關(guān)于汶川大地震后的旅游文化與紀念品開(kāi)發(fā)的論文

　　摘要：本文以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，對四川“5.12”汶川大地震災后重建羌族旅游文化的提升與紀念品開(kāi)發(fā)運用進(jìn)行了深入的探析。通過(guò)課題組多次實(shí)地調研，提出了汶川大地震災后重建羌族旅游文化與紀念品開(kāi)發(fā)的新思維，新路徑，新內涵，及可持續發(fā)展的新模式，從而實(shí)現羌族地區災后重建的美好愿望。

　　關(guān)鍵詞：災后重建；旅游文化；紀念品開(kāi)發(fā)

　　在我國少數民族藏羌聚居地，四川省阿壩地區，有著(zhù)豐富的少數民族文化資源，這些資源為文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了豐富的素材和巨大的空間。追述歷史，藏羌民族在千百年的社會(huì )生產(chǎn)，生活實(shí)踐中形成了自己本民族的特有文字、語(yǔ)言、宗教、習俗等民族文化。這些悠久的民族文化，是中華民族的瑰寶，需要后人繼承和發(fā)揚。經(jīng)過(guò)2008年5月12日四川汶川大地震后，阿壩地區為了盡快恢復災后重建，提升旅游形象，開(kāi)展了用地震遺址旅游文化與紀念品設計開(kāi)發(fā)應用來(lái)完成阿壩地區災后重建，用地震遺址來(lái)帶動(dòng)旅游經(jīng)濟，提升旅游業(yè)發(fā)展空間，在原來(lái)的傳統旅游業(yè)的基礎上，益于新型旅游業(yè)的可持續發(fā)展。課題組成員通過(guò)對阿壩地區各地羌寨受災情況多次實(shí)地考察，明確阿壩地區羌寨的旅游文化新模式可從紀念品導入，課題組一致認為紀念品設計與開(kāi)發(fā)，可從阿壩地區羌寨地震前當地的自然風(fēng)光、名勝古跡、歷史典故、民間傳說(shuō)、戲文故事等為題材，進(jìn)行陶藝、浮雕、工藝品以及新材料的制作，及手工制作或小規模生產(chǎn)來(lái)自籌自建，投入到震后重建家園的活動(dòng)中，并結合阿壩地區地震遺址旅游的開(kāi)發(fā)，進(jìn)行紀念品設計、生產(chǎn)、銷(xiāo)售，拉動(dòng)羌寨災區經(jīng)濟增長(cháng)，刺激羌寨旅游消費，促進(jìn)羌寨經(jīng)濟發(fā)展，保障災區基本生活，解決羌寨災區就業(yè)狀況，恢復重建家園的目標�！�5.12”汶川大地震造成各地羌寨地震遺址應保存一部分，地震遺址對災區盡量做到旅游文化可持續發(fā)展的作用，挖掘其地震后的遺址內涵。

　　一、災后重建新思維

　　1.汶川大地震后部分地震遺址要保存好，不改變其本來(lái)面貌，使其得到旅游文化可持續發(fā)展的作用。2.汶川大地震后地震遺址旅游文化與紀念品設計應用，能承載日益增長(cháng)的旅游者觀(guān)看的數量，滿(mǎn)足旅游者越來(lái)越多樣化的視覺(jué)需求，并能保持對未來(lái)旅游者的強大吸引力。3.汶川大地震后地震遺址旅游文化與紀念品設計開(kāi)發(fā)，能夠滿(mǎn)足羌寨災區長(cháng)期發(fā)展經(jīng)濟，提高生活水平的物質(zhì)需要。4.汶川大地震后地震遺址與紀念品設計展現，能為旅游者親臨其感，展現出汶川精神、四川精神、中國精神，真正展示出“在大災大難面前，英雄的中國人民是難不倒”的精神實(shí)質(zhì)。

　　二、災后重建新路徑

　　1.讓羌寨人民參與地震遺址保存規劃中來(lái)，讓地震遺址的保護與旅游開(kāi)發(fā)與災區羌族人民共同促進(jìn)、共同繁榮、持續發(fā)展。2.讓羌寨人民參與地震遺址旅游業(yè)與紀念品設計的規劃與開(kāi)發(fā)，在地震遺址旅游與紀念品設計開(kāi)發(fā)規劃和管理過(guò)程中要充分考慮當地羌民的利益，以謀求旅游業(yè)可持續發(fā)展。3.讓羌寨人民成為地震遺址的保護主體，保護好地震遺址，讓更多的人來(lái)參觀(guān)感受大地震的前沿，無(wú)疑是對紀念品開(kāi)發(fā)客觀(guān)上起到促銷(xiāo)的作用，所以保護好地震遺址是推動(dòng)災區經(jīng)濟的重要決策。三、災后重建新內涵1.地震遺址的保護與紀念品開(kāi)發(fā)，是羌寨災區旅游業(yè)發(fā)展新的趨勢。2.地震遺址的旅游開(kāi)發(fā)與紀念品設計應用，是羌寨災區旅游可持續發(fā)展的基本保障。3.地震遺址的紀念品開(kāi)發(fā)設計應用，是羌寨災區指導旅游業(yè)發(fā)展的新觀(guān)念。4.地震遺址的紀念品開(kāi)發(fā)，是見(jiàn)證中國人民抗震救災的偉大，以及中國人民大愛(ài)無(wú)疆的精神內涵。5.地震遺址的紀念品的設計與開(kāi)發(fā)，是羌寨災區精神價(jià)值的再現。6.地震遺址的紀念品的生產(chǎn)與銷(xiāo)售，是羌寨災區文化價(jià)值的傳播。7.地震遺址的紀念品的營(yíng)銷(xiāo)與策劃，是羌寨災區經(jīng)濟活力的復蘇。本課題研究，以汶川大地震災后重建為實(shí)證，基于社會(huì )學(xué)的視角，在對其調研的基礎上理性分析，通過(guò)對汶川大地震災后重建旅游提升與紀念品開(kāi)發(fā)的內涵的分析，明確了汶川大地震的災后重建旅游提升與紀念品開(kāi)發(fā)的發(fā)展方向、途徑與目的，并指出存在的主要問(wèn)題，進(jìn)而提出相對應的建設性意見(jiàn)。汶川大地震災后重建離不開(kāi)旅游文化提升的支撐，先進(jìn)文化旅游建設是有效推進(jìn)羌族地區農村建設的重要保障，大力發(fā)展少數民族先進(jìn)文化旅游是建設社會(huì )主義新農村的根本前提和文化基礎。構建羌寨受災地區旅游紀念品購物中心、與成都周邊生產(chǎn)企業(yè)聯(lián)合，并通過(guò)媒體、特別是網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行宣傳，促進(jìn)災區經(jīng)濟發(fā)展——以阿壩州理縣桃坪羌寨為案例。在理縣桃坪羌寨開(kāi)設旅游紀念品購物中心，拉開(kāi)全寨旅游紀念品購物中心建設的序幕。旅游紀念品購物中心面積可為50-100平方米，主要銷(xiāo)售包括食品、用品、工藝品三大類(lèi)的數百種以羌族民族特色旅游紀念品。當游客來(lái)到這里旅游時(shí)，不僅可以感受到桃坪羌寨的美景及羌民農家小院休閑娛樂(lè )，還可以逛逛新建成的桃坪羌寨旅游紀念品購物中心，盡情挑選各種特色紀念品。在欣賞完羌民農家美景之后，到這里來(lái)選購一些特色工藝紀念品帶回家也不失為一件美事，帶給旅游者別樣的意境。近年來(lái)，阿壩地區各地羌寨在當地政府的支持下，在四川省工藝美術(shù)研究所的不斷開(kāi)發(fā)與指導，將羌繡、羌笛、羌鼓等富有當地羌族特色的少數民族生活用品，開(kāi)發(fā)成為少數民族地區傳統工藝品，為羌民增加了經(jīng)濟收入。綜上所述，阿壩地區各地羌寨旅游文化提升與紀念品開(kāi)發(fā)的繼承發(fā)展不僅要靠政府的大力支持與宏觀(guān)調控，而且更要靠當地的羌民共同攜手治理，實(shí)現“羌民自治與政府引導”相結合的“共治”方式，真正推進(jìn)羌寨旅游文化的發(fā)展。羌族傳統旅游文化，要繼承也要創(chuàng )新，只有通過(guò)羌民的文化“重構”來(lái)實(shí)現羌族地區傳統文化與現代文化的結合，從而建立與市場(chǎng)經(jīng)濟及現代少數民族相適應的羌族文化的價(jià)值體系。實(shí)踐證明，政府在保護羌族文化和地震遺址將起到十分關(guān)鍵的作用，因為政府可以通過(guò)立法保護羌族傳統文化和地震遺址，并實(shí)施規劃羌族旅游開(kāi)發(fā)范圍、規模、形式、容量等，做到適度發(fā)展，避免旅游開(kāi)發(fā)對羌寨帶來(lái)新的破壞。保護好地震遺址的旅游資源，協(xié)調好政府與羌民的利益關(guān)系，發(fā)揮羌民的非物質(zhì)文化的保護意識，促進(jìn)羌寨旅游文化及紀念品開(kāi)發(fā)的良性發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]彭平.都江堰市震后旅游業(yè)發(fā)展研究[D].西南財經(jīng)大學(xué)，2012.

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　　[3]譚越.四川地震旅游開(kāi)發(fā)研究[D].西南財經(jīng)大學(xué)，2009.

　　[4]鄭瑞濤.羌族文化的傳承與嬗變[D].中央民族大學(xué)，2010.

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