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從復雜性思維方式的角度看教育規律的特點(diǎn)論文

時(shí)間:2021-06-11 12:03:45 論文 我要投稿

從復雜性思維方式的角度看教育規律的特點(diǎn)論文

  [摘要] 120世紀復雜科學(xué)的不斷發(fā)展,啟發(fā)我們重新審視教育規律。從復雜性思維方式的角度出發(fā),針對其教育規律表現出的必然確定性、應然隨機性、彈性及非重復性等一些新的特點(diǎn),我們必須轉變對教育規律的認識。

從復雜性思維方式的角度看教育規律的特點(diǎn)論文

  【關(guān)鍵詞】教育規律; 應然性; 彈性; 非重復性

  對規律的探討一直是哲學(xué)領(lǐng)域的重要課題,可追溯到古希臘時(shí)期。傳統的規律觀(guān)認為規律是事物之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,是不以人的意志為轉移的,因和果之間具有普遍性和確定性。教育規律就是此規律觀(guān)在教育中的移植,教育規律即教育內部諸要素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)的必然的聯(lián)系,是不以人的意志為轉移的客觀(guān)存在。但隨著(zhù)20世紀系統科學(xué)(系統論、信息論、控制論、耗散結構論……)的全面發(fā)展及對教育這一復雜系統的`深人認識,啟發(fā)我們重新審視教育規律。

  眾所周知,在具體的教育領(lǐng)域中,存在著(zhù)大量的不符合教育規律的現象和問(wèn)題,而把教育規律僅界定為必然性、確定性,排斥偶然性、隨機性,是不全面的。例如,在論述教育與政治的關(guān)系時(shí),一般認為教育可以促進(jìn)政治民主。這一論斷(必然性的教育規律)在“歸根到底”的意義上是正確的,但在不同的歷史時(shí)期,或在同一歷史時(shí)期的不同地區、不同民族,具體清況要比此復雜得多。所以說(shuō),沒(méi)有絕對的必然性和偶然性,如“不能用偶然性否定必然性一樣,也不能用必然性否定偶然性,它們兩者的關(guān)系是協(xié)調共存、互相補充的”。

  教育活動(dòng)是人的活動(dòng),人的復雜性決定了教育的復雜性,而教育系統的復雜性決定了教育規律的復雜性。所以復雜性思維方式下的教育規律觀(guān)認為,對教育規律的理解不能局限在傳統規律觀(guān)的范疇,應進(jìn)一步深化拓展。具體分析,復雜性思維方式下的教育規律有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

  一、必然確定性

  教育規律是必然的、確定的,如教育與人的發(fā)展及教育與社會(huì )發(fā)展的穩定聯(lián)系,是教育活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展和運行的基礎和前提。但從復雜性視角看,這種真理性不是絕對的、永恒的,而是有前提、有條件的,也就是說(shuō),此必然確定勝僅從“歸根到底”的意義上是存在的。

  二、應然隨機性

  隨著(zhù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展,教育不斷地與市場(chǎng)、社會(huì )進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換;人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展對教育提出新問(wèn)題,本論文來(lái)源于(http://www.51lunwen.org/ )需要新解答;加之教育活動(dòng)本身的主觀(guān)應然性因素—教育價(jià)值、教育目的的存在,決定了教育規律的應然隨機性、不確定性,如個(gè)體發(fā)展的參差不齊,導致教育無(wú)法照顧每一個(gè)學(xué)生而違背了個(gè)體身心發(fā)展的規律。此種隨機情況的出現,既是對教師理論水平和實(shí)踐能力的挑戰,也是教育科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力、生命力。

  三、彈性

  由于教育活動(dòng)的復雜性,決定了教育規律有很大的彈性,即教育規律在理論層面和實(shí)踐層面是不能完全對等的,在具體的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,存在著(zhù)更多的情境性、突發(fā)性、偶然性等特征。例如,教學(xué)過(guò)程中幾種必然聯(lián)系:間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系,掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系,掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系,智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系,教師主導作用與學(xué)生主動(dòng)性的必然聯(lián)系,等等。這些聯(lián)系在“歸根到底”的意義上是正確的,但在具體的實(shí)際教學(xué)中,教學(xué)過(guò)程要比這幾個(gè)必然聯(lián)系復雜得多,簡(jiǎn)單機械地套用是解決不了實(shí)際問(wèn)題的。

  四、非重復性

  自然科學(xué)的可重復性受到嚴峻挑戰,實(shí)證主義對所謂的“相同條件”提出質(zhì)疑,認為沒(méi)有兩個(gè)事物是完全等同的,所以必須對一系列的相關(guān)條件作詳細說(shuō)明。根據測不準原理,嚴格的條件確實(shí)是難以實(shí)現的,那么教育規律的重復性也必然受到影響。從歷時(shí)態(tài)上,隨社會(huì )的變化,教育與社會(huì )的必然聯(lián)系及教育活動(dòng)內部的因素間必然聯(lián)系發(fā)生改變,所以教育規律在不同的歷史時(shí)期有著(zhù)不同的作用前提和條件。從共時(shí)態(tài)上,在不同性質(zhì)和形態(tài)的社會(huì )里,教育規律發(fā)生作用的條件、方式等也有各自的特點(diǎn);即使在相同形態(tài)的社會(huì )里,教育規律也不可能完全原樣復制。

  復雜性思維方式下的教育規律是對傳統的僅強調必然性、確定性的教育規律觀(guān)的超越。教育規律不僅具有必然性、確定性、重復性,也具有應然性、彈性、非重復性;絕對的確定性、必然性、重復性是不存在的,因為在具體的教育領(lǐng)域,大量反,F象的存在是傳統的教育規律觀(guān)所不能解釋的.

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