《論語(yǔ)》 教學(xué)設計

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的教學(xué)設計準備工作，教學(xué)設計把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。優(yōu)秀的教學(xué)設計都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》 教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計1

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法(前部)。

　　3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標3

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列加點(diǎn)字的讀音：

　　慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一、三分鐘演講

　　二、創(chuàng )設情境，導入新課

　　請同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導入孔子關(guān)于學(xué)習的論述。

　　三、文言文入門(mén)：

　　教師講解：

　　1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　2.文言文的古今義和一詞多義

　　3.通假字

　　4.朗讀與背誦

　　5.四種特殊句式：

　　四、朗讀指導

　　1.教師范讀課文。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。

　　3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評。

　　注意：引導學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

　　(l)弄懂每個(gè)字的含義。

　　(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。

　　(3)弄清虛詞的用法。

　　(4)補充適當的詞語(yǔ)。

　　(5)調整句子的語(yǔ)序。

　　(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。

　　(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導翻譯第1--5則：

　　處理方法：

　　1.第一則由老師示范性翻譯：

　　由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì )的同學(xué)或老師答疑。

　　3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結果。

　　4.師生共同評價(jià)，糾正。

　　七、指導背誦

　　八、小結

　　由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習了這五則明白了什么是學(xué)習方面的道理。

　　自由發(fā)言,不拘對錯。

　　九、作業(yè)。

　　l.課后練習一、二題。A類(lèi)。

　　2.背誦全文。B類(lèi)。

　　3.默寫(xiě)全文。C類(lèi)。

　　[說(shuō)課精要]本節是入門(mén)課,準備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩.

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。

　　2.理解課文詞語(yǔ)句子的.含義(后半部分)。

　　3.朗讀與背誦.

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標2

　　教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的句子。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復習

　　朗讀全文。

　　三、導入

　　上一節課，我們已經(jīng)學(xué)習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

　　四、翻譯課文6-10則

　　1.教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

　　3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價(jià)糾正補充。

　　五、獨立思考：本課所選各則都是談學(xué)習的，有的談學(xué)習態(tài)度，有的談學(xué)習方法，請各舉例說(shuō)明。

　　獨立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補充：

　　(1)學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

　　(2)學(xué)習態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我師焉;知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　六、片斷寫(xiě)作：

　　當堂完成學(xué)習本文的體會(huì )，要求結合自己的學(xué)習應該怎樣去做。100字左右。寫(xiě)完后班內交流。(有關(guān)學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的問(wèn)題)

　　七、小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習中應進(jìn)行借鑒、參考。

　　八、背誦指導：抓關(guān)鍵詞的背誦法

　　九、作業(yè)

　　A.課后練習三、四題。

　　B.默寫(xiě)課文

　　[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導學(xué)生注意這一點(diǎn)

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計2

　　第二課時(shí)

　�。ㄕn間播放朋友的歌曲）

　　(一)導入

　　好的朋友就像這一首首唱不完的歌……

　　朋友一詞最早出現在……

　　《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”

　　鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。

　�。ò鍟�(shū)）

　　友，甲骨文……

　　孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有很多精辟的交友之道，現在讓我們簡(jiǎn)單的復習一下昨天的內容:

　　孔子擇優(yōu)的標準，齊背，（板書(shū)擇友）

　　孔子擇友的方法，（察友）

　　古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀

　　讀法建議一

　　凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意�！�—程頤

　　歸納為落實(shí)文字讀懂文章

　　讀法建議二

　　凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話(huà)說(shuō)�！�—程頤

　　歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活

　�。ǘ�）課堂分析

　　俗話(huà)說(shuō)“相識易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會(huì )怎樣與朋友相處。（板：處友）

　　孔子認為應該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句

　　大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23

　　齊讀，按照昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行探究

　　探究問(wèn)題一

　　1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區別

　　2、如何理解以直報怨，以德報德

　　3、之、忠的詞義

　　補充資料：（幻燈片）

　　錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》

　　敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當因晏子之賢，不當謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛(ài)如新。此孔子稱(chēng)道晏子之德�？组T(mén)論人，常重其德之內蘊……今從第二解。

　　白話(huà)試譯：

　　先生說(shuō)：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對那人敬意不衰。

　　4、5.17章的評讀

　　補充資料：（幻燈片）

　　南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀(guān)止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車(chē)夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車(chē)夫問(wèn)什么原因，他的太太說(shuō)，我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)載晏子經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚揚、自足自滿(mǎn)的樣子。你竟是這樣沒(méi)有出息，不長(cháng)進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車(chē)夫聽(tīng)了這番話(huà)，就馬上改過(guò)，力學(xué)謙卑。晏子看見(jiàn)他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得奇怪，問(wèn)明了原因，晏子就培養他，從此立志讀書(shū)，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。

　　朋友之間的交往，多數人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(cháng)久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì )“久而敬之”。

　　探究問(wèn)題二

　　小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？

　　探究問(wèn)題三

　　讀了4.26；12.23這兩章，你是否認為

　　孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？

　　補充資料：

　　中國文化中友道的精神，在于規過(guò)勸善，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的.方向勉勵，這就是真朋友，但規過(guò)勸善，也有一定的限度，尤其是共事業(yè)的朋友�！�—南懷瑾《論語(yǔ)別裁》

　　有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的和諧，認為禮的運用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必須“以禮節之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。

　　譯文：有子說(shuō)：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來(lái)節制和諧，也是不可行的�！�

　　這兩個(gè)章節的現實(shí)意義？

　　補充資料：

　　朋友之道，平等獨立，不宜強加于人，即使忠言善告，也應適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因為它顯現了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系�？讓W(xué)中朋友之道最宜于現代的社會(huì )公德，即以獨立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎也。

　　——李澤厚《論語(yǔ)今讀》

　　讀法建議三

　　頤自十七八讀論語(yǔ)，當時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(cháng)�！�—程頤

　　歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓

　　7、孔子提出了處友的各項原則，其最終目的是為了什么？

　　提示：為了輔仁（板：仁）

　　孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養,不是為了結黨營(yíng)私謀私利（比）。因為這些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。

　　結尾：

　　我們已經(jīng)開(kāi)始了《論語(yǔ)》的學(xué)習我們都在路上，可能坑坑洼洼，

　　但是我們相信

　　總有一種力量，讓我們心靈激蕩

　　總有一種情懷，讓我們精神坦然

　　《論語(yǔ)》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計3

　　教學(xué)目標：

　　一、引導學(xué)生學(xué)習《論語(yǔ)》，積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句，激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的熱愛(ài)之情。

　二、在教師的指導下，達到用經(jīng)典文化有效指導生活的目的。

　　三、汲取“君子”精華思想，提升學(xué)生的道德修養。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　結合實(shí)際理解孔子積極倡導的君子自我修養的要求。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng )設情境，激發(fā)動(dòng)機：

　　西方人講“紳士風(fēng)度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風(fēng)”。君子之風(fēng)無(wú)論是窮是達，人人適用。那么，一個(gè)人具有什么樣的品行修養，才算

　　有“君子”？它對我們有哪些要求呢？下面我們繼續學(xué)習《論語(yǔ)里仁篇》。

　�。ò鍟�(shū)：君子）

　�。◤摹凹澥匡L(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”，簡(jiǎn)單比較，激起學(xué)生了解其內容和要求的興趣。）

　　二、檢查預習，組內討論。

　　每個(gè)組選擇最感興趣的一章研討。

　　1、組內先正音，然后然后檢查朗讀。組內齊讀課文，人人過(guò)關(guān)。

　　2、組內對照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談?wù)勛约旱恼J識。

　　精品資料

　　3、針對預習中提出的問(wèn)題，組內討論解答。

　　三、小組匯報，合作探究

　　各小組主動(dòng)匯報自己的學(xué)習成果，其他小組交流補充。

　　1、每個(gè)小組先范讀，正音，再帶領(lǐng)大家齊讀。

　　2、解釋本章的含義。

　　師結合板書(shū)（仁德、道義、見(jiàn)利思義、見(jiàn)賢思齊、訥言敏行）

　　3、結合生活實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　4、其他同學(xué)交流補充或發(fā)表不同看法。

　　四、教師精講，點(diǎn)撥提升

　�。ㄒ唬┛偨Y君子的特點(diǎn)。

　　其一，君子要重義避利，追求道義�？鬃诱J為，“君子喻于義，小人喻于利�！�

　�。ā独锶省罚�“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”（《里仁》）

　　君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。

　　其二，君子要重視自我修養、仁德。

　　孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以

　　其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

　　”（《里仁》）

　　在孔子看來(lái)，作為君子就必須重視仁德修養，不論在任何條件下，都不能離開(kāi)仁德。

　　其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行。 ”

　�。ā独锶省罚�“先行其言而后從之。 ”（《為政》）

　　精品資料

　　君子是我們做人的目標。一部《論語(yǔ)》關(guān)于君子的言行標準及道德修養要求，共有80多處。在后面的學(xué)習中我們會(huì )繼續了解君子的特征。

　　君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信同學(xué)們一定能成為君子。

　�。ǘ�）總結學(xué)習方法。

　　剛才，同學(xué)們結合自己的生活實(shí)際學(xué)《論語(yǔ)》，做到了學(xué)以致用！《論語(yǔ)》不是教人讀的，是要讓人行的。程子說(shuō)：“如果讀了后自己的'言行和品德沒(méi)有什么改變，相當于沒(méi)有讀。 ”所以，同學(xué)們每讀一章，應該靜下心來(lái)想想，自己如何學(xué)以致用。

　　五、鞏固檢測，拓展升華

　　1、出示小黑板，按原句填空。

　　學(xué)生在課堂本上填空，指一生上黑板寫(xiě)。

　�、倬�子喻于義，小人喻于利。

　�、诰�子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　�、劬�子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。

　�、芫�子欲訥于言，而敏于行。

　�、菀�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　2、創(chuàng )設具體情境，學(xué)以致用

　　現在的家長(cháng)教育孩子，“你出去一定要會(huì )說(shuō)話(huà)，這樣別人才會(huì )喜歡你，你才能找到一份好工作。 ”——你會(huì )用《論語(yǔ)》中的哪句話(huà)反駁他？

　　精品資料

　　3、拓展升華：

　　《論語(yǔ)》是中國的，也是世界的。世界諾貝爾獎金獲得者

　　1988年在巴黎集會(huì )，發(fā)表宣言稱(chēng)：“人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子

　　那里去尋找智慧。 ”這話(huà)一點(diǎn)也不夸張。作為中國人，我們理應做得更好，一定

　　要去學(xué)習《論語(yǔ)》，進(jìn)一步認識孔子。讓我們與圣賢為友，從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，做有根的中國人。課后，請各小組繼續研究“君子和小人”的區別，下節課研討。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計4

　　教學(xué)目標：

　　1、了解《論語(yǔ)》的寫(xiě)作背景、內容，理解孔子的教育思想。

　　2、學(xué)習孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識強大自己，提高自己的道德修養。

　　3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì )積累，并初步養成閱讀文學(xué)名著(zhù)的良好習慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統優(yōu)秀文化的魅力，享受名著(zhù)帶給自己的心靈啟迪。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類(lèi)整理，了解孔子的重要思想，并結合實(shí)際談?wù)剬ψ约簩W(xué)習、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

　　教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類(lèi)法 合作探究法

　　教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)

　　教學(xué)設想：

　　《論語(yǔ)》是必修一名著(zhù)導讀的重要內容，對孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對學(xué)生有積極的引導作用。本節課重在把名著(zhù)導讀和中華優(yōu)秀傳統文化相結合，提取其精華，感悟文化的魅力，開(kāi)拓知識的寬度。因此這節課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結合實(shí)際靈活運用多樣的學(xué)習方法，提高自己的學(xué)習效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類(lèi)，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著(zhù)中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、熱點(diǎn)話(huà)題導入

　　憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶(hù)曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報怨，以德報德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”內心的強大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內心的強大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失�！边@讓我們又一次喚起了對《論語(yǔ)》的思考。這節課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

　　二、聆聽(tīng)孔子故事

　　大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書(shū)人稱(chēng)他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）

　�。ㄒ唬┛鬃訋У茏尤�齊國，路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲�？鬃诱f(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著(zhù)，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了�？鬃訉Φ茏觽冋f(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數達到30%�？梢�(jiàn)“子欲養而親不在”的悲情在當時(shí)孔子就深有體會(huì )了。

　�。ǘ�）孔子帶弟子去鄭國推銷(xiāo)自己的政治觀(guān)點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营氉砸蝗苏驹跂|門(mén)外。有人對子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(cháng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)�？墒茄�以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話(huà)告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現出孔子的大度、寬容的胸懷。

　　三、梳理分類(lèi)思想

　　《論語(yǔ)》集中體現了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著(zhù)作，請大家迅速閱讀名著(zhù)導讀部分，對孔子的思想進(jìn)行梳理分類(lèi)，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫(huà)出來(lái)并進(jìn)行總結，自由發(fā)言。）

　�。ㄒ唬�“仁”的思想

　　教師：《論語(yǔ)》中“仁”字出現過(guò)104次，可見(jiàn)“仁”的思想統率全書(shū)。其中“仁者愛(ài)人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛(ài)”思想最直接的表述，不僅強調要愛(ài)自己、愛(ài)親人，也強調“泛愛(ài)眾，而親仁”。而愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現實(shí)社會(huì )生活。那么你對“仁”的思想有哪些看法呢？請大家各抒己見(jiàn)。

　　預設：

　　學(xué)生1：：他提出“克己復禮為仁”�！翱思簭投Y”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調和社會(huì )矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養�！叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！�，只有不斷反省、循禮而行，就能達到“仁”的境界。

　　學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛(ài)為聯(lián)系的紐帶，以禮為規范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結構。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏(yíng)的價(jià)值結構，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì )使之失去平衡，使“仁愛(ài)”之實(shí)施陷于困境。

　　學(xué)生3：“仁民愛(ài)物”——長(cháng)保久安的王道思想�？鬃舆�將仁愛(ài)擴及魚(yú)鳥(niǎo)生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛(ài)物”而長(cháng)治久安�！痹趯Α叭蕫�(ài)”有著(zhù)極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

　�。ǘ�）教育思想

　　教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨特的思想。下面就請大家再找找并進(jìn)行總結。

　　預設：

　　學(xué)生1：孔子首創(chuàng )了“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念，他認為不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。他一生努力實(shí)踐著(zhù)自己的教育理念，據說(shuō)他的門(mén)下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因為孔子“有教無(wú)類(lèi)”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。

　　學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則�？鬃诱J為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展也需要不同類(lèi)型的人才。他把因材施教分為三類(lèi)：一是針對學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。

　　學(xué)生3：孔子注重引導的教育方法。

　　1、強調啟發(fā)�？鬃訉�啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也�！奔磸娬{學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通。

　　2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習不思考就會(huì )迷惘；只思考不學(xué)習，那就有危險。

　　3、重視實(shí)踐�！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

　　4、方式靈活�？鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導，或對話(huà)座談或現場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習和思考。

　　學(xué)生4：以塑造人格為教育目的�？鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬�子”，再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載，孔子認為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格，是最高級的`理想人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒(méi)能做到。

　　四、誦讀領(lǐng)悟名言

　　《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中一些經(jīng)典的對話(huà)在當時(shí)，對后代都有很大的影響，請同學(xué)們結合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國，學(xué)習、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

　　師生總結并歸類(lèi)：

　�。ㄒ唬┤收�、治國之道：

　　1、克己復禮為仁。

　　克：克制。指約束自己，使每件事都歸于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復禮"是達到仁的境界的修養方法。

　　2、己所不欲，勿施于人。

　　欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉嫁到別人身上。

　　3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì )去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì )服從。這句話(huà)指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當今仍有反腐倡廉的現實(shí)意義。

　　教師明確：1—3表達以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個(gè)人修養，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現了治國之道。

　�。ǘ�）學(xué)習、教育：

　　1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。強調啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。

　　2、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆�》

　　幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習，用他們的缺點(diǎn)對照自己，加以改正。見(jiàn)人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

　　3、學(xué)而不厭，誨人不倦�！妒龆�》

　　厭：滿(mǎn)足，學(xué)習而不知滿(mǎn)足，教導別人而不知疲倦。

　　4、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。

　　教師明確：孔子的這些學(xué)習方法對我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。

　�。ㄈ�）為人處世：

　　1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣�！都臼稀�

　　有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。

　　2、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！妒龆�》

　　是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以激勵自己�？鬃诱J為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。

　　3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蹲雍薄�

　　一個(gè)軍隊的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話(huà)，兩千五多百年來(lái)不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。

　　4、工欲善其事，必先利其器�！蹲雍薄�

　　謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒�。對我們大家交友、做事都有幫助�?/p>

　　五、合作探究借鑒

　　從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統文化，對你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見(jiàn)；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）

　　預設1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對生活。

　　《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！备嬖V我們在家要孝順父母，出門(mén)要平易近人，做事謹慎。誠實(shí)守信，博愛(ài)眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話(huà)，就可以去學(xué)習文藝了�？梢�(jiàn)不僅要愛(ài)自己的親人，還要愛(ài)他人。在當今社會(huì )“關(guān)愛(ài)他人”仍然是值得肯定和贊揚的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。

　　預設2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。

　　如“己欲利而利人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人�！辈荒芤�(jiàn)利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì )喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準則。

　　預設3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習。

　　《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�，“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊�。都強調學(xué)習對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習與思考應時(shí)刻緊密結合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習別人的長(cháng)處，對照自己的短處，進(jìn)行查漏補缺，保持謙虛學(xué)習的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

　　教師分享：大家說(shuō)的很好，對《論語(yǔ)》的內容把握的不錯，那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí)，沒(méi)有給出簡(jiǎn)單籠統的回答，而是給不同的答案，那是因為他們的的性格特點(diǎn)不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見(jiàn)因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習�？梢�(jiàn)孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著(zhù)中國倫理道德的精華和我們民族傳統文化的精髓，值得我們用一生去細細品讀。

　　六、閱讀方法指導

　　學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應該讀些什么？怎樣去讀？

　　第一、積累文言基礎知識，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數量的工具書(shū)，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識，從量變達到質(zhì)變。

　　第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

　　第三、了解對話(huà)的人物，掌握故事情節，讀懂寓意。

　　第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

　　七、我的課堂收獲（各抒己見(jiàn)）

　　八、布置作業(yè)：

　　閱讀《論語(yǔ)》，交流讀書(shū)心得。（要求：內容真實(shí)，結合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）

　　九、板書(shū)設計

　�。ㄒ唬�“仁”的思想

　�。ǘ�）教育思想

　　1、有教無(wú)類(lèi)

　　2、因材施教

　　3、引導的教育方法。①強調啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。

　　十、教學(xué)反思

　　這節課內容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導、啟發(fā)，問(wèn)答、搶答、積分等激勵措施有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，形成競爭意識。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問(wèn)題還是沒(méi)有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計5

　　教學(xué)目標

　　1．學(xué)會(huì )2個(gè)生字，認識4個(gè)生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準備

　　課前可閱讀《論語(yǔ)》。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、故事激趣，導入新課

　　同學(xué)們，你們知道宋朝的開(kāi)國宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導入課文。）

　　二、初讀課文，正確流利

　　1．根據課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。

　　2．指名讀課文。

　　3．學(xué)生互相訂正，達到“正確”這一目標。

　　4．學(xué)生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書(shū)上做標記，并相互指導。

　　5．指名讀課文，全班評價(jià)

　　6．出示課文范例，再引導學(xué)生練習朗讀。

　　7．不同形式引導學(xué)生朗讀。

　　三、深入讀文，理解內容。

　　1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的`內容，談了哪些關(guān)于學(xué)習的問(wèn)題呢？同學(xué)們先根據課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。

　　2．引導學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。

　　3．現在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習的問(wèn)題呢？你有哪些自己的想法或感受？

　　4．請大家帶著(zhù)自己的體會(huì )再讀文章。

　　5．嘗試著(zhù)背誦。

　　四、延伸

　　1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？

　　2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習。

　　五、作業(yè)

　　1．背誦課文。

　　2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。

　　板書(shū)設計

　　《論語(yǔ)》四則

　　“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計6

　　教學(xué)目標

　　1、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

　　2、理解、運用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習的名言警句。

　　3、培養文言注釋能力。

　　4、聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、朗讀、背誦全文。

　　2、評點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內容。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　深層理解《論語(yǔ)》十則內蘊。

　　教學(xué)時(shí)數

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容

　　認讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類(lèi)整理的實(shí)踐。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入

　　在中國，有一位大教育家，有人稱(chēng)他為“圣人”，同學(xué)們一定知道他是誰(shuí)。每年的9月28日，都會(huì )有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過(guò)學(xué)習第10課《<論語(yǔ)>十則》來(lái)紀念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀念！

　　二、檢查預習，積累文學(xué)常識

　　1、提問(wèn)關(guān)于孔子的資料收集：

　　強調識記：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著(zhù)名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，公認的世界文化名人。

　　政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話(huà)說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

　　教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　2、提問(wèn)關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集：

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現代漢語(yǔ)之中。

　　三、反復誦讀課文

　　1、教師范讀前先齊讀課文前方框內的提示，標出“求知態(tài)度”、“學(xué)習方法”、“修身做人”三詞。

　　2、自由朗讀，完成兩項工作：

　�、抛x準字詞讀音；

　�、扑伎歼@十則《論語(yǔ)》中有哪些求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人的方面？

　　3、總結三個(gè)通假字：

　　古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

　　板書(shū)：

　　學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？

　　通“悅”，愉快。

　　由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

　　4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

　　5、提問(wèn)朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則。

　　四、小組討論，合作探究

　　1、領(lǐng)會(huì )大概意思，試著(zhù)用自己的話(huà)來(lái)表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語(yǔ)上，討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。

　　2、把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人分類(lèi)，注意一些句子是兼而有之的。

　　3、提問(wèn)，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。

　　五、課外作業(yè)

　　1、抄寫(xiě)課文及注釋。

　　2、背誦課文。

　　第2課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　具體探討課文內容的意蘊。

　　教學(xué)過(guò)程

　　六、逐句翻譯、理解

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

　　習：實(shí)習、演習�？鬃又v的功課，包括禮（禮節）、樂(lè )（音樂(lè )）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、詩(shī)、書(shū)，既要學(xué)書(shū)本知識，又要實(shí)習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂(lè )、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習或復習了。

　　朋：舊注“同門(mén)曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。知：了解。

　　慍：怨恨，生氣。君子：有道德修養的人，高尚的人。

　　固定句式

　　“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“學(xué)習了（知識），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

　　理解

　　第一句講學(xué)習的方法，第二句講學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。不斷實(shí)習，方能牢固，學(xué)習之樂(lè )；遠道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè )；自求長(cháng)進(jìn)，不怨他人，提高修養。

　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　吾：我。日：每天。三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數。

　　�。簷z查、反省。為：替。謀：辦事。忠：盡心竭力。交：交往。

　　信：真誠、誠實(shí)。傳：老師傳授的知識。習：復習。

　　翻譯

　　曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)了呢？”

　　理解

　　討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內容）。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視品德修養。

　　3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　故：舊的（知識）。知：領(lǐng)悟�？桑嚎梢�。以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

　　為：做。

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了�！�

　　理解

　　討論正確的學(xué)習方法，強調獨立思考的`必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。

　　4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　罔：迷惑而無(wú)所得。

　　殆：危險、有害。

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)）的危險�！�

　　理解

　　討論正確的學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢，學(xué)習與思考相結合，方能有所得。

　　5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　誨：教導教誨。

　　知之：認識事物（的道理）。

　　為：是。

　　是：這（就是）。

　　固定句式

　　“……也……”譯作“……是……”

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧�！�

　　理解

　　討論正確的學(xué)習態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。

　　6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！辟t：賢人。齊：相同。內：內心。自�。鹤晕曳词�。

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習，希望能和他一樣�？匆�(jiàn)不賢的人要從內心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病�！�

　　7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　三：虛數，幾個(gè)。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。從：順從，學(xué)習。改之：改正自身同樣的毛病。

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習的，我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�

　　理解

　　講正確的學(xué)習態(tài)度，向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有根他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(cháng)補短，改正不足。

　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　士：有學(xué)問(wèn)有抱負的人或有特殊社會(huì )地位的人。

　　弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長(cháng)期堅持奮斗。

　　仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

　　已：停止。

　　翻譯

　　曾子說(shuō)：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”

　　理解

　　討論思想品德修養，“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話(huà)的目的是，鼓勵門(mén)人要為實(shí)現“仁”的理想而奮斗終身。

　　9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

　　歲寒：比喻社會(huì )現象，指在濁世。然：這。后凋：君子不同于凡人。

　　翻譯

　　孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的�！�

　　理解

　　討論思想品德修養。處于濁世，君子能潔身自好。

　　10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！币裕鹤鳛樾校悍钚�。

　　其：副詞，大概（就是）。欲：想要的事物。加：施加。于：在，給。

　　翻譯

　　子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�

　　理解

　　討論孔子思想體系的核心──“仁”�！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

　　七、課外作業(yè)

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計7

　　【教學(xué)目標】

　　1．學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。

　　3． 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。

　　二、作家、作品簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

　　孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。

　　他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。

　　孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

　　三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙

　　人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　四、探究學(xué)習、理解并背誦前三則

　　第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　時(shí)：按時(shí)； 說(shuō)：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；

　　發(fā)怒、生氣；

　　君子：道德上有修養的'人。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來(lái)，不是很快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。

　　4.朗讀、背誦。

　　第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三：多次； �。悍词�； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)；

　　傳：老師傳授的知識； 習：溫習。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習過(guò)呢？”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　討論思想品德修養。

　　4.朗讀、背誦。

　　第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

　　(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。

　　(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規矩。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�

　　詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì )上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會(huì )被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規范�！�

　　3.理解這則文字所講內容。

　　在本章里，孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和作人的規則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

　　拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復習、背誦前三則。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

　　罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　故：學(xué)過(guò)的知識； 知新：得到新的理解和體會(huì )； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂(lè )：樂(lè )于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂(lè )：以……為樂(lè )。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這里，孔子強調了學(xué)習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等�？鬃诱�是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆�》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著(zhù)胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�

　　3.理解這則文字所講內容。

　　孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè )道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復習背誦第四至第八則。

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則

　　二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙

　　博學(xué)而篤（dú）志

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則

　　第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�

　　3.理解這則文字所講內容。

　　講正確的學(xué)習態(tài)度。向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(cháng)補短，彌補不足。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　斯：這； 舍：舍棄。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉�！边@里必須明確，這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

　　故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三軍：軍隊的通稱(chēng)。匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�

　　3.理解這則文字所講內容。

　　一國的軍隊，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨立人格，任何人都無(wú)權侵犯。作為個(gè)人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�

　　1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋?zhuān)阂�，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，“仁”就在這當中了�！�

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問(wèn)于人，內思于心。

　　既要廣博地學(xué)習，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。

　　既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠，不切實(shí)際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思�！�

　　學(xué)習的關(guān)鍵在于自身的體會(huì )，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問(wèn)，接近處去思。

　　4.朗讀、背誦。

　　四、分類(lèi)整理歸納

　　1.成語(yǔ)：溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

　　2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養？

　　學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　個(gè)人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　【作業(yè)布置】

　　1.學(xué)習、背誦第九至第十二則

　　2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計8

　　教學(xué)目標

　　1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。

　　2．理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　3．積累成語(yǔ)、格言、警句，能對照反省自己。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　課前準備

　　1．搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩(shī)句。

　　2．借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容

　　1．介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

　　2．朗讀、背誦課文。

　　3．研讀前五段內容。

　　教學(xué)設計

　　一、激趣導入，了解作品。

　　1．激趣導入

　　1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會(huì )，發(fā)表宣言，其中有人說(shuō)到“人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去找智慧�！蹦敲赐瑢W(xué)們，最完整的保存孔子的智慧的書(shū)，你們知道是哪一部嗎？對，我們今天就來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)十則》

　　2．了解孔子和《論語(yǔ)》相關(guān)知識。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。今天我們就來(lái)學(xué)習這些智來(lái)是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)呢？”

　　(3)引導學(xué)生分析這一則。

　　這一則表明了古代治學(xué)的人非常重視品德修養。

　　3.教學(xué)第三則。

　　(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。

　　(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

　　“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當作。復習舊知識，能夠領(lǐng)悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。

　　這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì )，即認識的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì )，掌握新知識。這是一種正確的學(xué)習方法。

　　4．教學(xué)第四則。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無(wú)所得；殆，精神疲倦而無(wú)所得。只是讀書(shū)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是苦思苦想而不讀書(shū)，就會(huì )精神疲倦而無(wú)所得。

　　(3)引導學(xué)生分析這一則。

　　這一則表明了學(xué)習上的什么問(wèn)題？具有什么含意？

　　這一則表明了學(xué)習與思考相結合的學(xué)習方法。這兩句話(huà)闡明了學(xué)習與思考互相補充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習是思考的`基礎，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。

　　5．學(xué)習第五則。

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　孔子說(shuō)：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------這就是聰明智慧�！�

　　引導學(xué)生討論分析

　　這一則是討論正確的學(xué)習態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。

　　四、拓展體驗：

　　1．在本文論述的教育思想中，你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

　　2．在學(xué)習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　　五、課外延伸

　　1．（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。

　　2．（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內容

　　1．繼續學(xué)習后五則。

　　2．理解全文的思想意義，概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

　　3．拓展延伸，練習鞏固。

　　教學(xué)設計

　　一、課文導入

　　背誦檢查，提問(wèn)前五則哪些是有關(guān)學(xué)習態(tài)度，哪些是有關(guān)學(xué)習方法，哪些是思想修養。我們這一節課繼續學(xué)習后五則。

　　二、合作探究學(xué)習后五則

　　6．教學(xué)第六、第七則。

　�、僦付▽W(xué)生一人朗讀這一則。

　�、谶吿釂�(wèn)，邊講解，引導學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚┵t：賢人齊：相同焉：語(yǔ)氣詞自�。鹤晕曳词�

　　翻譯：

　　孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病�！�

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（出示課件16）

　　翻譯：

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�

　　以上兩則講述正確的學(xué)習態(tài)度：向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病�？傊�，要虛心求教，取長(cháng)補短，改正不足。

　　7．學(xué)習后三則，班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

　　a．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? b．歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]請同學(xué)們從字面和深層含義兩個(gè)層面探究本句的含義。

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

　�。ǚ�譯）曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著(zhù)重大的使命，路程又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”

　　本則討論思想品德修養：“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話(huà)的目的是，鼓勵人們要為實(shí)現“仁”的理想而奮斗終身。

　　[探究第二句]

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話(huà)的現實(shí)意義。

　　學(xué)生觀(guān)點(diǎn)摘要：學(xué)習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗。

　　理解：討論思想品德修養。處于濁世，君子能潔身自好。

　　哲理：經(jīng)歷磨難，培養意志，成就大事。

　　要求學(xué)生找一個(gè)與這句話(huà)意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

　　[探究第三句]

　　請同學(xué)翻譯這兩句話(huà)：

　　子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�

　　聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。教師小結：

　　這兩句談修身做人的道理：

　　討論孔子思想體系的核心——“仁”�！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛(ài)待人的思想。

　　三、探究十則如何分為三類(lèi)：求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人。

　　求知態(tài)度：

　�、僦�之為知之，不知為不知，是知也。

　�、谝�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　�、廴�人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　學(xué)習方法：

　�、賹W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？

　�、趥鞑涣暫�？

　�、蹨毓识�知新，可以為師矣。

　�、軐W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　修身做人：（出示課件25）

　�、儆信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　�、谖崛杖�省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

　�、凼坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　�、軞q寒，然后知松柏之后凋也。

　�、菀阉�不欲，勿施于人。

　　四、語(yǔ)言積累。

　�。ㄒ唬┏烧Z(yǔ)歸納

　�、贉毓识�知新：溫習已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì )。

　�、谝�(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他一樣。

　�、廴沃氐肋h：負擔沉重，路程遙遠。

　�、芩蓝�后已：到死為止。

　�、萑�人行必有我師：在一起行走的幾個(gè)人中，必定有可以做我老師的。

　�、藜核�不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到別人身上。

　�。ǘ�）重點(diǎn)文言實(shí)詞

　　不亦說(shuō)乎。

　　吾日三省吾身。

　　溫故而知新。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。

　　士不可以不弘毅。

　　己所不欲，勿施于人。

　�。ㄈ�）一詞多義

　　1．大家到文中找到有“為”的句子并和第五課中出現的相比較。

　　為人謀而不忠乎。為，替。

　　項為之強。為，因為。

　　為之怡然稱(chēng)快。為，因為。

　　以叢草為林……。為，作為

　　舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。為，被。

　　可以為師矣。為，做。

　　知之為知之……為，是。

　　仁以為己任。為，作為。

　　前三句中的為字讀wèi，后面的讀wéi。

　　2．可以：

　　可以為師矣�？梢裕嚎梢詰{借。

　　士不可以不弘毅可以：能夠

　　3．知

　　人不知而不慍。知：了解。

　　是知也。知：通“智”，聰明智慧

　　溫故而知新。知：領(lǐng)悟，知道。

　　知之為知之知：知道

　　4．“而”的用法

　　學(xué)而時(shí)習之。

　　溫故而知新。

　　見(jiàn)不賢而內自省也。

　　擇其善者而從之……

　　死而后已。

　　有一言而可以終身行之者乎。

　　這六句中的“而”表承接。不譯,或譯為“然后”

　　人不知而不慍。

　　為人謀而不忠乎……

　　學(xué)而不思則罔……

　　這三句中的“而”表轉折�？勺g為“卻”或“可是”、“但是”

　　任重而道遠表并列。 “而且”、“并且”

　　5．“之”的用法

　　學(xué)而時(shí)習之。

　　誨女知之乎。

　　擇其善者而從之……

　　有一言可以終身行之者乎。

　　這四句中的“之”是代詞。

　　然后知松柏之后凋也。

　　這句中的是助詞，不翻譯。

　�。ㄋ模┩�假字

　　不亦說(shuō)乎：通“悅”，高興

　　誨女知之乎：通“汝”，你

　　是知也：通“智”，聰明智慧

　　五、拓展練習

　　請根據以下的環(huán)境或畫(huà)面，從課文找出相對應的格言

　　根據提示回答：

　　1．看圖回答

　　有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？

　　2．與“梅花香自苦寒來(lái)”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的：

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！边@與本文哪一則內容相似？

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　4.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習與思考關(guān)系的句子是：

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　闡述正確的學(xué)習態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　當別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認為應當采取的正確態(tài)度是：

　　人不知而不慍，不亦君子乎？

　　5．聽(tīng)故事，說(shuō)格言

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　三人行，必有我師焉。

　　六、教師小結

　　《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國人耳熟能詳�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家：怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》，成為最暢銷(xiāo)的經(jīng)典解讀。大家可以課后閱讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，來(lái)更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　朗讀全文，加深對課文的理解，背誦課文。

　　七、作業(yè)布置

　　搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計9

　　教學(xué)目標：

　　1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習”的言論。

　　2．指導學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn):指導積累和記誦經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn):結合經(jīng)典談感受。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　復習

　　一、 創(chuàng )設情境，回憶孔子的言論。

　　己所不欲 勿施于人

　　敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)

　　……

　　二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》

　　出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會(huì )巴黎，發(fā)表了著(zhù)名的《巴黎宣言》，指出:“人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。

　　師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)

　　孔子—我中古代著(zhù)名的思想家和偉大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱(chēng)孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱�'政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻，編著(zhù)了《春秋》。

　　師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人

　　生:孔子是一位教育家，思想家。

　　生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

　　師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話(huà)是寫(xiě)孔子外貌的。

　　(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　師:這里的“子”指孔子，這句話(huà)的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對人類(lèi)具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話(huà)語(yǔ)嗎

　　生:人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

　　生:寢不語(yǔ)，食不言。

　　生:……

　　師:(展示《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話(huà)，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。

　　三、指導誦讀

　　師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習”的言論。(小黑板出示)

　　子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�(《公冶長(cháng)》)

　　子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)

　　子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛靈公》)

　　子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”(《雍也》)

　　師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節，聲音先于義理———放聲讀。

　　要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

　　師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節:學(xué)而不思則罔——讀而悟。

　　請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

　　第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意

　　加深理解文意。請同學(xué)們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂(lè )趣)

　　師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習的言論，請你結合自己的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)哪句話(huà)讓你深有同感或者你想就哪句話(huà)表達自己的看法

　　第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè )背。

　　按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺賽。

　　第五幕:引經(jīng)據典古今為用——格言美

　　師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))

　　生:三人行，必有我師焉。

　　師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。

　　生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　師:這是典型的四字成語(yǔ)。

　　生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　師:這已成為格言警句。

　　生:……

　　師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現代漢語(yǔ)的源頭，我們在平常的說(shuō)話(huà)中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會(huì )增加你語(yǔ)言表達的魅力。

　　四、總結

　　老師最后還要把孔子老師的一句話(huà)送給大家。請看——(出示句子)

　　子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�

　　注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛(ài)。

　　師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀細小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事要謹慎，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習文獻知識�！睆倪@句話(huà)看出，孔子老師特別看重做人。

　　同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習語(yǔ)言，更是在學(xué)習我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計10

　　教學(xué)目標：

　　知識目標：

　　1、學(xué)會(huì )本課四個(gè)生字。

　　2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

　　能力目標：

　　1、理解詞句的意思，能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。

　　2、正確默寫(xiě)課文。

　　情感目標：

　　對中國儒學(xué)的創(chuàng )始人孔子有一個(gè)大概的了解，并激發(fā)學(xué)生對中國古典文化產(chǎn)生興趣，由此產(chǎn)生對國家、民族的自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　正確、流利地朗讀課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解詞句的意思。能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標：

　　1、正確、流利朗讀課文。

　　2、背誦課文。

　　3、逐步理解兩則論語(yǔ)的意思。

　　4、滲透學(xué)習要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利地朗讀課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解詞句的意思。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導入。

　　上學(xué)期我們學(xué)習了論語(yǔ)一則，誰(shuí)能給大家背背？（復習導入。）

　　《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生根據對他言行的記載而編寫(xiě)的。那么今天我們繼續學(xué)習《論語(yǔ)》中的有關(guān)知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。

　　二、新授。

　　1、初讀課文，把課文讀正確、流利。

　　2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆

　　3、小組互相讀，提出不懂得問(wèn)題。

　　4、根據學(xué)生提出的的問(wèn)題，引導學(xué)生根據注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語(yǔ)的意思。

　　5、學(xué)習匯報。（指導學(xué)生理解第一則論語(yǔ)的意思：溫習已經(jīng)學(xué)到的知識，就能得到新的'體會(huì )、新的發(fā)現，這樣的人就可以當老師了。）

　　6、誰(shuí)想試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)。

　　7、小組間互相說(shuō)一說(shuō)。

　　8、那這則論語(yǔ)中的一個(gè)生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導學(xué)生隨文識字。）

　　9、小組自學(xué)第二則論語(yǔ)。

　　10、匯報。教師指導學(xué)生把語(yǔ)言組織完整、準確。

　　11、著(zhù)重理解“罔”和“殆”的意思，同時(shí)記住這兩個(gè)字。（教師相機板書(shū)，指導書(shū)寫(xiě)。）

　　12、誰(shuí)愿意再試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)這則論語(yǔ)的意思。

　　13、和你的小組同學(xué)再說(shuō)一說(shuō)。

　　三、指導背誦。

　　1、自愿背。

　　2、齊背。

　　四、課堂小結。

　　通過(guò)本節課的學(xué)習，你有什么收獲？（結合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺�。�?/p>

　　板書(shū)：

　　27、《論語(yǔ)》二則

　　溫故 知新 為師

　　學(xué)不思 罔 思不學(xué) 殆

　　反思：學(xué)生理解論語(yǔ)二則的含義之后，覺(jué)得自己應該如此好學(xué)，背誦較快。學(xué)生能夠基本上了解論語(yǔ)的意思。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標：

　　1、默寫(xiě)課文。

　　2、培養學(xué)生背誦、默寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)等能力。

　　3、培養學(xué)生認真書(shū)寫(xiě)的學(xué)習習慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：正確默寫(xiě)課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：指導書(shū)寫(xiě)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復習導入。

　　誰(shuí)愿意把論語(yǔ)二則給大家背一背？

　　二、聽(tīng)寫(xiě)本課的幾個(gè)字。

　�。�鞏固對新字的認識。）

　　三、指導書(shū)寫(xiě)。

　　1、按照正確的書(shū)寫(xiě)姿勢，寫(xiě)一寫(xiě)。

　　2、比一比，爭取一個(gè)比一個(gè)漂亮。

　　四、指導默寫(xiě)。

　　1、齊背這兩則論語(yǔ)。

　　2、注意標點(diǎn)符號的使用，不寫(xiě)錯別字。

　　3、默寫(xiě)。

　　五、擴展延伸。

　　1、把論語(yǔ)二則改寫(xiě)成白話(huà)文，注意正確使用標點(diǎn)符號。

　　2、寫(xiě)完后和小組同學(xué)互相讀一讀。

　　反思：

　　在老師的引導下，學(xué)生借助書(shū)下注解能夠解釋古文的含義，學(xué)完后也能夠默寫(xiě)古文，學(xué)習效果較好。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計11

　　【教學(xué)目標】

　　《<論語(yǔ)>十二章》是文言語(yǔ)錄體�？鬃蛹捌涞茏訛槲覀冴U釋了對今天的學(xué)生仍有指導作用的學(xué)習方法和態(tài)度,還有道德修養和為人處世之道�！墩Z(yǔ)文課程標準》明確指出:“認識中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標之一。而這一目標的達成主要依靠對文言文的學(xué)習。本課涉及的《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古籍,是我國古代文獻中的一部巨著(zhù),是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所倡導。

　　課文中所選的《<論語(yǔ)>十二章》,著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。這三方面內容均歸屬于良好的行為習慣和學(xué)習習慣范疇。著(zhù)名教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò):“教育就是養成好習慣�！敝�(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生也曾說(shuō)過(guò):“在語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應該是培養學(xué)生的良好習慣�！币虼�,本文旨在讓學(xué)生深刻理解語(yǔ)言含義,并聯(lián)系生活實(shí)際培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣和行為習慣,深入養成教育。

　　【教學(xué)目標】

　　1.學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，正確理解課文內容，背誦課文，積累語(yǔ)言。

　　2.品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì )其中倡導的修身和為學(xué)之道。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。

　　2.理解課文的內容,掌握關(guān)于學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度的名言警句。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的深刻內涵。品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì )其中倡導的修身和為學(xué)之道。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　【課時(shí)目標】

　　1.學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

　　2.理解疏通文意。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入新課，了解作品

　　師：人們常說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》不僅作為一種導向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著(zhù)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習的就是《論語(yǔ)》十二章。讓我們先來(lái)了解一下孔子和《論語(yǔ)》。

　　課件出示：

　�。�1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，與戰國時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱(chēng)“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人�？鬃又�識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統文化的代表人物。

　�。�2）《論語(yǔ)》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對話(huà)體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著(zhù)作。

　　《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，只記錄孔子及其弟子說(shuō)的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境和說(shuō)話(huà)的對象；也有對話(huà)體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節，但也以記錄孔子的話(huà)為主。

　　《論語(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄體寫(xiě)法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳的成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見(jiàn)義勇為”“當仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。

　　師：我們今天學(xué)習的《〈論語(yǔ)〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類(lèi)。這節課的學(xué)習，我們要完成兩個(gè)目標：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。

　　【設計意圖】介紹孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識，讓學(xué)生初步感受《論語(yǔ)》魅力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，為課文學(xué)習做準備。

　　二、朗讀課文，理解文意

　　1.借助資料，讀準字音

　　2.范讀學(xué)讀，讀準節奏

　　師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節奏劃分。

　　課件出示：

　　子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”（《學(xué)而》）

　　子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎�》）

　　子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！保ā稙檎�》）

　　子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！保ā稙檎�》）

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。賢哉，回也！”（《雍也》）

　　子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè )之者�！保ā队阂病罚�

　　子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè )/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云�！保ā妒龆�》）

　　子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之�！保ā妒龆�》）

　　子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜�！保ā蹲雍薄罚�

　　子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�

　　子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�

　　3.自由練讀

　　朗讀提示：

　�。�1）字正腔圓�！白终�”就是字音準確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。

　�。�2）抑揚頓挫。讀準節奏，注意語(yǔ)速語(yǔ)調。

　　4.指名朗讀

　　教師指名學(xué)生朗讀，并點(diǎn)評。

　　【設計意圖】理解文言文，首先要讀準文言文。從朗讀開(kāi)始進(jìn)入課文學(xué)習，通過(guò)朗讀，感受《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體的特點(diǎn)，培養文言語(yǔ)感，初步感知文章內容。

　　三、借助注釋?zhuān)�疏通文�?/strong>

　　1.理解重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　課件出示：

　�。�1）通假字

　�、俨灰嗾f(shuō)乎（同“悅”，愉快）

　�、谖崾�有五（同“又”，用于整數和零數之間）

　�。�2）詞類(lèi)活用

　�、賹W(xué)而時(shí)習之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）

　�、谖崛杖�省吾身（形容詞作狀語(yǔ)，每天）

　�、蹨毓识�知新（形容詞用作名詞，“學(xué)過(guò)的知識”“新的理解和體會(huì )”）

　�、芎弥�者不如樂(lè )之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè )）

　�、蒿埵枋�，飲水（名詞用作動(dòng)詞，吃）

　�。�3）古今異義

　�、倏梢詾閹熞樱ü帕x：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）

　�、陲埵枋�，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠，事物的部分之間空隙大。）

　�。�4）一詞多義

　　不亦樂(lè )乎（形容詞，高興）

　　樂(lè )

　　回也不改其樂(lè )（名詞，樂(lè )趣）

　　好之者不如樂(lè )之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè )）

　　學(xué)而時(shí)習之（代詞，指學(xué)習的內容）

　　之

　　知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)）

　　曲肱而枕之（代詞，指胳膊）

　　擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）

　　2.理解重點(diǎn)句子

　　課件出示：

　�、儆信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　譯文：有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？

　�、趯W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　譯文：只是讀書(shū)卻不認真思考，就會(huì )迷惑；只空想卻不讀書(shū)，就會(huì )疑惑。

　�、廴�人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。

　�、茏釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗�，不舍晝夜�！�

　　譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！�

　�、莶�學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　譯文：廣泛學(xué)習且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當前的事，仁就在其中了。

　　3.針對性精講

　　4.翻譯全文，貫通文意

　　5.齊讀課文

　　師：同學(xué)們，《論語(yǔ)》是中國文化的核心典籍之一，對后世影響深遠。下面，讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）

　　【設計意圖】指導學(xué)生在朗讀的基礎上進(jìn)行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書(shū)和老師提供的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的解釋?zhuān)�自主譯讀課文。教師進(jìn)行有針對性的講解，引導學(xué)生貫通文意，達到準確理解全文意思的學(xué)習目標。

　　四、布置作業(yè)，課外鞏固

　　熟練背誦本文。

　　第2課時(shí)

　　【課時(shí)目標】

　　品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì )其中倡導的修身之法和治學(xué)之道。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、復習導入

　　1.檢查課文背誦

　　2.導入

　　師：上節課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續探究這十二章內容中所蘊含的修身之法和治學(xué)之道。

　　二、分章概括，整體感知

　　師：通讀全文，用自己的話(huà)概括每一章論述的問(wèn)題是什么。

　　預設

　　課件出示：

　　第一章：第一句講學(xué)習方法，第二、三句講修身做人。

　　第二章：闡述自省以提高自我修養的觀(guān)點(diǎn)。

　　第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

　　第四章：討論學(xué)習方法，說(shuō)明了溫習舊知識的重要性。

　　第五章：闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系。

　　第六章：贊揚顏回安貧樂(lè )道的高尚品質(zhì)。

　　第七章：講興趣對于學(xué)習的重要性。

　　第八章：講的是當“富”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅守“義”。

　　第九章：前兩句講正確的學(xué)習態(tài)度：要虛心求教，取長(cháng)補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，對照別人的缺點(diǎn)修正自己的缺點(diǎn)。

　　第十章：對時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息，說(shuō)明要學(xué)會(huì )珍惜時(shí)間。

　　第十一章：講的是要堅守自己的志向。

　　第十二章：說(shuō)明一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

　　三、分類(lèi)品析，探究哲理

　　師：《〈論語(yǔ)〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，請同學(xué)們在書(shū)上批注標示，將文中的哲理句子分類(lèi)歸納到“治學(xué)”“修身”兩類(lèi)里。

　　預設

　　課件出示：

　　治學(xué)篇

　　學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)習方法）

　　溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習方法）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習方法）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。（學(xué)習態(tài)度）

　　三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習態(tài)度）

　　修身篇

　　有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？（為人處事）

　　人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養）

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（自我修養）

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養）

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也�。ǖ赖滦摒B）

　　飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養）

　　博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（道德修養）

　　【設計意圖】將零散的“語(yǔ)錄”分類(lèi)歸納，既整理了思維，啟迪了思考，也為進(jìn)一步體會(huì )文中倡導的修身和為學(xué)之道做了準備。

　　1.品讀“治學(xué)篇”

　�。ㄉ�根據課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）

　�。�1）思考：在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的'？

　　預設

　　在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當老師。這里，孔子強調的是“知新”，是一種開(kāi)拓、創(chuàng )新的精神。

　　在知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認為要“學(xué)而時(shí)習之”。學(xué)了知識要按時(shí)去復習，把所學(xué)的東西運用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對知識的掌握程度。

　�。�2）在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎樣認為的？

　　預設

　　在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認為學(xué)習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì )迷惑；只是一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì )疑惑。

　　在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長(cháng)、一得之見(jiàn)，就應該虛心向他們求教。

　�。�3）結合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

　　預設

　　示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習舊知識，能有新的發(fā)現，這需要在溫習的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復習的時(shí)候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會(huì )。

　　示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書(shū)而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習就會(huì )疑惑不解。所以，學(xué)習和思考要結合起來(lái)，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。

　　示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。興趣是最好的老師，“樂(lè )之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就。所以要提高學(xué)習興趣，全神貫注投入學(xué)習。

　　示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。

　　【設計意圖】在理解文意的基礎上，引導學(xué)生整理、思考、交流，逐步消除學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現實(shí)的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )“學(xué)習之道”，吸取其中的有益營(yíng)養，古為今用。

　　2.品讀“修身篇”

　�。ㄉ�根據課件，一齊吟誦“修身篇”）

　　師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來(lái)品析一下這幾句話(huà)的意思。

　　課件出示：

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　�。�1）孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？曾子的自我修養的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。

　�。ㄉ�交流明確）

　　預設

　　孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段。

　　曾子的自我修養的方法是加強自我反省。

　　子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”，就是廣泛學(xué)習，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。

　�。�2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

　�。ㄉ�交流明確）

　　預設

　　進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內化為對自己的自覺(jué)要求。當思想與言行統一，能自覺(jué)遵守道德規范時(shí)，就達到了極高的道德境界。

　�。�3）“品德是最高的學(xué)位�！泵靼琢诉@些道理，你準備怎樣開(kāi)啟自己的修身之路呢？

　�。ㄉ�聯(lián)系自身實(shí)際，各抒己見(jiàn)）

　　預設

　　堅定志向，加強學(xué)習，加強自我反省，等等。

　　【設計意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內容，細致地安排了學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)，引導學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序學(xué)習活動(dòng)的主體，使其在活動(dòng)中啟迪思維，涵養心靈，得到傳統文化的熏陶。

　　【板書(shū)設計】

　　【教學(xué)反思】

　　這篇課文的教學(xué)設計，我運用了板塊式教學(xué)思路，第一節課分三步（“朗讀—解讀—吟誦”）落實(shí)第一個(gè)教學(xué)目標“學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，正確理解課文內容，背誦課文，積累語(yǔ)言”；第二課時(shí)通過(guò)分類(lèi)品讀落實(shí)第二個(gè)教學(xué)目標“品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì )其中倡導的修身和為學(xué)之道”。

　　【疑難探究】

　　《論語(yǔ)》里的“為學(xué)之道”有哪些？

　�、訇P(guān)于學(xué)習的態(tài)度�？鬃诱J為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸�之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！保ā队阂病罚┢浯�，要“默而識之，學(xué)而不厭”（《述而》）。第三，專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)�？鬃釉唬骸笆恐居诘�，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！保ā独锶省罚┩瑫r(shí)，他還認為追求學(xué)問(wèn)是一個(gè)艱難的過(guò)程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)�！保ā队阂病罚┛鬃用銊钊角笠�知難而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”（《述而》）的人。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》）同時(shí)，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”（《公冶長(cháng)》）的學(xué)習精神。

　�、陉P(guān)于學(xué)習的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習方法問(wèn)題，最著(zhù)名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時(shí)，孔子還特別強調學(xué)思結合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學(xué)而》），反對一知半解，淺嘗輒止。

　�、坳P(guān)于學(xué)習的內容�？鬃又鲝垖W(xué)習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習綱要，這就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化知識、品德修養、忠誠篤厚、堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義�？鬃釉谥匾暡�學(xué)的同時(shí)，也強調學(xué)習要抓根本的東西。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！保ā缎l靈公》）這里孔子在回答子貢的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)明自己的“多學(xué)”是相對的，在多學(xué)的基礎上，是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的學(xué)說(shuō)的，這個(gè)道理就是學(xué)習的根本，學(xué)習重在抓住根本。

　�、荜P(guān)于學(xué)習的目的�？鬃诱J為，學(xué)習必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專(zhuān)對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！保ā妒龆�》）由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現出來(lái)。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！保ā蹲訌垺罚┮簿褪钦f(shuō)當官時(shí)有余力就應該學(xué)習，學(xué)習后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現了學(xué)與用的關(guān)系，也體現了孔子辦私學(xué)的目的，即通過(guò)教育培養德才兼備的人才，讓他們直接登上政治舞臺或做教師培養政治人才。當然，在孔子看來(lái)，學(xué)習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”（《里仁》）。更值得注意的是，孔子還提出了“為己之學(xué)”的學(xué)習目的，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《憲問(wèn)》）。

《論語(yǔ)》 教學(xué)設計12