí)又包含了人文因素和歷史情結。促使歷史文化內涵交融旅游紀念品作為旅游文化傳播的載體，里面必然蘊含著(zhù)旅游地的歷史，這樣的旅游紀念品才會(huì )讓人愛(ài)不釋手，在把玩中加深對旅游地的印象，同時(shí)旅游者會(huì )互相贈送紀念品，在這種情感傳播中各地的歷史文化潛移默化地得到了滲透，不同地方歷史文化的交融有利于社會(huì )的良性發(fā)展。在瀘州名酒文化旅游紀念品設計中可以把瀘州老窖國寶窖池的釀酒流程設計成精美的圖文并茂的紀念冊或明信片，因為享譽(yù)全球的瀘州老窖“1573”便是從國寶窖池中釀出來(lái)的，只聞其香，不解其史，難免美中不足。如果讓游客在品嘗美酒的同時(shí)了解佳釀的歷史，更有利于美名遠揚，也能與周邊城市的同類(lèi)型旅游產(chǎn)品中凸顯自己的特色。促使旅游者人文素質(zhì)的提高旅游者是整個(gè)旅游市場(chǎng)的核心，設計師要根據景區的文化特色和游客的特點(diǎn)有針對性地開(kāi)發(fā)游客喜歡的紀念品同時(shí)優(yōu)秀的旅游紀念品設計會(huì )喚起游客的情感，引起游客的興趣，最終影響游客的選擇。當前各地的旅游紀念品市場(chǎng)紀念品質(zhì)量參差不齊，很多游客在選擇中會(huì )更多地考慮價(jià)格等問(wèn)題，而忽略了紀念品本身潛在的價(jià)值。這種現象對設計師提出了較高的要求，如何設計出能打動(dòng)游客的作品讓他們把更多的目光放在紀念品獨特的價(jià)值上，這就要求設計師必須從生活中取素材，從社會(huì )、自然中獲得設計靈感紀念品市場(chǎng)的繁榮會(huì )帶給旅游者更多的選擇，正是這種選擇行為指導旅游者重新閱讀和認識旅游紀念品，從而了解旅游地的各種文化，豐富自己的視野，提升自己的人文素質(zhì)增加與之相關(guān)的知識。讓人在愉悅地欣賞大自然美好風(fēng)光的同時(shí)，也促使自己得到了進(jìn)步和發(fā)展。促進(jìn)民族文化的發(fā)展有人說(shuō)“藝術(shù)無(wú)國界”，也有人說(shuō)“越是民族的就越是世界的”，民族語(yǔ)言是設計中重要的組成部分，也是形成設計特色的關(guān)鍵。合理運用民族語(yǔ)言會(huì )產(chǎn)生獨特的文化魅力。今天的中國日新月異，悠久的歷史、古老的建筑、優(yōu)美的自然風(fēng)光、純樸的人文風(fēng)情以及多種民族文化交融的社會(huì )面貌讓世界游客為之傾倒。每年到中國的游客絡(luò )繹不絕，他們在欣賞美景留下足跡的同時(shí)也帶走了各種旅游紀念品以作紀念。外國在紀念品的選擇上他們特別注重紀念品民族性和文化特色，我們認為一些極其普通的東西在他們眼中往往被視為珍寶。因此設計師們思考的'最佳設計應該是把民族特色和世界元素有效融合，這里的融合一是指對古老的中國元素的傳承與創(chuàng )新，另外也是指對西方設計精髓合理的“拿來(lái)”而非機械模仿。通過(guò)精心設計的旅游紀念品可以讓中國民族文化走向世界，讓世界認識中國。這就是傳播的力量。瀘州油紙傘旅游紀念品的設計就有著(zhù)濃厚的民族文化和地方特色，其被譽(yù)為“中國民間傘藝的活化石”，中央電視臺曾專(zhuān)題采訪(fǎng)報道，具有較高的收藏價(jià)值和傳承性。瀘州油紙傘具有400多年的油紙傘生產(chǎn)制作歷史，制作工藝特殊，傘骨選用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，并經(jīng)防霉、防蛀等工序處理，傘面選用拉力強的特制手工綿紙，在上面手工精繪瀘州的各大美景或風(fēng)俗人情，最后傘面上會(huì )刷上綠色環(huán)保的特制熟桐油，經(jīng)久耐用，生態(tài)環(huán)保。油紙傘極具中國民族文化特色，就象戴望舒詩(shī)里描寫(xiě)的一樣“撐著(zhù)油紙傘，獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)又寂寥的雨巷……”，眼前仿佛浮現出“穿著(zhù)旗袍撐著(zhù)油紙傘丁香般的姑娘”的畫(huà)面，把民族風(fēng)情演繹得蕩氣回腸。

　　三、結語(yǔ)

　　作為旅游文化傳播的載體，旅游紀念品有著(zhù)鮮明的經(jīng)濟價(jià)值和特殊的文化價(jià)值。今天的社會(huì )商品經(jīng)濟極速發(fā)展，許多人忽略了旅游紀念品在旅游經(jīng)濟中的地位和作用，忽略了旅游文化在旅游紀念品中的滲透作用，忽略了旅游紀念品在旅游文化中的傳播作用。當然對今天的設計師而言，如何設計出極具文化特色的旅游紀念品，讓其在旅游文化傳播中發(fā)揮更大的作用，這條路任重而道遠！

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