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《弟子規》禮儀教育內容的現代反思
1.自由個(gè)性的發(fā)展。由于中國以儒家為統治思想的傳統社會(huì )里，過(guò)于強調倫理次序，強調權威，強調服從。因此，傳統教育存在忽略個(gè)體發(fā)展的弊端，不利于培養自由的兒童�！兜茏右帯穫和淖杂�，主要表現是對兒童天性的抑制。如“說(shuō)話(huà)多，不如少，多易錯，少易好”在一定程度上會(huì )阻礙青少年語(yǔ)言表達能力的提高，這與當今社會(huì )的開(kāi)放交流環(huán)境對人們語(yǔ)言交際能力的高標準要求不相符合�；谶@些弊端，學(xué)校和家庭在推行《弟子規》禮儀教育思想的時(shí)候，不能全盤(pán)照本宣科，在內容上必須進(jìn)行甄選和指導。
2.公民意識的培養。《弟子規》禮儀教育思想缺乏對現代公民意識的培養意識,主要是體現在兩個(gè)方面：一是《弟子規》禮儀教育思想缺乏民主精神�，F代文明需要追求建設民主社會(huì )以促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。而《弟子規》禮儀教育思想中缺乏這種民主精神，內容中有過(guò)于強調言聽(tīng)計從等陳舊的東西，這與現代社會(huì )的民主思想是沖突的。二是《弟子規》禮儀教育思想缺乏平等對話(huà)精神。
兒童具有獨立人格和個(gè)性的認識，教育者和被教育者在人格上是平等的，對于當今教育而言，就是教師要平等地對待學(xué)生。而受歷史條件限制，由于中國傳統禮儀負載了政治、道德、社會(huì )等太多的功能，《弟子規》禮儀教育思想缺乏于平等對話(huà)精神，主要表現在封建權威等級思想要“撻無(wú)怨”；面對尊長(cháng)要“勿見(jiàn)能”；子弟與長(cháng)輩之間更多強調遵循“儒家”權威的倫理思想，子弟沒(méi)有主體性發(fā)展及人格平等。因此對于當今民主社會(huì )的建設，《弟子規》的禮儀教育思想首先應該要打破等級性，向平等的人際交往模式轉換。二是要對于缺失現代公民意識培養的內容進(jìn)行揚棄。
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