朗讀是有效閱讀的基礎論文
【內容摘要】如何才能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效呢？筆者認為朗讀感悟很重要。正如蔣仲仁先生在《略論朗讀與背誦》中指出的：“就學(xué)習語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀最重要，可以說(shuō)不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語(yǔ)文的�！惫P者根據自己的教學(xué)實(shí)踐認為有效的朗讀應努力做到：一、讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。二、聯(lián)系生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗。三、立足文本，指導學(xué)生有效朗讀。四、邊讀邊練 ，促進(jìn)學(xué)生知識內化。只有這樣，才能讓學(xué)生對文本的感悟水到渠成，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效。
【關(guān)鍵詞】: 有效朗讀 感悟 水到渠成
如何才能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效呢？我認為朗讀感悟很重要。正如蔣仲仁先生在《略論朗讀與背誦》中指出的：“就學(xué)習語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀最重要，可以說(shuō)不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語(yǔ)文的�！惫P者根據自己的教學(xué)實(shí)踐總結為以下幾點(diǎn)：
一、 讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
聽(tīng)過(guò)特級教師于永正老師的課的人都會(huì )被他那扎實(shí)、靈動(dòng)、有趣的教學(xué)風(fēng)格所折服。從他的課中我們可以看見(jiàn)于老師的真心與孩子的童心、童真、童趣完全融合在了一起。最讓人感動(dòng)的是他的范讀，于老師范讀時(shí)的語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)速快慢、音質(zhì)虛實(shí)、讀音長(cháng)短的運用以及語(yǔ)調的抑揚頓挫都給人以美的感受，讓人自嘆不如。聽(tīng)他聲情并茂的范讀，讓人有身臨其境之感，悲傷處又催人淚下。（筆者有幸聆聽(tīng)過(guò)他上的`《秋天的懷念》）于老師的語(yǔ)文教學(xué)中充滿(mǎn)感情的朗讀，扎實(shí)、有效的語(yǔ)言訓練向與會(huì )老師傳遞著(zhù)他對語(yǔ)文課程質(zhì)樸而睿智的理解，傳遞著(zhù)他對本色語(yǔ)文的準確把握。讓我深深體會(huì )到：要想讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效，首先要像于老師一樣讀好、讀懂教材。(1) “對于教材，教師應該有鉆進(jìn)去的力量，又要有飛出來(lái)的底氣�！币胝嬲w會(huì )課文所表達的思想感情，弄懂課文所描述的故事情節或事物特點(diǎn)，教師首先要“鉆進(jìn)去”讀懂課文。這個(gè)“懂”字可不止一遍、兩遍，于老師說(shuō)過(guò)至少八遍、十遍，甚至更多。朱熹說(shuō)：“大凡讀書(shū)，須是熟讀。熟讀了自精讀，精讀后理自見(jiàn)得�！蔽蚁肽且欢ㄊ亲x到讓你感覺(jué)到：自己就是文中的人物了，要與文中的人物同喜同悲，即所謂的“披情入文”。教師讀懂了課文，課堂中才會(huì )用那被濃烈的感情浸泡透了的，被形象化的韻律和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言給學(xué)生以引領(lǐng)、提示、點(diǎn)撥與必要的解說(shuō)。那種聲情并茂、繪聲繪色、回味無(wú)窮的范讀能不把學(xué)生帶入情境嗎？學(xué)生能不被那位娓娓動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的故事感動(dòng)、吸引，進(jìn)而不由自主地進(jìn)入角色，用心去體驗，用情去感受嗎？教師讀懂了文章，領(lǐng)悟了文章的主旨和作者要表達的思想感情，再進(jìn)一步鉆研教材，明確教學(xué)目標，才能引導學(xué)生讀懂文章、走進(jìn)文本，通過(guò)人物的語(yǔ)言感受人物的內心，才能“文意兼得”，更好的領(lǐng)悟文本內涵。
二、 聯(lián)系生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗。
課堂教學(xué)中的目標是否實(shí)現了，不能單看孩子們對所學(xué)知識掌握了多少，更重要的是看他們能否活學(xué)活用所學(xué)知識。并能運用所學(xué)知識去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。因此，語(yǔ)文教學(xué)要力求讓孩子在學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)，培養孩子們掌握最基本的學(xué)習方法，發(fā)展學(xué)生的思維，激活學(xué)生的創(chuàng )造力，馳騁其想象力，讓他們受到情感的熏陶，從而養成良好的學(xué)習習慣。這就要求教師平時(shí)要引導學(xué)生處處留心觀(guān)察生活，用自己的雙眸去發(fā)現，用自己的頭腦去理解，用自己的情感去體驗，讓他們在自己的生活的范圍里，運用自己掌握的知識，自主尋求解決問(wèn)題的方式和途徑。引導他們將書(shū)本知識與現實(shí)生活和實(shí)踐緊密結合在一起。正如茅盾先生提出的：“應當一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現實(shí)的活人中去看�！苯滩闹泻芏嘧髌范际巧畹姆从�，如果我們引導孩子把這些作品還原到現實(shí)生活中去，通過(guò)邊讀邊思考，就會(huì )有比較深的感悟。例如：我在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊教材的《識字1》“春節 餃子 拜年 清明 掃墓 踏青 端午 粽子 龍舟 中秋 團圓 月餅”一課時(shí)，在學(xué)生充分誦讀的基礎上，讓他們選擇自己喜歡的一個(gè)節日，根據以往的生活經(jīng)驗，激活并調動(dòng)積累在記憶中的材料，用上相應的詞串先說(shuō)給同座聽(tīng)聽(tīng)是如何過(guò)這個(gè)節日的，然后再大堂交流。由于詞串中所涉及的知識與現實(shí)生活聯(lián)系很緊密，學(xué)生們表現異常興奮，思維靈動(dòng)，發(fā)言積極。他們聯(lián)系生活去感知、理解文本，用生活中的情感去體驗文本，做到了“語(yǔ)境同構”。 “教”與“學(xué)”的雙主體在極其和諧的情境中碰撞、對話(huà)、交流 。在余味未盡時(shí)，我又引導學(xué)生學(xué)著(zhù)本課詞串的樣子，在小組內用三個(gè)詞語(yǔ)概括出一個(gè)傳統節日及其風(fēng)俗習慣。孩子們更是興高采烈，不一會(huì )兒，就有了這樣兩個(gè)詞串：“重陽(yáng) 茱萸 登高” “元宵 湯圓（湯團） 觀(guān)燈”有了這樣立足文本并超越文本的效果，我非常滿(mǎn)意. 正如陶行知先生所言“生活是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具�！� 建構主義理論也又一次告訴我們：學(xué)生的“原有知識和經(jīng)驗”才是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。脫離了學(xué)生的生活認知去解讀文本，絕對產(chǎn)生不了超越文本的情感和精神。
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