中醫領(lǐng)域學(xué)術(shù)論文模板
中醫運氣學(xué)簡(jiǎn)介 中醫運氣，即中醫五運六氣的簡(jiǎn)稱(chēng)。同學(xué)們，以下是小編分享給大家的中醫領(lǐng)域學(xué)術(shù)論文模板，一起來(lái)閱讀學(xué)習吧！
中醫運氣與時(shí)間醫學(xué)的關(guān)系
中醫運氣，即中醫五運六氣的簡(jiǎn)稱(chēng)。中醫運氣學(xué)說(shuō)是我國古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關(guān)系的學(xué)說(shuō)，其根源于《黃帝內經(jīng)》，在中醫學(xué)中占有極為重要的地位。時(shí)間醫學(xué)屬于現代醫學(xué)概念，然而其形成與發(fā)展有著(zhù)悠久的歷史，其主要研究的時(shí)間生理學(xué)與時(shí)間病理學(xué)與陰陽(yáng)、五運六氣，四時(shí)時(shí)令，時(shí)辰規律，人體生理，病理等息息相關(guān)。
本文將對兩者的關(guān)系進(jìn)行初步的探討。
1、中醫運氣
1.1 中醫運氣學(xué)簡(jiǎn)介 中醫運氣，即中醫五運六氣的簡(jiǎn)稱(chēng)。古代醫家根據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十天干以定“運”;根據子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣”。前人結合五行生克理論，推斷每年氣候變化與疾病的關(guān)系。
運氣學(xué)說(shuō)的基本內容，是在中醫“天人合一”整體觀(guān)念的指導下，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎，運用天干地支等符號作為演繹工具，來(lái)推論氣候變化規律及其對人體健康和疾病的影響的�！饵S帝內經(jīng)》的天元紀大論、五運行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀大論、至真要大論等七篇，統稱(chēng)為運氣七篇，構成了五運六氣學(xué)說(shuō)的理論基礎。古人云：不通五運六氣，遍讀方書(shū)何濟?可見(jiàn)其在中醫學(xué)中的重要地位。
1.2 五運六氣與人體疾病的關(guān)系 每年天干地支的不同組合，就有不同的中運與司天之氣的組合，從發(fā)病的規律看，由于五運變化，六氣變化，運氣相合的變化，各有不同的氣候，所以對人體發(fā)病的影響也不盡相同。
從五運來(lái)說(shuō)，木為初運，相當于每年的春季。由于木在天為風(fēng)，在臟為肝，故每年春季肝病較多為其特點(diǎn);火為二運，相當于每年的夏季，由于火在天為熱，在臟為心，故每年夏季心病較多為其特點(diǎn);土為三運，相當于每年夏秋之季，由于土在天為濕，在臟為脾，故每年夏秋之間脾病較多為其特點(diǎn);金為四運，相當于每年的秋季，由于金在天為燥，在臟為肺，故每年秋季肺病較多為其特點(diǎn);水為五運，相當于每年的冬季，由于水在天為寒，在臟為腎，故每年冬季腎病、骨病較多為其特點(diǎn)。
從六氣來(lái)說(shuō)，與五運基本相似。主氣的初之氣為厥陰風(fēng)木，相當于初春;二之氣為少陰君火，相當于暮春初夏;三之氣為少陽(yáng)相火，相當于夏季;四之氣為太陰濕土，相當于暮夏初秋;五之氣為陽(yáng)明燥金，相當于秋冬之間;終之氣為太陽(yáng)寒水，相當于嚴冬。
總之，我們可以根據運氣中五運六氣的變化規律來(lái)推測疾病發(fā)生的大致情況。
2、時(shí)間醫學(xué)
時(shí)間醫學(xué)的概念是現代醫學(xué)根據時(shí)間的規律提出來(lái)的，但是早在2500年以前的《黃帝內經(jīng)》和漢代張仲景的《傷寒論》中就有了對人體生理和病理的晝夜節律，七日節律，四季節律以及年節律的論述。古人所謂“天人相應”等理論其實(shí)就是現代時(shí)間醫學(xué)的理論基礎。
在中醫學(xué)中，醫家非常善于把握因時(shí)制宜的治療原則，現代人把這種治療手段稱(chēng)為時(shí)間醫學(xué)。時(shí)間醫學(xué)是研究人體生物節律在醫療上的具體應用。
時(shí)間醫學(xué)與現代醫學(xué)也有許多吻合點(diǎn)。研究發(fā)現某些與疼痛有關(guān)的基因以及與疾病發(fā)生有關(guān)的基因，在某一時(shí)辰總是有較多的表達，人們發(fā)現了這一規律并把它運用于臨床。
時(shí)間醫學(xué)一方面研究時(shí)間與人體生理變化的關(guān)系，另一方面研究時(shí)間與人體病理變化的關(guān)系。人們發(fā)現，有些疾病總是集中在某些有規律的年份，集中在某年中的某季或某月，集中在某月中的某旬或某日，集中在某日中的晝、夜或某時(shí)發(fā)生;有些藥物對疾病的治療作用總是在某個(gè)時(shí)間段效果要好一些;有些疾病的死亡率總是在某個(gè)年份、某個(gè)季節或某個(gè)時(shí)辰較高。這就是時(shí)間病理學(xué)的研究范疇，時(shí)間病理學(xué)的基礎則是時(shí)間生理學(xué)。
時(shí)間醫學(xué)的理論已被廣泛應用于預防醫學(xué)和臨床醫學(xué)，對于去除疾病的病因和誘因，防止疾病的發(fā)生和發(fā)展具有重要意義。了解時(shí)間醫學(xué)的`目的在于順應自然規律，在生理節律處于低峰期時(shí)避免致病因素的侵擾，同時(shí)主動(dòng)地維系不宜破壞的自然節律，維護自身健康。人與自然界是一個(gè)統一的整體，人們只有順應它的變化并及時(shí)調節自己，按照“天、地、日、月、星辰”的變化規律，才可以使自己的身體不斷維持動(dòng)態(tài)的平衡，從而健康永駐，延年益壽。
3、中醫運氣與時(shí)間醫學(xué)的關(guān)系
從上述的介紹中，我們可以看出，中醫運氣與時(shí)間醫學(xué)的關(guān)系極為密切。五運六氣形成了獨具特色的時(shí)間醫學(xué)模式。五運六氣學(xué)說(shuō)以系統的方法，把人體放到天文(日月五星)、氣象(風(fēng)寒暑濕燥火)、地理環(huán)境(東南西北中)及物候(五谷、五果、五畜、五蟲(chóng))的自然環(huán)境背景中進(jìn)行考察，把古天文、歷法、氣象、物候、生物、醫學(xué)、數理邏輯學(xué)等多種學(xué)科知識綜合在一起，把疾病流行周期與天文歷法統一起來(lái)，以時(shí)間為輔線(xiàn)，以五運陰陽(yáng)調控運轉機制為綱，建立了以五運六氣歷法、干支序列形式的系統控制程序，形成了自成體系、獨具特色的五運六氣時(shí)間醫學(xué)模式。因此五運六氣學(xué)屬于時(shí)間醫學(xué)的重要范疇，是時(shí)間醫學(xué)不可分割的體系。
4、案例分析
4.1 案例一 王某，性別男，于1958年扭傷，1979年腰痛加重。
分析：病者扭傷年為戊戌年，太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉;而腰痛加劇時(shí)為己未年，太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，容易產(chǎn)生因太陰濕化太過(guò)反施于厥陰，使厥陰風(fēng)化，反施于太陽(yáng)而致腰痛。因此可以初步得出腰痛之所以于1979年加重很可能與1958年的扭傷有關(guān)系。
4.2 案例二 白某，性別男，1950年9月20日午時(shí)出生，牙齒痛1年多，1985年加重。
分析：齒屬腎，《內經(jīng)》曰：太陰濕化施于太陽(yáng)。此人出生于庚午年四之氣，主氣與客氣均為太陰濕土。而1985年為乙丑年，太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，故更顯太陰濕土太過(guò)，造成太陰濕化太過(guò)施于太陽(yáng)，使太陽(yáng)寒而濕，故齒痛。
5、討論
在當代，時(shí)間醫學(xué)在生物節律及其應用方面做了大量的研究，但對產(chǎn)生這些節律的環(huán)境背景和生物節律與外部環(huán)境的周期性變化的相關(guān)性缺乏探討。時(shí)間醫學(xué)在五運六氣方面的研究還不夠成熟。五運六氣無(wú)論是在豐富的時(shí)間內容方面，還是在具有系統論思想的獨特的時(shí)間醫學(xué)模式方面，都對現代時(shí)間醫學(xué)的研究和發(fā)展有著(zhù)極為重要的指導作用。因此現代時(shí)間醫學(xué)的研究應當充分重視中醫運氣學(xué)的研究，借鑒其中的思想，探討五運六氣時(shí)間醫學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，從而逐步使自己完善起來(lái)。
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