論文：新課標下語(yǔ)文教師教學(xué)活動(dòng)應轉變的四種觀(guān)念介紹
一、語(yǔ)文教學(xué)由知識化向生活化、實(shí)踐化轉變，樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)
語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延相等，新課程標準對生活所蘊涵的語(yǔ)文教育價(jià)值和學(xué)生生活經(jīng)驗予以了相當的重視和關(guān)注，深刻地體現了語(yǔ)文教學(xué)生活化的思想。語(yǔ)文學(xué)習從根本上來(lái)講是與生活相聯(lián)系的，語(yǔ)文學(xué)習的外延就是生活的外延，不可能也無(wú)法把語(yǔ)文學(xué)習封閉在課堂內，切斷它與廣闊的社會(huì )生活、學(xué)校生活、家庭生活的聯(lián)系。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應充分讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，充分利用學(xué)校、家庭、社區等的教育資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習空間，盡可能地溝通校內校外，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )。另一方面，從語(yǔ)文能力來(lái)看，它在本質(zhì)上也是實(shí)踐的而不是認識的。但長(cháng)期以來(lái)，受蘇聯(lián)教育學(xué)將教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)界定為特殊的認識過(guò)程的影響，在我國，包括語(yǔ)文在內的課程學(xué)習也被認為其本質(zhì)就是認識的過(guò)程，導致在我國的語(yǔ)文教育實(shí)踐中重分析、概括、歸納等認識能力的發(fā)展而忽視了以口語(yǔ)交際、日常寫(xiě)作為主要內容的實(shí)際語(yǔ)文能力的發(fā)展，造成學(xué)生語(yǔ)文能力畸形發(fā)展的后果。我們認為，只有充分利用語(yǔ)言交際的實(shí)際情景和語(yǔ)言運用的實(shí)踐活動(dòng)，才會(huì )使語(yǔ)文能力的發(fā)展保持最基本的動(dòng)力，因此，以往刻意追求語(yǔ)文知識的系統和完整的意識和做法必須徹底改變。語(yǔ)文教育教學(xué)應步入到致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展這一軌道上來(lái)。教師應該改變以往以封閉的課堂教學(xué)堵塞語(yǔ)文教學(xué)源頭活水的狀況，實(shí)施大語(yǔ)文教育，指導學(xué)生運用課內學(xué)習的知識和方法向課外延伸和擴展，去廣泛接觸社會(huì )和生活，從中吸取知識，吸取語(yǔ)言材料，參加廣泛、實(shí)在的語(yǔ)言交際活動(dòng)，從中領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言博大精深的內涵，練就運用語(yǔ)言的各種技巧和習慣。
二、由知識的傳授者變?yōu)榉e極的旁觀(guān)者、組織者和理智的引導者，充分關(guān)注和尊重學(xué)生的體驗
新課程力主實(shí)現學(xué)生學(xué)習方式的革命，以從根本上改變以往語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的教師講學(xué)生聽(tīng)、教師問(wèn)學(xué)生答的具有機械灌輸意味的窘迫狀況，明確提出 自主、合作、探究的學(xué)習方式，強調 語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情景，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式， 語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等的對話(huà)中進(jìn)行， 教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者。這種學(xué)習方式的變革意味著(zhù)教師的角色應由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習活動(dòng)的積極的旁觀(guān)者、有效的組織者和理智的引導者。在教學(xué)中，師生構建的不是一個(gè)表象精美的表演課堂，而是一個(gè)真正的學(xué)習共同體，要將教學(xué)變成是一種對話(huà)、參與、建構的教學(xué)活動(dòng)方式。課堂應當意味著(zhù)學(xué)生主體性的凸顯、個(gè)性的張顯和創(chuàng )造性的解放。對教師而言，則是與學(xué)生一起分享成功，是自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和生命意義的實(shí)現。這種學(xué)習方式的革命說(shuō)到底就是要讓學(xué)生在接受性學(xué)習之外學(xué)會(huì )探索性學(xué)習，因此，教師要鼓勵、幫助學(xué)生自己探究問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，尋找答案，鼓勵和幫助學(xué)生在探索中嘗試采用不同方法，摸索適合于自己的獲取新知識和能力的途徑，要鼓勵學(xué)生敢于說(shuō)出跟別人不同包括與教師不同的想法，支持學(xué)生在現成答案之外探索求 新解的嘗試。教師要努力在這種學(xué)習活動(dòng)方式的轉變中，在課堂實(shí)現結論與過(guò)程、認知與情意的統一。此外，教師應注意尊重和發(fā)掘 童心、 童趣的價(jià)值，鼓勵學(xué)生對教科書(shū)發(fā)表自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨立見(jiàn)解，使學(xué)習過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的.過(guò)程。當然，如此轉變的前提就要求教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中構建一種平等、人道、和諧、民主的互動(dòng)互惠的師生關(guān)系，讓學(xué)生在課堂中體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、理解、友善、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗。
三、由課程的執行者轉變成課程的開(kāi)發(fā)和課堂生命活力的激發(fā)者
新課程強調，課程不是脫離于教師和學(xué)生之外的預先規定的、只能忠實(shí)地固守執行的東西。課程與教學(xué)不再是 專(zhuān)制與被 專(zhuān)制的機械的、單向的、線(xiàn)性的關(guān)系，課程不再只是特定知識的載體，而在更大程度上是教師和學(xué)生共同探求新知的過(guò)程。教師本身成為課程的有機構成部分，和學(xué)生一道成為課程的創(chuàng )造者和主體。教學(xué)中，教師不只是忠誠地實(shí)施課程方案，而且也要致力于課程的創(chuàng )生和開(kāi)發(fā)，創(chuàng )造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)， 利用當地和學(xué)校、社區的各種課程資源如報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò )、報告會(huì )、演講會(huì )、辯論會(huì )、研討會(huì )、戲劇表演、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、報欄、以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情以及國內外重要事件、學(xué)生的家庭生活乃至日常生活話(huà)題等等潛在的語(yǔ)文課程資源，增強學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。教師要注意保護每一個(gè)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，教學(xué)前要幫助學(xué)生明了想要學(xué)習什么和獲得什么， 在學(xué)習的過(guò)程中幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習資源，幫助其合理地設計學(xué)習活動(dòng)，并在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中營(yíng)造學(xué)生維持學(xué)習過(guò)程所需要的積極的心理氛圍。
四、由單一靜態(tài)的評價(jià)觀(guān)轉變?yōu)槎嘣�、發(fā)展的評價(jià)觀(guān)
以往的語(yǔ)文評價(jià)推崇標準化的測試，偏重于對學(xué)生知識的掌握和理解，而把想像力、情感力、審美力和形象思維能力的考查排除在外，從而將學(xué)生的思維和學(xué)生的指向納入到一個(gè)早已預設好的沒(méi)有個(gè)人意志、想像力、創(chuàng )造性的空間模式之中，這正是傳統語(yǔ)文評價(jià)的弊端之所在。從某種意義上來(lái)說(shuō)，也就影響了語(yǔ)文教育作為人文學(xué)科的魅力與價(jià)值。根據語(yǔ)文課程人文性和學(xué)生多元性的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師應該樹(shù)立一套全新的評價(jià)觀(guān)念。在語(yǔ)文評價(jià)中，應該充分鼓勵學(xué)生選擇自己獨特的學(xué)習方式、理解方式和知識的獲得途徑，而不能予以一個(gè)統一的、模式化的評價(jià)標準。根據語(yǔ)文課程的自身特點(diǎn)，我們認為，語(yǔ)文課程的評價(jià)不能僅僅指向語(yǔ)文知識掌握、理解的機械性考查，也應當將想像力、情感力、感悟力、審美力、形象思維能力的考查包括在內，從知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等多角度進(jìn)行評價(jià)，突出語(yǔ)文課程評價(jià)的整體性和綜合性。對學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，更要發(fā)現和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。在評價(jià)手段上，鑒于語(yǔ)文學(xué)習具有重情感體驗和感悟的特點(diǎn)，因而，不適于過(guò)多采取量化和客觀(guān)化的方法而應偏向于定性評價(jià)。在具體評價(jià)的實(shí)施方式上，應建立以教師的評價(jià)為主，學(xué)生的自我評價(jià)以及學(xué)生間互相評價(jià)、學(xué)生家長(cháng)評價(jià)相結合的評價(jià)制度。教師尤其需要加強的是幫助學(xué)生對自己的學(xué)習過(guò)程和結果進(jìn)行評價(jià)，致力于學(xué)生自我評價(jià)意識和習慣的形成�？偠灾�，評價(jià)要真正起到檢驗和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習和教師的教學(xué)，完善教學(xué)過(guò)程，以有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。
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