結構主義中教育思想的小學(xué)教育實(shí)踐意義論文
摘要：現代西方哲學(xué)分為唯科學(xué)主義和人本主義兩大流派，人本主義區別于唯科學(xué)主義的主要特點(diǎn)就是反對把人歸結于科學(xué)理性的存在，在20世紀中葉西方盛行的結構主義就是人本主義思潮的一個(gè)重要組成部分，因為結構主義要求揭示人的生命、本能、情感、意志等非理性或超理性存在的意義，對人性的心理及行為活動(dòng)的認識更為深刻和獨到。整個(gè)教育工作的活動(dòng)就是圍繞人來(lái)傳授一套適合的內容結構，而人本主義重視學(xué)科基本結構的傳遞，重視人的創(chuàng )造性學(xué)習，重視人的心理和智力的成長(cháng)，并由此改變了當代教育的理念和模式。對結構主義理論收集和分析，用結構主義思想來(lái)指導教育界的實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)疑會(huì )推進(jìn)我國九年義務(wù)基礎教育的成長(cháng)和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：結構主義教育;中小學(xué);教育實(shí)踐
在20世紀20、30年代的西方教育界，教育結構主義思想初步形成，奠基人是瑞士心理學(xué)家皮亞杰，他畢生努力的認知結構理論為教育結構主義奠定了基礎。而后又有美國心理學(xué)家和教育家布魯納，深受前輩皮亞杰的影響，發(fā)展出了以知識結構論和學(xué)科結構論為理論核心的結構主義學(xué)習方法，并將理論知識帶到了中小學(xué)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在當時(shí)甚至對整個(gè)西方未來(lái)的教育理念及教育實(shí)踐做出了重大貢獻。這篇論文通過(guò)分析這種結構主義教育思想，引申到分析我國的教育現狀，尤其對我國中小學(xué)的教育實(shí)踐中有著(zhù)正面深入的影響，推動(dòng)我國中小學(xué)教育理念和教學(xué)實(shí)踐的不斷更新和發(fā)展。
1結構主義教育思想的主要觀(guān)點(diǎn)
1.1強調學(xué)科基本結構的學(xué)習
結構主義教育理念的踐行者承認每個(gè)學(xué)科都是由基本的知識搭建出來(lái)的科學(xué)結構，倡導以“結構”為基本框架工具來(lái)甄別海量的信息數據，認為知識就是我們構造出來(lái)的一種模式，它使得我們經(jīng)驗的規律性具有意義和價(jià)值。[1]每個(gè)教務(wù)工作者都要有這種意識，面對學(xué)生的任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)，首要任務(wù)就是讓其領(lǐng)悟和運用學(xué)科的基本結構，以及該學(xué)科相關(guān)的各種研究方法。從這個(gè)意義上講，教學(xué)的中心問(wèn)題就是如何向學(xué)生搭建一個(gè)合理的知識結構。結構主義教育理念的踐行者倡導所有教學(xué)課程必須以各門(mén)學(xué)科的基本結構為中心，不認為以各個(gè)學(xué)科為核心的“分科課程論”是有用的，也不認為以學(xué)生為中心的“經(jīng)驗課程論”能夠帶來(lái)良好的教學(xué)效果。
1.2注重發(fā)現學(xué)習
發(fā)現學(xué)習是結構主義教育理念的踐行者提出的先進(jìn)思想。發(fā)現學(xué)習的精髓就是讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，靈活使用生活經(jīng)驗和學(xué)習能力去發(fā)現問(wèn)題、搜集資料、分析問(wèn)題，最終得到問(wèn)題答案，并從中發(fā)現教材的內在規律和框架結構。從這個(gè)意義上講，我們的'人民教師不僅要向學(xué)生傳遞書(shū)上的知識點(diǎn)，更要有意識讓學(xué)生洞悉整個(gè)教材的知識內容和框架結構，告別以答案就是唯一標準的落后想法，激勵學(xué)生在學(xué)習上自我發(fā)現，在老師的科學(xué)引導下找到學(xué)習的興奮點(diǎn)，找到快樂(lè )學(xué)習的方法。
1.3強調學(xué)生智能的發(fā)展
結構主義教育理念的踐行者當務(wù)之急就是要尊重兒童教育及內容教學(xué)的客觀(guān)規律，根據兒童的生理和心理的成長(cháng)階段，采取科學(xué)的手段來(lái)促進(jìn)他們心智的發(fā)展。老師教課的時(shí)候也不一定要一板一眼只盯著(zhù)學(xué)生自然發(fā)展的水平，授課的內容也可以參照跳一跳也能摸得到的原則，給予學(xué)生一定程度的挑戰，根據學(xué)生的特性使其穩健地向前發(fā)展學(xué)習，這樣也能有效促進(jìn)兒童智力的成長(cháng)。[2]結構主義教育者對教育的研究過(guò)程從來(lái)不是靜態(tài)的過(guò)程，他們都盡量找到基于兒童心理機能從而投射出關(guān)于不同年級的學(xué)生認識和掌握知識的普遍準則。
1.4主張兒童的早期學(xué)習
結構主義教育理念的踐行者主張學(xué)生可以有條件地提早接觸某些學(xué)科的基本內容和框架，不一定要到規定的年齡段才展開(kāi)學(xué)習。學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)受到外部環(huán)境的影響和教育的深入不斷成長(cháng)，而內在的生理條件對學(xué)習狀態(tài)的影響卻沒(méi)有那么明顯。從這個(gè)角度來(lái)講，老師要嘗試創(chuàng )造性地改裝下知識的面貌，將其適應學(xué)生相應的思考模式和腦力發(fā)展，提供看得見(jiàn)摸得到的教學(xué)道具供學(xué)生自主學(xué)習。
2結構主義教育思想在教育實(shí)踐中的意義
2.1教育內容應重視學(xué)科基本結構
目前，我國的基礎教育工作推行中遇到很多困難，尤其以過(guò)時(shí)的教學(xué)理念和陳舊的教材內容最為突出。當代世界知識不斷變換更新，過(guò)時(shí)的教學(xué)理念和陳舊的教材知識早就不能滿(mǎn)足我們對知識新鮮度的要求。而如今，在我國明面上大力推廣的素質(zhì)教育，在實(shí)際操作層面上依然是過(guò)去那種以學(xué)校追求升學(xué)率為導向，以應試考核為檢測手段，依然不重視兒童的自然發(fā)展規律，直接導致了一種畸形的狀況：老師教的都是要考核的內容，學(xué)生學(xué)到了只是應付考試的分散零碎的知識點(diǎn)，而不是一個(gè)完整系統的學(xué)科系統。上述的情況理應急需得到改善，將“求知”轉化為“求學(xué)”，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟并掌握到基本的學(xué)科結構內容和知識的內在規律性。教育內容的主要載體就是作為對應學(xué)科必不可少的學(xué)習工具存在的學(xué)科教材，結構主義教育理念，著(zhù)重闡述了教材對于學(xué)科學(xué)習的重要性。這種重要性不單單體現在通過(guò)教材向學(xué)生展示出基本的知識點(diǎn)，更在于引導學(xué)生養成科學(xué)的認知結構，學(xué)習領(lǐng)悟還能在合適的環(huán)境里靈活運用所學(xué)到的知識。從這個(gè)角度上看，教材的策劃和編纂者在內容的構架上，要格外關(guān)注內容邏輯順序與學(xué)生心智順序之間的和諧交互，要根據學(xué)生的理解能力，從簡(jiǎn)單到復雜，由淺顯到深層，有易到難分層遞進(jìn)展開(kāi)教學(xué)內容，讓對應學(xué)科課程里的某個(gè)基本概念或原理反復出現，慢慢延伸擴展開(kāi)來(lái)，呈螺旋上升的趨勢，這就是以學(xué)科基礎理論知識為中心的“螺旋式”課程編排。比如，把螺旋式的課程編排用到小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作人文描寫(xiě)的實(shí)踐授課里，就可以在三年級的時(shí)候要求學(xué)生寫(xiě)出自我介紹，到了四年級就可以要求寫(xiě)出自己敬佩的那個(gè)人，五年級開(kāi)始掌握人物描寫(xiě)的基礎手法，能夠抓住人物特點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作，當能夠寫(xiě)出簡(jiǎn)單的人物故事，到了六年級就可以非常熟練地用上記敘抒情等手法寫(xiě)出一篇完整的人物描寫(xiě)。
2.2教育過(guò)程中應發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性
我們的九年義務(wù)基礎教育已經(jīng)踐行了二十多年，依照傳統教學(xué)經(jīng)歷，兒童已經(jīng)養成了凡事靠老師的依賴(lài)思想，上課聽(tīng)講、記筆記、課后練習、月考期末考已經(jīng)成了不再新鮮的按部就班的機械流程，不見(jiàn)一個(gè)生動(dòng)鮮活的教學(xué)引導，學(xué)生對知識的渴求度自然就大打折扣，影響學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)展。改善這種被動(dòng)教學(xué)的方法就是引入結構主義教育思想積極倡導的“發(fā)現學(xué)習法”到我們的基礎教育實(shí)踐中來(lái)，具體可以參照以下幾種操作方法：首先，老師要能敏銳洞察到學(xué)生在學(xué)習中的興奮點(diǎn)；其次，在告訴學(xué)生問(wèn)題答案前，要引導學(xué)生去主動(dòng)收集相關(guān)資料，配合獨立思考，自己主動(dòng)去發(fā)掘問(wèn)題的本質(zhì)和原理，避免“問(wèn)來(lái)張口”的懶人學(xué)習；然后，用發(fā)散思維引導學(xué)生去嘗試多種方法去嘗試推理問(wèn)題的可能性，刺激兒童的求知欲望；第四，讓學(xué)生自己去發(fā)掘信息，參考資料，整合資料的信息，形成主動(dòng)分析解決問(wèn)題的思考習慣；最后，引導兒童探索問(wèn)題本質(zhì)，可以給出解決問(wèn)題的思考角度。結構主義指導教育思想的核心是幫助不斷提高學(xué)生對知識學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，避免以往通過(guò)簡(jiǎn)單的獎懲手段來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，告別不盡合理的單純外部教授的鞭策手段，通過(guò)學(xué)生對問(wèn)題的自動(dòng)探索和發(fā)現激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和源動(dòng)力，以此來(lái)培養良好的學(xué)習習慣，知道自己的學(xué)習方向，學(xué)會(huì )有選擇地抓住重點(diǎn)去學(xué)習，并且能夠堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習和探索。
2.3教育目的要關(guān)注學(xué)生智能發(fā)展
長(cháng)久以來(lái)，中小學(xué)教育就只是讓學(xué)生扮演了凡事被動(dòng)聽(tīng)老師介紹書(shū)本知識，被動(dòng)讓老師提出學(xué)習問(wèn)題的解決辦法的看官角色。這對學(xué)生的心智的科學(xué)發(fā)展不會(huì )帶來(lái)良好的教學(xué)效果，就像結構主義教育思想講述的，有效的教育就是要有效地引導灌輸一套學(xué)生自己拿來(lái)就可以用的學(xué)習方法論，關(guān)鍵就在于學(xué)生良好心智的開(kāi)發(fā)和養成。用結構主義來(lái)指導教育思想，就是要讓兒童不僅能學(xué)到書(shū)本上的知識，還要引導開(kāi)發(fā)學(xué)生的健康智力，能夠大膽對自然科學(xué)還是人文科學(xué)進(jìn)行自我探索和學(xué)習。作為實(shí)踐傳道授業(yè)的踐行者，建議全體老師不論在課堂內外，要充分認識到學(xué)生的學(xué)習認知發(fā)展要遵循基本規律，才能科學(xué)引導兒童的智力發(fā)展，要杜絕教授兒童跟成長(cháng)階段不相符，超出兒童理解認知的超綱材料。舉個(gè)例子，小學(xué)數學(xué)課堂上，老師教學(xué)生什么是數和基本的加減乘除等具體的運算法則，而老師只有向一年級的學(xué)生講述二十以?xún)鹊募訙p法，等學(xué)生到了二年級才讓學(xué)生了解乘法口訣，再到三年級才讓學(xué)生接觸大部分有關(guān)乘除法的知識，只有這樣在成長(cháng)特定的階段教授相應的知識，學(xué)生才能良好地掌握和吸收。綜上所述，結構主義是現代人本主義思潮的重要組成部分，充滿(mǎn)了當代的潮流氣息，正是有了結構主義，如今廣大社會(huì )人民群眾對現在學(xué)校教育提出了更新的要求，不滿(mǎn)足于學(xué)校只是個(gè)學(xué)業(yè)教授的場(chǎng)所，更要讓全體教師和學(xué)生加強對整個(gè)學(xué)科體系的構建的理解和掌握，不認可學(xué)校教育以成績(jì)分數為考核的重點(diǎn)，而更需要全體教師家長(cháng)帶頭尊重學(xué)生自然健康的發(fā)展規律，引導學(xué)生智力科學(xué)均衡發(fā)展，不接受只是學(xué)生被動(dòng)接受老師的教學(xué)，而應更加重視引導發(fā)揮兒童在學(xué)習教育中的主觀(guān)能動(dòng)性。從這個(gè)角度講，尤其是針對我國的九年義務(wù)教育教學(xué)實(shí)踐，整個(gè)教育行業(yè)的參與者應該積極配合，努力用好結構主義理論這個(gè)從實(shí)踐中而來(lái)的分析的法寶，使結構主義回到實(shí)踐，指導實(shí)踐，取其精華去其糟粕，切實(shí)推行教學(xué)改革的實(shí)踐探索成果，讓我們的中小學(xué)教育能夠抓住歷史機遇，向世界一流水平看齊，實(shí)現科學(xué)長(cháng)足的進(jìn)步和健康的可持續發(fā)展，為我國的教育現代化做出應有的貢獻。
參考文獻
[1]李漢潮.結構主義教育思想的特點(diǎn)及啟示[J].成人教育,2011.
[2]王琰.布魯納結構主義教育思想對當今課程改革的啟示[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報,2007(1).
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