教學(xué)論文：轉變師生角色觀(guān)念
我們習慣于將2001年義務(wù)教育《新課程標準》正式出臺、新課標教材在全國各地實(shí)驗區使用視為新課程改革的開(kāi)端。一轉眼，新課改已走過(guò)了十年。采擷收獲十年來(lái)我國中小學(xué)教育改革尤其是語(yǔ)文教學(xué)改革成果，我以為最實(shí)在的莫過(guò)于課堂觀(guān)念的嬗變。這可以概括為學(xué)生觀(guān)的轉變與教師觀(guān)的轉變兩方面。從學(xué)生方面，我們的課堂教學(xué)經(jīng)歷了從要我學(xué)到我要學(xué)再到我會(huì )學(xué)的變化；從教師方面，我們的課堂則經(jīng)歷了由主宰者到傳授者再到促進(jìn)者的轉變。兩種轉變給我們的啟示是：教學(xué)的目的是學(xué)而非教，課堂關(guān)注的是學(xué)生的求知狀態(tài)而不是知識本身，課堂教學(xué)最有價(jià)值的資源不是教師也不是教材，而是學(xué)生。教科書(shū)不是教師的全部世界，學(xué)生才是教師最好的教科書(shū)。
一、新課改全面關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展，凸顯了基礎教育的本質(zhì)。
中國傳統的學(xué)而優(yōu)則仕思想、無(wú)數家長(cháng)的棍棒成才教育，西方赫爾巴特們強調發(fā)揮教師對教學(xué)過(guò)程的絕對支配作用，教師牽著(zhù)學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉，以教定學(xué)。這些將學(xué)生嚴重地置于被動(dòng)接受地位。要我學(xué)讓搖曳多姿的生活變得乏味，讓樂(lè )趣無(wú)窮的知識變得單調，讓孜孜不倦的探索變得枯燥。作為中國基礎教育重要組成部分的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，面對少慢差費，傳統的師生角色定位遭到質(zhì)疑：學(xué)生既不是一個(gè)待灌的瓶，也不是一個(gè)硬塞的鴨，而是一個(gè)活生生的有情有感有血有肉的人。于是灌輸式填鴨式被拋棄，以學(xué)生為主體被認可，一切為了學(xué)生成共識。近年來(lái)，伴隨著(zhù)新課改的深入，教壇新銳們不斷向課堂要質(zhì)量，向課堂要效率，努力實(shí)踐多快好省。在教師、學(xué)生、文本三者間，課堂教學(xué)將視角更多地轉向了學(xué)生，轉向如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情、挖掘學(xué)生潛質(zhì)，我要學(xué)的生本角色定位喚起了課堂的主角學(xué)生的覺(jué)醒。在教改前衛們看來(lái)，營(yíng)造平等、激勵、和諧的人文氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣與求知欲望，遠比考河題海更能提升教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率。從要我學(xué)到我要學(xué)的轉變實(shí)際上是教師和學(xué)生地位、角色的互換，我要學(xué)凸顯了課堂的主體，激發(fā)了主體的潛質(zhì)，觸及了潛質(zhì)的靈魂。更可貴的是，探索者不僅將視角轉向學(xué)生的主動(dòng)學(xué)，如何學(xué)會(huì )，又更進(jìn)一步思考如何讓學(xué)生會(huì )學(xué)，如何加強學(xué)法指導，如何培養自學(xué)能力，如何更多地關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣等在和諧的課堂教學(xué)文化中的生成。對于教師來(lái)說(shuō)，課堂的意義和價(jià)值不只在于教會(huì )學(xué)生學(xué)多少知識，而重在教會(huì )學(xué)生學(xué)習。45分鐘的教學(xué)過(guò)程就是滿(mǎn)足學(xué)生好奇心、求知欲的發(fā)現之旅，就是教師以自己的智慧幫助學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，帶領(lǐng)學(xué)生超越知識、共同展示智慧的探究之旅�；诖�，課堂上學(xué)生的學(xué)習方式由單一性轉入多樣性，獨學(xué)，對學(xué)，群學(xué)，讀中學(xué)，玩中學(xué)，做中學(xué)，聽(tīng)中學(xué)，在合作中學(xué)習，在游戲中學(xué)習，教師讓學(xué)生了解和掌握更多的學(xué)習方式，讓學(xué)生在我會(huì )學(xué)中增強自信、掌握方法、提升能力。
從要我學(xué)到我要學(xué)再到我會(huì )學(xué)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位確立了，學(xué)生的積極性激發(fā)了，學(xué)生的思維活躍了，學(xué)生的個(gè)性彰顯了，如此，課堂的有效甚至高效就不難預見(jiàn)。
二、實(shí)施新課程改革以來(lái)，教師角色定位得到了重新審視。
漫長(cháng)的封建社會(huì )，天地君親師師道尊嚴的古訓讓教師成為主宰者，師生的關(guān)系處于一種嚴格的等級制度中，學(xué)生只是接受知識文化的容器。學(xué)生唯有對教師言聽(tīng)計從才是乖學(xué)生，才能博得教師的喜愛(ài)。訓斥懲戒學(xué)生就是嚴師，嚴師出高徒，嚴師就是好老師。據詞源學(xué)界定，教學(xué)就是成人用鞭子逼迫孩子效仿學(xué)習，以獲得各種知識的活動(dòng)，棍棒成才是傳統的教學(xué)理念。繼教師是主宰者之后，一句傳道授業(yè)解惑的古語(yǔ)又將教師定位為傳授者。師生之間是我教你學(xué)，我講你聽(tīng)，教師是知識的權威、思想的`先哲。曾幾何時(shí)，專(zhuān)家學(xué)者們又一再告誡廣大教師：你要教給學(xué)生一碗水，自己必須得有一桶水。于是乎，我們的課堂上，教師不厭其煩地講，學(xué)生全神貫注地聽(tīng)；教師認認真真地念，學(xué)生仔仔細細地記。教師的任務(wù)就是傳授知識、灌輸書(shū)本，只重認知過(guò)程，忽略情感體驗，忽視學(xué)生對知識學(xué)習的思維過(guò)程，完全消解了學(xué)生的主體地位。此時(shí)，教師從事的工作充其量只是教書(shū)，根本不是在教育。這正是造成學(xué)生厭學(xué)、課堂低效的一個(gè)重要原因。上世紀九十年代末，誤盡蒼生的驚世質(zhì)問(wèn)更讓語(yǔ)文教育界的同仁們如坐針氈、反躬自省。在此背景下，受人本主義教育思想、建構主義教育理論等影響，隨著(zhù)新課改的普及深入，傳統的師生關(guān)系黯然轉身，師生的主從、主客關(guān)系漸趨式微，教師從主宰者、傳授者、主導者轉變?yōu)榻M織者、參與者、促進(jìn)者，尊重學(xué)生的主體性，放棄課堂上語(yǔ)言霸權，扮演一個(gè)平等中的首席角色已成大眾聲音，以教為主逐步轉移到以學(xué)為主的重心上來(lái)。課堂上，師生不再是我主你客、我說(shuō)你聽(tīng)的單向傳輸，而是平等的對話(huà)與交流的伙伴。在多元化教育的理論支撐下，課堂互動(dòng)不再單一，師生對話(huà)、生生對話(huà)、師本對話(huà)、生本對話(huà)使課堂教學(xué)得以創(chuàng )生。正如聯(lián)合國《學(xué)會(huì )生存教育世界的今天與明天》所說(shuō)，現在教師的職責已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識，而是越來(lái)越多地激勵思考。如果說(shuō)傳統課堂教師過(guò)于注重教學(xué)的預設性，那么，以建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系為特征的新課堂就更注重教學(xué)過(guò)程生成性和學(xué)生知識的建構性，主張更多地關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣等在和諧的課堂中的生成。教師逐步從知識的傳授者向學(xué)生知識建構的促進(jìn)者轉變。尊重學(xué)生的發(fā)現，課堂因生成而變得更加精彩。
從主宰者到傳授者再到促進(jìn)者，教師的主角意識、支配意識受到抑制，學(xué)生的主體性、獨特性得以張揚。
三、轉變觀(guān)念，提高效率，并非要拋棄傳統。
更新觀(guān)念，提高質(zhì)量，并非跟往事說(shuō)再見(jiàn)。面對當下新課改的繁華，我們須洗去鉛華。接受新思想、走進(jìn)新課程，切忌走極端。
在有些教師看來(lái)，實(shí)施新課改，只要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生積極探究，一切問(wèn)題便可迎刃而解，課堂可以淡化知識教學(xué)。這種理解的片面性顯而易見(jiàn)。無(wú)論何時(shí)何地，知識教學(xué)都是非常必要的，輕慢知識教學(xué)勢必造成教學(xué)效率低下、教學(xué)任務(wù)難以完成。從新課改理念看，學(xué)生是知識建構的主體，教師是學(xué)生知識建構的促進(jìn)者。時(shí)下風(fēng)行的少教多學(xué)先學(xué)后教策略中的學(xué)指的主要是基本知識。
在師生關(guān)系上，有些教師為了突出學(xué)生的主角地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，任由學(xué)生在課堂上展示，將自己置于無(wú)為無(wú)奈之地。由先前的居高臨下到時(shí)下的平起平坐，這種矯枉過(guò)正實(shí)在是對新課改師生關(guān)系的膚淺認識。強調學(xué)生主體不能取代教師主導，此時(shí)的學(xué)生作為一個(gè)無(wú)論身體、心理還是知識、經(jīng)驗都欠缺的受教育對象，各方面都有待于進(jìn)步、完善，而教師無(wú)論在職業(yè)角色還是知識閱歷上都擔當著(zhù)課堂教學(xué)的組織者、引導者任務(wù)。教師是平等中的首席，這個(gè)平等說(shuō)的是人格意義上的平等而不是兩相對等、平起平坐。教師在主導教學(xué)過(guò)程時(shí)應當尊重學(xué)生課堂的表現，把學(xué)生納入到一種和諧共生、雙向交流的師生關(guān)系之中。教改先鋒們呼吁要多給孩子一些權利，讓他們自己去選擇；多給孩子一些機會(huì )，讓他們自己去體驗；多給孩子一些問(wèn)題，讓他們自己去解決就準確詮釋了師生主導與主體的關(guān)系。
當下賽課成風(fēng)，一些教師片面理解新課改就是課堂上追求熱鬧，師生互動(dòng)就是教師精彩表演。于是出奇招、變新法，十八般武藝紛紛亮相，教師兩眼只盯著(zhù)聽(tīng)課專(zhuān)家表情，絲毫不關(guān)心孩子的收獲，最終將公開(kāi)課上成作秀課，而且這種急功近利的做法大有愈演愈烈之勢。從以教論教到以學(xué)論教，我們明白了這樣一個(gè)道理：教師的講絕不能替代學(xué)生的學(xué)，講得好不等于學(xué)生學(xué)得好。教師上課不是演員表演，浮華熱鬧不是新課改，師生平等互動(dòng)、教學(xué)和諧共生的課堂才是理想課堂。
四、評價(jià)一節課的成功與否，我們當看三點(diǎn)，即結點(diǎn)、原點(diǎn)、落點(diǎn)。
結點(diǎn)就是課堂上師生的角色定位。課堂教學(xué)就像居家生活，一個(gè)三口之家，妻子越強勢丈夫往往越弱弱，媽媽諸事包辦兒女百事無(wú)成。教師越具表現欲學(xué)生往往越迷茫被動(dòng)。教師既不能充當言語(yǔ)霸權者，也不能不自覺(jué)地讓出了平等中的首席，學(xué)生是課堂的主角，教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者、引導者和促進(jìn)者。原點(diǎn)就是看這節課是否遵循教育規律，是否讓學(xué)生身心得到生動(dòng)、活潑、健康的發(fā)展，是否傳授科學(xué)的方法，讓學(xué)生獲得知識、技能和技巧，全面發(fā)展他們的認識和創(chuàng )造能力。而落點(diǎn)則體現在三個(gè)關(guān)注上：一是關(guān)注學(xué)生的參與廣度與學(xué)習效度，是全體參與還是個(gè)別參與，是臨界點(diǎn)啟發(fā)還是填鴨式硬灌，是攻堅克難還是避重就輕；二是關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)與思維品質(zhì)，是主動(dòng)思考還是被動(dòng)思考，是深層思考還是淺層思考，是獨立思考還是人云亦云；三是關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)，但凡教學(xué)必有預設，凡有預設自會(huì )生成。一個(gè)成熟的、優(yōu)秀的教師首先關(guān)注的是學(xué)生最需要什么，這是教學(xué)的起點(diǎn)，也是提高課堂效率最本質(zhì)的東西。自己要教的是什么，先教什么，再教什么，一步一步考慮周全，想清楚這一點(diǎn)就可以在課堂上把更多的精力放在關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)與反應上，才可以從容應對，不亂章法，這才是真正意義上的預設。成功的課堂不在于單純追逐知識的增長(cháng)而在于享受追逐知識的過(guò)程，學(xué)習的主要意義取決于學(xué)生的課堂體驗、課堂收獲，課堂教學(xué)的價(jià)值與魅力就在于每一節課都是不可預設、不可復制的生命旅程。你萬(wàn)不必為學(xué)生的越軌而惶恐，也不必為一節課沒(méi)有完成預設任務(wù)而不安，一堂好課就是人在課中，課在人中人即是課，課即是人，好課當收放自如、舒卷無(wú)跡、取舍無(wú)痕。
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