淺談科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系論文
摘要：對科學(xué)與美學(xué)進(jìn)行分別闡述，內容涉及科學(xué)的定義，和美學(xué)的定義以及二者的發(fā)展歷史。分別分析科學(xué)和美學(xué)的關(guān)系，主要從對立關(guān)系，統一關(guān)系，包含關(guān)系等方面闡述。最后對兩學(xué)科的未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行展望。
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù);美學(xué)藝術(shù);現代工業(yè)設計
1.科學(xué)與美學(xué)的定義
討論科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系首先要分別理解科學(xué)以及美學(xué)，科學(xué)一般指反映現實(shí)世界各種現象的客觀(guān)規律的知識體系，什么是科學(xué)?科學(xué)是一種不斷升華的思維學(xué)術(shù)，也就是說(shuō)任何以結論形式出現的學(xué)術(shù)都不屬于科學(xué)�？茖W(xué)是指由權威人、組織和機構經(jīng)過(guò)實(shí)踐、論證所得出的具有普遍性、必然性的數據，并通過(guò)一系列技術(shù)完善、確認、推薦、宣傳、傳授和捍衛的一種廣泛領(lǐng)域的思維學(xué)術(shù)。亦指人類(lèi)為了論證自然現象、文藝學(xué)術(shù)、宏觀(guān)發(fā)展而造就的一個(gè)具有廣泛領(lǐng)域的綜合性學(xué)術(shù)名詞。需要注意地是，科學(xué)是可以代表某種經(jīng)權威人、組織和機構確認的文藝學(xué)術(shù)而存在，并非代替某種知識領(lǐng)域而獨立存在的。
美學(xué)是研究人與現實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動(dòng)。 美學(xué)這門(mén)科學(xué)的淵源，可以追溯到古代奴隸社會(huì )。古代思想家對于美與藝術(shù)問(wèn)題的哲學(xué)上的探討，對于藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗的研究、總結，可以看作是美學(xué)理論的萌芽和起點(diǎn)。 美學(xué)作為一門(mén)獨立的科學(xué)，則是近代的產(chǎn)物。在十八世紀資產(chǎn)階級哲學(xué)和科學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，美學(xué)在德國古典哲學(xué)中作為一個(gè)特殊學(xué)問(wèn)開(kāi)始確立起來(lái)。鮑姆加登在1750年第一次用“美學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)其含義是研究感覺(jué)和感情的理論，并把美學(xué)看作哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，給美學(xué)研究提供了真正科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，改變了美學(xué)研究的面貌。馬克思主義的經(jīng)典作家們也提出了許多重要的原則性的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，然而他們沒(méi)有來(lái)得及使之系統化。美學(xué)作為一門(mén)社會(huì )科學(xué)，是在社會(huì )的物質(zhì)生活與精神生活的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是研究美、美感、美的創(chuàng )造及美育規律的一門(mén)科學(xué)。 至于美學(xué)屬于哲學(xué)的范疇嗎? 至今還是一個(gè)有爭議的話(huà)題。什么是美學(xué)? 美學(xué)是關(guān)于研究現實(shí)的美、美感和美的創(chuàng )造的有關(guān)規律的學(xué)科。它是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。 說(shuō)它古老，是因為美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科已有悠久的歷史淵源。在我國的甲骨文中，就已經(jīng)有了“美”字，這說(shuō)明當時(shí)的人類(lèi)對美已開(kāi)始有一定的認識。在西方，從古代希臘、羅馬開(kāi)始，以著(zhù)名的哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德為代表，就留傳下一些關(guān)于美學(xué)思想的專(zhuān)著(zhù)和殘篇。 1750年，德國哲學(xué)家鮑姆加登《美學(xué)》著(zhù)作的問(wèn)世，標志著(zhù)“美學(xué)”作為一門(mén)獨立學(xué)科而出現。 因此美學(xué)思想的產(chǎn)生和形成雖然很早，但是美學(xué)作為一門(mén)獨立的學(xué)科卻是近代的事。這個(gè)框架仍在建構之中，已經(jīng)有了非常深刻的研究成果了。美學(xué)即是一門(mén)獨立的學(xué)科又是包含著(zhù)所有的學(xué)科，同時(shí)，也被所有的學(xué)科包含著(zhù)。
2.科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系
2.1科學(xué)與美學(xué)的對立關(guān)系
科學(xué)與美學(xué)似乎在某種范圍內是對立的，例如，藝術(shù)中的美往往是直觀(guān)的，而科學(xué)則更趨向于抽象。藝術(shù)中的美往往停留于感性層面，科學(xué)則更進(jìn)入理性層面。美學(xué)中的美感審美經(jīng)驗往往比較“通俗”，容易被大家認可，理解�？茖W(xué)中的理論規律比較“深奧”，需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習和訓練才能理解。西班牙超現實(shí)主義大師薩爾瓦多?達利，他的藝術(shù)作品中(圖一)大量表現他的奇思怪想以及表現出生命中難以捕捉的'素材，如性、死亡、變態(tài)、蒼穹。他慣用不合邏輯地并列事物的方法。將受情感激發(fā)產(chǎn)生的靈感轉變?yōu)閯?chuàng )作過(guò)程，將自己內心的荒誕、怪異加入外在的客觀(guān)世界，將人們熟悉的東西扭曲變形，再以精細的寫(xiě)真技術(shù)加以肯定，使幻想具有真實(shí)性。達利的許多作品，通過(guò)探索潛意識中的反映�？偸前丫唧w的細節描寫(xiě)和任意地夸張、變形、省略與象征等手段結合地使用，創(chuàng )造一種介于現實(shí)與臆想、具體與抽象之間的“超現實(shí)境界”。他通常都十分細致，精確地用十分斜視的手法描繪這些創(chuàng )造的形象。因此，在他的繪畫(huà)作品往往很難用科學(xué)的客觀(guān)規律理解和解釋?zhuān)@也正體現了美學(xué)的藝術(shù)美于科學(xué)規律之間的對立。
2.2 科學(xué)與美學(xué)的統一關(guān)系
2.3 科學(xué)與美學(xué)的包含關(guān)系
發(fā)展到近現代社會(huì )，美學(xué)與科學(xué)之間的關(guān)系則更加緊密。20世紀初包豪斯現代設計學(xué)院的建立預示著(zhù)美學(xué)與科學(xué)全面融合并產(chǎn)生出一門(mén)新型學(xué)科―現代工業(yè)設計，工業(yè)設計起源于工業(yè)革命時(shí)期，至今已有250多年歷史。工業(yè)設計從一開(kāi)始，就強調技術(shù)與藝術(shù)相結合，所以它是現代科學(xué)技術(shù)與現代文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。工業(yè)設計以科學(xué)技術(shù)為基礎，運用美學(xué)觀(guān)念對各種工業(yè)化產(chǎn)品有用性與美以及整體環(huán)境方面的設計活動(dòng)，隨著(zhù)人類(lèi)的生產(chǎn)力不斷提高現代，在科學(xué)技術(shù)的支持下美學(xué)藝術(shù)得到更大發(fā)揮，例如，3D打印機的逐漸普及，預示著(zhù)個(gè)性化產(chǎn)品時(shí)代的到來(lái)，每個(gè)人都可以按照自己的審美情趣設計產(chǎn)品。相同的，在美學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中提出的新造型新材料等都能成為提升科學(xué)技術(shù)水平的新挑戰。
因此，科學(xué)與美學(xué)是一對關(guān)系緊密的學(xué)科，隨著(zhù)人類(lèi)生產(chǎn)力水平的提高，科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系將變得更為密切和復雜。一方面，它們相互結合產(chǎn)生新型學(xué)科――工業(yè)設計，另一方面，科學(xué)的發(fā)展為美學(xué)藝術(shù)的提升提供技術(shù)依據，而美學(xué)的提升則要求科學(xué)水平的進(jìn)一步提高。二者相互作用不可分割。
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