2023年高考語(yǔ)文試卷

　　在日常學(xué)習、工作生活中，只要有考核要求，就會(huì )有試卷，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，究竟學(xué)到了什么?需要試卷來(lái)幫我們檢驗。大家知道什么樣的試卷才是好試卷嗎？以下是小編精心整理的2023年高考語(yǔ)文試卷，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　絕密★啟用前

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國統一考試（全國甲卷）

　　語(yǔ) 文

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)在答題卡上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號�；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（36分）

　�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（本題共3 小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　隨著(zhù)中國考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，各種專(zhuān)題研究廣泛展開(kāi)�！翱脊艑�(xiě)史”在中國已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績(jì)，中國考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。

　　從考古發(fā)現來(lái)看，考古學(xué)提供了傳統歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現、新材科，呈現出不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業(yè)作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

　　從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區系類(lèi)型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區系類(lèi)型基礎上提出“滿(mǎn)天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關(guān)于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時(shí)，強調中原文化區“聯(lián)系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發(fā)展并通過(guò)彼此之間的密切交流而形成一個(gè)“中國相互作用圈”。

　　從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò )，而且填補了諸多傳統歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾國與中山國歷史，等等。

　　這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔當重寫(xiě)中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說(shuō)性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，

　　學(xué)界一直存在著(zhù)“證經(jīng)補史”的傳統史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學(xué)如果沒(méi)有發(fā)現并證明三皇五帝與夏商周，就沒(méi)有價(jià)值和意義，但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構中國上古史中的作用。比如，考古發(fā)現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發(fā)展中占據了關(guān)鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂(lè )文化傳統的基礎，在人類(lèi)文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開(kāi)展扎實(shí)的田野工作并展開(kāi)全方位的考古學(xué)研究與闡釋?zhuān)�而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。

　�。ㄕ�編自徐良高《以考古學(xué)構建中國上古史》）

　　1. 下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）

　　A. 考古學(xué)者對新石器時(shí)代的考古，更側重發(fā)掘能體現古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。

　　B. 考古發(fā)現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內涵更豐富。

　　C. 考古證明，“證經(jīng)補史”的傳統史學(xué)思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。

　　D. 二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無(wú)關(guān)緊要，緊要的是開(kāi)展更為扎實(shí)的研究。

　　2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 文章開(kāi)宗明義，然后從不同角度論述中國考古學(xué)能擔當重寫(xiě)中國上古史的重任。

　　B. 文章在展開(kāi)論述時(shí)，注重將傳統歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨特價(jià)值。

　　C. 第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線(xiàn)的功能。

　　D. 第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，展示了考古學(xué)在上古史體系構建方面取得的豐碩成果。

　　3. 根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）

　　A. 出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。

　　B. 中國考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話(huà)傳說(shuō)，而非實(shí)有其人。

　　C. 在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現了有關(guān)中華文明禮樂(lè )文化的信息。

　　D. “考古寫(xiě)史”立足于考古發(fā)現，與以文獻為本位的“證經(jīng)補史”研究路徑不同。

　　【答案】1. C 2. C 3. B

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解分析文章內容的能力。

　　A.“……更側重發(fā)掘能體現古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址”錯誤，文中說(shuō)的是“如不同區域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業(yè)作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等”，“以及”表示并列，無(wú)法看出側重哪方面。

　　B.“考古發(fā)現可以為……”錯誤，張冠李戴，由文中“考古學(xué)提供了……”“考古學(xué)不僅展現了……而且填補了……”可知，是“考古學(xué)”，而非“考古發(fā)現”。

　　D.“二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無(wú)關(guān)緊要”錯誤，文章最后一段說(shuō)的是“我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開(kāi)展扎實(shí)的田野工作并展開(kāi)全方位的考古學(xué)研究與闡釋?zhuān)�而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的‘夏’……”，文中是說(shuō)不能將主要目標集中于“它是否是文獻記載中的‘夏’”，并非“無(wú)關(guān)緊要”。

　　故選C。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論據、論點(diǎn)以及論證的能力。

　　C.“是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線(xiàn)的功能”錯誤，第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現，第五段開(kāi)頭用“這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔當重寫(xiě)中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越……古史體系”進(jìn)行了總結，由此可知，列舉這些考古發(fā)現的目的是為了證明“中國考古學(xué)能擔當重寫(xiě)中國上古史的重任”。

　　故選C。

　　【3題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章信息，把握作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　B.“中國考古學(xué)的眾多研究成果證明，‘三皇五帝’只是神話(huà)傳說(shuō)，而非實(shí)有其人”錯誤，文中說(shuō)的是“這些成果證明考古學(xué)……超越了傳統的具有傳說(shuō)性質(zhì)的三皇五帝體系”“似乎中國考古學(xué)如果沒(méi)有發(fā)現并證明三皇五帝與夏商周”，文中只是說(shuō)“超越了”“具有傳說(shuō)性質(zhì)的三皇五帝體系”，并沒(méi)有說(shuō)就此證明其“只是神話(huà)傳說(shuō)，而非實(shí)有其人”。

　　故選B。

　�。ǘ�）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3 小題，12分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　根據《杜登德語(yǔ)辭典》，“語(yǔ)言”是一種人類(lèi)自我表達的能力。如此看來(lái)，只有我們人類(lèi)可以說(shuō)話(huà)，但是如果我們可以知道樹(shù)木是否也會(huì )自我表達，這不是很有趣嗎？那么樹(shù)木會(huì )如何“說(shuō)話(huà)”呢？我們當然不可能聽(tīng)得見(jiàn)，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風(fēng)刮過(guò)時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲，都是被動(dòng)發(fā)出的。不過(guò)它們確實(shí)以另一種方式溝通：通過(guò)氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹(shù)是長(cháng)頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹(shù)短短幾分鐘內就可以在葉子里散布毒素。長(cháng)頸鹿便會(huì )轉移到其他樹(shù)木那里。是旁邊的樹(shù)嗎？不。它們會(huì )避開(kāi)鄰近的樹(shù)木，然后在大約100米開(kāi)外的金合歡樹(shù)那里重新開(kāi)始大快朵頤。因為被啃食的金合歡樹(shù)會(huì )施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來(lái)襲的信息。所有得到警訊的'樹(shù)木會(huì )立即分泌毒素來(lái)回應。長(cháng)頸鹿因為知道金合歡樹(shù)的這個(gè)把戲，所以會(huì )走遠一些，以尋找那些尚未知情的樹(shù)木。又或者它們會(huì )逆風(fēng)而行，因為氣味信息是順著(zhù)風(fēng)向其他樹(shù)木傳送的。

　　這樣的防衛行為自然需要時(shí)間，所以早期預警階段的工作如何協(xié)調就具有決定性的意義。對此，樹(shù)木當然不能只依賴(lài)空氣，它也通過(guò)根部來(lái)傳送信息。一棵樹(shù)的根可以蔓延得很廣，其距離大過(guò)樹(shù)冠寬度的兩倍，因此在地底下會(huì )與周遭樹(shù)木的根交錯而產(chǎn)生聯(lián)系。但也有偶然情形，因為森林里也有獨行俠，一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒(méi)有可能因為這些家伙的不合群，而導致警示信息被阻斷呢？幸好不會(huì )。樹(shù)木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會(huì )以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò )光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無(wú)法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò )，借助其網(wǎng)絡(luò )，真菌可以把從某棵樹(shù)得到的信號繼續傳遞下去，幫助它們交換害蟲(chóng)、干旱或其他危險消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會(huì )以這種方式進(jìn)行交流。但我們若踏入田野，就會(huì )發(fā)現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過(guò)程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲(chóng)的獵物。而這自然也是現代農業(yè)必須使用這么多農藥的原因之一，或許今后育種專(zhuān)家應該要多多少少再從森林里“剽竊”一點(diǎn)野性基因，例如把“多嘴”這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。

　　雖然我一開(kāi)始時(shí)說(shuō)過(guò)樹(shù)木是靜悄悄的，但這點(diǎn)從最新的發(fā)現來(lái)看卻值得質(zhì)疑。一些研究人員想測試地底下是不是可以聽(tīng)到什么聲音，不過(guò)要想把樹(shù)木帶進(jìn)實(shí)驗室里有點(diǎn)不切實(shí)際，因此他們觀(guān)察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒(méi)有參與實(shí)驗的幼苗對它也會(huì )起反應——在播放著(zhù)頻率約220 赫茲聲響的環(huán)境里，這些幼苗的頂端總會(huì )往聲源方向生長(cháng)，這意味著(zhù)禾本科草類(lèi)可以察覺(jué)到，或是干脆直接說(shuō)“聽(tīng)到”這個(gè)頻率。所以，植物可以通過(guò)聲波來(lái)交換信息？我還沒(méi)想過(guò)這可能代表著(zhù)什么，因為這一領(lǐng)域的研究才剛剛起步。不過(guò)下次當你漫步在森林里，那些林間傳來(lái)的塞牢細響，說(shuō)不定不只是因為風(fēng)……

　�。ㄕ�編自彼得·渥雷本《樹(shù)的秘密生命》，鐘寶珍譯）

　　4. 下列對原文相關(guān)內容的理解和分析，正確的一項是（ ）

　　A. 葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動(dòng)發(fā)出的聲音，而并非是它們在通過(guò)聲波交換信息。

　　B. 當金合歡樹(shù)被長(cháng)頸鹿啃食時(shí)，它既會(huì )分泌出毒素進(jìn)行自我防衛，也能夠通過(guò)施放氣體向鄰近的其他樹(shù)木發(fā)出警告。

　　C. 樹(shù)木憑借流動(dòng)的空氣可以做到早期的預警，但是這種預警需要的時(shí)間較長(cháng)，因此氣味“語(yǔ)言”一般作為一種輔助手段。

　　D. 森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力，無(wú)法意識到步步逼近的災難，因而終將淪為昆蟲(chóng)的大餐。

　　5. 下列對原文相關(guān)內容的分析和評價(jià)，正確的一項是（ ）

　　A. 作者認為，《杜登德語(yǔ)辭典》將“語(yǔ)言”定義為“一種人類(lèi)自我表達的能力”并不全面，其實(shí)樹(shù)木也可以通過(guò)特定的語(yǔ)言進(jìn)行溝通。

　　B. 下面的發(fā)現可以作為證明第一段中心觀(guān)點(diǎn)的材料：當昆蟲(chóng)啃噬橡樹(shù)時(shí)，橡樹(shù)為了自救會(huì )把苦澀且具有毒性的單寧酸導入樹(shù)皮與葉子中。

　　C. 第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽(tīng)到”，這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語(yǔ)言”具有明顯的不同。

　　D. 作者在介紹禾本科草類(lèi)的科學(xué)實(shí)驗和地下真菌網(wǎng)絡(luò )時(shí)，都使用了打比方和舉例子的說(shuō)明方法，這使本文的內容更準確、更科學(xué)，也更具說(shuō)服力。

　　6. 與野生植物不同，人工載培的植物要經(jīng)常噴灑農藥，這給我們帶來(lái)哪些思考？

　　【答案】4. B 5. C

　　6. ①在育種繁殖的過(guò)程中應采取措施恢復人工栽培植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲(chóng)害的能力，減少農藥的使用量。

　�、谟�種專(zhuān)家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息等屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

　　【解析】

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　A.“……谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動(dòng)發(fā)出的聲音”錯。原文第三段“一些研究人員想測試地底下是不是可以聽(tīng)到什么聲音，不過(guò)要想把樹(shù)木帶進(jìn)實(shí)驗室里有點(diǎn)不切實(shí)際，因此他們觀(guān)察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲”，據此看出，谷物幼苗根部發(fā)出的輕響是主動(dòng)發(fā)出的聲音。

　　C.“因此氣味‘語(yǔ)言’一般作為一種輔助手段”錯。原文第二段“這樣的防衛行為自然需要時(shí)間，所以早期預警階段的工作如何協(xié)調就具有決定性的意義。對此，樹(shù)木當然不能只依賴(lài)空氣，它也通過(guò)根部來(lái)傳送信息”，據此看出原文是強調有兩種方式，并未說(shuō)氣味“語(yǔ)言”是輔助手段。

　　D.“森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力，……因而終將淪為昆蟲(chóng)的大餐”錯。原文第二段“森林里也有獨行俠，一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒(méi)有可能因為這些家伙的不合群，而導致警示信息被阻斷呢？幸好不會(huì )。樹(shù)木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會(huì )以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò )光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無(wú)法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò )，借助其網(wǎng)絡(luò )，真菌可以把從某棵樹(shù)得到的信號繼續傳遞下去，幫助它們交換害蟲(chóng)、干旱或其他危險消息”，據此看出，森林中的獨行俠是“不想與別人有任何瓜葛”，不是“失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力”；原文說(shuō)警示信息不會(huì )被阻斷，所以最終也不會(huì )淪為昆蟲(chóng)的大餐。

　　故選B。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

　　A.“《杜登德語(yǔ)辭典》將‘語(yǔ)言’定義為‘一種人類(lèi)自我表達的能力’并不全面”錯。原文第一段“根據《杜登德語(yǔ)辭典》，‘語(yǔ)言’是一種人類(lèi)自我表達的能力。如此看來(lái)，只有我們人類(lèi)可以說(shuō)話(huà)，但是如果我們可以知道樹(shù)木是否也會(huì )自我表達，這不是很有趣嗎？那么樹(shù)木會(huì )如何‘說(shuō)話(huà)’呢”，據此看出原文提到《杜登德語(yǔ)辭典》對“語(yǔ)言”的定義是為了引出樹(shù)木也會(huì )自我表達，不是為了說(shuō)明《杜登德語(yǔ)辭典》對“語(yǔ)言”的定義不全面。

　　B.“下面的發(fā)現可以作為證明第一段中心觀(guān)點(diǎn)的材料”錯。原文第一段“那么樹(shù)木會(huì )如何‘說(shuō)話(huà)’呢？我們當然不可能聽(tīng)得見(jiàn)，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風(fēng)刮過(guò)時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲，都是被動(dòng)發(fā)出的。不過(guò)它們確實(shí)以另一種方式溝通：通過(guò)氣味”，據此看出第一段中心觀(guān)點(diǎn)是樹(shù)木通過(guò)氣味進(jìn)行溝通“說(shuō)話(huà)”，選項內容是說(shuō)橡樹(shù)為避開(kāi)昆蟲(chóng)啃噬會(huì )把單寧酸導入樹(shù)皮與葉子中，并不能體現此觀(guān)點(diǎn)。

　　C. 正確�！岸嘧臁薄奥�(tīng)到”使用的引號表示特殊含義，“語(yǔ)言”使用的引號表示突出強調，明顯不同。

　　D.“都使用了打比方和舉例子的說(shuō)明方法”錯。原文第二段 “樹(shù)木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會(huì )以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò )光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無(wú)法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò )，……干旱或其他危險消息”，介紹地下真菌網(wǎng)絡(luò )時(shí)使用了打比方的方法；第三段“因此他們觀(guān)察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲�！�…這些幼苗的頂端總會(huì )往聲源方向生長(cháng)，這意味著(zhù)禾本科草類(lèi)可以察覺(jué)到，或是干脆直接說(shuō)‘聽(tīng)到’這個(gè)頻率”，據此看出介紹禾本科草類(lèi)使用了舉例子的方法。據此看出并不是都是用了打比方和舉例子。

　　故選C。

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

　　根據第二段“但我們若踏入田野，就會(huì )發(fā)現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過(guò)程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲(chóng)的獵物，而這自然也是現代農業(yè)必須使用這么多農藥的原因之一”，可看出人工栽培的植物在育種繁殖的過(guò)程中大多已失去地面或地下的溝通能力，特別容易成為昆蟲(chóng)的獵物，所以要經(jīng)常噴灑濃藥。由此看來(lái)在育種繁殖的過(guò)程中應采取措施恢復人工栽培的植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲(chóng)害的能力，減少農藥的使用量。

　　根據第二段“或許今后育種專(zhuān)家應該要多多少少再從森林里‘剽竊’一點(diǎn)野性基因，例如把“多嘴’這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里”，可看出育種專(zhuān)家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息的屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

　�。ㄈ�）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　機械的詩(shī)旅途隨筆之一

　　巴 金

　　為了去看一個(gè)朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個(gè)朋友伴著(zhù)我從會(huì )城到公益，我們在火車(chē)里大概坐了三個(gè)鐘頭。時(shí)間很長(cháng)，天氣很熱，但是我并不覺(jué)得寂寞。

　　南國的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美麗：那樣茂盛的綠樹(shù)，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓。南國的鄉村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的！

　　到了潭江，火車(chē)停住了。車(chē)輪沒(méi)有動(dòng)，而外面的景物卻開(kāi)始在慢慢地移動(dòng)。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒(méi)有橋，火車(chē)駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著(zhù)它慢慢地渡過(guò)江去。

　　我下了車(chē)，把腳踏在堅實(shí)的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著(zhù)鐵軌，火車(chē)就躺在那上面喘氣，左邊有賣(mài)飲食的貨攤，許多人圍在那里談笑。我一面走，一面看。我走過(guò)火車(chē)頭面前，到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數目在一百以上。我似乎沒(méi)有看見(jiàn)這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機械。在每一副機械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械，指揮輪船向前進(jìn)。

　　看著(zhù)這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動(dòng)。

　　四周是平靜的白水，遠處有樹(shù)有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著(zhù)，火車(chē)趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。

　　我看著(zhù)這一切，在我的心里開(kāi)始發(fā)生了對于這些工人的羨慕。我感到了一種詩(shī)情。我仿佛讀了一首真的詩(shī)。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我。這機械的詩(shī)的動(dòng)人的力量，比任何詩(shī)人的作品都要大得多。

　　一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛(ài)情”一類(lèi)的東西才是詩(shī)的材料，把詩(shī)人當作很rsentimental（感傷的、多愁善感的）的人。其實(shí)他們完全不懂得詩(shī)。詩(shī)應該給人以創(chuàng )造的喜悅，詩(shī)應該散布生命。

　　我不是詩(shī)人，但我卻相信真正的詩(shī)人一定認識機械的力量，機械工作的靈妙，機械運動(dòng)的優(yōu)雅，機械制造的完備。機械是創(chuàng )造的，生產(chǎn)的，完美的，有力的。只有機械的詩(shī)才能夠給人以一種創(chuàng )造的喜悅。

　　那些工人，那些管理機械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車(chē)載過(guò)潭江的工人，當他們站在鐵板上面，機械旁邊，一面管理機械，一面望那白茫茫的江面，看見(jiàn)輪船慢慢地逼近岸邊的時(shí)候，他們心里的感覺(jué)，如果有人能夠真實(shí)地寫(xiě)出來(lái)，一定是一首好詩(shī)。

　　我在上海常�？匆�(jiàn)一些大廈的建筑。打樁的時(shí)候，許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去，一下，一下，聲音和動(dòng)作都是有規律的。它們繼續下去，很快地就把木樁完全打進(jìn)去了。四周的旁觀(guān)者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡，給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩(shī)的感情。我每次看見(jiàn)工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩(shī)。

　　一九三三，六月十日在廣州

　�。ㄓ袆h改）

　　7. 下列對文本相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A. 作者在寫(xiě)南國的風(fēng)物時(shí)，用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，語(yǔ)言的節奏感符合火車(chē)行進(jìn)時(shí)的動(dòng)態(tài)感。

　　B. 作者認為車(chē)過(guò)潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”，既在于這里風(fēng)景的優(yōu)美，更在于工程體現了機械的詩(shī)意。

　　C. 作者認為如果只把“月夜” “花朝” “青山”一類(lèi)的東西當作寫(xiě)詩(shī)的材料，其實(shí)是不懂詩(shī)，依據是這些材料本身缺乏生命力。

　　D. “詩(shī)應該給人以創(chuàng )造的喜悅，詩(shī)應該散布生命”是作者對詩(shī)的認識，也是他認為機械具有詩(shī)意的一個(gè)重要前提。

　　8. 本文在寫(xiě)“機械的詩(shī)”時(shí)寫(xiě)到工人，請簡(jiǎn)要分析二者之間的內在聯(lián)系。

　　9. 這篇隨筆的最后段跳轉到作者在上海的生活見(jiàn)聞，這樣寫(xiě)有什么好處？請結合文本簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】7. C 8. （1）工人是機械的操控者、管理者、指揮者，是機器背后的靈魂。（2）機器的創(chuàng )造，本質(zhì)上還是人的創(chuàng )造，在人的控制下，機械的力量才是完美的。（3）對機械力量的贊美，實(shí)則是對人能力的肯定。

　　9. （1）這是聯(lián)想，由輪船上的機器聯(lián)想到上海的建筑所用的機器，二者都體現機器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的廣度，豐富其內容。（3）由“我”一個(gè)人的喜悅，拓展到“許多人”的喜悅，表明對機器力量的欣賞是普遍存在的，深化了文章的主題。

　　【解析】

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內容和藝術(shù)特色的能力。

　　C. “依據是這些材料本身缺乏生命力”錯誤，由文中“詩(shī)應該給人以創(chuàng )造的喜悅，詩(shī)應該散布生命”可知，作者認為詩(shī)應該給人創(chuàng )造的喜悅、散布生命，并非這些材料本身缺乏生命力。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞文章形象的能力。

　　首先分析二者的關(guān)聯(lián)。結合“有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機械。在每一副機械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械，指揮輪船向前進(jìn)”可知，工人操控、管理、指揮這些機械，如果沒(méi)有工人，這些機械就是一堆廢鐵，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了價(jià)值。

　　結合“在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著(zhù)，火車(chē)趴在那里像一條被人制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理機械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車(chē)載過(guò)潭江的工人”可知，機器在人的操控管理之下?lián)碛辛藙?chuàng )造的能力，所以機械的創(chuàng )造實(shí)則是人的創(chuàng )造。

　　最后分析作者這樣寫(xiě)的意圖。文章題為“機械的詩(shī)”，贊美了機械的創(chuàng )造的力量，更是肯定了機械背后的管理操控者——工人的能力。

　　9題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用的能力。

　　由題干可知，考生需要先明確最后一段和上文之間的關(guān)聯(lián)。

　　從文中可知，上文是寫(xiě)作者在輪船上的所見(jiàn)所聞，即輪船上“機械的力量”，而最后一段卻寫(xiě)到在上海的生活見(jiàn)聞，即大廈建筑工地機械的力量，“那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去”，二者都體現了機械的力量，給人帶來(lái)心靈的震撼，具有相似性，屬于聯(lián)想。

　　接著(zhù)分析作用。上文寫(xiě)輪船上機械的力量，最后寫(xiě)上海建筑工地機械的力量，突破了時(shí)空限制，擴大感知認識領(lǐng)域，拓寬了文章的廣度，豐富了文章的內容。上文寫(xiě)“我”看到機械力量時(shí)“我不禁從心底生出了感動(dòng)”“我感到了一種詩(shī)情”“于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我”，寫(xiě)“我”一個(gè)人的喜悅，而最后寫(xiě)上海大廈工地的機械力量時(shí)，“四周的旁觀(guān)者的臉上都浮出了驚奇的微笑”“給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩(shī)的感情”，拓展到許多人的喜悅，體現出對機械力量欣賞的普遍性，深化了文章主旨。

　　二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共5 小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成各題。

　　周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，憂(yōu)戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉�；蛎阒�以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱(chēng)治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢(xún)其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之”�？冀�(jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也�！豆{》欲詳，或遠于情性，非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎？”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者�！敝寥齻髦�異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(cháng)于毛、鄭《詩(shī)》，《左氏春秋》�！�

　�。ü澾x自《隆平集·儒學(xué)行義》）

　　10. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應位置的答案標號涂黑。

　　母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養我矣

　　11. 下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）

　　A. 席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

　　B. 何怨，怨恨什么�！岸嗥缏�，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結構相同。

　　C. 蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話(huà)來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

　　D. 逆，意為揣度、預料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

　　12. 下列對原文有關(guān)內容概述，不正確的一項是（ ）

　　A. 周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂(yōu)傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

　　B. 周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計較，對于不如自己的人，他會(huì )鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。

　　C. 周堯卿為學(xué)注重獨立思考，不迷信古人傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習時(shí)應當加以分辨。

　　D. 周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。

　　13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

　�。�1）泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復可得乎？”

　�。�2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。

　　【答案】10. BDG 11. D 12. B

　　13. （1）他淚流滿(mǎn)面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會(huì )嗎？”

　�。�2）楊紜到達縣里后，不再另行訪(fǎng)查，只是將聽(tīng)到的情況上報來(lái)推薦他。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：母親對此感到詫異，對親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養我�！�

　　“之”是代詞，指代前文“憂(yōu)戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內容，“母異之”主謂賓齊全，B后應斷開(kāi)；

　　“曰”是“說(shuō)”的意思，習慣上“曰”后即D處斷開(kāi)；

　　“多”是“很、非�！钡囊馑�，修飾的是“知孝養”，“如此”是“這樣”的意思，從語(yǔ)意上看，這是周母感慨兒子對自己的關(guān)心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應斷開(kāi)。

　　故BDG處需要斷句。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識的能力。

　　A.正確。

　　B.“何怨”是賓語(yǔ)前置的用法，應為“怨何”�！鞍苍凇币彩琴e語(yǔ)前置，應為“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊”。二者的結構是相同的。

　　C.正確。

　　D.錯誤�！端蜄|陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅館里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。

　　故選D。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內容的能力。

　　B.“對于不如自己的人，他會(huì )鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心”說(shuō)法錯誤。原文中說(shuō)的是“有慢己者，必厚為禮以愧之”，“慢”是“輕慢、怠慢”的意思，因此周堯卿是對輕慢自己的人以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的人”。

　　故選B。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“泫然”，流眼淚的樣子；“是”，如今、現在；“復”，還、再；“……乎”，反問(wèn)句，……嗎。

　�。�2）“邑”，名詞，縣；“察”，考察、訪(fǎng)查；“第”，只是。

　　參考譯文：

　　周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機警，博聞強記，七歲時(shí)就擅長(cháng)作詩(shī)，二十歲時(shí)以學(xué)識和品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩(shī)》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見(jiàn)到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫異，對親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養我�！眻蚯浜髞�(lái)果然贍養孝順母親，他的志向如同母親所說(shuō)的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛(ài)。母親去世后，他結草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規矩適度保重，他說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因為忍受不了喪親之痛罷了。我雖然病了但還沒(méi)有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說(shuō)：“古代貧窮無(wú)法安葬逝者的人或許會(huì )這樣做，現在你何必自苦呢？”他淚流滿(mǎn)面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會(huì )嗎？”堯卿為人正直嚴謹，不喜計較，對于那些輕慢他的人，他必定會(huì )以豐厚的禮儀來(lái)使其慚愧。盡管擔任官職的薪俸不高，但他會(huì )傾盡所能來(lái)救助親族和朋友，直到用完為止。無(wú)論到哪里為官，他都以治理得當而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內，暗中觀(guān)察刺史行為的優(yōu)劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農民，楊紜就靠近并詢(xún)問(wèn)原因。那個(gè)人回答說(shuō)：“我因為貧窮而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達縣里后，不再另行訪(fǎng)查，只是將聽(tīng)到的情況上報來(lái)推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學(xué)習榜樣的老師，可惜周堯卿還沒(méi)有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問(wèn)，不拘泥于經(jīng)傳注釋?zhuān)�他不斷地提�?wèn)、辨析和思索，以通達文義為目的。他在學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所說(shuō)的“《詩(shī)》有三百篇，用一句話(huà)概括，就是純真無(wú)邪”，以及孟子所說(shuō)的“解說(shuō)《詩(shī)》的人，要通過(guò)自己讀作品的感受去推測詩(shī)人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說(shuō)：“毛氏注想要簡(jiǎn)潔，有時(shí)缺乏義理，不符合‘用一句話(huà)概括’的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情性，不算是‘推測詩(shī)人的本意’。我們還能不經(jīng)過(guò)篩選地獲取知識嗎？”在學(xué)習《春秋》時(shí)，他說(shuō)：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經(jīng)典的編寫(xiě)方式�！睂τ谌齻鞯漠愅�，他都有所取舍，說(shuō)：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文說(shuō)：“像周君這樣的人，對待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學(xué)識高于毛、鄭《詩(shī)》注和《左氏春秋》�！�

　�。ǘ�）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2 小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

　　臨江仙

　　晃補之

　　身外閑愁空滿(mǎn)眼，就中歡事常稀。明年應賦送君詩(shī)。試從今夜數，相會(huì )幾多時(shí)。

　　淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

　　14. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景，充分地表現出詞人對朋友的眷戀之情。

　　B. 詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè )，而即將到來(lái)的離別又會(huì )強化這種愁?lèi)灥母惺堋?/p>

　　C. 因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當下，數算還剩下多少時(shí)日可以相聚。

　　D. 春天即將到來(lái)，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

　　15. 詞的結尾兩句被后代評論家稱(chēng)贊為“絕妙”，請簡(jiǎn)要分析其妙處。

　　【答案】14. A 15. ①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感，運用虛寫(xiě)的手法，想象在春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀(guān)賞秀麗的春景。

　�、诖司湟源汗饷谰笆帐�全詞，通過(guò)想象未來(lái)再聚之景，表達了對即將再會(huì )的期盼，安慰即將遠離的友人，更表達出對友人離別的不舍之情和樂(lè )觀(guān)豁達的情愫。

　　【解析】

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生對詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

　　A.“真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景”錯。詞中“明年應賦送君詩(shī)。試從今夜數，相會(huì )幾多時(shí)”，意思是眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細數，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候。據此看出詞人是明年送別朋友，屬于虛寫(xiě)，并不是真實(shí)的場(chǎng)景。

　　故選A。

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

　　“柳垂江上影，梅謝雪中枝”，意思是觀(guān)賞那江水中倒映的柳影和隱在雪中零落的梅花。

　　詞句選取春日的“柳影”和“梅花”作為意象，用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予景物動(dòng)態(tài)的美感，寫(xiě)出楊柳的婀娜多姿和梅花綻放后的零落之態(tài)。運用虛寫(xiě)的手法，想象在秀麗的春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀(guān)賞依依楊柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白雪中紛紛零落。

　　詞人通過(guò)想象未來(lái)再聚之景，表達了對即將再會(huì )的期盼，此句以春光美景收束全詞，既安慰了即將遠離的友人，更表達出對友人離別的不舍之情，將離別的傷感融入一片春光之中，傷感中又帶有樂(lè )觀(guān)豁達的情愫。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫(xiě)（本題共1 小題，6分）

　　16. 補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見(jiàn)，廣開(kāi)言路。一開(kāi)始有很多人進(jìn)諫，以至“___________”；過(guò)了幾個(gè)月后，則“________________”。

　�。�2）鮑照曾以“對案不能食，拔劍擊柱長(cháng)嘆息”表達內心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩(shī)“ _________，__________”，描寫(xiě)相近動(dòng)作，抒寫(xiě)近似心情。

　�。ǎ常┗ê脱┒际枪旁�(shī)詞中常見(jiàn)的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ___________，___________”。

　　【答案】 ①. 門(mén)庭若市

　�、�. 時(shí)時(shí)而間進(jìn) ③. 停杯投箸不能食 ④. 拔劍四顧心茫然 ⑤. 忽如一夜春風(fēng)來(lái) ⑥. 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

　　注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“庭”“箸”“拔”“�！薄捌觥钡�。

　　三、語(yǔ)言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　事有湊巧，在不同的時(shí)間和不同的地方，我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)三位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅決的意思。做事一定要堅決。無(wú)論做什么，只要是正當的、應該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果（ ），工作還沒(méi)開(kāi)始就準備下失敗的退路，那樣一定不會(huì )成功。①當然，②前進(jìn)的目的必須正確。③在這一點(diǎn)上，④我們不能跟古人相提并論。由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統治階級的人，做事的目的在今天看來(lái)很多是成問(wèn)題的，下定決心做好事是應當的，如果堅決做壞事，那就不應當了�！钡诙�位教師是另一種講法，他說(shuō)：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船�！�破’和‘沉’都是動(dòng)詞�！�破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現代叫‘鍋’；同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現代叫‘船’；這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩(shī)》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同�！钡谌�位教師講得比較簡(jiǎn)單，話(huà)說(shuō)得比較少。他這樣講：“項羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無(wú)退的決心，終于把秦軍打敗了。后來(lái)大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語(yǔ)表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思�！�

　　17. 將下列俗語(yǔ)填入文中括號內，恰當的一項是（ ）

　　A. 干打雷不下雨 B. 又吃魚(yú)又嫌腥

　　C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顧

　　18. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句中有一處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。

　　19. 請在橫線(xiàn)處仿照上句補寫(xiě)恰當的句子，要求內容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。

　　20. 三位教師的講解各有不同，請任選二人，分別作出評論。要求每條評論不超過(guò)25個(gè)字，句子簡(jiǎn)潔流暢。

　　21. 星球小學(xué)邀請你給學(xué)生講解成語(yǔ)。請從下列三個(gè)成語(yǔ)中任選一個(gè)，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。

　　臥薪嘗膽 庖丁解牛 一鼓作氣

　　【答案】17. C 18. 語(yǔ)句：④； 修改為：古人不能跟我們相提并論。

　　19. 示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子

　　示例二：寓言里有“刻舟求劍”的故事

　　示例三：“刻舟求劍”的成語(yǔ)

　　20. 第一位教師：①講清道理，鼓舞學(xué)生前進(jìn)；②但未解釋字詞。第二位教師：①講清詞義和變化，增長(cháng)知識；②但未講整體含義及使用。第三位教師：①知識、道理結合較好，②解說(shuō)全面，簡(jiǎn)明扼要。

　　21. 答案示例 “臥薪嘗膽”：①越王立志報仇，夜里睡柴草，飯前嘗苦膽，敦促自己不忘報仇雪恥②后來(lái)用以表示刻苦自勉，奮發(fā)圖強。

　　“庖丁解�！保孩兮叶�為文惠君分割牛，運刀準確自如。②后來(lái)用以表示技藝高超，運用得心應手。

　　“一鼓作氣”：①古代擊鼓進(jìn)軍，第一通鼓士氣高漲，第二通以后逐漸衰竭。②后來(lái)用以表示趁著(zhù)剛開(kāi)始勁頭兒大時(shí)，一口氣把事情完成。

　　【解析】

　　【17題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用熟語(yǔ)的能力。

　　A. 指只有聲勢而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

　　B. 比喻既想做某事或得某物，又嫌棄它。

　　C. 意思是比喻膽小怕事，顧慮太多。

　　D. 顧頭顧不了尾，前后無(wú)法照應。

　　語(yǔ)境與“只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗”意思相反，指做事猶豫不決，顧慮太多，應選“前怕狼后怕虎”。

　　故選C。

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

　�、堋拔覀儾荒芨�古人相提并論”不合邏輯，應改為“古人不能跟我們相提并論”。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之情境補寫(xiě)的能力。

　　根據前文內容可知，這里老師在講“釜”和“舟”的意思，而“曹植《七步詩(shī)》里有‘豆在釜中泣’的句子”是關(guān)于“釜”的例子，此處需要一個(gè)古代詩(shī)歌或者成語(yǔ)中關(guān)于“舟”的例子，按照“釜”的例子的寫(xiě)法，應采用“……的……里有……的句子”的句式表達。

　　可寫(xiě)：柳宗元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子（寓言里有“刻舟求劍”的故事）�；蛘咧苯訉�(xiě)：“刻舟求劍”的成語(yǔ)。

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之談?dòng)^點(diǎn)、寫(xiě)評論能力。

　　我們要找出三位教師講解內容的差別，從而進(jìn)行評判。

　　第一位教師：先總說(shuō)“破釜沉舟”“表示堅決的意思”；然后進(jìn)行闡發(fā)“做事一定要堅決。無(wú)論做什么，只要是正當的、應該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功”“如果……工作還沒(méi)開(kāi)始就準備下失敗的退路，那樣一定不會(huì )成功”，由成語(yǔ)引申出做事應有的態(tài)度；然后再進(jìn)一步補充“由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統治階級的人，做事的目的在今天看來(lái)很多是成問(wèn)題的，下定決心做好事是應當的，如果堅決做壞事，那就不應當了”，古今對比，告訴學(xué)生“堅決”的態(tài)度要用于“做好事”，而不能用于“做壞事”�？梢�(jiàn)這位老師主要是“講道理”，鼓勵學(xué)生前進(jìn)；但沒(méi)有解釋詞語(yǔ)的意思。

　　第二位教師：解釋了詞語(yǔ)的意思，并且介紹了古漢語(yǔ)當中的“活用”現象，“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船�！�破’和‘沉’都是動(dòng)詞�！�破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’”；然后分析古今詞義的變化，“同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現代叫‘鍋’；同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現代叫‘船’……這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同”�？梢�(jiàn)這位老師側重古漢語(yǔ)知識的講解，對成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義和“使動(dòng)用法”“古今詞語(yǔ)的變化”講解清晰，讓學(xué)生增長(cháng)了知識；但是沒(méi)有講解整體含義及使用。

　　第三位教師：先講了成語(yǔ)的基本意思“項羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無(wú)退的決心，終于把秦軍打敗了”，然后分析了成語(yǔ)的引申義，其中含有做事的道理“后來(lái)大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語(yǔ)表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思”�？梢�(jiàn)這位教師知識、道理結合較好，解說(shuō)全面，而且“講得比較簡(jiǎn)單，話(huà)說(shuō)得比較少”，也就是表達簡(jiǎn)明扼要。

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之仿寫(xiě)句子、擬寫(xiě)要點(diǎn)的能力。

　　題干要求從所給三個(gè)成語(yǔ)中選擇一個(gè)給學(xué)生講解，要求借鑒第三位教師的講解方法，只擬寫(xiě)講解要點(diǎn)，并有字數限制。

　　首先分析第三位教師講解的內容，“項羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無(wú)退的決心，終于把秦軍打敗了”，這是先講解了與成語(yǔ)有關(guān)的故事，解釋成語(yǔ)的基本意思；“后來(lái)大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語(yǔ)表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思”，這是講解了成語(yǔ)的引申意義，即現在的含義。

　　仿照這個(gè)講法，如選擇“臥薪嘗膽”，應先講述勾踐的故事，要點(diǎn)應有“夜里睡柴草，飯前嘗苦膽”；成語(yǔ)的基本意思是勾踐以此激勵自己不要忘記報仇雪恨；再講成語(yǔ)現在的含義，要點(diǎn)應有“刻苦自勉，奮發(fā)圖強”。

　　如選“庖丁解�！�，先講述庖丁為文惠君解牛的故事，要點(diǎn)應有“游刃有余”“運刀準確自如”之類(lèi)；再講現在的含義，要點(diǎn)應有“技藝高超，運用得心應手”；

　　如選 “一鼓作氣”，先講曹劌論戰的故事，要點(diǎn)應有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”；再講現在的含義，要點(diǎn)應有“趁著(zhù)剛開(kāi)始勁頭兒大時(shí)，一口氣把事情完成”。

　　四、寫(xiě)作（60分）

　　22. 閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

　　人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

　　這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”

　　武俠小說(shuō)有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂(lè )于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快”發(fā)展，社會(huì )可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。

　　時(shí)代發(fā)展，社會(huì )進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現代人無(wú)限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了節時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著(zhù)智能搜索引擎、OSO系統、圖文人像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線(xiàn)，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對勞動(dòng)的進(jìn)程、節奏、結果進(jìn)行預判與規劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調生活、安排工作。人們盡情地享受著(zhù)“快時(shí)代”帶來(lái)的輕松滿(mǎn)足，任意揮灑著(zhù)“快時(shí)代”賜予的簡(jiǎn)易便捷，將節省下來(lái)的大量時(shí)間按需分配、充分使用，實(shí)現了時(shí)間效益的最大化。

　　遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現代人又往往陷入一味以“快”來(lái)衡量科技水準、娛樂(lè )效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤(pán)代替了手寫(xiě)、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線(xiàn)、短視頻霸占了視聽(tīng)平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書(shū)、Apple Vision Pro開(kāi)啟了新虛擬世界……我們開(kāi)始無(wú)法忍受緩沖與等待，無(wú)法面對時(shí)間的滯留與拖延，我們在“快時(shí)代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當日達”網(wǎng)購不能不快，“準時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機械、漫無(wú)目的地不停飛奔，將壓縮出來(lái)的時(shí)間投擲于下一輪對“快”的追逐——當現代人走得太久太忙，便早已忘記了當初為什么出發(fā)。

　　誠然，歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放，更應重視當下，積極體驗，感受生活原有的節奏與過(guò)程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。

　　技術(shù)發(fā)展開(kāi)啟全新局面，科技飛躍提供無(wú)限機遇，新時(shí)代的青年更應妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿(mǎn)、幸福充實(shí)的豐盛人生。

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

　　時(shí)代發(fā)展，社會(huì )進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著(zhù)智能搜索引擎、OSO系統、圖文人像識別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線(xiàn)及迭代，人們在醫療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運輸、教育、農業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚(yú)得水�？萍嫉倪M(jìn)步減少甚至避免了人為錯誤，大大節省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，有利于人們對勞動(dòng)的進(jìn)程、節奏、結果進(jìn)行預判、提前規劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調生活、安排工作，被節省下來(lái)的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現時(shí)間效益的最大化。這就是材料中所說(shuō)“得以更好地掌控時(shí)間”的含義。

　　但是，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也逐漸提高了人們對于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類(lèi)現象并不少見(jiàn)：美團可買(mǎi)“準時(shí)寶”，網(wǎng)購可選“次日達”，快遞可用“當天到”……人們都在盡量爭取時(shí)間、捕捉時(shí)間，又繼續在空余出來(lái)的時(shí)間里，漫無(wú)目的地以“加速度”的節奏生活著(zhù)。如此，不僅不能支配、控制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆人”。

　　此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因為技術(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人們對時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會(huì )沉浸在科技產(chǎn)品帶來(lái)的麻醉性快樂(lè )里從而模糊了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂(lè )產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻生命，欲罷不能。

　　材料并未給出明確觀(guān)點(diǎn)，需要考生調動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現問(wèn)題、找準問(wèn)題、形成觀(guān)點(diǎn)、展開(kāi)論證。因此，考生在寫(xiě)作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的便利——“更好地掌控時(shí)間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來(lái)的負面影響——被時(shí)間所控制而無(wú)法掙脫，成為“仆人”，并對此進(jìn)行辯證思考：作為現代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂(lè )、大流量；今天，我們更應堅持本心，不失真我，客觀(guān)理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物”而“不為物使”。

　　寫(xiě)作時(shí)，考生可以先提出自己的觀(guān)點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現代社會(huì )中的人們應該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨立思考、正確判斷的能力。寫(xiě)作過(guò)程中，要注意立足現實(shí)，聯(lián)系生活，盡量使用有時(shí)代氣息、貼合社會(huì )發(fā)展節奏的論據。最后強調觀(guān)點(diǎn)，收束全文。

　　立意：

　　1.把握主旋律，避免泛娛樂(lè )。

　　2.君子用時(shí)，不時(shí)用。

　　3.欣賞“快時(shí)代”，拒絕“快生活”。

　　4.校自己的“時(shí)鐘”，做時(shí)間的主人。

　　【點(diǎn)睛】

　　絕密★啟用前

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國統一考試

　　語(yǔ)文

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)在答題卡上，并將自己的姓名、準考證號、座位號填寫(xiě)在本試卷上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。涂寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

　　3.作答非選擇題時(shí)，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡上，書(shū)寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

　　4.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（36分）

　�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。

　　文學(xué)史框架建立在相對確定的價(jià)值體系之上，要據這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個(gè)方面，在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評的共同標準，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)史框架的要求，文學(xué)史框架要有統一性，不能婆說(shuō)婆有理、公說(shuō)公有理，各行其是，一旦有了相對固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。

　　有了相對固定的文學(xué)史框架，說(shuō)明研究者已經(jīng)對其中一系列主要問(wèn)題有了相對集中的認識，至少那些文學(xué)史的編寫(xiě)者承認這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的，文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史教材，文學(xué)史教材因其編寫(xiě)者大多是學(xué)科里有權威性的專(zhuān)家和學(xué)者，而有著(zhù)更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受，人們首先通過(guò)文學(xué)史建立起對這個(gè)學(xué)科范圍內的作家與作品的基本觀(guān)點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對固定的文學(xué)史框架，就不必擔心不同人有不同的觀(guān)點(diǎn)，因為這些與文學(xué)史框架的要求不同的觀(guān)點(diǎn)，充其量只是將自己的不同意見(jiàn)充分表達出來(lái)罷了。它們對文學(xué)史框架的影響只是局部的，對現行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變人們對那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家和作品的認識，人們不會(huì )從認識到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值而至于認識不到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，文學(xué)批評是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見(jiàn)的發(fā)生，現行文學(xué)史的編寫(xiě)者和同意現行文學(xué)史觀(guān)點(diǎn)的研究者同樣會(huì )以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見(jiàn)的批評者進(jìn)行討論，總之，文學(xué)史的力量是強大的，它像一道堤壩一樣阻擋著(zhù)文學(xué)批評的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著(zhù)漸進(jìn)性的變化，但文學(xué)史永遠只是一個(gè)粗略的框架，不可能窮盡對所有作家和所有文學(xué)作品的認識；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起來(lái)的文學(xué)知識和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的終結形式。以文學(xué)史框架為參考，展開(kāi)更廣泛細致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內容，而這些都是在文學(xué)批評的范圍內進(jìn)行的，文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評活動(dòng)的基礎之上，沒(méi)有文學(xué)批評的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無(wú)法獨立地支撐起自己。文學(xué)批評不能以文學(xué)史框架的要求為當然標準，而要以批評者自己的真實(shí)感受和理解為基礎。只有這樣，才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來(lái)，爭取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫(xiě)作不斷注入新血液。

　�。ㄕ�編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評》）

　　1. 下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 文學(xué)史框架以相對確定的價(jià)值體系為基礎，代表一定時(shí)期內文學(xué)批評的共同標準。

　　B. 文學(xué)史教材的出現，標志著(zhù)文學(xué)研究者對文學(xué)史框架的合理性有了一致的認識。

　　C. 文學(xué)批評可能不斷對已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。

　　D. 文學(xué)批評的出發(fā)點(diǎn)是批評者自己對文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結論。

　　2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評的相互關(guān)系。

　　B. 文章提及杜甫詩(shī)，說(shuō)明對文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認識有穩定性。

　　C. 文章在分析了文學(xué)批評的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評者應具有的態(tài)度。

　　D. 文章在情感態(tài)度上表現出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評二者之間更青睞文學(xué)史。

　　3. 根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是（ ）

　　A. 文學(xué)史與文學(xué)批評的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫(xiě)者應避免介入文學(xué)批評。

　　B. 因為文學(xué)史無(wú)法窮盡對作家和作品的認識，所以拾遺補缺才是文學(xué)批評的任務(wù)。

　　C. 沒(méi)有廣泛細致的文學(xué)批評，文學(xué)史就失去了基礎，文學(xué)研究活力也會(huì )受到影響。

　　D. 隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史是有必要的。

　　【答案】1. B 2. D 3. C

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解和分析材料內容的能力。

　　B.“文學(xué)史教材的出現”“對文學(xué)史框架的合理性”錯誤，原文的`表述是“有了相對固定的文學(xué)史框架，說(shuō)明研究者已經(jīng)對其中一系列主要問(wèn)題有了相對集中的認識，至少那些文學(xué)史的編寫(xiě)者承認這個(gè)框架是合理的”，可見(jiàn)應是“相對固定的文學(xué)史框架”的出現標志著(zhù)“研究者已經(jīng)對其中一系列主要問(wèn)題有了相對集中的認識”，且“對文學(xué)史框架的合理性有了一致的認識”的是“那些文學(xué)史的編寫(xiě)者”。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據及論證方法的能力。

　　D.“在情感態(tài)度上表現出傾向性”“更青睞文學(xué)史”錯誤，材料分析了文學(xué)史和文學(xué)批評，指出了它們的不同和聯(lián)系，但并未在情感態(tài)度上表現出傾向性。

　　故選D。

　　【3題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析和概括材料內容及觀(guān)點(diǎn)的內容。

　　A.“文學(xué)史編寫(xiě)者應避免介入文學(xué)批評”錯誤，原文的表述是“現行文學(xué)史的編寫(xiě)者和同意現行文學(xué)史觀(guān)點(diǎn)的研究者同樣會(huì )以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見(jiàn)的批評者進(jìn)行討論”。

　　B.“所以拾遺補缺才是文學(xué)批評的任務(wù)”錯誤，依據原文“以文學(xué)史框架為參考，展開(kāi)更廣泛細致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內容，而這些都是在文學(xué)批評的范圍內進(jìn)行的”可知，文學(xué)批評是對作家、文學(xué)作品展開(kāi)的“更廣泛細致的闡釋、分析、討論和研究”，而不是“拾遺補缺”。

　　D.“否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史是有必要的”錯誤，原文的觀(guān)點(diǎn)是“對現行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調的作用”“給文學(xué)史的寫(xiě)作不斷注入新血液”，而不是“否定并取代前人撰寫(xiě)的文學(xué)史”。

　　故選C。

　�。ǘ�）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　我們對腳下的世界所知甚少，晴朗無(wú)云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數萬(wàn)億英里外的星星發(fā)出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見(jiàn)，而低下頭，你看到的只有柏油路和自己的腳指頭，僅僅下到距地面十碼，我就覺(jué)得已遠離人世間，這里，最初在古海洋大陸架上形成的石灰巖層閃閃發(fā)光，我看得入了迷。

　　地下世界牢牢保守著(zhù)它的秘密，直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò )，這些真菌將單獨的樹(shù)木連成了彼此聯(lián)通的森林，這一活動(dòng)已經(jīng)持續了數億年。2013年，在中國重慶發(fā)現了一個(gè)擁有獨立天氣系統的洞穴網(wǎng)絡(luò )：大團的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的塵霧如云層般在遠離陽(yáng)光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著(zhù)繩索滑到了一個(gè)空曠的圓形石室，滿(mǎn)地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過(guò)，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的無(wú)風(fēng)沙漠中。

　　為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì )心生向往，特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無(wú)一例外是需要花費一番功夫的。但是現在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界，喬治·佩雷克在《空間物種》中寫(xiě)道：“努力讓自己把目光放平吧�！倍�我想反駁：“努力讓自己把目光投得更深吧�！睂τ谌祟�(lèi)棲居的這個(gè)具有深度的世界，“水平視野”是遠遠不夠的。

　　我們目前處于人類(lèi)世，這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的，令人恐懼的巨大變化，本應一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無(wú)法再忽視，那種強烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞的森林里，一個(gè)巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開(kāi)了血盆大口，它吞下數以萬(wàn)計的樹(shù)木，袒露出已有二十萬(wàn)年歷史的地層，當地的雅庫特人稱(chēng)它為“地下世界入口”。在英國，近年來(lái)的酷暑使得古代建筑遺跡紛紛闖進(jìn)人們的視野——羅馬時(shí)期的觀(guān)測塔、新石器時(shí)代的圍墻……陸續被揭開(kāi)面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認。格陵蘭島西北部，冷戰時(shí)期的一個(gè)導彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見(jiàn)天日，里面儲存著(zhù)數十萬(wàn)加侖的化學(xué)污染物�？脊艑W(xué)家波拉·佩圖爾斯多蒂爾寫(xiě)道：“問(wèn)題不在于地層中埋藏著(zhù)那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì )裹挾著(zhù)我們從未意識到的巨大力量卷土重來(lái)，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時(shí)’的睡眠中被喚醒�！�

　　“深時(shí)”是地下世界的紀年，深時(shí)就是地球那令人眩暈的漫長(cháng)歷史——時(shí)間從當下向前向后無(wú)盡延展。深時(shí)的計量方式讓人類(lèi)顯得微不足道，它的計量單位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”，它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊，深時(shí)通向過(guò)去也通往未來(lái)，五十億年后，隨著(zhù)太陽(yáng)能量的耗盡，地球也會(huì )落入黑暗，我們正踮著(zhù)腳尖站在邊緣處。

　　我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維，實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應當是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì )給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來(lái)看，我們原本認為恒久不變的東西便有了生命，萬(wàn)物的歡樂(lè )躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿(mǎn)生機，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著(zhù)蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息。

　�。ㄕ�編自羅伯特·麥克法倫《深時(shí)之旅》，王如菲譯）

　　4. 下列對原文相關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 羅伯特·麥克法倫認為人們比任何時(shí)候都要理解地下世界，而喬治·佩雷克不認同此觀(guān)點(diǎn)，他認為應該用水平視野去觀(guān)察世界。

　　B. 東西伯利亞森林中巨型坑洞“張開(kāi)了血盆大口”，“吞下數以萬(wàn)計的樹(shù)木”，當面對這種環(huán)境異變時(shí)，人們會(huì )感到驚愕與恐懼。

　　C. 冰蓋下冷戰時(shí)期的導彈基地等，可能有朝一日會(huì )帶著(zhù)我們從未意識到的巨大力量卷土重來(lái)，給人類(lèi)世界帶來(lái)巨大的災難。

　　D. “深時(shí)”是地下世界紀年，深時(shí)之旅是對地下世界的探索和認知。我們腳下的世界，不只隱匿著(zhù)黑暗和死亡，也珍藏著(zhù)人類(lèi)漫長(cháng)的文明。

　　5. 下列對原文相關(guān)內容的分析和評價(jià)，正確的一項是（ ）

　　A. 仰頭可以看到星星的光芒，而低下頭只能看見(jiàn)柏油路和自己的腳指頭，作者借此闡釋了本文的核心觀(guān)點(diǎn)“我們對腳下的世界所知甚少”。

　　B. 為了說(shuō)明地下世界的神秘性，第二段列舉了林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò )、重慶的洞穴網(wǎng)絡(luò )以及意大利北部的地下石室三個(gè)例證。

　　C. 下面的說(shuō)法體現了第三段的中心論點(diǎn)：說(shuō)起地下世界，恐懼和厭惡是人們的慣常反應，它總是與恐怖、黑暗等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起。

　　D. 考古學(xué)家波拉·佩圖爾斯多蒂爾的言論，說(shuō)明我們在人類(lèi)世這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)。

　　6. 以“深時(shí)”的視角思考，人們會(huì )產(chǎn)生哪兩種不同的行為？請根據本文概括說(shuō)明。

　　【答案】4. A 5. A

　　6. ①一種行為是任憑宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；②另一種行為是反思我們和地球、萬(wàn)物的關(guān)系，思考我們能為后代留下些什么，從而在現實(shí)世界中采取行動(dòng)。

　　【解析】

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　A.“而喬治·佩雷克不認同此觀(guān)點(diǎn)，他認為應該用水平視野去觀(guān)察世界”錯。原文“喬治·佩雷克在《空間物種》中寫(xiě)道：‘努力讓自己把目光放平吧�！�而我想反駁：‘努力讓自己把目光投得更深吧�！�”其中“我”就是本文的作者羅伯特·麥克法倫。由此可見(jiàn)，是羅伯特·麥克法倫不認同喬治·佩雷克“用水平視野去觀(guān)察世界”的觀(guān)點(diǎn)，認為應該用“更深層視野”來(lái)觀(guān)察世界。

　　故選A。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

　　B.“為了說(shuō)明地下世界的神秘性”錯，原文“地下世界牢牢保守著(zhù)它的秘密，直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到……”“2013年，在中國重慶發(fā)現了一個(gè)……”“在意大利北部一千英尺的地下，我沿著(zhù)繩索滑到了……”，這三個(gè)例子是為了證明人類(lèi)發(fā)現了地下世界的秘密；

　　C.“體現了第三段的中心論點(diǎn)”錯，第三段中心論點(diǎn)是“但是現在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界”。

　　D.“說(shuō)明我們在人類(lèi)世這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)”錯，原文“問(wèn)題不在于地層中埋藏著(zhù)那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì )裹挾著(zhù)我們從未意識到的巨大力量卷土重來(lái)，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時(shí)’的睡眠中被喚醒”，說(shuō)明地下世界潛藏著(zhù)可能會(huì )改變這個(gè)世界的巨大力量，我們需要了解地下世界。

　　故選A。

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

　　由“深時(shí)的計量方式讓人類(lèi)顯得微不足道……五十億年后，隨著(zhù)太陽(yáng)能量的耗盡，地球也會(huì )落入黑暗，我們正踮著(zhù)腳尖站在邊緣處。我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維”“而不是變得無(wú)動(dòng)于衷”可知，一種行為是任憑宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；

　　由“深時(shí)應當是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì )給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來(lái)看，我們原本認為恒久不變的東西便有了生命，萬(wàn)物的歡樂(lè )躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿(mǎn)生機，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著(zhù)蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息”可知，另一種行為是反思我們和地球、萬(wàn)物的關(guān)系，思考我們能為后代留下些什么，從而在現實(shí)世界中采取行動(dòng)。

　�。ㄈ�）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　長(cháng)出一地的好蕎麥

　　曹多勇

　　這年里，德貴最后一次來(lái)種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過(guò)一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無(wú)收。這情況，德貴還有歲數更大的犁都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。兒子兒媳說(shuō)這怪氣候叫厄爾尼諾現象，德貴不聽(tīng)這道理，罵天，說(shuō)這是要絕人��！

　　大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴(lài)以生存的保障；另一種地在堤壩外，無(wú)遮無(wú)攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯了，秋季天都荒著(zhù)——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。

　　村人說(shuō)德貴，那點(diǎn)河灘地還能結出金豆豆、銀豆豆？

　　德貴家人也說(shuō)德貴，年年秋季天見(jiàn)你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？

　　德貴先是不愿搭理話(huà)，落后才說(shuō)，俺見(jiàn)河灘地長(cháng)草就像長(cháng)俺心口窩，痛得夜夜睡不著(zhù)覺(jué)呀！

　　河灘地位于村東兩里地，德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張犁，沿河堤一直往東去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠處里還以為牛是站堤壩上不動(dòng)彈；人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側斜身顯得更佝；犁呢是犁鏵小，犁把細，還滿(mǎn)身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說(shuō)一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對大牛眼瞧德貴，德貴下堤壩往河灘地里走，牛也側轉身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴，關(guān)鍵時(shí)才分出牛還是受人支配著(zhù)。

　　德貴沒(méi)有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣，犁榫眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德貴說(shuō)犁，俺知道你榫眼咧著(zhù)嘴，不濕潤濕潤水，你準散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說(shuō)牛，俺知你嗓子眼冒著(zhù)火，得去淮河里喝個(gè)飽，于是，德貴、牛和犁三個(gè)老貨徑直朝淮河走去，牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里，德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個(gè)老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個(gè)吃草的家伙能站俺上游飲水？

　　淮河水這會(huì )兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過(guò)來(lái)又浪過(guò)來(lái)。德貴、牛，還有那只淹沒(méi)水里的犁構成一幅溫馨的田園畫(huà)，但德貴卻在這寧靜貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象，這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過(guò)，這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來(lái)的前兆，就像暴風(fēng)雨過(guò)來(lái)之前的一陣涼風(fēng)。

　　牛飲飽水抬起頭，潤濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德貴問(wèn)牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著(zhù)水面瞧著(zhù)什么，又似乎什么也沒(méi)瞧，德貴又問(wèn)犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德貴問(wèn)犁沒(méi)見(jiàn)犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問(wèn)話(huà)，德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。

　　不知怎么的，德貴感覺(jué)最通人性的是犁，而不是牛。

　　這天上午，德貴犁過(guò)河灘地；這天下午，德貴耙過(guò)河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開(kāi)黃豆種。一天時(shí)間，這塊河灘地就喧喧騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。

　　然而，還沒(méi)等德貴的鋤伸進(jìn)去，淮河的水便漲出來(lái)，德貴赤腳跑進(jìn)黃豆地，眼前那些沒(méi)頂的禾苗還使勁地舉著(zhù)枝葉在河水里掙扎，德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地漫過(guò)腳面，德貴往后退，罵河水，說(shuō)俺是一棵會(huì )挪動(dòng)的莊稼，你們想淹也淹不住。

　　就這么河水淹過(guò)種，種過(guò)淹，德貴從夏日里一口氣趕進(jìn)臘月天。

　　臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒(méi)牽牛，沒(méi)扯犁，只扛一把大掃帚，河灘地經(jīng)河水反復浸泡幾個(gè)月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地是下不去牛、伸不開(kāi)犁。德貴扛的大掃帚是牛也是犁，德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進(jìn)去，冰泥一下沒(méi)過(guò)小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。

　　這一次撒的是蕎麥，臘月天，只能種蕎麥。

　　德貴畢竟是上歲數的人，又加兩腿淤進(jìn)冰泥里，那些刺骨的寒氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌，德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進(jìn)泥水里，德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會(huì )凝結起來(lái)，德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長(cháng)不出芽的，即使長(cháng)出芽，也會(huì )被凍死，但德貴仍是一點(diǎn)一點(diǎn)地種。

　　這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來(lái)，夢(mèng)里的河灘地綠油油長(cháng)滿(mǎn)一地的好蕎麥，長(cháng)呀長(cháng)呀一個(gè)勁地往上長(cháng)。

　�。ㄓ袆h改）

　　7. 下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A. 小說(shuō)以一年里多次耕種都顆粒無(wú)收的事實(shí)開(kāi)篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。

　　B. 面對村人與家人的不理解，德貴說(shuō)“俺見(jiàn)河灘地長(cháng)草就像長(cháng)俺心口窩”，形象地表達了他對土地的那種深厚感情。

　　C. 小說(shuō)最后以德貴夢(mèng)見(jiàn)地里長(cháng)出了好蕎麥結尾，這樣的藝術(shù)處理既照應了題目，也增強了小說(shuō)的溫情意味與向上的力量。

　　D. 德貴與《老人與�！分械睦先擞邢嗨浦�處，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅韌執著(zhù)性格的體現。

　　8. 文中畫(huà)線(xiàn)部分的描寫(xiě)，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營(yíng)造出來(lái)的？請簡(jiǎn)要賞析。

　　9. 德貴與牛、犁對話(huà)，表現了德貴什么樣的心理？請結合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】7. B 8. ①內容上，“人”“�！焙汀袄纭钡慕M合，構成了一幅溫馨的農耕田園圖畫(huà)。

　�、谛问缴�，句式整齊，具有音韻和諧統一的節奏感。

　�、凼址ㄉ�，“人”“�！焙汀袄纭钡男蜗笙嗷ビ骋r，彼此相依，渾然一體；用白描的手法勾勒出一個(gè)完整和諧的農耕世界，反映出中國農民對土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。

　　9. ①牛和犁沒(méi)有回答德貴的提問(wèn)，顯示出其內心的孤獨；

　�、诘沦F不怕失敗，堅持耕種，顯示出他的執著(zhù)和堅定，也體現出農民對土地的堅守與熱愛(ài)和堅韌不拔的精神。

　　【解析】

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　B.“形象地表達了他對土地的那種深厚感情”錯。原文“俺見(jiàn)河灘地長(cháng)草就像長(cháng)俺心口窩，痛得夜夜睡不著(zhù)覺(jué)呀”，據此看出德貴對土地不能得到有效利用的痛惜之情。

　　故選B。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

　　畫(huà)線(xiàn)部分的描寫(xiě)，形成人、牛、犁渾然一體的藝術(shù)效果：

　　第一，從內容上看，一人，一牛，一犁，三元素的組合構成了一幅溫馨的農耕田園圖畫(huà)。

　　第二，從形式上看， “人老，牛老，犁也老”“牛前邊領(lǐng)，德責后面跟”“是德貴趕牛，還是牛牽德貴”，句式整齊，具有音韻和諧統一的節奏感。

　　第三，從手法上看，“人”“�！焙汀袄纭钡男蜗笙嗷ビ骋r，“人老，牛老，犁也老”，人趕著(zhù)牛，肩扛著(zhù)犁，彼此相依，渾然一體；作者用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，用白描的手法勾勒出一個(gè)完整和諧的農耕世界，反映出中國農民對土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。

　　【9題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

　　小說(shuō)中寫(xiě)德貴與牛、犁對話(huà)：

　　“德貴問(wèn)牛，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著(zhù)水面瞧著(zhù)什么，又似乎什么也沒(méi)瞧，德貴又問(wèn)犁，你說(shuō)俺們這地犁還是不犁？德貴問(wèn)犁沒(méi)見(jiàn)犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水‘滴答滴答’往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問(wèn)話(huà)”，據此看出德貴問(wèn)牛和犁，但牛和犁是不會(huì )回答的，顯示出人物內心的孤獨；

　　“德貴說(shuō)還是犁說(shuō)得對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地”，據此看出，德貴心里早有答案，不怕失敗，堅持耕種，襯托出德貴執著(zhù)和堅定，也體現出農民對土地的堅守與熱愛(ài)和堅韌不拔的精神。

　　二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共4小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒裼而觀(guān)之，釐負羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀(guān)晉公子，非常人也，君遇之無(wú)禮彼若有時(shí)反國而起兵即恐為曹傷君不如殺之�！辈芫�弗聽(tīng)。釐負羈歸而不樂(lè )，其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè )之色，何也？”負羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，其遇之無(wú)禮，我與在前，吾是以不樂(lè )�！逼淦拊唬骸拔嵊^(guān)晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮，此若反國，必誅無(wú)禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉�！必摿b曰：“諾�！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子，公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善�！惫�因起卒，革車(chē)五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮�！庇至钊烁驷嵷摿b曰：“軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之間，寡人將以為令，令軍勿敢犯�！辈苋寺勚�，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。

　�。ü澾x自《韓非子·十過(guò)》）

　　10. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

　　君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國E而起兵F即恐為曾傷G君H不如殺之。

　　11. 下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）

　　A. 窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。

　　B. 出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。

　　C. 血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱(chēng)為血食。

　　D. 絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。

　　12. 下列對原文有關(guān)內容的概述，不正確的一項是（ ）

　　A. 重耳遭到曹君的無(wú)禮對待，叔瞻預見(jiàn)到這件事可能會(huì )帶來(lái)不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒(méi)有聽(tīng)從叔瞻的建議。

　　B. 釐負羈參與了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曹君對重耳無(wú)禮感到憂(yōu)心仲仲，他妻子問(wèn)明原委后，積極幫他出主意。

　　C. 離開(kāi)曹?chē)�后，重耳一路逃亡到楚國、秦國，秦穆公念在過(guò)去晉獻公跟自己交好的份上，出兵護送重耳返回晉國，立重耳為晉君。

　　D. 重耳即位三年后，出兵討伐曹?chē)�，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對釐負羈則給予了特別的關(guān)照。

　　13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

　�。�1）此若反國，必誅無(wú)禮，則曹其首也。

　�。�2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。

　　【答案】10. BFG 11. A 12. D

　　13. （1）他如果返回祖國，必會(huì )聲討對他無(wú)禮的人，那曹就是第一個(gè)了。

　�。�2）就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿(mǎn)，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：您對待他沒(méi)有禮貌，他如有機會(huì )回國成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì )成為曹?chē)�的禍害。您不如殺了他�?/p>

　　“遇之無(wú)禮”的主語(yǔ)是“君”，“禮”是“無(wú)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，且“彼”代指“晉公子重耳”，是下一句的主語(yǔ)，“彼”前斷開(kāi)，所以B處斷；

　　“彼”是主語(yǔ)，“有時(shí)”是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“反國而起兵”，這中間不可斷開(kāi)，且“若”和下一句“即”構成“如果……就會(huì )……”的假設句，“即”前斷開(kāi)，所以F處斷；

　　“傷”是名詞，意為“禍害”，做“為”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，且“君”是下一句的主語(yǔ)，所以G處斷。

　　故斷句處為：BFG。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思以及識記文學(xué)文化常識的能力。

　　A.“意思相同”錯誤�！案F冬烈風(fēng)”的“窮”意思是“深”，“窮冬”即“深冬”“隆冬”。

　　句意：現在困窘逃亡，路過(guò)曹?chē)��?隆冬時(shí)節，刮著(zhù)猛烈的寒風(fēng)。

　　B. “出入之迂也”的“出入”，出來(lái)進(jìn)去。

　　句意：大約十年。/出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

　　C.正確。

　　D.“絕世無(wú)雙”的“絕世”，冠絕當代。

　　句意：這就是斷絕后代的原因。/姿才超眾，天下無(wú)與倫比。

　　故選A。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解概括文章內容的能力。

　　D.“派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒”錯誤，文中“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮”意思是“把叔瞻從城上吊下來(lái)，我將殺掉他陳尸示眾”，是讓曹君把叔瞻從城上吊下來(lái)，由重耳自己殺掉示眾，且并沒(méi)有說(shuō)要“大開(kāi)殺戒”。

　　故選D。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“若”，如果；“返”通“返”，返回；“無(wú)禮”，無(wú)禮之人；“首”，第一個(gè)。

　�。�2）“盛黃金于壺，充之以餐”，狀語(yǔ)后置句，應為“于壺盛黃金，以餐充之”，在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿(mǎn)；“加璧其上”省略介詞“于”；“遺”，送給。

　　參考譯文：

　　過(guò)去晉公子重耳出逃在外，路過(guò)曹?chē)�，曹君趁他脫去上衣時(shí)偷看他的駢肋。釐負羈和叔瞻在前侍奉。叔瞻對曹君說(shuō)；“我看晉公子不是平常的人。您對待他沒(méi)有禮貌，他如有機會(huì )回國成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì )成為曹?chē)�的禍害。您不如殺了他�！辈芫�不�?tīng)。釐負羈回家，臉上不高興，他的妻子問(wèn)他說(shuō)：“您從外面回來(lái)，帶著(zhù)不高興的神色，為什么?”負羈說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，有福輪不到，禍來(lái)牽連我。今天國君召見(jiàn)晉公子，待他沒(méi)有禮貌。我?jiàn)A在里面，因此不高興�！彼�的妻子說(shuō)：“我看晉公子像大國的君主，他的隨從人員像大國的相國�，F在困窘逃亡，路過(guò)曹?chē)�，曹�(chē)�待他沒(méi)有禮貌。他如果返回祖國，必會(huì )聲討對他無(wú)禮的人，那曹就是第一個(gè)了。您為什么不先把自己和曹君區別開(kāi)呢?”負羈說(shuō)：“好吧�！本驮趬乩锸⑸宵S金，用飯把它裝滿(mǎn)，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。公子見(jiàn)了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕收璧。晉公子從曹到楚，從楚到秦。到了秦國三年，秦穆公召集群臣商量說(shuō)：“過(guò)去晉獻公和我結交，諸侯沒(méi)有不聽(tīng)說(shuō)的。獻公不幸死去，已十年上下了。繼位的兒子不好，我怕他會(huì )讓晉國的宗廟得不到打掃而社稷得不到祭祀了。長(cháng)此下去不變樣，就不符合與人交往的原則了。我想幫助重耳讓他回國，怎么樣?”群臣都說(shuō)：“好�！蹦鹿�因而發(fā)兵，革車(chē)五百輛，同一規格的馬二千匹，步兵五萬(wàn)，幫助重耳回到晉國，立為晉君。重耳登基三年，就發(fā)兵攻打曹?chē)�了。于是派人告訴曹君說(shuō)：“把叔瞻從城上吊下來(lái)，我將殺掉他陳尸示眾�！庇峙扇烁嬖V釐負羈說(shuō)：“大軍迫城，我知道您不會(huì )反抗我。請在您住的巷門(mén)上做好標記，我將據此下達命令，使軍隊不敢去侵犯�！辈�?chē)�人�?tīng)到后，率領(lǐng)他們的親戚去依附釐負羈住地的有七百多家。這就是禮的作用。所以，曹是小國，夾在晉、楚之間，君主的危險就像疊起來(lái)的蛋，卻用無(wú)禮來(lái)待人，這就是斷絕后代的原因。

　�。ǘ�）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

　　破陣子

　　陸游

　　看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

　　料峭余寒猶力，廉纖細雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。

　　14. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 詞人以“空花”“昨夢(mèng)”喻指過(guò)往的虛無(wú)，“看破”“放輕”宣示自己告別過(guò)去。

　　B. 詞人著(zhù)屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

　　C. 細雨初晴的春日，依然會(huì )使人感覺(jué)到寒冷，但這并沒(méi)有影響詞人的輕松自得。

　　D. 詞人在最后表示，希望遠方友人能與自己同飲共醉，表達了真摯的思念之情。

　　15. 這首詞是如何表現人閑適心情的？請結合作品簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】14. D 15. ①看破虛幻的世界，放棄過(guò)往的無(wú)謂名利。體現出作者處世豁達的人生態(tài)度，曠達自然，超凡脫俗。

　�、诖┲�(zhù)蠟屐登山率真地飲酒，帶上筇杖自在地行走，身體自由，心靈寧靜。體現出作者寧靜從容的心境，詮釋著(zhù)作者退居后樂(lè )觀(guān)淡泊的精神追求。

　�、坶e暇之時(shí)在溪邊題詩(shī)，聽(tīng)著(zhù)遠處傳來(lái)煙靄外采菱人的歌聲。寫(xiě)作者對官場(chǎng)失望之后徜徉在山水之間，不問(wèn)世事，抒寫(xiě)閑適情趣，力求解脫之道的曠達胸懷。

　　【解析】

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生對詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

　　D.“表達了真摯的思念之情”錯�！芭c君同醉醒”，意思是與友人一同醉醒，表達閑適自在的心情。

　　故選D。

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生評價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

　　“看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名”，意思是看破虛幻的世界，放棄過(guò)往的無(wú)謂名利。體現出作者處世豁達的人生態(tài)度，曠達自然，超凡脫俗。

　　“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平”，意思是穿著(zhù)蠟屐登山真誠率真地飲酒，帶上筇杖自在地行走，身體自由，心靈寧靜。據此看出作者寧靜從容的心境，詮釋著(zhù)作者退居后樂(lè )觀(guān)淡泊的精神追求。

　　“苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲”，意思是閑暇之時(shí)在溪邊題上一首詩(shī)，聽(tīng)著(zhù)遠處傳來(lái)煙靄外采菱人的歌聲。作者對官場(chǎng)失望之后徜徉在山水之間，不問(wèn)世事，抒寫(xiě)閑適情趣力求解脫之道的曠達胸懷。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

　　16. 補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）白居易《琵琶行》中“_____________，_____________”兩句，寫(xiě)琵琶女結束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對其身世的敘述。

　�。�2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉”描寫(xiě)舟泛水上，境致與蘇軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句所寫(xiě)的景致非常相似。

　�。�3）小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息。寫(xiě)道：“人生中的機遇絕非只有一次，古詩(shī)云：“_____________，_____________�！蔽覍δ阌肋h充滿(mǎn)信心！”

　　【答案】 ①. 沉吟放撥插弦中 ②. 整頓衣裳起斂容 ③. 縱一葦之所如 ④. 凌萬(wàn)頃之茫然 ⑤. 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí) ⑥. 直掛云帆濟滄海

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

　　注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“撥”“斂”“縱”“凌”等，要理解字義去記憶。

　　三、語(yǔ)言文字運用（20分）

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字運用I（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過(guò)七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒(méi)有牙疼過(guò)。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷(xiāo)社去打酒，一手接酒，一手交錢(qián)，售貨員找了錢(qián)給他，他亮著(zhù)個(gè)空碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)憂(yōu)傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數錢(qián)的功夫，二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非�！耙�好”——這地方的方言，“要好”是愛(ài)干凈愛(ài)整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛(ài)穿靸鞋，斜十字實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買(mǎi)的。這種鞋過(guò)去是專(zhuān)門(mén)賣(mài)給抬轎的轎夫穿的，后來(lái)拉包月車(chē)的車(chē)夫也愛(ài)穿，抱腳，精神！

　　倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì )，一起去；開(kāi)會(huì )，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門(mén)。生產(chǎn)隊有事找他們，隊長(cháng)總是說(shuō)：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說(shuō)他們特別親密的關(guān)系。類(lèi)似“哥倆”、“姐倆”，按說(shuō)應該叫他們“老頭倆”，不過(guò)沒(méi)有這么說(shuō)話(huà)的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。

　　17. 下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項是（ ）

　　A. 她盡量高高地跳起腳尖，希望車(chē)廂里的人能看見(jiàn)她的臉。

　　B. 我們班同學(xué)就數他能說(shuō)，講起話(huà)來(lái)口若懸河滔滔不絕。

　　C. 新頒布的控煙條例規定，絕大多數公共場(chǎng)所都不能吸煙。

　　D. 以前這條小河上沒(méi)有橋，人們只能涉水而過(guò)，非常不便。

　　18. 下列句子中畫(huà)橫線(xiàn)部分與文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的語(yǔ)句，用法和作用相同的一項是（ ）

　　A. 稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。

　　B. 說(shuō)話(huà)辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。

　　C. 從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河。

　　D. 瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(gè)美人胚子。

　　19. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(huì )、開(kāi)會(huì )、送人情出份子，都一起去�！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？

　　【答案】17. B 18. D

　　19. ①原句使用排比和反復修辭，原句四句結構相似，句式整齊，節奏感強，并且“一起”共出現四次，更能突出倆人關(guān)系密切，形影不離；改句沒(méi)有排比、反復修辭，不能起到突出強調的作用。

　�、谠�句為短句，改句是長(cháng)單句，原句使用短句更符合整個(gè)文段口語(yǔ)化的特點(diǎn)。

　�、墼�句使用“到場(chǎng)”“進(jìn)門(mén)”這樣的動(dòng)詞，讓描寫(xiě)更細膩，更有畫(huà)面感；改句只用“去”則沒(méi)有這種效果。

　　【解析】

　　17題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

　　文中的“能”含義是“擅長(cháng)”。

　　A.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”；

　　B.“能”，動(dòng)詞，“擅長(cháng)，善于”；

　　C.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”；

　　D.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”。

　　故選B。

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析句子的用法和作用的能力。

　　文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的語(yǔ)句屬于描寫(xiě)性語(yǔ)句，突出強調描寫(xiě)對象“倆老頭”穿的衣服干凈整齊的特點(diǎn)；

　　A.“稻子是稻子，稗子是稗子”屬于說(shuō)明性語(yǔ)言，突出強調“稻子和稗子”是有本質(zhì)區別的，應該分清楚；

　　B.“公是公，私是私”屬于議論性語(yǔ)言，突出強調應公私分明的觀(guān)點(diǎn)；

　　C.“你的是你的，我的是我的”屬于人物語(yǔ)言描寫(xiě)，突出強調與對方劃清界限；

　　D.“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”屬于描寫(xiě)性語(yǔ)句，突出強調描寫(xiě)對象“小姑娘”長(cháng)得漂亮的特點(diǎn)。

　　故選D。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。

　　從修辭角度分析，原句“年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì )，一起去；開(kāi)會(huì )，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門(mén)”使用了排比修辭；“一起”反復出現四次，運用反復修辭。改句沒(méi)有運用修辭，原句的排比和反復修辭使描寫(xiě)的性語(yǔ)句起到了突出強調的作用，突出強調了倆老頭關(guān)系密切，形影不離。

　　從句式和語(yǔ)體色彩分析，結合“郭老頭、耿老頭，倆老頭”“攥在手里”“幾口就下去了”等語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，整個(gè)文段運用的是口語(yǔ)化的語(yǔ)言。劃線(xiàn)句原文為短句，改句為長(cháng)單句，短句屬于口語(yǔ)的一種特點(diǎn)，這與整個(gè)文段短句化的口語(yǔ)特點(diǎn)相符，而改句為一般的長(cháng)單句，與整個(gè)文段的語(yǔ)體不協(xié)調。

　　從用詞角度分析，原句比改句多使用了“到場(chǎng)”“進(jìn)門(mén)”這樣的動(dòng)詞，動(dòng)詞的加入，讓描寫(xiě)性語(yǔ)言更生動(dòng)，生動(dòng)地描寫(xiě)了倆老頭一起來(lái)開(kāi)會(huì )，一起去送人情出份子的事件，讓語(yǔ)言更有畫(huà)面感。改句沒(méi)有使用這樣生動(dòng)的動(dòng)詞，因此沒(méi)有這樣的效果。

　�。ǘ�）語(yǔ)言文字運用II（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　明明是一項限期兩個(gè)月的作業(yè)，你就是要懷著(zhù)愧疚自責的心理，一直拖到交作業(yè)前一周才匆匆開(kāi)始，結果不僅要承受巨大的精神壓力，最后匆忙趕完的作業(yè)也很不盡如人意，如果總是這樣，那么 ① ，拖延堪稱(chēng)當代生活的“絕癥”，身處其中的人會(huì )感到極度焦慮，但還是在截止日期之前滿(mǎn)懷負罪感地干其他的事情，任務(wù)一拖再拖，時(shí)間越少焦慮感越強， ② ，一次又一次地陷入惡性循環(huán)。

　　那么，有什么辦法能 ③ ？答案就是，制訂明確具體的計劃，將一個(gè)困難的大任務(wù)分解為容易完成的小任務(wù)，例如，你要寫(xiě)一篇報告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告三個(gè)小任務(wù)，并且計劃好查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告這三個(gè)小任務(wù)將來(lái)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的寫(xiě)一篇報告的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。而小任務(wù)具有線(xiàn)索作用，更容易讓你產(chǎn)生行動(dòng)的欲望，一旦開(kāi)始行動(dòng)，完成任務(wù)也就不再遙不可及了。

　　20. 請在文中橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

　　21. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分表述煩瑣，請刪除冗余詞語(yǔ)，使表達簡(jiǎn)潔通順，但不得改變原意，將修改后的文段寫(xiě)在答題卡上，不超過(guò)75個(gè)字。

　　【答案】20. ①你可能患上了“拖延癥”；②越是焦慮就越無(wú)法行動(dòng)；③幫助我們克服拖延呢？

　　21. 你要寫(xiě)一篇報告，可以把這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告三個(gè)小任務(wù)，并且計劃好這三個(gè)小任務(wù)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之情境補寫(xiě)的能力。

　�、俑鶕�后文“拖延堪稱(chēng)當代生活‘絕癥’”可知，此處應有“拖延癥”這樣的內容；再根據“如果總是這樣，那么”可知，此處應是結果，即可能患上了“拖延癥”，可填：你可能患上了“拖延癥”；

　�、诟鶕�后文的“惡性循環(huán)”可知，此句與“時(shí)間越少焦慮感越強”共同體現“拖延癥”的特點(diǎn)，即越焦慮越拖延，無(wú)法真正行動(dòng)，可填：越是焦慮就越無(wú)法行動(dòng)；

　�、矍懊嫣岬健稗k法”，就是解決“拖延癥”的辦法；后面也給出了具體的解決方法，注意與“能”字銜接，動(dòng)詞開(kāi)頭，可填：幫助我們克服拖延呢？

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之簡(jiǎn)明的能力。

　　“你要寫(xiě)一篇報告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)”中的“你的”可以刪掉，因為前面有“你”，兩者重復贅余；此外刪掉“就”并不改變原意；

　　“并且計劃好查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告這三個(gè)小任務(wù)將來(lái)的完成時(shí)間”，將“查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告這三個(gè)小任務(wù)”刪掉，因為一是前句中有“分解為查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告三個(gè)小任務(wù)”，此處直接用“這”代替即可；其次將“將來(lái)”刪掉，因為前面有“計劃”，兩者表意重復；

　　“你要完成的寫(xiě)一篇報告的大任務(wù)”，將“寫(xiě)一篇報告”刪掉，因為前面已經(jīng)有“你要寫(xiě)一篇報告”，讀者已經(jīng)知道這個(gè)“大任務(wù)”是什么了。

　　故最后修改為：你要寫(xiě)一篇報告，可以把這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫(xiě)報告三個(gè)小任務(wù)，并且計劃好這三個(gè)小任務(wù)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。

　　四、寫(xiě)作（60分）

　　22. 閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

　　吹滅別人的燈，并不會(huì )讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì )讓自己行得更遠。

　　“一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園�！比绻�世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調的。

　　以上兩則材料以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請據此寫(xiě)一篇文章，體現你的認識與思考。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　一枝獨放不是春，和諧共贏(yíng)春滿(mǎn)園

　　透過(guò)歷史長(cháng)鏡頭端詳，哥倫布遠航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿(mǎn)園。

　　“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�，這是生存的題中之義。

　　沒(méi)有一個(gè)國家是一座孤島，沒(méi)有一個(gè)國家能獨善其身�！扒嗌揭坏劳�云雨，明月何曾是兩鄉”，全球抗疫為護佑人民安康共同努力；“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”，全人類(lèi)對保護地球母親已達成共識；深化航天合作 造福各國人民，成為探索宇宙奧秘的不竭動(dòng)力……當今世界越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運共同體，沒(méi)有哪個(gè)國家能夠獨自應對人類(lèi)面臨的各種挑戰，也沒(méi)有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀(guān)念紕繆，共同打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，攜手并進(jìn)，互惠互利，共擔責任，共享榮耀是當今時(shí)代生存之道。

　　亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。

　　有人“吹滅別人的燈”，“阻擋別人的路”，走唯我獨尊，自私狹隘之路。殊不知當吹滅他人之燈時(shí)，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當阻擋他人之路時(shí)，也讓自己無(wú)路可走。修筑美墨邊境圍墻，拉開(kāi)貿易戰序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專(zhuān)制與強權政治只會(huì )讓唯我獨尊的民族走向傲慢與偏見(jiàn)、無(wú)知與瘋狂。中國始終堅持走“己欲利而利人，己欲達而達人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類(lèi)命運共同體的號角，匯聚團結合作的力量，讓中國與世界在合作中走向共贏(yíng)，在共贏(yíng)中走向共進(jìn)。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” ，這是未來(lái)的時(shí)之所需。

　　真正的“美”是將天下之美匯聚一處，恰如世界文明共生共榮恰，美美與共�！案髅榔涿馈�，首先要有“自是花中第一流”的自信，有對自身優(yōu)秀文化的認同，對民族價(jià)值和內涵的堅守�！懊廊酥�美”要有“和而不同”的廣闊胸襟，正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當下，我們倡導的構建人類(lèi)命運共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構建和諧美好的大同世界。

　　風(fēng)云激蕩的世界舞臺，因文明的交流而多彩；氣象萬(wàn)千的時(shí)代洪流，因文明的互鑒而滾滾朝前。多元文化共生并進(jìn)，讓姹紫嫣紅的文明之花，綻放在時(shí)代的沃土，成和諧共贏(yíng)的春色滿(mǎn)園。

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

　　材料第一句強調合作共贏(yíng)的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來(lái)?yè)屃艘粫r(shí)的“先機”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會(huì )置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會(huì )消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現共同進(jìn)步。人類(lèi)是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，在世界命運緊密相連的今天，沒(méi)有人能閉門(mén)造車(chē)、獨善其身，社會(huì )發(fā)展更需要各個(gè)國家團結合作，互幫互助，走共建共享共贏(yíng)之路，才能走出一條康莊大道�！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�、“獨學(xué)則無(wú)友，孤陋而寡聞”等都講的是這個(gè)道理。

　　第二句“一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園�！苯琛耙换ā焙汀鞍倩ā标U述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎上的�；ɑ苕弊湘碳t，組成美麗的花園；社會(huì )多姿多彩，共同構成了波瀾壯闊的人類(lèi)文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì )的關(guān)系，莫不如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團結協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。

　　第一句是從反面說(shuō)明不應怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫(xiě)作時(shí)，應當在把握這兩則材料的內涵、關(guān)系的基礎上，展開(kāi)思考與聯(lián)想。

　　行文構思上，可以從國家發(fā)展、國際局勢的廣闊視角展開(kāi)思考，就一些重大問(wèn)題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略、文明的多樣性、構建人類(lèi)命運共同體等。也可以結合當下我國在處理國際爭端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠，也能讓別人得到光明。還可以結合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達對合作共贏(yíng)，包容互惠的認識等。

　　立意：

　　1.和諧共生，紛彩共贏(yíng)。

　　2.在利他中利己，在合作中共贏(yíng)。

　　3.合作共贏(yíng)謀發(fā)展，勠力同心創(chuàng )未來(lái)

　　4.一枝獨秀不是春，和而不同春滿(mǎn)園。

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國統一考試（新課標全國Ⅰ卷）

　　語(yǔ) 文

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫(xiě)在答題卡上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號�；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（35分）

　�。ㄒ唬┈F代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　對素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥是地球上營(yíng)養最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視藜麥，認為它是神圣的，并且稱(chēng)之為“萬(wàn)谷之母”。不過(guò)，藜麥的愛(ài)好者卻通過(guò)媒體發(fā)現了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯的藜麥價(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨立報》稱(chēng)，玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34％，當地家庭已經(jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”�！都~約時(shí)報》援引研究報告稱(chēng)，藜麥種植區的兒童營(yíng)養不良率正在上升。2013年，《衛報》用煽動(dòng)性標題提升了人們對這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報稱(chēng)，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”�！丢毩�報》2013年一篇報道的標題是“藜麥：對你有利--對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開(kāi)始詢(xún)問(wèn)食用藜麥是否合適。

　　這種說(shuō)法看似可信，被許多人認可，但是經(jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見(jiàn)。畢竟，藜麥貿易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區。幾位經(jīng)濟學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調查數據，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶(hù)家庭支出的增長(cháng)速度是最快的。農民們正在變富，他們將這種新收入轉化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么藜麥消費量下降34％又是怎么回事呢？原來(lái)，在很長(cháng)的時(shí)間內兩個(gè)國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩定地下降，這意味著(zhù)消費量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

　　為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開(kāi)墾。藜麥是一種美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區域，人們在梯田上同時(shí)種植藜麥以及當地特有的玉米和馬鈴薯品種�！皣�外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向導杰西卡說(shuō)道，“農民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買(mǎi)得起這種食物�！彼�還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認為他們這片區域吃藜麥的人“很土”�，F在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚�！袄�馬人終于開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統了�！辈＠�維亞西南部有一片遙遠而不適合居住的區域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當地急需的開(kāi)發(fā)和旅游項目。千百年來(lái)勉強能夠養家糊口的自耕農開(kāi)始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽(tīng)到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長(cháng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(cháng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公頃增長(cháng)到2016年的18萬(wàn)公項。馬克·貝勒馬爾后來(lái)對我說(shuō)：“這是一個(gè)令人悲傷的結局，因為它的價(jià)格不太可能再度回升�！痹陲L(fēng)景如畫(huà)的科爾卡山谷，當太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐洲和北美的消費者是否應該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內疚。我可以猜到答案，但我想聽(tīng)到當地人的親口否認�！跋嘈盼�，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥�！闭б豢�，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿易和消費者憂(yōu)慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯誤解讀的真相可能會(huì )對當地的人們造成真正的傷害。各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會(huì )通過(guò)片面的事實(shí)、數字、背景呈現某種世界觀(guān)，從而影響現實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導消費者遠離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔憂(yōu)，害怕狂暴的全球貿易風(fēng)潮會(huì )危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱(chēng)為“競爭性真相”。

　�。ㄕ�編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

　　1. 下列對原文相關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養均衡，被美國宇航局認為是宇航員食物的理想之選。

　　B. “馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見(jiàn)”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當地人造成傷害這一說(shuō)法。

　　C. 藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯等地農民的生活水平顯著(zhù)提高，而且改變了當地人對藜麥帶有歧視的看法。

　　D. 作者認為，盡管一些媒體引導消費者遠離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫數氐呢毨Ь用窀械綋鷳n(yōu)。

　　2. 根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）

　　A. 從第一段的內容可以看出，當一起事件超出了我們直接觀(guān)察的范圍時(shí)，有些人會(huì )根據他人提供的信息，并結合自己的判斷，生成對該事件的看法。

　　B. “它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因為市場(chǎng)對藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的.種植面積持續擴大，供給日益增長(cháng)。

　　C. “每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見(jiàn)有些“溝通者”會(huì )選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

　　D. 從藜麥事件可以發(fā)現，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機，而這場(chǎng)良心危機對玻利維亞和秘魯當地的居民造成了真正的傷害。

　　3. 下列選項，最適合作為論據來(lái)支撐第二段觀(guān)點(diǎn)的一項是（ ）

　　A. “糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說(shuō)，他們厭倦了藜麥，因此開(kāi)始購買(mǎi)其他食物�！�

　　B. 加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標題為“你對藜麥的愛(ài)越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。

　　C. 制片人邁克爾·威爾科克斯專(zhuān)門(mén)為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀錄片，他說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)一些反對食用藜麥的文字評論，實(shí)際上，停止消費才會(huì )真正傷害這些農民�！�

　　D. 英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙�！�

　　4. 請簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”。

　　5. 作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結論有誤？請根據文本概括。

　　【答案】1. C 2. D 3. A

　　4. ①《獨立報》通過(guò)片面的事實(shí)和數據，稱(chēng)藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報》直接援引他人研究，得出藜麥種植區的兒童營(yíng)養不良率正在上升的結論；③《衛報》和《獨立報》使用具有明顯傾向性的標題強調藜麥價(jià)格上漲對藜麥種植者造成的傷害。

　　5. ①借助名家觀(guān)點(diǎn)與事實(shí)論據加以批判，比如第二段引出馬克·貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟學(xué)家的調查論證，用事實(shí)反駁報道中的錯誤信息；②借助實(shí)地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調查時(shí)掌握的第一手材料，反駁報道中的錯誤信息；③借助常規邏輯認知加以批判，比如最后一段以新手論辯與犯錯誤小學(xué)生的自我辯護的技巧進(jìn)行類(lèi)比，批判報道中的“競爭性真相”。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　C.“當地人對藜麥帶有歧視的看法”錯，原文“之前，秘魯城里人往往認為他們這片區域吃藜麥的人‘很土’�，F在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”，可見(jiàn)是美國人和歐洲人的重視改變了當地人對藜麥帶有歧視的看法。

　　故選C。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

　　D.“對玻利維亞和秘魯當地的居民造成了真正的傷害”錯，原文“不過(guò)，這些受到錯誤解讀的真相可能會(huì )對當地的人們造成真正的傷害”，可見(jiàn)是“可能”會(huì )當地的人們造成真正的傷害，選項犯了或然變必然的錯誤。

　　故選D。

　　【3題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據和論證方法能力。

　　第二段觀(guān)點(diǎn)是：消費量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

　　A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導致藜麥消費量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了第二段的觀(guān)點(diǎn)。

　　B.說(shuō)的是藜麥價(jià)格的上漲會(huì )對當地人造成傷害。與第二段的觀(guān)點(diǎn)相悖。

　　C.說(shuō)的是“停止消費才會(huì )真正傷害這些農民”，可以用來(lái)支撐第三段的觀(guān)點(diǎn)，與第二段的觀(guān)點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。

　　D.可以用來(lái)支撐“競爭性真相”的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)。與第二段的觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)。

　　故選A。

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解重要概念含義，篩選并整合文中信息的能力。

　　首先要明確答題區間，由題干中“西方媒體在報道時(shí)”可確定答題區間為第一段；其次要理解“競爭性真相”這一概念的含義。即第四段中的“通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件。這些描述可能具有同等的真實(shí)性”，而這些“方式”在上文中有所體現，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會(huì )通過(guò)片面的事實(shí)、數字、背景呈現某種世界觀(guān)，從而影響現實(shí)”等。

　　然后在以上分析的基礎上思考：第一段所涉及的西方媒體的報道通過(guò)哪些方式得出了什么樣的結論。

　　比如《獨立報)以“玻利維亞藜麥消費量‘5年間下降了34％’這一片面的事實(shí)和數據，得出“當地家庭已經(jīng)吃不起這種主食了。它已經(jīng)變成了有侈品”這一結論；

　　《紐約時(shí)報)“援引研究報告”，得出“藜麥種植區的兒童營(yíng)養不良率正在上升”的結論；

　　《衛報》“用煽動(dòng)性標題提升了人們對這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度”，《獨立報》用“藜麥：對你有利--對玻利維亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標題來(lái)強調黎麥價(jià)格上漲對黎麥種植者造成的傷害。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據和論證方法的能力。

　　首先要明確該文探究的核心問(wèn)題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費的報道中大量使用“競爭性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會(huì )甚至引發(fā)良心危機。

　　第一段列舉西方媒體的報道，提出問(wèn)題。

　　第二段先提出質(zhì)疑的觀(guān)點(diǎn)，“這種說(shuō)法看似可信，被許多人認可，但是經(jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見(jiàn)”，然后結合經(jīng)濟學(xué)家的相關(guān)調查，“幾位經(jīng)濟學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調查數據，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶(hù)家庭支出的增長(cháng)速度是最快的。農民們正在變富，他們將這種新收入轉化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處”，得出恰當的結論，“消費量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。

　　第三段則重點(diǎn)探討了“我”的實(shí)地考察，以事實(shí)說(shuō)話(huà)，使得闡釋更具有科學(xué)依據：一方面指出其他地區的人食用藜麥給當地人帶來(lái)了好處“國外需求絕對是一件好事”“之前，秘魯城里人往往認為他們這片區域吃藜麥的人‘很土’�，F在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”；另一方面指出當地人并不缺少藜麥，向導說(shuō)“我們有許多藜麥”。

　　最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯誤解讀的真相可能會(huì )對當地的人們造成真正的傷害”，意在強調片面地使用“競爭性真相”會(huì )造成更多的傷害，作者在此處用“新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生”的常規邏輯認知進(jìn)行類(lèi)比論證，批判報道中的“競爭性真相”。

　�。ǘ�）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　給兒子

　　陳 村

　　你總會(huì )長(cháng)大的，兒子，你總會(huì )進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠遠的。你會(huì )和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買(mǎi)票。

　　火車(chē)430公里，一直坐到蕪湖。你背著(zhù)包爬上江堤，看看長(cháng)江。再沒(méi)有比長(cháng)江更親切的河了。它寬，它長(cháng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東海。

　　你走下江堤，花一毛錢(qián)去打票，坐上渡船。船上無(wú)疑會(huì )有許多人。他們挑著(zhù)擔子，扛著(zhù)被子，或許還有板車(chē)。他們說(shuō)話(huà)的聲音很高，看人從來(lái)都是正視。也許會(huì )有人和你搭話(huà)，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話(huà)。他們沒(méi)有壞意。

　　你從跳板走上岸，順著(zhù)被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來(lái)的。你可以在任何一家的門(mén)口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著(zhù)。也許會(huì )引來(lái)它的朋友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。

　　你謝過(guò)主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著(zhù)船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說(shuō)是“欸乃”，也對。怎么說(shuō)怎么像。

　　板橋就在太陽(yáng)落下去的地方。你沿著(zhù)大埂走，右邊是漕河，它連接著(zhù)巢湖和長(cháng)江。河灘如沒(méi)被淹，一定有放牛的。你走過(guò)窯場(chǎng)就不遠了�？梢詥�(wèn)問(wèn)人，誰(shuí)都愿意回答你，也許還會(huì )領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開(kāi)。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。

　　走下大埂，沿著(zhù)水渠邊的路走。你走過(guò)一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫(xiě)過(guò)它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì )發(fā)覺(jué)許多眼睛在看著(zhù)你。

　　你對他們說(shuō)，你叫楊子，你是我的兒子。

　　兒子，你得找和你父親差不多年紀的人，他們才記得。

　　他們會(huì )記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì )說(shuō)他的好話(huà)和壞話(huà)。不管他們說(shuō)什么，你都聽(tīng)著(zhù)，不許還嘴。他們會(huì )告訴你一些細節，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。

　　你們談到黑了，會(huì )有人請你吃飯。不必客氣，誰(shuí)先請就跟誰(shuí)去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì )留你住宿。他們非常好客。

　　兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場(chǎng)的路邊，三面環(huán)水。你比著(zhù)照片，看它還像不像當年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。

　　晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，感受會(huì )深深的。風(fēng)吹來(lái)暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲(chóng)為你照著(zhù)。

　　假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì )碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì )一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過(guò)他們的祖先。①你會(huì )捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書(shū)都有效。

　　住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛(ài)理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(cháng)了。頂上則是長(cháng)長(cháng)的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。

　　我喜歡見(jiàn)他們光著(zhù)上身光著(zhù)腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來(lái)這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白�，F在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。

　　下田去吧，兒子。讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的。你挑起擔子，肩上的肌肉會(huì )在扁擔下鼓起。也許會(huì )掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì )知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì )被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門(mén)邊，看著(zhù)豬在四處漫游，看著(zhù)雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽(tīng)著(zhù)杵聲，感覺(jué)著(zhù)太陽(yáng)漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續。

　　那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無(wú)比的太陽(yáng)。

　�、谀銜�(huì )愛(ài)的。

　　你就這樣住著(zhù)，看著(zhù)，干著(zhù)。你去過(guò)了，你就會(huì )懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當然，這實(shí)在不算什么，應當珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。

　　當你離開(kāi)板橋的時(shí)候，人們會(huì )送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會(huì )，聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)。

　　要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來(lái)。找條有主見(jiàn)的。開(kāi)始，也許它有點(diǎn)想家。日子長(cháng)了，你們能處好。你會(huì )發(fā)覺(jué)，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。

　　也就是這些話(huà)了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì )怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見(jiàn)的只是一排煙囪，一排廠(chǎng)房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉親們高興。

　　1984.8.5

　�。ㄓ袆h改）

　　6. 下列對文本相關(guān)內容的理解，不正確的一項是（ ）

　　A. 文章開(kāi)頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì )像時(shí)髦青年一樣愛(ài)旅游，由此切入長(cháng)大成人和出門(mén)旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話(huà)題。

　　B. 兒子在渡船上會(huì )邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意。

　　C. 父親設想兒子一路上常會(huì )遇到狗，并建議兒子離開(kāi)時(shí)帶走一條狗，可見(jiàn)狗應是父親當年鄉村生活中難忘一部分。

　　D. 兒子的板橋之旅除了坐車(chē)乘船，還需步行走過(guò)許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪(fǎng)意味。

　　7. 對文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A. 句子①中“你會(huì )捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當年的經(jīng)驗和感悟。

　　B. 句子②語(yǔ)義上與上段文字緊密相連，但單獨成段，語(yǔ)氣和表達的感情就更強烈。

　　C. 句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。

　　D. 句子④表達出的不確定，與前文多處“你會(huì )”“你得”表現出的篤定形成了張力。

　　8. “下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫(xiě)出了多重的身心感受。請加以梳理概括。

　　9. 讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來(lái)·回憶·成長(cháng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評思路。

　　【答案】6. B 7. C

　　8. ①寫(xiě)出干農活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要能承受生活之重；

　�、谟捎行┺r活可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能；

　�、蹖�(xiě)出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續；

　�、芨形蛏�活的美好和大地的仁慈，感悟到對生活的熱愛(ài)。

　　9. 甲組答案示例：　　

　�、俦疚谋砻嫔鲜顷P(guān)于未來(lái)的想象，即父親想象兒子長(cháng)大后的一次旅行。

　�、谄鋵�(shí)是父親對過(guò)去的回憶。

　�、蹫楹谓化B未來(lái)與過(guò)去？指向關(guān)于成長(cháng)的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長(cháng)，并期待兒子也能夠在其中找到自我�！　�

　　乙組答案示例：　　

　�、傥恼掠泻芏嗍闱榈囊庀�，河流是其中最重要的一個(gè)。

　�、谄浔憩F就是，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。

　�、勰敲春恿骶烤挂馕吨�(zhù)什么？河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著(zhù)空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著(zhù)人的思索。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內容的能力。

　　B.“父親教給兒子，如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意”錯誤，結合“船上無(wú)疑會(huì )有許多人。他們挑著(zhù)擔子，扛著(zhù)被子，或許還有板車(chē)。他們說(shuō)話(huà)的聲音很高，看人從來(lái)都是正視。也許會(huì )有人和你搭話(huà)，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話(huà)。他們沒(méi)有壞意”分析可知，父親是想讓兒子觀(guān)察人生百態(tài)，告訴兒子他們沒(méi)有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。

　　故選B。

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

　　C.“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯誤。結合“你去過(guò)了，你就會(huì )懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當然，這實(shí)在不算什么，應當珍視的是你懂了自己”分析可知，此處的“飄”指的是不懂生活的意義而產(chǎn)生不切實(shí)際的生活態(tài)度，不是“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”。

　　故選C

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析體會(huì )作者思想情感的能力。

　　結合“讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的”“也許會(huì )掉層皮，那不算什么”分析可知，作者由此寫(xiě)出干農活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要盡力而為，要能承受生活之重；

　　結合“你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì )知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些農活我們可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能，做事要量力而行；

　　結合“它啥時(shí)候都不會(huì )被取代”“它們也是扔不了的”分析可知，作者由此寫(xiě)出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續；

　　結合“坐在門(mén)邊，看著(zhù)豬在四處漫游，看著(zhù)雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓”“你心平氣和地想想，該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續”分析可知，作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對生活的熱愛(ài)。

　　【9題詳解】

　　本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀的能力。

　　甲組：圍繞“未來(lái)·回憶·成長(cháng)”三個(gè)詞選取本文的相關(guān)內容進(jìn)行評析。

　　未來(lái)：結合“你總會(huì )長(cháng)大的，兒子，你總會(huì )進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠遠的。你會(huì )和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買(mǎi)票”分析可知，本文表面上是關(guān)于未來(lái)的想象，即父親想象兒子長(cháng)大后的一次旅行。

　　回憶：結合“它寬，它長(cháng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東�！薄耙苍S會(huì )有人和你搭話(huà)，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話(huà)。他們沒(méi)有壞意”“你對他們說(shuō)，你叫楊子，你是我的兒子”“他們會(huì )記得那五個(gè)‘上海佬’，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì )說(shuō)他的好話(huà)和壞話(huà)。不管他們說(shuō)什么，你都聽(tīng)著(zhù)，不許還嘴。他們會(huì )告訴你一些細節，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜”等內容分析可知，本文其實(shí)是父親對過(guò)去的回憶。

　　成長(cháng)：結合“該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續”“這實(shí)在不算什么，應當珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找”分析可知，作者寫(xiě)本文的目的，是想通過(guò)本文帶兒子重溫自己的成長(cháng)，并期待兒子也能夠用心感悟生活，在其中找到自我。

　　乙組：圍繞“河流”從相關(guān)的幾個(gè)方面，選取本文的相關(guān)內容進(jìn)行評析。

　　結合“你背著(zhù)包爬上江堤，看看長(cháng)江。再沒(méi)有比長(cháng)江更親切的河了”“河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重”“你就這樣住著(zhù)，看著(zhù)，干著(zhù)。你去過(guò)了，你就會(huì )懂得父親，懂得父親筆下的漕河”等內容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個(gè)，作者的好多記憶和生活感悟都和河流有關(guān)。

　　結合“你沿著(zhù)大埂走，右邊是漕河，它連接著(zhù)巢湖和長(cháng)江”“那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會(huì )，聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)”等內容分析可知，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。

　　結合“它寬，它長(cháng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東�！薄澳闳ミ^(guò)了，你就會(huì )懂得父親，懂得父親筆下的漕河”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會(huì )，聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)”“要是你的船走進(jìn)漕河，看見(jiàn)的只是一排煙囪，一排廠(chǎng)房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉親們高興”等內容分析可知，從主題上看，河流既是人們的得生活環(huán)境，也是自然風(fēng)景，它代表著(zhù)空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著(zhù)人對生活生命的思索。

　　二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　襄子①?lài)�于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之�！敝倌崧勚�，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣�！被蛟唬褐倌岵恢�善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

　�。ü澾x自《韓非子·難一》）

　　材料二：

　　陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也�！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱(chēng)，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉�！蔽涑荚唬骸爸Z�！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱(chēng)之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也�！�

　�。ü澾x自《孔叢子·答問(wèn)》）

　　【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱(chēng)“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

　　10. 材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

　　韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

　　11. 下列對材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）

　　A. 圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

　　B. 勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。

　　C. 具臣，文中與“有功”相對，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

　　D. 誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據的胡說(shuō)妄言，與現在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。

　　12. 下列對材料有關(guān)內容的概述，不正確的一項是（ ）

　　A. 主上設置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。

　　B. 在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀(guān)點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱(chēng)得上是當世圣人。

　　C. 世人說(shuō)到高必定會(huì )以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì )以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

　　D. 子鮒對韓非之類(lèi)的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見(jiàn)識短淺，不明大道。

　　13. 把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

　�。�1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

　�。�2）請略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。

　　14. 子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據是什么？

　　【答案】10. CEG 11. B 12. C

　　13. （1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。

　�。�2）請允許我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細考察它真實(shí)與否。

　　14. 趙襄子獎賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見(jiàn)。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：韓非子在他的書(shū)中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強調“禮”的根本，然后在書(shū)中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？

　　“韓非書(shū)云”的意思是“韓非在他的書(shū)中說(shuō)”，其后應跟“說(shuō)”的具體內容；結合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣�！�”可知，“夫子善之”是韓非書(shū)里記載的內容，應作“云”的賓語(yǔ)，“韓非書(shū)云夫子善之”語(yǔ)意完整，其后應斷開(kāi)。

　　材料一中韓非先引用孔子的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對孔子的話(huà)加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應斷開(kāi)。同時(shí)，從固定結構上看，“豈……哉”為反問(wèn)句式，其前應斷開(kāi)。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.“傅說(shuō)舉于版筑之間”句意：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔�！皣�”和“舉”都是實(shí)詞的被動(dòng)用法，二者用法相同。正確。

　　B.“不可以不勸愛(ài)人”句意：不能不鼓勵關(guān)愛(ài)他人。此處的“勸”也是鼓勵的意思，二者詞義相同。

　　C.正確。

　　D.現在所說(shuō)的“誣蔑之辭”是指捏造事實(shí)毀壞他人名譽(yù)的言論，和“誣說(shuō)”詞義不同，正確。

　　故選B。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內容的能力。

　　C.“世人”“常通過(guò)引經(jīng)據典……使自己更加賢能，以爭取民眾信任”說(shuō)法錯誤。根據材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也”可知，在言談中一定引經(jīng)據典來(lái)自我修飾，援引圣賢的事例來(lái)標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說(shuō)辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項的說(shuō)法擴大范圍。

　　故選C。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動(dòng)詞，以……為先、放在前面。

　�。�2）“一隅”，一小部分、一個(gè)方面；“審”，仔細考察；“信”，真實(shí)。

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內容的能力。

　　根據材料二中的“韓非書(shū)云……豈有不似哉？然實(shí)詐也”可知，子鮒批駁韓非書(shū)云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)依據。根據“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙﹑魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時(shí)間上的梳理，以及“此先后甚遠”的總結可知，趙襄子獎賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見(jiàn)，子鮒便是用這一事實(shí)依據來(lái)批駁韓非的。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　趙襄子被圍在晉陽(yáng)城中，晉陽(yáng)解圍后，他獎賞有功的五個(gè)人，高赫是受賞的首位。張孟談?wù)f(shuō)：“晉陽(yáng)的戰事，高赫并沒(méi)有大功，現在成了第一個(gè)受賞的，這是為什么？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)的戰事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節,所以先獎賞他�！笨鬃勇�(tīng)到后說(shuō)：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個(gè)人而能使天下做臣子的沒(méi)有敢失禮的了�！庇腥苏f(shuō)：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權，群臣不敢失禮。君主設立法令，而臣下沒(méi)有奸詐之心。這樣的話(huà)，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著(zhù)令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應該獎賞�，F在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說(shuō)，孔子不懂得正確行賞。

　　材料二：

　　陳國有個(gè)武將，對子鮒說(shuō)：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他們的意圖并比對他們的行為，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的觀(guān)察，我發(fā)現他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當世的圣人�！弊吁V回答說(shuō)：“世人說(shuō)到高必定會(huì )以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì )以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會(huì )的人，在言談中一定引經(jīng)據典來(lái)自我修飾，援引圣賢的事例來(lái)標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說(shuō)辭。像諸子的著(zhù)作，其中的義理都是這樣。請允許我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分,您來(lái)仔細考察它真實(shí)與否�！蔽鋵⒋饝�了。子鮒說(shuō)：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰果。韓非子在他的書(shū)中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強調“禮”的根本，然后在書(shū)中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實(shí)是欺騙。如何能夠證明這一點(diǎn)呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時(shí)荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而返回，而這時(shí)夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著(zhù)。后來(lái)在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個(gè)事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒(méi)有一點(diǎn)慚愧之意。所以世上有很多無(wú)事生非的人，這都是韓非的罪過(guò)。因此我對這些旁門(mén)左道的道理保持沉默、不去聽(tīng)取諸子的言說(shuō)已經(jīng)很久了。而你卻使用以測日影的儀器來(lái)測量天空，用手指來(lái)測量深淵，失明于大道而不覺(jué)悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的�！�

　�。ǘ�）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

　　答友人論學(xué)

　　林希逸

　　逐字箋來(lái)學(xué)轉難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。

　　那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。

　　禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

　　賣(mài)花擔上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。

　　【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。

　　15. 下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 詩(shī)的首聯(lián)描述了當時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

　　B. 詩(shī)人認為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。

　　C. 頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強調要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。

　　D. 詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

　　16. 詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也�！苯Y合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓�這句話(huà)的理解。

　　【答案】15. A 16. ①賣(mài)花擔上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì )到其活潑的精神。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。

　　A.“不畏艱難、努力學(xué)習圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯誤，“學(xué)轉難”表明用“逐字箋”的學(xué)習方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習圣人之道，而是諷刺當下人們對圣人之道的學(xué)習流于表面。

　　故選A。

　　【16題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內涵，把握詩(shī)歌主題的能力。

　　由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思�！安挥�于賣(mài)花擔上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀(guān)賞桃李才能體會(huì )到其活潑潑的精神狀態(tài)。

　　接著(zhù)把握本詩(shī)尾聯(lián)的內容并結合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解�！百u(mài)花擔上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔子上觀(guān)看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè )，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì )到絲竹管弦的精妙。結合詩(shī)歌的標題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀(guān)賞桃李，賣(mài)花擔上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì )到其活潑的精神狀態(tài)。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

　　17. 補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）司馬遷在《報任安書(shū)》中說(shuō)，自己編寫(xiě)《史記》“________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書(shū)不能完成，所以“__________”。

　�。�2）《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》記載豎箜篌“體曲而長(cháng)，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______”兩句，說(shuō)明豎箜篌的弦數還有另一種可能。

　�。�3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫(huà)像，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒(méi)想好。汪老師認為不妨直接用古人成句，比如“__________，_________”就很好。

　　【答案】 ①. 草創(chuàng )未就 ②. 就極刑而無(wú)慍色 ③. 十二門(mén)前融冷光 ④. 二十三絲動(dòng)紫皇 ⑤. 出師未捷身先死 ⑥. 長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟（出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名言名篇的能力。

　　考生需要注意如下字詞的書(shū)寫(xiě)：“創(chuàng )”“慍”“融”“捷”“長(cháng)”“襟”“堪”。

　　三、語(yǔ)言文字運用（20分）

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字運用I（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　日常生活中，我們常常會(huì )因為忘記重要信息而懊惱，幻想著(zhù)要是能過(guò)目不忘該多好��！其實(shí)，我們更應該慶幸 A ，因為遺忘可以降低記憶帶來(lái)的認知負荷，使認知系統能夠更加高效地工作。而超強記憶力往往是以犧牲抽象、泛化能力為代價(jià)的。從下面例子中可以看出一些端倪。

　　有一位記者，①擁有人們只能望其項背的超強記憶力。②他雖然能輕松地記住一長(cháng)串數字，③卻發(fā)現不了其中的規律；④他腦海里充滿(mǎn)各種孤立的事實(shí)，⑤卻不能歸納出一些模式將它們組織起來(lái)。⑥這促使他不能理解隱喻等修辭手法，⑦甚至復雜一點(diǎn)的句子。⑧記憶大師奧布萊恩曾多次獲得世界記憶錦標賽冠軍，⑨雖然他的閱讀理解能力比常人低很多，⑩聽(tīng)課的時(shí)候也很難集中注意力。也許正是犧牲了一部分記憶，我們才有了獨一無(wú)二的歸納和抽象思維能力。

　　網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，我們沒(méi)有辦法也沒(méi)有必要 B ，畢竟互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)可以幫我們查閱。不過(guò)我們也不能過(guò)于依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問(wèn)題似的。通過(guò)一些訓練提升記憶力，也一直是我們孜孜以求的目標。

　　18. 請在文中畫(huà)橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

　　19. 文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語(yǔ)言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

　　【答案】18. A：自己擁有遺忘的能力

　　B：記住所有的信息 19. 語(yǔ)句①可修改為：擁有人們難以望其項背的超強記憶力。語(yǔ)句⑥可修改為：這導致他不能理解隱喻等修辭手法。語(yǔ)句⑨可修改為：但是他的閱讀理解能力比常人低很多。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達之情境補寫(xiě)的能力。

　　A處，由“因為忘記重要信息而懊惱，幻想著(zhù)要是能過(guò)目不忘該多好啊”可知，我們希望擁有過(guò)目不忘的能力，而“其實(shí)”意味著(zhù)前面的認識是不正確的，因此我們應該慶幸的是自己擁有與過(guò)目不忘相對的能力，根據后面的“因為遺忘可以……”可知，此處可填“自己擁有遺忘的能力”之類(lèi)的內容。

　　B處，此處所在的句子是在前文的基礎上得出的結論，前文說(shuō)遺忘是有好處的，再結合橫線(xiàn)前的“沒(méi)有辦法也沒(méi)有必要”和后文“畢竟互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)可以幫我們查閱”，可知此處是說(shuō)我們沒(méi)必要記住所有的信息，故此處應填“記住所有的信息”之類(lèi)的內容。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)以及辨析修改病句的能力。

　�、偬�，“望其項背”指能夠望見(jiàn)別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上，多用于否定式，故可將“只能”改為“難以”。⑥處，“這促使他不能理解隱喻等修辭手法”搭配不當，“不能理解隱喻等修辭手法”是這位記者擁有超強記憶力的代價(jià)，“促使”意為推動(dòng)使達到一定目的，用在語(yǔ)境中不合適，故應將“促使”改為“導致”�！皩е隆�，引起，造成（常用于不好的結果）。

　�、崽�，“記憶大師奧布萊恩曾多次獲得世界記憶錦標賽冠軍”和“他的閱讀理解能力比常人低很多”是轉折關(guān)系，故應將“雖然”改為“但是”。

　�。ǘ�）語(yǔ)言文字運用II（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　天是越來(lái)越冷了，祥子似乎沒(méi)覺(jué)到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì )覺(jué)得寒冷。地上初見(jiàn)冰凌，連便道上的土都凝固起來(lái)，處處顯出干燥，結實(shí)，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，像已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車(chē)軋起的土棱上鑲著(zhù)幾條霜邊，小風(fēng)尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍極爽快的天；祥子愿意早早的拉車(chē)跑一趟，涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來(lái)氣，①可是他低著(zhù)頭，咬著(zhù)牙，向前鉆，像一條浮著(zhù)逆水的大魚(yú)；風(fēng)越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風(fēng)決一死戰。猛的一股風(fēng)頂得他透不出氣，②閉住口，半天，打出一個(gè)嗝，仿佛是在水里扎了一個(gè)猛子。打出這個(gè)嗝，他繼續往前奔走，往前沖進(jìn)，沒(méi)有任何東西能阻止住這個(gè)巨人；他全身的筋肉沒(méi)有一處松懈，像被螞蟻圍攻的綠蟲(chóng)，全身?yè)u動(dòng)著(zhù)抵御。這一身汗！等到放下車(chē)，直一直腰，吐出一口長(cháng)氣，抹去嘴角的黃沙，他覺(jué)得他是無(wú)敵的，他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了！

　　20. 文中有三個(gè)重疊形式“處處、微微、早早”，說(shuō)說(shuō)它們和“處、微、早”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。

　　21. 對文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標點(diǎn)標示的停頓，有時(shí)很有表現力。文中有兩處畫(huà)橫線(xiàn)部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。

　　22. 語(yǔ)言文字運用I和II中畫(huà)波浪線(xiàn)部分，都有“像……似的”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。

　�。�1）不過(guò)我們也不能過(guò)于依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問(wèn)題似的。

　�。�2）使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。

　　【答案】20. ①三個(gè)重疊詞語(yǔ)“處處，微微、早早”與“處、微、早”相比，語(yǔ)意得到了強化；②“處處”是“到處”的意思，比“處”范圍更廣，能突出地面的干燥、結實(shí)；③“微微”表示程度不深，比“微”程度更輕，能表現出黃色之淺；④“早早”意為很早，比“早”更突出祥子拉車(chē)的時(shí)間之早。

　　21. 示例一：①處，兩個(gè)逗號將“低著(zhù)頭”“咬著(zhù)牙”“向前鉆”三個(gè)動(dòng)作分隔開(kāi)來(lái)，敘述完每個(gè)動(dòng)作后進(jìn)行停頓，突出了祥子拉車(chē)的艱難吃力。

　　示例二：②處的兩個(gè)逗號將時(shí)間狀語(yǔ)“半天”獨立出來(lái)，起強調作用，突出“閉住口”的時(shí)間之長(cháng)，凸顯了狂風(fēng)的猛烈和祥子在狂風(fēng)中堅持拉車(chē)的痛苦與窘態(tài)。

　　22. ①“像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問(wèn)題似的”的意思是互聯(lián)網(wǎng)并不能解決所有的問(wèn)題，“像……似的”表示看似是，但其實(shí)不是，總體上表示否定。②“像洗冷水澡似的”是打比方，表示“涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口”的感覺(jué)就如同“洗冷水澡”一樣，“像……似的”表示“與……相似”。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言表達效果的能力。

　　由題干可知，考生需要先明確疊詞的效果，如音韻美、畫(huà)面美、渲染強化、描摹性。文中三個(gè)重疊形式“處處、微微、早早”顯然比“處、微、早”在語(yǔ)意表達上更能強化文意。

　　然后結合各自的語(yǔ)境分析。如“處處”，意思是“到處”“各個(gè)地方”“所有地方”，文中“處處顯出干燥，結實(shí)”是說(shuō)便道上到處都是干燥、結實(shí)的，而“處”意為某個(gè)地方，“處處”顯然比“處”的范圍廣。如“微微”，意思是稍微，表示數量不多或程度不深，是程度副詞，兩個(gè)“微”疊用形容程度更輕，文中“黑土的顏色已微微發(fā)些黃”是說(shuō)黑土發(fā)黃的色彩很淺，在程度上比“微”更輕。如“早早”，比常時(shí)為早，很早，是時(shí)間副詞，文中“祥子愿意早早的拉車(chē)跑一趟”是說(shuō)祥子拉車(chē)的時(shí)間很早，兩個(gè)“早”疊用比“早”更能凸顯時(shí)間之早。

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞標點(diǎn)符號的作用的能力。

　　由題干可知，考生需要從兩句中任選一句分析逗號的表現力。

　�、偬�，“可是他低著(zhù)頭，咬著(zhù)牙，向前鉆”描述祥子在狂風(fēng)中拉車(chē)的狀態(tài)，“低著(zhù)頭”“咬著(zhù)牙”“向前鉆”是祥子逆著(zhù)狂風(fēng)拉車(chē)時(shí)的動(dòng)作，敘述時(shí)如果中間不做停頓或僅用頓號做停頓便會(huì )顯得動(dòng)作連貫，減弱祥子拉車(chē)的艱難吃力感，但用兩個(gè)逗號將三個(gè)動(dòng)作分隔開(kāi)來(lái)做較長(cháng)的停頓，則更能夠顯出祥子拉車(chē)的艱難吃力。

　�、谔�，“閉住口，半天，打出一個(gè)嗝”是祥子在狂風(fēng)中的狀態(tài)，使用兩個(gè)逗號將“半天”從句子中獨立出來(lái)，使這一時(shí)間狀語(yǔ)更加突出醒目，強調祥子在狂風(fēng)下“透不出氣”“閉住口”的時(shí)間之長(cháng)，而忍了半天才打出一個(gè)嗝，也凸顯出祥子在狂風(fēng)中堅持拉車(chē)的痛苦與窘態(tài)。

　　【22題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言表達效果的能力。

　　分析兩處“像……似的”的含義﹐需先結合畫(huà)波浪線(xiàn)句的前后句分析其所在句子的意思﹐然后對比品味二者表意上的不同。

　�。�1）根據“我們也不能過(guò)于依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)”可知，互聯(lián)網(wǎng)不能解決所有問(wèn)題，故此處的“像……似的”具有否定意味，表示我們不能過(guò)于依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)不能解決所有問(wèn)題，此處的“像……似的”表示看似是，但其實(shí)不是。

　�。�2）結合前文“涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口”可知，祥子此時(shí)全身冷得像洗了冷水澡一樣，“使他全身像洗冷水澡似的”使用了打比方的手法，“像……似的”表示“與……相似”，表述更加形象。

　　四、寫(xiě)作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

　　好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運，可以展現一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　從故事中來(lái)，到故事中去

　　漫溯中華民族的“清明上河圖”，無(wú)論是設壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線(xiàn)，講述著(zhù)生活的經(jīng)歷和體驗，傳遞著(zhù)鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著(zhù)幾千年的祥云，從故事中來(lái)。亦將在娓娓道來(lái)、潤物無(wú)聲的傳承中走到故事中去，或輕言細語(yǔ)，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。

　　中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(cháng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。

　　錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)：“中國詩(shī)是早熟的�！碧子眠@句話(huà)，中華民族亦是早熟的。當很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女?huà)z補天、精衛填海、愚公移山等神話(huà)傳說(shuō)，講述著(zhù)他們戰勝自然、改造天地的壯舉和決心。當艱深的道理無(wú)法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(cháng)等寓言故事，表達著(zhù)他們詮釋天地、追求真理的收獲和心得。當歷史的車(chē)輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著(zhù)他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……

　　中華民族從故事中走來(lái)，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節峭拔，于儒雅中充滿(mǎn)力量，生生不息。

　　今日，我們幸運地享受著(zhù)前輩好故事帶來(lái)的饕餮盛宴，汲取著(zhù)先人美好故事蘊含的豐富營(yíng)養，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺(jué)，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng )造著(zhù)亙古未有的新神話(huà)。

　　的確，我們是這么說(shuō)的，也是這么做的。江夢(mèng)南，以幾近失聰的糟糕狀態(tài)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)身殘志堅的女孩逆襲命運的勵志故事。白衣天使們，用醫者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng )造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災難的感人故事�？蓯�(ài)的祖國，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強大有力的國家多次撤僑成功的傳奇故事……

　　放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國家，從故事中走來(lái)，又翻身走入故事，你方唱罷我登場(chǎng)，用身體力行，用無(wú)疆大愛(ài)，講述著(zhù)我們自己的美好故事，傳承著(zhù)我們優(yōu)良的中華精神。

　　當然，我們的好故事應推廣開(kāi)來(lái)，講給天下人聽(tīng)，也聽(tīng)天下人講故事，聽(tīng)馬丁路德金講，聽(tīng)德國總理勃蘭特講，聽(tīng)曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無(wú)聲處發(fā)芽，于無(wú)聲處發(fā)力，撬動(dòng)這美麗的星球開(kāi)啟一個(gè)浪漫的星際旅行。

　　而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國度，更應愛(ài)聽(tīng)故事，能講故事，會(huì )寫(xiě)故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無(wú)邊，成為人類(lèi)命運共同體中最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

　　審題：

　　這是一則引語(yǔ)式材料作文題。

　　材料比較簡(jiǎn)單，由兩句話(huà)構成。第一句話(huà)從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從淺層次的角度來(lái)說(shuō)，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來(lái)說(shuō)，可以改變個(gè)人命運，展現民族形象；省略號，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話(huà)歸納概括，指出故事是有力量的。

　　材料中的兩句話(huà)構成總分關(guān)系，第二句話(huà)是對第一句話(huà)的歸納總結，可見(jiàn)材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話(huà)展開(kāi)思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng )造出來(lái)的。這里的故事主要指的是“好的故事”。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來(lái)無(wú)限希望的、激發(fā)創(chuàng )造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿(mǎn)負能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因為有的故事寄予著(zhù)美好的愿望，能給人帶來(lái)希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng )造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂(lè )，利于表達和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國家、一個(gè)民族的命運。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動(dòng)人們內心美好的情感，引人向善。力量就體現在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么，我們如何講好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來(lái)呢？首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內容完善自我，激勵他人，引領(lǐng)社會(huì )。用其中負面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會(huì )。其次，我們還可以將好故事推廣開(kāi)來(lái)，讓更多的人聽(tīng)到看到，倡導人們揚其長(cháng)避其短，擴大其影響力和輻射面。再次，“講”的內涵可以是用語(yǔ)言講述，可以是用行動(dòng)去創(chuàng )造。新時(shí)代的青年，要懂得書(shū)寫(xiě)自己的故事，書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會(huì )，美化祖國，提高國民素養。

　　從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開(kāi)，或是書(shū)寫(xiě)自己的故事，或是講述他人的好故事，寫(xiě)人敘事中可以運用細節刻畫(huà)、心理描寫(xiě)、對比襯托等多種手法。來(lái)凸顯好故事帶來(lái)的改變，體現其影響力。結尾可以通過(guò)人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫(xiě)議論文，考生可以運用層進(jìn)式結構，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應該如何講好故事。也可以運用并列式或層進(jìn)式結構，選取其中一個(gè)點(diǎn)來(lái)論述。

　　立意：

　　1.好故事潤物細無(wú)聲。

　　2.好故事，于說(shuō)中顯魅力，于聽(tīng)中得力量。

　　3.做聽(tīng)故事的人，更做有故事的人。

　　4.會(huì )聽(tīng)故事，亦善寫(xiě)故事。

　　絕密★啟用前

　　2023年普通高等學(xué)校招生全國統一考試（新高考全國Ⅱ卷）

　　語(yǔ) 文

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場(chǎng)號、座位號填寫(xiě)在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場(chǎng)號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號�；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（35分）

　�。ㄒ唬┈F代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　搞好調查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì )實(shí)踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調查會(huì )，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類(lèi)物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農民分了多少土地、收入怎樣，各類(lèi)人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習。領(lǐng)導干部進(jìn)行調查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠(chǎng)礦車(chē)間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話(huà)，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見(jiàn)。尤其對群眾最盼、最急、最憂(yōu)、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話(huà)、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

　　調查研究必須堅持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣�，F在有的干部善于察言觀(guān)色，準備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結論的。調查研究一定要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，不能帶著(zhù)事先定的調子下去，而要堅持結論產(chǎn)生在調查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎上。對調查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂(yōu)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。

　　材料二：

　　社會(huì )科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗室，那是沒(méi)有人能否認的。但是，如果說(shuō)社會(huì )科學(xué)研究者并不能控制他所要觀(guān)察的現象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。

　　在物理實(shí)驗里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗引力，斜板這實(shí)驗因子并不影響所要觀(guān)察的引力現象，因為實(shí)驗者在計算球動(dòng)的速率中會(huì )考慮到這斜板的因子——換一句話(huà)，所謂實(shí)驗并不是孤立現象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。

　　觀(guān)察社會(huì )現象時(shí)，如果我們能確知觀(guān)察情境中各種因子對于被觀(guān)察現象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學(xué)的實(shí)驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀(guān)察社會(huì )現象比觀(guān)察自然現象更為困難。社會(huì )現象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機；動(dòng)機又受著(zhù)人所接受的那一套認為應當如是的規律支配，這套規律是社會(huì )所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿(mǎn)足與否的結果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠在變動(dòng)之中——在這里我們可以見(jiàn)到社會(huì )現象有著(zhù)不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語(yǔ)言表達出來(lái)，才能使旁觀(guān)的人明白。觀(guān)察社會(huì )現象的困難常發(fā)生在第二部分。

　　談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì )現象的研究工作中觀(guān)察者必須和被觀(guān)察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀(guān)察者和被觀(guān)察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗。

　　我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀(guān)察必須充分確認現象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì )影響現象的因子。這是實(shí)驗的真正意義。觀(guān)察社會(huì )現象時(shí)，因為語(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現象正確性的是調查者和所要觀(guān)察的現象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀(guān)”的空洞概念。但是“客觀(guān)”是什么意思呢？是指對觀(guān)察的現象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。

　　一個(gè)人去觀(guān)察一個(gè)現象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀(guān)察的人是不會(huì )不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話(huà)，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對的，因為一切調查的結果必然會(huì )影響到被調查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀(guān)”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實(shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調查者逢著(zhù)“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調查者的“秘密”和“撒謊”是調查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度。

　　科學(xué)的社會(huì )研究第一是要認清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調查的人，那么你絕不會(huì )得到可靠的材料。天下沒(méi)有不知道自衛的人，社會(huì )科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話(huà)說(shuō)，社會(huì )研究必須站在被調查者的.利益上，你如果要研究鄉村，你必須同情農民，為他們服務(wù)，你的研究結果必須是有利于農民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農民相信你。正像一個(gè)醫生對一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫生，正因為欺騙的結果是自己受害。

　　一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習”而不是“拷問(wèn)”，態(tài)度上應當是“尊重對方”“執疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì )得到對方的尊重和友誼，因而樂(lè )于幫助你。

　�。ㄕ�編自費孝通《亦談社會(huì )調查》）

　　1. 下列對材料相關(guān)內容的理解和分析，正確的一項是（ ）

　　A. 材料一和材料二都談到社會(huì )調查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深入了解農民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性。

　　B. 材料一以毛澤東在尋烏縣的調查為例，論述調查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調查的技術(shù)》中的倡導也是一致的。

　　C. 材料二指出，社會(huì )科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗展開(kāi)研究，但倘若方法得當，觀(guān)察社會(huì )現象時(shí)也能獲得良好的效果。

　　D. 材料二認為，社會(huì )研究者只有像醫生對待病人那樣關(guān)心被調查者，才不會(huì )“逢著(zhù)”被調查者的“秘密”和“撒謊”。

　　2. 根據材料二的內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）

　　A. 人的外在行為與內在動(dòng)機可能并不一致，這給社會(huì )科學(xué)研究者的觀(guān)察帶來(lái)挑戰。

　　B. 一些無(wú)法看到的現象需要通過(guò)經(jīng)驗者的語(yǔ)言來(lái)表達，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。

　　C. 如果調查者詢(xún)問(wèn)問(wèn)題也正是被調查者所關(guān)心的，被調查者就不會(huì )有防備心理。

　　D. 即便調查者出于友善的目的展開(kāi)調查，調查的結果也會(huì )影響到被調查者的生活。

　　3. 下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 材料一從調查研究工作需要堅持群眾路線(xiàn)、堅持實(shí)事求是原則兩方面展開(kāi)論述。

　　B. 材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機受社會(huì )共有規律的支配且處于不斷的變化中。

　　C. 材料一運用排比，既突出社會(huì )調查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強了論證氣勢。

　　D. 材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結構。

　　4. 材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請簡(jiǎn)析其作用。

　　5. 材料一和材料二都談到調查研究中的“客觀(guān)”，請結合材料談?wù)勀愕恼J識。

　　【答案】1. B 2. C 3. B

　　4. “敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”在本文中的特殊含義是調查研究的錯誤的立場(chǎng)、態(tài)度和方式，為了論證調查者搞社會(huì )調查不能與被調查者敵對，不能欺騙，不能居高臨下，應該認清自己的立場(chǎng)和目的，從反面論證調查者應該站在被調查者的利益上，應尊重對方，目的是解答疑惑。

　　這三個(gè)詞的運用，生動(dòng)形象的說(shuō)明了調查者錯誤的調查目的、方式和態(tài)度，使論證語(yǔ)言生動(dòng)形象，深入淺出、易于理解。

　　5. ①實(shí)現調查研究“客觀(guān)”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；

　�、谡{查研究必須堅持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。

　�、壅{查研究要實(shí)現“客觀(guān)”的目的，就要控制他所要觀(guān)察的現象，要與被觀(guān)察者取得充分合作；

　�、苡^(guān)察社會(huì )現象時(shí)，要能確知觀(guān)察情境中各種因子對于被觀(guān)察現象所起的作用，要認清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調查者的利益上才能獲得相對客觀(guān)的信息和結論。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解和分析文章內容的能力。

　　A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性”錯誤。材料一引用毛澤東了解農民的情況針對的是“搞好調查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)”；材料二提到要了解農民針對的是“科學(xué)的社會(huì )研究第一是要認清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì )研究必須站在被調查者的利益上”。

　　C.“社會(huì )科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗展開(kāi)研究”錯誤。結合“社會(huì )科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗室，那是沒(méi)有人能否認的”分析可知，社會(huì )科學(xué)只是沒(méi)有“一模一樣的實(shí)驗室”，并不能說(shuō)不能通過(guò)實(shí)驗展開(kāi)研究。

　　D.“才不會(huì )‘逢著(zhù)’被調查者的‘秘密’和‘撒謊’”錯誤。結合材料二“正像一個(gè)醫生對一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫生，正因為欺騙的結果是自己受害”分析可知，這只是論證調查者不能欺騙被調查者；結合“科學(xué)的社會(huì )研究第一是要認清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì )研究必須站在被調查者的利益上”分析可知，要想不會(huì )“逢著(zhù)”被調查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場(chǎng)”、明確“目的”等，不僅靠“不欺騙”。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本題考查學(xué)生根據文本內容進(jìn)行判斷的能力。

　　C.“被調查者就不會(huì )有防備心理”錯誤。結合“因為一切調查的結果必然會(huì )影響到被調查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)‘客觀(guān)’，人家不能承認，而且人家是對的，因為實(shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調查者“防備”是因為“一切調查的結果必然會(huì )影響到被調查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調查者詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題也正是被調查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。

　　故選C。

　　3題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據和論證方法的能力。

　　B.“主要論證人的動(dòng)機受社會(huì )共有規律的支配且處于不斷的變化中”錯誤。結合“觀(guān)察社會(huì )現象時(shí)，如果我們能確知觀(guān)察情境中各種因子對于被觀(guān)察現象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學(xué)的實(shí)驗中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀(guān)察情境中各種因子對于被觀(guān)察現象所起的作用”。

　　故選B

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和作用的能力。

　　首先了解這三個(gè)詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或濫用法律、借助官方職權等，向他人索取不合理或不合法的財物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問(wèn)”意思是拷打審問(wèn)。然后再分析在文中的含義。

　　結合“如果你是想去‘敲詐’被調查的人，那么你絕不會(huì )得到可靠的材料”“社會(huì )科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來(lái)”“前者對后者是‘學(xué)習’而不是‘拷問(wèn)’，態(tài)度上應當是‘尊重對方’‘執疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì )得到對方的尊重和友誼，因而樂(lè )于幫助你”等內容分析可知，這三個(gè)詞在本文有特殊含義，這三個(gè)詞在文中的含義是調查者的錯誤調查方式和調查態(tài)度，即：欺騙，對立，居高臨下。從反面論證了調查者的立場(chǎng)應該是對方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。

　　這三個(gè)詞的使用，讓論證說(shuō)理更生動(dòng)形象，體現了論證語(yǔ)言也要具有生動(dòng)形象、深入淺出、易于理解的特點(diǎn)。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解、分析、評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　材料一中的調查研究中的“客觀(guān)”：

　　結合“搞好調查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì )實(shí)踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在”分析可知，調查研究中要達到“客觀(guān)”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；

　　結合“調查研究必須堅持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣”分析可知，調查研究要“客觀(guān)”就應該持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。

　　材料二中的調查研究中的“客觀(guān)”：

　　結合“如果說(shuō)社會(huì )科學(xué)研究者并不能控制他所要觀(guān)察的現象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題”“那就是社會(huì )現象的研究工作中觀(guān)察者必須和被觀(guān)察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀(guān)察者和被觀(guān)察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗”分析可知，調查研究要實(shí)現“客觀(guān)”的目的，就要控制他所要觀(guān)察的現象，要和被觀(guān)察者取得充分合作，不分觀(guān)察者和被觀(guān)察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗；

　　結合“觀(guān)察社會(huì )現象時(shí)，如果我們能確知觀(guān)察情境中各種因子對于被觀(guān)察現象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學(xué)的實(shí)驗中所具備的條件”“科學(xué)的社會(huì )研究第一是要認清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì )研究必須站在被調查者的利益上”“態(tài)度上應當是‘尊重對方’‘執疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì )得到對方的尊重和友誼，因而樂(lè )于幫助你”分析可知，調查研究時(shí)，觀(guān)察社會(huì )現象時(shí)，要能確知觀(guān)察情境中各種因子對于被觀(guān)察現象所起的作用，要認清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調查者的利益上才能獲得相對客觀(guān)的信息和結論。

　�。ǘ�）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　社 戲 （節選）

　　沈從文

　　蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì )本村首事滕長(cháng)順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開(kāi)鑼。

　　半月來(lái)省里向上調兵開(kāi)拔的事，已傳遍了呂家坪。不過(guò)商會(huì )會(huì )長(cháng)卻拿定了主意：照原來(lái)計劃裝了五船貨物向下游放去。長(cháng)順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽(tīng)會(huì )長(cháng)親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府�？沾�停泊在河邊，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就�？吭陂僮訄@邊不多遠。

　　兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著(zhù)船篷和三黑子說(shuō)笑話(huà)，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變�？墒侨�黑子卻想起保安隊隊長(cháng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。

　　長(cháng)順約集本村人在伏波宮開(kāi)會(huì )，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開(kāi)鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會(huì )會(huì )長(cháng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長(cháng)、排長(cháng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤(pán)四碗酒席，款待這些人物。

　　到開(kāi)鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿(mǎn)零用錢(qián)，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮上賣(mài)大面的、賣(mài)豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競爭招攬買(mǎi)賣(mài)。婦女們且多戴上滿(mǎn)頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(cháng)板凳，成群結伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢(qián)花完，方又扛起那條凳子回家。有的來(lái)時(shí)還帶了飯籮和針線(xiàn)，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。

　　長(cháng)順一家正忙著(zhù)把橘子下樹(shù)上船，還要為款待遠來(lái)看戲親友，準備茶飯，因此更見(jiàn)得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉下人。長(cháng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長(cháng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著(zhù)那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(cháng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。

　　第一天開(kāi)鑼時(shí)，由長(cháng)順和其他三個(gè)上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開(kāi)場(chǎng)，空坪中即已填滿(mǎn)了觀(guān)眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開(kāi)鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著(zhù)個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺祿位高升！”那判官即將巾幅展開(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺上慣去，惹得一片喝彩。當天第一個(gè)叫保安隊隊長(cháng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著(zhù)發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀(guān)眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jì)麻瑣碎事情。下午開(kāi)鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑。

　　掌班走到幾位要人身邊來(lái)請求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。

　　大家都客氣謙讓?zhuān)�不肯開(kāi)口。經(jīng)過(guò)一陣撐掇，隊長(cháng)和稅局主任是遠客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì )長(cháng)也被迫點(diǎn)一出。隊長(cháng)點(diǎn)“武松打虎”，因為武人點(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì )長(cháng)卻點(diǎn)“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂(lè )。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺柱邊水牌上寫(xiě)明白，給看戲人知道。開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì )的預備好，不用貴客另外破鈔。

　　最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說(shuō)渾話(huà)。

　　收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(cháng)長(cháng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過(guò)呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿(mǎn)了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見(jiàn)一片深青，秋天來(lái)特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(cháng)庚星白金似的放著(zhù)煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近薄暮，背景既轉成深藍色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火�！�…一切光景無(wú)不神奇而動(dòng)人�？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè )和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠離這個(gè)社會(huì )的快樂(lè )和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì )贊賞這耳目官覺(jué)所感受的新奇。

　�。ㄓ袆h改）

　　6. 下列對文本相關(guān)內容的理解，不正確的一項是（ ）

　　A. 蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

　　B. 女人們成群結伴來(lái)看戲，有的還會(huì )帶上飯籮針線(xiàn)或香燭紙張，富有鄉土生活氣息。

　　C. “打加官”第一個(gè)就叫保安隊隊長(cháng)，可以見(jiàn)出蘿卜溪辦會(huì )者對他有所忌憚和逢迎。

　　D. 排定戲目外額外點(diǎn)戲需封賞，會(huì )長(cháng)“也被迫點(diǎn)一出”，此細節暗示了會(huì )長(cháng)的吝嗇。

　　7. 下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A. 本文開(kāi)頭寫(xiě)戲班子如約而至，接下來(lái)又寫(xiě)到“省里向上調兵開(kāi)拔的事”，令人感覺(jué)到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。

　　B. 傳統白話(huà)小說(shuō)常以描摹衣飾來(lái)刻畫(huà)人物，本文寫(xiě)社戲之日長(cháng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來(lái)表現長(cháng)順的鄭重守禮。

　　C. 最后一段景物描寫(xiě)，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫(xiě)一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。

　　D. 沈從文這里寫(xiě)社戲，同他在《邊城》中寫(xiě)端午節一樣，都是通過(guò)對民俗的鋪寫(xiě)描繪了存有世外桃源意味的鄉土社會(huì )。

　　8. 本文是如何描寫(xiě)社戲的儀式感的？請結合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　9. 文中記述社戲的籌備及演出過(guò)程，多處使用“依照往年成例”“照習慣”“照例”等，含有哪些意味？請結合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　【答案】6. D 7. C

　　8. ①正面描寫(xiě)：如寫(xiě)開(kāi)鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現社戲的儀式感；寫(xiě)社戲演出的固定內容、順序、打賞等體現其儀式感。②側面烘托：寫(xiě)人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來(lái)表現對社戲的重視；寫(xiě)看社戲時(shí)各種賣(mài)吃食的熱鬧場(chǎng)景，和長(cháng)順家請客等內容體現其儀式感；寫(xiě)呂家坪的重要人物出場(chǎng)，還備辦酒席款待這些人物來(lái)表現社戲的儀式感。

　　9. ①“依照往年成例”“照習慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時(shí)間，演出時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，演出的程序、打賞、點(diǎn)戲等都跟往年一樣。表明這樣的社戲每年都有，是當時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)。②社戲的形式、內容幾乎都不變，表明這是一個(gè)較為封閉的鄉土社會(huì )，是不受外界打擾的世外桃源。③文章暗示了即將發(fā)生戰爭的背景，“依照往年成例”“照習慣”“照例”反復出現，暗含著(zhù)作者對這片凈土即將遭受戰爭蹂躪的擔憂(yōu)。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內容的理解和分析能力。

　　D.“暗示了會(huì )長(cháng)的吝嗇”錯，原文“大家都客氣謙讓?zhuān)�不肯開(kāi)口。經(jīng)過(guò)一陣撐掇，隊長(cháng)和稅局主任是遠客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì )長(cháng)也被迫點(diǎn)一出”，這里的“被迫”是表現會(huì )長(cháng)的謙讓?zhuān)�不能體現其吝嗇。

　　故選D。

　　【7題詳解】

　　本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　C.“散戲后人們的失落與惆悵”錯，由原文“可是人人都融和在這種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè )和疲倦的心情，等待還家”可知，景物描寫(xiě)烘托了散戲后人們的快樂(lè )、疲倦和意猶未盡。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)的內容和寫(xiě)作手法的能力。

　　正面描寫(xiě)：

　　如“第一天開(kāi)鑼時(shí)，由長(cháng)順和其他三個(gè)上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表”，通過(guò)寫(xiě)開(kāi)鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現社戲的儀式感；

　　“開(kāi)鑼后即照例‘打加官’，由一個(gè)套白面具的判官，舞著(zhù)個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：‘某大老爺祿位高升！’那判官即將巾幅展開(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封”“第二出戲與勸忠教孝有關(guān)”“開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號”，通過(guò)寫(xiě)社戲演出的固定內容、順序、打賞等體現其儀式感。

　　側面烘托：

　　如“到開(kāi)鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿(mǎn)零用錢(qián)，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲”“婦女們且多戴上滿(mǎn)頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(cháng)板凳，成群結伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢(qián)花完，方又扛起那條凳子回家”“長(cháng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長(cháng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著(zhù)那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(cháng)煙桿，到處走動(dòng)拜客”，通過(guò)寫(xiě)人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來(lái)表現對社戲的重視，體現其儀式感；

　　“一有戲，照習慣呂家坪鎮上賣(mài)大面的、賣(mài)豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競爭招攬買(mǎi)賣(mài)”“家中每天必為鎮上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉下人”，通過(guò)寫(xiě)看社戲時(shí)各種賣(mài)吃食的熱鬧場(chǎng)景，和長(cháng)順家請客等內容體現其儀式感。

　　“由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會(huì )會(huì )長(cháng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長(cháng)、排長(cháng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤(pán)四碗酒席，款待這些人物”“戲還未開(kāi)場(chǎng)，空坪中即已填滿(mǎn)了觀(guān)眾，呂家坪的官商要人，都已就座”，通過(guò)寫(xiě)呂家坪的重要人物出場(chǎng)，還備辦酒席款待這些人物來(lái)表現社戲的儀式感。

　　【9題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義、多角度探究作品意蘊的能力。

　　首先找出帶有這些短語(yǔ)或詞語(yǔ)的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開(kāi)鑼”“因為一有戲，照習慣呂家坪鎮上賣(mài)大面的、賣(mài)豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競爭招攬買(mǎi)賣(mài)”開(kāi)鑼后即照例‘打加官’，由一個(gè)套白面具的判官，舞著(zhù)個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：‘某大老爺祿位高升！’那判官即將巾幅展開(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封”“戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺柱邊水牌上寫(xiě)明白，給看戲人知道。開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì )的預備好，不用貴客另外破鈔”。

　　從這些句子可以看出，“出公份子演戲六天”是往年慣例；一有戲呂家坪鎮上各種做買(mǎi)賣(mài)的就都來(lái)競爭招攬買(mǎi)賣(mài)；開(kāi)鑼后演出“打加官”是固定劇目；要人點(diǎn)了戲后要在臺柱邊水牌上寫(xiě)明白；正角上場(chǎng)后的包封是由辦會(huì )預備好的。

　　“依照往年成例”“照習慣”“照例”等詞語(yǔ)表明像這樣的社戲是每年都有的，是當時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)，給人們 帶來(lái)了節日般的快樂(lè )，豐富了人們的精神生活。

　　“依照往年成例”“照習慣”“照例”又表明社戲的形式、內容幾乎都不變，這是封閉的鄉土社會(huì )的一個(gè)縮影，暗示著(zhù)這里不受外界打擾的世外桃源般的生活環(huán)境。

　　文中有“半月來(lái)省里向上調兵開(kāi)拔的事，已傳遍了呂家坪”，暗示了當時(shí)的社會(huì )背景，這樣年年固定演出的社戲有可能被戰爭打斷，這里世外桃源般的美好生活也可能被戰爭打破，“依照往年成例”“照習慣”“照例”反復出現，暗含著(zhù)作者對這片凈土即將遭受戰爭蹂躪的擔憂(yōu)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　凡戰，若我眾敵寡，不可戰于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止�！睍x太元時(shí)，秦苻堅進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀(guān)之，不亦樂(lè )乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬(wàn)全�！眻栽唬骸暗珔s軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數十萬(wàn)向水，逼而殺之�！比谝嘁詾槿�。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰淝水南，堅眾大潰。

　�。ü澾x自《百戰奇略》）

　　材料二：

　　太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也�！碧�宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀(guān)《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果�！�此有以見(jiàn)秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅之類(lèi)是也�！碧�宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也�！碧�宗曰：“然。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒�！�

　�。ü澾x自《唐太宗李衛公問(wèn)對》）

　　[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛國公，世稱(chēng)李衛公。

　　10. 材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

　　夫為人□所□陷而欲勝□敵□不亦難乎□臣故曰無(wú)術(shù)焉□苻堅之類(lèi)□是也。

　　11. 下列對材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）

　　A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

　　B. 聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號就停止前進(jìn)。

　　C. 片善，文中指微小長(cháng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。

　　D. 果，指實(shí)現、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

　　12. 下列對材料有關(guān)內容的概述，不正確的一項是（ ）

　　A. 苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應當在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

　　B. 苻堅的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。

　　C. 苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。

　　D. 李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢戰例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。

　　13. 把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

　�。�1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀(guān)之，不亦樂(lè )乎！

　�。�2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

　　14. 材料二中，李靖認為淝水之戰苻堅失敗的原因有哪些？

　　【答案】10. 夫為人□所□陷而欲勝□敵█不亦難乎█臣故曰無(wú)術(shù)焉█苻堅之類(lèi)□是也。 11. B 12. D

　　13. （1）請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰，我與各位騎馬慢行而觀(guān)戰，不是很快樂(lè )嗎！

　�。�2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？

　　14. ①苻堅不能認清形勢，缺少智謀。②苻堅只懂得聚合兵力作戰而不具備分兵進(jìn)攻的能力。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：被人困住而想要戰勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅這種人就是這樣的。

　　“欲”的賓語(yǔ)是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問(wèn)題，表示對對方的看法或態(tài)度不太肯定，故此應獨立成句。所以“勝敵”后應斷開(kāi)，“乎”后應斷開(kāi)；

　　“焉”用在句末，此處表陳述語(yǔ)氣，因此“焉”后應斷開(kāi)。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識的能力。

　　A.正確。

　　B.錯誤�！敖鹬盖脫舻蠖钒l(fā)出的聲音”說(shuō)法錯誤�！敖稹敝浮般`”，古代軍中樂(lè )器，作戰時(shí)擊之為收兵信號。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛。

　　C.正確�！捌�善”中的“片”是形容詞，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是數量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。

　　D.正確。句意：慕容垂卻沒(méi)有殺。/沒(méi)有實(shí)現，不久就病死了。

　　故選B。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內容能力。

　　A.“苻堅則想讓晉軍先渡河上岸”說(shuō)法錯誤。原文說(shuō)的是“令得過(guò)，而我以鐵騎數十萬(wàn)向水，逼而殺之”，可見(jiàn)是苻堅想讓晉軍先渡河，等他們渡河后，然后再用鐵騎數十萬(wàn)迫近水邊的晉軍，將其全部趕進(jìn)河里去，徹底殲滅。因此，苻堅并未想讓晉軍“上岸”。

　　故選A。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　�。�1）“卻”，動(dòng)詞，后退；“周旋”，動(dòng)詞，輾轉、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行。

　�。�2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化

　　【14題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解文章內容的能力。

　　材料二中，太宗提問(wèn)“苻堅甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵，不亦難乎”來(lái)作答，指出了苻堅在與謝玄的作戰中戰敗的原因，即苻堅已然被困卻不明局勢的“無(wú)術(shù)”，沒(méi)有智謀。

　　當太宗問(wèn)李靖前代古人誰(shuí)擅長(cháng)根據實(shí)際情況“兵有分聚”時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅“總百萬(wàn)之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰而不具備分兵進(jìn)攻的能力。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　大凡作戰，如果兵力對比我眾敵寡時(shí)，不能與敵軍交戰于險狹之地，一定要選擇平坦開(kāi)闊的地域作戰場(chǎng)。部隊聽(tīng)到鼓聲就前進(jìn)，聽(tīng)到鉦音就收兵，這樣對敵作戰就沒(méi)有不勝利的。兵法說(shuō)：“指揮大部隊作戰，可進(jìn)就進(jìn)，不可進(jìn)就停止�！睎|晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽(yáng)，并臨淝水岸擺好陣勢，同晉將謝玄隔水對峙。謝玄派人對苻堅說(shuō)：“你率大軍長(cháng)途跋涉深入我國境內，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰。請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰，我與各位騎馬慢行而觀(guān)戰，不是很快樂(lè )嗎！”苻堅的部將都說(shuō)：“應該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來(lái)。我軍兵多，對方兵少，（只有這樣）才是萬(wàn)無(wú)一失的辦法�！避迗哉f(shuō)：“只管退兵，讓對方軍隊渡河，（乘其渡河之際）我們以數十萬(wàn)騎兵逼向河中而殲滅他們�！避奕冢ㄜ迗灾�弟）也贊成這樣做。于是苻堅下令秦軍后退，不料部隊因后撤而混亂不能控制。在這時(shí)晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過(guò)淝水。謝玄和謝琰揮軍激戰于淝水之南，苻堅部隊慘遭失敗。

　　材料二：

　　唐太宗問(wèn)：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回答說(shuō)：“古代的戰斗，大多是一些稍有智謀的人戰勝沒(méi)有智謀的人，一些有微小長(cháng)處的人戰勝沒(méi)有長(cháng)處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅，不是謝玄善于用兵，而是苻堅不善于用兵的緣故�！碧�宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說(shuō)：“苻堅哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅載記》說(shuō)：‘（淝水之戰時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊獨能保持完整。苻堅率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅，慕容垂卻沒(méi)有殺�！瘡闹锌梢钥闯銮剀姷幕靵y。而唯獨慕容垂的軍隊得以保全，可見(jiàn)苻堅被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅就是這樣的�！碧�宗說(shuō)：“戰爭中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰(shuí)擅長(cháng)此道？”李靖說(shuō)：“苻堅指揮百萬(wàn)大軍卻在淝水戰敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導致的。吳漢討伐公孫述時(shí)，與副將劉尚分開(kāi)駐扎，相隔二十里，公孫述前來(lái)攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結果�！碧�宗說(shuō)：“是這樣。吳漢戰例的得失，足以成為后世萬(wàn)代的借鑒�！�

　�。ǘ�）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

　　湖上晚歸

　　林 逋

　　臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

　　翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。

　　【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。

　　15. 下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著(zhù)行程逐次展開(kāi)，自然流暢。

　　B. 詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

　　C. 詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

　　D. 詩(shī)人調動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細膩。

　　16. 王國維說(shuō)：“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩�！边@一觀(guān)點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】15. C 16. ①詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩(shī)景物都籠罩上詩(shī)人的主觀(guān)色彩。②詩(shī)歌第二句寫(xiě)小船仿佛在仙境穿行，詩(shī)人心情愉快，因而眼中所見(jiàn)景色也格外美麗。③詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)夕陽(yáng)晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態(tài)，恰是詩(shī)人內心寧靜閑適的投射。④詩(shī)歌頸聯(lián)描寫(xiě)歸飛的小鳥(niǎo)和水中的紅蓮，“如見(jiàn)避、似相迎”，運用擬人手法寫(xiě)鳥(niǎo)兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫(xiě)細膩，同樣傳達出詩(shī)人回家之時(shí)愉悅閑適的心情。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內容的能力。

　　C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯。尾聯(lián)寫(xiě)不知不覺(jué)地到達了詩(shī)人居住的小島，遠遠地就能聽(tīng)到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心�！半u犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩(shī)人美好的感覺(jué)，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。

　　故選C。

　　【16題詳解】

　　本題考查學(xué)生評價(jià)詩(shī)歌觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內容、情感的能力。

　　“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀(guān)色彩。這是“有我之境”。

　　詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”，寫(xiě)詩(shī)人頭枕船舷，歸意極濃�！芭P枕”二字寫(xiě)出詩(shī)人姿態(tài)的隨意，表露內心的愉悅閑適。正因為這樣的心境，使詩(shī)人眼中所見(jiàn)都帶有了主觀(guān)色彩。

　　首先是“望中渾恐是蓬瀛”，詩(shī)人舉目四望，周?chē)�碧波蕩漾、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。這山這湖詩(shī)人并非首次見(jiàn)到，但因為要回到家中，心情愉快，因而眼中所見(jiàn)景色也格外美麗。

　　接著(zhù)寫(xiě)“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧靜，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著(zhù)璀璨晚霞的沐浴�！皹驒M、寺倚”，表現出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫(xiě)出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內心的寧靜閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現出悠然、寧靜的狀態(tài)。

　　最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊�？椭鄣拇瑯�驚動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細膩生動(dòng)地展現了湖面上的動(dòng)植物，也傳達出詩(shī)人愉悅的心情。如果詩(shī)人歸心似箭，就會(huì )心有旁騖，不可能如此細心地進(jìn)行觀(guān)察和描摹。

　�。ㄈ�）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

　　17. 補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰，“___________ ，___________”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰場(chǎng)。

　�。�2）陸游《臨安春雨初霽》中“___________，___________”兩句看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩(shī)人由于內心的惆悵而徹夜難眠。

　�。�3）小剛在他創(chuàng )作的歷史小說(shuō)《正氣歌》中寫(xiě)道：文天祥月下獨步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫(xiě)景名句“___________ ，___________”。

　　【答案】 ①. 則遣從事以一少牢告廟 ②. 請其矢 ③. 小樓一夜聽(tīng)春雨 ④. 深巷明朝賣(mài)杏花 ⑤. 星垂平野闊 ⑥. 月涌大江流（江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

　　注意重點(diǎn)字詞的書(shū)寫(xiě)：“遣”“巷”“垂”“皎”。

　　三、語(yǔ)言文字運用（20分）

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字運用I（本題共2小題，7分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　那次云南之行，有一個(gè)意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。

　　那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務(wù)員來(lái)通知，皮影戲開(kāi)始了。我放下飯碗，下了樓�！洱斉c鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優(yōu)雅地舞著(zhù)，踱著(zhù)，鳴著(zhù)，顧盼著(zhù)，尋覓著(zhù)；另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著(zhù)寧靜，享受著(zhù)美景。仙鶴發(fā)現了烏龜，飛過(guò)去停在烏龜背上，用長(cháng)長(cháng)的喙去啄烏龜的頭，烏龜飛快地把頭縮進(jìn)殼里，四肢也縮了進(jìn)去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動(dòng)，讓仙鶴 ① ，以至于本應是勝利者的仙鶴，反而著(zhù)急地叫了又叫……

　　見(jiàn)我對皮影戲有興趣，服務(wù)員就介紹說(shuō)，皮影戲是當地居民喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，有悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動(dòng)物，用細繩拴著(zhù)，再連接著(zhù)小竹竿。藝人在幕后操縱著(zhù)小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無(wú)所不能，往往令觀(guān)眾 ② 。

　　18. 請在文中橫線(xiàn)處填入恰當的成語(yǔ)。

　　19. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，如果寫(xiě)成“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，表達效果有什么不同？

　　【答案】18. ①奈何不得 ②如醉如癡

　　19. 畫(huà)線(xiàn)句采用“……著(zhù)”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧，生動(dòng)形象活潑。而改句僅表明仙鶴的動(dòng)作，句子韻律感不強，也不如原句生動(dòng)形象。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

　　第①處，根據語(yǔ)境，烏龜把頭和四肢縮進(jìn)殼里，讓仙鶴無(wú)可奈何，對付不了，應填表示沒(méi)有處置辦法的詞語(yǔ)，所以可填充“奈何不得”。奈何不得：沒(méi)有辦法對付或處置。

　　第②處，根據上文“皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無(wú)所不能”，可推斷是寫(xiě)皮影戲生動(dòng)多姿、吸引觀(guān)眾的表演場(chǎng)面，故填充“如醉如癡”。 如醉如癡：形容入迷于某種事物而失去自制的神態(tài)。

　　【19題詳解】

　　本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。

　　畫(huà)線(xiàn)部分“優(yōu)雅地舞著(zhù)，踱著(zhù)，鳴著(zhù)，顧盼著(zhù)，尋覓著(zhù)”采用“……著(zhù)”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧，“著(zhù)”字著(zhù)重體現出仙鶴從動(dòng)作到神韻的一系列進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，生動(dòng)形象活潑。而改句“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，僅表明仙鶴的動(dòng)作，句子韻律感不強，也不如原句生動(dòng)形象。

　�。ǘ�）語(yǔ)言文字運用II（本題共3小題，13分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　“耳機一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”。周?chē)�的世界有時(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易， ① �？墒亲罱�，樊女士發(fā)現，自從經(jīng)常戴上耳機聽(tīng)著(zhù)歌入睡以來(lái)，耳朵里開(kāi)始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴聲。去醫院一看，居然是過(guò)度使用耳機造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機 ② ？醫學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jì)煞矫�，即音量不宜超過(guò)最大音量的60%，時(shí)間要限制在60分鐘以?xún)�。如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺(jué)得這都是小事，忍忍就過(guò)去了。但事實(shí)上， ③ ，還可能逐漸升級。

　　對耳朵來(lái)說(shuō)，過(guò)大的聲音就是噪音，噪音會(huì )對耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會(huì )撞擊鼓膜聽(tīng)骨鏈傳到內耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應下來(lái)，會(huì )出現暈車(chē)一樣的頭暈癥狀。聲音過(guò)大還會(huì )損壞耳蝸中的聽(tīng)覺(jué)毛細胞，導致耳鳴。如果長(cháng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，會(huì )使聽(tīng)覺(jué)毛細胞失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號，形成暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。

　　20. 下列句子中的“誰(shuí)”和“耳機一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”，意義和用法相同的一項是（ ）

　　A. 悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？

　　B. 生活中誰(shuí)都需要表達和交流。

　　C. 我本來(lái)是跟他開(kāi)玩笑的，誰(shuí)知道他竟然生氣了。

　　D. 我越來(lái)越深刻地感覺(jué)到誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人！

　　21. 請在文中橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

　　22. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達準確流暢�？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變原意。

　　【答案】20. B 21. ①你只需要一副耳機 ②有什么限度 ③過(guò)度使用耳機的危害

　　22. 如果長(cháng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，聽(tīng)覺(jué)毛細胞會(huì )失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號，導致暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

　　疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的用法分為基本用法和特殊用法�；�本用法表示疑問(wèn)，特殊用法有非疑問(wèn)用法，非疑問(wèn)用法有任指、虛指和定指。

　　“耳機一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”表示任指，指任何人。

　　A. 表示疑問(wèn)，“誰(shuí)主沉浮”中“誰(shuí)”指什么人。

　　B. 表示任指，“誰(shuí)都需要表達和交流”中“誰(shuí)”是指任何人。

　　C. 表示虛指，“誰(shuí)知道他竟然生氣了”中“誰(shuí)”是指表示不能肯定的人。

　　D. 表示定指，“誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人”中“誰(shuí)”是指說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者雙方都十分確定的人。

　　據以上分析看出B項與例句意義和用法相同。

　　故選B。

　　【21題詳解】

　　本題考查學(xué)生情境補寫(xiě)的能力。

　　第一空，根據前文“‘耳機一戴，誰(shuí)也不愛(ài)’。周?chē)�的世界有時(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易”，可看出是在說(shuō)明戴上耳機可以安靜下來(lái)不被打擾，所以可填“你只需要一副耳機”。

　　第二空，根據后文“醫學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jì)煞矫�，……如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康”，可知是說(shuō)使用耳機的限度，又聯(lián)系語(yǔ)境“那么，使用耳機 ？”，此處應是一個(gè)問(wèn)句，所以可填“有什么限度”。

　　第三空，根據前文“如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺(jué)得這都是小事，忍忍就過(guò)去了”，再結合語(yǔ)境“但事實(shí)上， ，還可能逐漸升級”，可看出是說(shuō)過(guò)度使用耳機對耳朵有損傷，所以可填“過(guò)度使用耳機的危害”。

　　【22題詳解】

　　本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

　　畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)病有兩處：

　　一是成分殘缺，“會(huì )使聽(tīng)覺(jué)毛細胞失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號”缺少主語(yǔ)，可去掉“會(huì )使”，讓“聽(tīng)覺(jué)毛細胞”作主語(yǔ)。

　　二是搭配不當，“形成”與“聽(tīng)力下降”不搭配，可改為“導致暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降”。

　　故改為：如果長(cháng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，聽(tīng)覺(jué)毛細胞會(huì )失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號，導致暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。

　　四、寫(xiě)作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

　　本試卷語(yǔ)言文字運用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(cháng)。

　　請結合以上材料寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

　　【答案】例文：

　　節 日

　　對我而言，每次期中、期末考或大聯(lián)考就是我的節日。別人害怕考試，但我絲毫不怵；不是因為我成績(jì)特別優(yōu)秀，成竹在胸，也不是因為我的神經(jīng)堅韌異于常人，而是因為考試期間，我才能切身地感受到從未有過(guò)的寧靜——沒(méi)有了嘮叨，沒(méi)有了叮嚀，只覺(jué)得屋子里的整個(gè)世界都是屬于自己。

　　每次大考的前幾天，我爸媽就會(huì )彼此心照不宣地開(kāi)啟“靜默模式”。這次也是。四省大聯(lián)考如期而至，老師們特別強調這次考試尤其重要，要求我們給予應有的重視。

　　我家，電視機息屏，客廳里除了我“啦嗒”“啪嗒”的肆無(wú)忌憚的腳步聲，就是貓咪餓肚皮餓到忍無(wú)可忍的“喵喵”聲；這時(shí)老媽可不慣著(zhù)它，不出三秒，就把它“發(fā)配邊疆”——考試一日不止，就一日不準它接近家門(mén)十米。老爸愛(ài)聽(tīng)相聲評彈，馬三立與王鳳山甫一開(kāi)腔，不等我媽施展凌厲的“眼神殺”，我爸趕緊亮出“OK”手勢，迅疾地將耳機戴上……

　　耳根終于清靜，我收獲了難得的自由，但莫名的煩惱攪得人心神不定，內心的焦慮猶如萬(wàn)馬奔騰。在書(shū)房里，我復習功課，倦了聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，看看書(shū)籍，最后干脆把座椅放倒，來(lái)個(gè)“葛優(yōu)躺”。這時(shí)候，爸媽是不會(huì )輕易打擾我的，有事他們會(huì )輕敲房門(mén)。

　　我看了看桌上的鐘，時(shí)針指向八點(diǎn)。以往，老媽這個(gè)點(diǎn)兒肯定會(huì )給我端進(jìn)一杯溫熱的牛奶，但今天竟然格外地安靜。難道老媽忘了？就算老媽忘了，老爸也不會(huì )忘��！我坐直身子傾聽(tīng)——房門(mén)外闃無(wú)聲息。不對呀！

　　顧不得啥“四省大聯(lián)考”了，我輕輕打開(kāi)房門(mén)，客廳里果然沒(méi)人。再經(jīng)過(guò)爸媽的臥室，里面隱隱傳來(lái)說(shuō)話(huà)聲……

　　“你——說(shuō)——咱們兒子是不是有心事��？”是老媽的聲音，不用看，就知道她肯定是一臉的擔憂(yōu)。

　　“別多想了，這段時(shí)間考試一場(chǎng)接一場(chǎng)的，鐵人也受不了啊——”老爸頓了頓，“不要多想，應該是學(xué)習壓力太大。咱們要做的，就是別給他添亂！”雖然我是老媽的“心頭肉”，但“知子莫如父”，還是老爸懂我。

　　“你這沒(méi)良心的，只知道聽(tīng)聽(tīng)，那相聲能當飯吃��！——去，把牛奶給兒子送去！”“噓！小點(diǎn)聲兒！”

　　……

　　我趕緊溜回房間關(guān)好房門(mén)。不一會(huì )兒，叩門(mén)聲響起。我咧咧嘴角，揉揉臉龐，起身打開(kāi)房門(mén)。老爸給我端來(lái)熱氣騰騰的牛奶�！皝�(lái)！趁熱喝了！”

　　我接過(guò)牛奶，溫暖的感覺(jué)從杯子傳到掌心。當著(zhù)老爸的面，我三口兩口喝完牛奶，然后長(cháng)吁一口氣。真的，一杯牛奶下肚，舒服多了！

　　看著(zhù)老爸關(guān)切的眼神和那欲言又止的樣子，我綻出一個(gè)笑臉，“咦，老爸，您今兒個(gè)沒(méi)聽(tīng)馬三立？我還真有點(diǎn)兒不習慣呢！”“不聽(tīng)了，不聽(tīng)了，馬三立的相聲聽(tīng)多了也沒(méi)啥意思——兒子，要不要下去跑跑步？放松放松？”

　　“得了吧，老爸，您老散步還行，跑步還是拉倒吧！”我哈哈大笑，“老爸，我想吃魚(yú)了，您跟老媽說(shuō)說(shuō)！”

　　老爸推了推鼻梁上的眼睛，也哈哈大笑，“好嘞，清蒸鱸魚(yú)一份……”

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

　　本題背景材料雖然“就地取材”，來(lái)自試卷語(yǔ)言文字運用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意題干引導語(yǔ)，“‘安靜一下不被打擾’的想法，在當代青少年中也不鮮見(jiàn)”，命題指向“當代青少年”，為考生指明了社會(huì )問(wèn)題，即當代青少年的“安靜”被打擾，在學(xué)習和生活中，他們沒(méi)有屬于自己的空間。這也是一個(gè)突出的教育問(wèn)題，包括學(xué)校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成長(cháng)發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)講，“希望有一個(gè)自己的空間”是青少年的正當訴求，因為他們需要在屬于自己的空間里“放松、沉淀、成長(cháng)”，畢竟，人不是機器，特別是正處于人生最重要的成長(cháng)階段的青少年，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)正在全面形成。他們需要自我感悟、自我體會(huì )，而不是被動(dòng)地接受家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )的片面說(shuō)教或者是灌輸。

　　引導語(yǔ)不僅指出了問(wèn)題，還給出了原因，考生審題的關(guān)鍵就是要將問(wèn)題明確化，具體化，將原因全面化、深入化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要理清題干潛藏的因果邏輯，把握作文要論述分析的關(guān)鍵問(wèn)題，即“為什么青少年的安靜被打擾？”“為什么當代青少年渴望擁有自己的空間？”。思考到這個(gè)層面仍然不夠，青少年希望擁有自己的空間這一訴求怎樣才能實(shí)現，作文要給出行之有效的方法和措施，體現出寫(xiě)作者的理性思維和時(shí)代視野。

　　作文文體不限，若寫(xiě)成議論文，切忌空洞說(shuō)理，原因要講透，措施要明確，可以圍繞“青少年為何需要自己的空間？”“這一訴求如何才能滿(mǎn)足？”展開(kāi)論述，要有理有據。若寫(xiě)成記敘文，可以發(fā)掘自己成長(cháng)過(guò)程中關(guān)于“身心自由”方面的故事，表現“我”與父母兩代人之間對“自由”的不同看法，敘事可以運用“展現矛盾——消解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)之外，還要注意人物心理的刻畫(huà)，以豐富人物形象，增強感染力。

　　立意：

　　1.給成長(cháng)以空間，給思想以自由。

　　2.當代青少年需要“安靜”的成長(cháng)環(huán)境。

　　3.從“空間”開(kāi)始，給孩子以尊重。

　　4.教育要關(guān)注心靈的成長(cháng)。

　　5.擠壓孩子的成長(cháng)空間，是對生命的戕害。

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