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《論語(yǔ)》教學(xué)設計15篇
作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的《論語(yǔ)》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
1．學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
3． 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：按時(shí)； 說(shuō)：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發(fā)怒、生氣；
君子：道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來(lái)，不是很快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內容。
第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三：多次； �。悍词�； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)；
傳：老師傳授的知識； 習：溫習。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習過(guò)呢？”
3.理解這則文字所講內容。
討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì )上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會(huì )被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規范�！�
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和作人的規則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復習、背誦前三則。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過(guò)的知識； 知新：得到新的理解和體會(huì )； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂(lè )：樂(lè )于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂(lè )：以……為樂(lè )。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里，孔子強調了學(xué)習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著(zhù)胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè )道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復習背誦第四至第八則。
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙
博學(xué)而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�
3.理解這則文字所講內容。
講正確的學(xué)習態(tài)度。向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(cháng)補短，彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉�！边@里必須明確，這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三軍：軍隊的通稱(chēng)。匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內容。
一國的軍隊，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨立人格，任何人都無(wú)權侵犯。作為個(gè)人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋?zhuān)阂�，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，“仁”就在這當中了�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問(wèn)于人，內思于心。
既要廣博地學(xué)習，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。
既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠，不切實(shí)際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思�！�
學(xué)習的關(guān)鍵在于自身的體會(huì )，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問(wèn)，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類(lèi)整理歸納
1.成語(yǔ)：溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養？
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
個(gè)人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計2
一、學(xué)習目標
1.學(xué)會(huì )本課3個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)“范圍”“一剎那”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，背誦課文。
3.理解文中重點(diǎn)句的含義。感受海上日出的壯觀(guān)景象，領(lǐng)會(huì )作者追求光明的精神，培養熱愛(ài)自然的情感。
4.學(xué)習按照一定順序觀(guān)察事物的方法。
二、學(xué)習準備
1、課前自己有可能觀(guān)察日出景象，觀(guān)察要求：
(1)從日出之前到太陽(yáng)完全升起來(lái)，天空和太陽(yáng)有什么變化；
(2)太陽(yáng)升起前后周?chē)木拔镉惺裁床煌?/p>
2、收集有關(guān)巴金的生平、文章等相關(guān)資料；
3、收集有關(guān)描寫(xiě)日出的詩(shī)或文；
三、學(xué)時(shí)安排
兩學(xué)時(shí)。
第一課時(shí)有感情地朗讀、品評1——3自然段課文；
第二課時(shí)誦讀4——6自然段，質(zhì)疑及交流收集的資料。
四、學(xué)習過(guò)程
第一學(xué)時(shí)
1、同座相互檢查課文朗讀情況，要求正確、流利；
2、聽(tīng)兩組（4人）讀課文，評價(jià)讀的情況，穿插正音（注意生字“范、剎、鑲”的讀音）；
3、反復誦讀第一自然段，談?wù)勛约旱睦斫猓苤v的講，不能講的可以讀。體會(huì )出“觀(guān)看日出的時(shí)間、地點(diǎn)和次數”；以“機帆船的機器聲”襯托“周?chē)莒o”；能熟知日出的整個(gè)過(guò)程及不同天氣情況下的日出景象，得益于作者“常�！辈恍傅挠^(guān)察）；
4、誦讀、品評
二、三自然段，體會(huì )出：
(1)作者在晴朗的天氣里看到的海上日出。先寫(xiě)出了日出前天空的變化。從天空是一片淺藍到出現紅霞，這一變化非常迅速，只在一“轉眼間”；“紅霞”給藍色的天空、大海抹上了一層瑰麗的色彩；“從天水相接的地方出現”既體現了海上日出的特色，又將這幅壯觀(guān)的畫(huà)面無(wú)限延伸，讓人感到視野開(kāi)闊、心曠神怡�！凹t霞的范圍慢慢擴大，越來(lái)越亮”這一句可以通過(guò)想象畫(huà)面來(lái)感受：紅霞慢慢布滿(mǎn)了藍色的天空；漸漸煥發(fā)出光彩；天空的霞光映在海水中，海天相接，絢麗壯觀(guān)。
(2)能熟知日出的整個(gè)過(guò)程及不同景象，既得益于作者不懈的觀(guān)察，又與其觀(guān)察的認真專(zhuān)注分不開(kāi)，文中體現為“目不轉睛”。
(3)可結合兩幅插圖理解領(lǐng)會(huì )重點(diǎn)的句子：
1)“太陽(yáng)像負著(zhù)什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升�！边@句話(huà)先將太陽(yáng)升起的過(guò)程形象地比作“負著(zhù)”“重擔”，又用“慢慢”、“一縱一縱”、“使勁兒”具體描述如何上升，具體的動(dòng)態(tài)又和負著(zhù)重擔的感覺(jué)極吻合，強調了上升的緩慢和吃力。朗讀時(shí)可想象太陽(yáng)升起時(shí)吃力的樣子，使自己的語(yǔ)速語(yǔ)調和句子表達的意思一致，從“慢慢”開(kāi)始速度要慢，“慢慢兒”、“一縱一縱”、“使勁兒”三個(gè)詞語(yǔ)氣加重一些。
2)“一剎那間，這深紅的圓東西發(fā)出奪目的亮光�！笨山Y合上句太陽(yáng)升起時(shí)的艱難來(lái)理解：太陽(yáng)盡管很吃力，可仍然不懈地努力上升，一旦沖出海面便發(fā)出奪目的光芒。讀這句話(huà)時(shí)語(yǔ)速稍快，在“剎那”、“奪目”、“突然”三個(gè)詞上要加重語(yǔ)氣。）
5、誦讀、背誦1——3自然段�？梢韵仍谕蛐〗M里練讀、練背，再和他人賽一賽。
6、抄寫(xiě)自己喜歡的詞語(yǔ)；鞏固1——3自然段的背誦、體會(huì )；收集的資料自己相互交流。
第二學(xué)時(shí)
1、聽(tīng)老師報詞語(yǔ)，會(huì )寫(xiě)的寫(xiě)下來(lái)：
(1)目不轉睛;
(2)轉眼間—一會(huì )兒—一剎那間;
(3)淺藍—紅霞—紅霞的范圍慢慢擴大—小半邊臉—跳出海面—發(fā)出奪目的光。
2、自由練讀第
4、5自然段，抓住“透”、“鑲”、“染”來(lái)體會(huì )太陽(yáng)的光芒是不可阻擋的，光明的力量是不可阻擋的。
3、品評最后一節，體會(huì )出：既贊美了奇妙的自然景觀(guān)，更驚嘆于光明的偉大力量，表達了作者熱愛(ài)光明、追求光明的思想感情。這句話(huà)用反問(wèn)的句式表達了贊美之情，朗讀時(shí)語(yǔ)調稍平，語(yǔ)氣上體現出贊嘆的感情。
4、質(zhì)疑。
5、練習背誦全文，可按“無(wú)云——微云——厚云”的順序背；也可一邊背一邊想象畫(huà)面。
6、相互討論“思考-練習”3。
7、交流收集的資料。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計3
一、依據課標，說(shuō)理念
整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以語(yǔ)文課程的基本理念為核心，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗，積極倡導自主、合作的學(xué)習方式，在學(xué)生品析、感悟、體會(huì )的基礎上，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
二、緊扣特點(diǎn)，說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩姆治�
文章記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂所見(jiàn)到的不同景象，表現了大榕樹(shù)的龐大、茂盛，以及被稱(chēng)作“鳥(niǎo)的天堂”的名不虛傳，表達了作者對大自然中這種生命現象的熱愛(ài)和贊美。本單元的訓練重點(diǎn)是理解課文內容的基礎上，引導學(xué)生領(lǐng)悟作者的表達方法。這篇課文表達上的特點(diǎn)主要表現在兩個(gè)方面：
第一，抓住景物特點(diǎn)，進(jìn)行靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)；
第二，借景物描寫(xiě)表達感情與直接表達感情的方法相結合。
�。ǘ⿲W(xué)情分析
由于學(xué)生的閱歷、生活體驗的差異，平時(shí)觀(guān)察景物的模糊性，造成學(xué)生理解上的困難。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標：
1．理解課文內容，了解作者和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂所見(jiàn)到的不同景象。
2．通過(guò)入境、入情、入心的閱讀方法，使學(xué)生初步領(lǐng)悟作者描寫(xiě)景物和表達思想感情的方法。
3．感受文中描寫(xiě)鳥(niǎo)的天堂人與自然和諧相處之美，增強保護生態(tài)環(huán)境的意識。
�。ㄋ模┙虒W(xué)重難點(diǎn)：
感悟體驗大榕樹(shù)的特點(diǎn)和鳥(niǎo)的特點(diǎn)。體會(huì )大榕樹(shù)碩大無(wú)比和充滿(mǎn)生機的美麗，以及群鳥(niǎo)快樂(lè )自由的生活。
三、聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)策略：
根據《語(yǔ)文課程標準》精神，結合教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，我采用以下的教法和學(xué)法：
1、說(shuō)教法：
�、匍喿x感悟法：在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化行為，設計有目的、有層次的閱讀實(shí)踐。鼓勵學(xué)生多角度有創(chuàng )意地談感受，讀中感悟，悟中美讀。
�、谇榫辰虒W(xué)法：由于本文語(yǔ)言精美，文中有畫(huà)。教學(xué)中，創(chuàng )設激發(fā)學(xué)生興趣的情境（或生動(dòng)的語(yǔ)言描繪情境；或播放音樂(lè )渲染情境；或展示畫(huà)面再現情境），把學(xué)生帶入“情境”中體驗，使學(xué)生對文中“鳥(niǎo)的天堂”產(chǎn)生親近感，獲得更豐富的認知感受。
2、說(shuō)學(xué)法：
�、俸献鲗W(xué)習法：合作學(xué)習，是課程標準積極倡導的一種學(xué)習方式，它能促進(jìn)不同的思維碰撞，形成對鳥(niǎo)的天堂的美的多元解讀，豐富文本的內涵，滲透做人要做一個(gè)善于合作的人的教育。
�、谧x想結合法：讓學(xué)生學(xué)會(huì )一邊閱讀一邊想象畫(huà)面，有助于他們深入理解榕樹(shù)的大、茂盛，鳥(niǎo)兒的多、快樂(lè )，感受文字的精彩和畫(huà)面的妙不可言，享受語(yǔ)言，從而為運用語(yǔ)言作準備。
四、情景交融，說(shuō)流程
我的教學(xué)流程分以下幾步：
�。ㄒ唬┱勗�(huà)引入，揭示課題
為了調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，我設計了這樣一段導語(yǔ)：自古以來(lái)，人們對幸福都充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬，都渴望擁有天堂般的生活。今天,我們將一起到天堂去看一看,不過(guò),這不是人的天堂,而是鳥(niǎo)的天堂（板書(shū)課題）。自己讀一讀課題，看到這個(gè)課題，你會(huì )產(chǎn)生哪些疑問(wèn)？或者說(shuō)你會(huì )想到些什么？
�。ǘ┏踝x課文，理清思路
�。�、學(xué)生自讀課文，教師出示要求：
�、抛x準字音。
�、葡胂胱髡呷チ藥状硒B(niǎo)的天堂，看到的景象有什么不同？
�。ㄈ﹨R報交流，感知課文
1、指名朗讀課文，注意正音。
2、指名回答，師相機板書(shū)。
�。ㄋ模⿲W(xué)習第一次去“鳥(niǎo)的天堂”
1、我讓學(xué)生自由讀寫(xiě)描寫(xiě)大榕樹(shù)的這一部分，邊讀邊想邊畫(huà)，讀完以后，想一想，說(shuō)說(shuō)你有哪些體會(huì )收獲？
�。ǔ浞职l(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng )造性）
指名匯報，讓學(xué)生找出具體的語(yǔ)句感悟體驗，此時(shí)我指導學(xué)生重點(diǎn)理解：“那翠綠的顏色，明亮地照耀著(zhù)我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)�！保ńY合回答板書(shū)：大而茂盛）
�。ㄗ⒁庖龑W(xué)生抓住重點(diǎn)詞句感受榕樹(shù)的大，茂盛，特別是注意肯定，鼓勵學(xué)生一些好的理解句子的方法。）
2、默讀課文這一部分，然后閉著(zhù)眼睛，雙手平放桌上，聽(tīng)教學(xué)錄音，注意想象這時(shí)眼前呈現的景象。
�。ù颂幹卦谶M(jìn)一步引導學(xué)生體會(huì )感悟榕樹(shù)的特點(diǎn)和美麗的景象。）
3、出示大榕樹(shù)掛圖，指導學(xué)生看圖，教師簡(jiǎn)介“鳥(niǎo)的天堂”。
�。ㄎ澹┲笇в懈星槔首x
1、練習有感情朗讀這一部分課文。
�。ù颂幎嗾規孜粚W(xué)生讀，讀中悟情，我注意評價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生的情感。）
2、我采用如下方法過(guò)渡：看到這么美麗的南國的樹(shù)，請你展開(kāi)豐富的想象，這時(shí)你最想怎樣？
�。ɡ蠋熞蚕胱兂梢恢恍▲B(niǎo)，到大榕樹(shù)上安家落戶(hù)，這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。）
�。┳詫W(xué)第二次去“鳥(niǎo)的天堂”
1、我讓同桌之間運用當才的學(xué)習方法,合作學(xué)習第二次去“鳥(niǎo)的天堂”的部分。
2、檢查自學(xué)效果，結合回答板書(shū)（多而快樂(lè )）。
�。ㄟ@時(shí)我多找幾位同學(xué)發(fā)言，讓每個(gè)學(xué)生都有成功感。當然，我應注意評價(jià)。）
3、出示“群鳥(niǎo)紛飛”的掛圖，我讓生心無(wú)雜念地看圖，請同學(xué)說(shuō)出你看到的動(dòng)景。
�。ù颂幹荚谝龑W(xué)生感悟“群鳥(niǎo)紛飛”的“動(dòng)景”。為下節課學(xué)習寫(xiě)作方法打下基礎。）
4、讓學(xué)生看圖，聽(tīng)這一部分的教學(xué)錄音。
�。ㄖ荚趧�(chuàng )設情境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。）
�。ㄆ撸┯懈星榈乩首x這一部分。
1、練習有感情地朗讀。（注意評價(jià)。）
2．最后我又設計了一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)你想對這兒的鳥(niǎo)兒說(shuō)些什么？
�。ù藛�(wèn)題主要引導學(xué)生體會(huì )鳥(niǎo)兒的快樂(lè )，進(jìn)一步感悟人與自然的和諧。）
�。ò耍┛偨Y全文
�。ň牛┳鳂I(yè)
五、根據內容，說(shuō)板書(shū)
板書(shū)設計是課文的縮影，展現了重難點(diǎn)在動(dòng)態(tài)中突破的過(guò)程，我以?xún)纱稳ァ傍B(niǎo)的天堂”為線(xiàn)索，抓住榕樹(shù)的大而茂盛和鳥(niǎo)兒的多而快樂(lè )進(jìn)行板書(shū)，滲透按一定順序、抓住特點(diǎn)觀(guān)察景物的方法和寄情于景的表達方法，充分體現了精讀課文的特點(diǎn)。
一見(jiàn)：榕樹(shù)大而茂盛
鳥(niǎo)的天堂
二見(jiàn)：鳥(niǎo)兒多而快樂(lè )
《論語(yǔ)》教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
1、查字典，看注釋?zhuān)x準每個(gè)字的音，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、理清文章脈絡(luò )，把握文章內容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習本文抓住特征運用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格的寫(xiě)法，敘述詳略得當。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò )，把握文章內容，學(xué)習運用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)人物性格的寫(xiě)法。
課前準備：
查字典，看注釋?zhuān)熳x課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時(shí)
一、整體感知
1、導入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書(shū)睡覺(jué)，或者逛街游游玩，或者走親訪(fǎng)友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學(xué)生帶著(zhù)下列問(wèn)題自由讀課文。
a.說(shuō)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
b.核心人物是誰(shuí)？依次出場(chǎng)的是誰(shuí)？出場(chǎng)的標志性詞語(yǔ)是那些？
c.簡(jiǎn)要概括本文內容。
學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時(shí)間--星期天；地點(diǎn)--福樓拜家，六層樓的一個(gè)單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場(chǎng)的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場(chǎng)的標志性詞語(yǔ)是--第一個(gè)，過(guò)了一會(huì )兒，接著(zhù)，漸漸地（學(xué)生在書(shū)上標記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會(huì )到這里來(lái)聚會(huì )。課文著(zhù)重寫(xiě)了四位著(zhù)名作家相會(huì )時(shí)的言語(yǔ)、行動(dòng)，展現了每個(gè)人的性格特點(diǎn)。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實(shí)、固執、聰慧、堅強、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點(diǎn)到下午七點(diǎn)，一直都有客人來(lái)。以至與新來(lái)的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著(zhù)眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說(shuō)說(shuō)那些詞語(yǔ)用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現在--一…就…；總是親自去開(kāi)門(mén)；他分別送到前庭；單獨講一會(huì )兒話(huà)；緊緊握住對方的手；再熱情地大笑著(zhù)用手拍打幾下對方的肩頭。
2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話(huà)結束一場(chǎng)辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話(huà)語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)。
正因為主人熱情好客，所以客人們愿意來(lái)，更因為主人公博學(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書(shū)”，客人們怎會(huì )失去這汲取精神食糧的絕好機會(huì )呢？
作者是怎樣描寫(xiě)其他三位作家的呢？這些描寫(xiě)又分別表現了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學(xué)生在書(shū)上勾畫(huà)出刻畫(huà)這些作家的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)的句子，讀一讀，并總結初步其性格特征。
全班討論總結明確：
屠格涅夫：俄國作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長(cháng)夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅強。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗與反思
1、作者莫泊桑的文學(xué)導師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設在這個(gè)星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時(shí)莫泊桑來(lái)了，四人會(huì )談些什么？表情如何？莫泊桑又會(huì )說(shuō)什么？他會(huì )有什么表情？
2、延伸作業(yè)：
將上文整理在作業(yè)本上，識記“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的內容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書(shū)，下節課交流。課后記：本文重點(diǎn)在于引導學(xué)生通過(guò)分析各種描寫(xiě)人物的方法感悟人物性格，同時(shí)學(xué)習作者的人物描寫(xiě)手法。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計5
一、 教學(xué)目標：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì )閱讀方法：
讀選文的方法：強調重點(diǎn)實(shí)義詞；
養成質(zhì)疑的學(xué)習習慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導讀教學(xué)。
三、 教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬� 導入：
1、 我們偉大的祖國有著(zhù)悠久的歷史和光輝燦爛的傳統文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤著(zhù)咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節選二。
2、 《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)嗎？
3、 PPT復習。老師補充中外名人對《論語(yǔ)》的評價(jià)。
4、 聽(tīng)到這些評價(jià)，你有什么感想？
�。ǘ� 書(shū)讀百遍
1、學(xué)習古文，我們最基礎的方法是什么？
自由讀節選第三條，老師提示三條標準。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評價(jià)，師評價(jià)。引導發(fā)現朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè )讀。
4、填空讀。
5、引導背誦。
�。ㄈ┢淞x自見(jiàn)
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結合讀本中的“導讀驛站”大致理解含義。
3、 師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?/p>
孔子認為（）是（）的基礎，有（）更要有（）！
4、 師小結板書(shū)：有勇有義
5、 討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結。引出《論語(yǔ)》中其他對“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結。
�。ㄋ模┩卣箤Ρ龋�
1、 古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、 介紹美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
�。ㄎ澹┳宰x選文前兩條。
�。┱n堂總結：
1、今天這節課，大家在讀書(shū)方法上或者做人道理上有什么發(fā)現與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：
1、繼續誦讀《論語(yǔ)》節選，背誦第六課。
2、對比閱讀美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
《論語(yǔ)》教學(xué)設計6
[學(xué)習目標]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫(xiě)下列語(yǔ)句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達而達人。
4、朗讀并標注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內涵。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現，有人統計有109次，這也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》中，平均十幾個(gè)字中就出現一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見(jiàn)。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛(ài)同情是人間正道，做人的基本準則是、仁者愛(ài)人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點(diǎn)字。
B“仁”的思想內容包括哪一些？
重點(diǎn)字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達而達人。
8、能近取譬。
從這幾節看，孔子“仁”的思想主要內容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達而達人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內容、
子張問(wèn)曰、“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹�、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見(jiàn)，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結、作業(yè)布置。
第二課時(shí)
一、導入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？
�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點(diǎn)字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無(wú)憾。
3、愿無(wú)伐善。
4、無(wú)施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過(guò)之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見(jiàn)齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c(diǎn)句式、
1、子食于有喪者之側。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見(jiàn)，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
�。ㄈ┻@幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會(huì )三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話(huà)、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財。
3、導盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側、尊崇禮。
三、探討
從這些內容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛(ài)人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內容體現為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現即“愛(ài)人”。
分析最后一節。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹�、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說(shuō)、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)、“桓公多次召集各諸侯國的盟會(huì )，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標準是看一個(gè)人對社會(huì )的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀(guān)。
四、總結、
《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問(wèn)仁，子曰、“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問(wèn)仁，子曰、“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
樊遲問(wèn)仁，子曰、“愛(ài)人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì )孔子思想的深遂。
第三課時(shí)
一、導入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著(zhù)人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛(ài)之心，體現著(zhù)社會(huì )的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導學(xué)生做人的基準——“仁者愛(ài)人”，有此仁愛(ài)之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內容。
2、男聲讀敘述語(yǔ)言。
3、女生讀其他對話(huà)語(yǔ)言。
三、解題、初步感知
“仁者愛(ài)人”，為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”？何為“愛(ài)人”？
四、研習
那么什么樣的人能稱(chēng)為仁者？“愛(ài)人”又是如何表現的呢？
現在就請同學(xué)們在原文中找一找，讀一讀。
�。ㄒ唬┨骄�、在文中“仁者”的內涵是什么？
1、仁之本
�。�1）對內，孝。
�。�2）對外，悌。
2、仁的主要內容。
�。�1）己欲立而立人，己欲達而達人————忠（積極為人）。
�。�2）己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�。
�。ǘ┨骄�、在文中“愛(ài)人”有哪些具體表現？
仁的實(shí)踐、愛(ài)人
1、“言志”，體會(huì )三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話(huà)、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財細節描寫(xiě)拓展。
3、導盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標準是看一個(gè)人對社會(huì )的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀(guān)。
小結、仁者必愛(ài)人，愛(ài)人是仁者的活動(dòng)，愛(ài)人者必能達到仁。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭�(ài)人”。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國家是“忠”。
“仁”延伸到人類(lèi)是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛(ài)物”。
五、拓展
�。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻身國家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義�！睈�(ài)國就是為大多數人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉�！弊T嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫(huà)面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛(ài)之心”
意義、“仁”是愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠冉孕值堋薄澜缫庾R的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類(lèi)的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會(huì )提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠冉孕值堋薄澜缫庾R的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類(lèi)的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會(huì )提出“巴黎宣言”的重要原因。
�。ǘ┤嗜酥臼恐�。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁�！鬃�
封侯非我意，但愿海波平�！堇^光
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜�
捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤�
六、布置作業(yè)
寫(xiě)作、寫(xiě)一篇關(guān)于當代仁人志士的人物短評。
字數、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆�(dòng)中國”頒獎詞寫(xiě)法）
第四課時(shí)
一、導入
二、知識總結
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類(lèi)突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái)。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
�、乒苤俜侨收吲c？
�、堑茏尤雱t孝，出則弟。
�、任崞浔话l(fā)左衽矣。
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類(lèi)突破。
二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類(lèi)型（填代碼）并寫(xiě)出活用后的意思。
A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。
E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。
I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。
句子類(lèi)。
型活用后。
意思句子類(lèi)。
型活用后。
意思
�、胖敹�，泛愛(ài)眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
�、萍河⒍⑷�。⑹己欲達而達人。
�、潜种鵁o(wú)憾。⑺老者安之。
�、壬僬邞阎�。⑻愿無(wú)伐善。
三、寫(xiě)出下列各句的句式類(lèi)型，并作口頭翻譯
句子類(lèi)型句子類(lèi)型。
�、盼岬酪灰载炛e前⑷門(mén)人問(wèn)曰、“何謂也？”疑賓前。
�、菩杏杏嗔�，則以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟葼詈螈首越�(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。
四、補充閱讀
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
2004年度感動(dòng)中國人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當他還是一個(gè)鄉村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
2004年度感動(dòng)中國人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿(mǎn)面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來(lái)不屬于他的責任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著(zhù)。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2005年度人物獲獎?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏(yíng)得了最飽含敬意的喝彩。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2005年度人物獲獎?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫生，提著(zhù)籃子在田壟里行醫，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的侯鳥(niǎo)，她是照亮苗鄉的月亮。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺嗣竦暮密娽t“華益慰”。
不拿一分錢(qián)，不出一個(gè)錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達到。他是醫術(shù)高超與人格高尚的完美結合。他用盡心血，不負生命的囑托。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺粲|（聚財有道，散財亦有道）。
生于憂(yōu)患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè )，用赤誠贏(yíng)得生前身后名。他有這樣的財富觀(guān)、民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界、達則兼濟天下。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺中阖懀?0年來(lái)贍養了6位孤寡老人）。
用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動(dòng)容。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)，擴散成一個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，擴展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現愛(ài)心的公益品牌。
青島市紅十字會(huì )的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元，新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元，為白血病兒童捐款1萬(wàn)元，湖南災區捐款5萬(wàn)元……當人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現了。截至目前，青島市紅十字會(huì )收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿(mǎn)善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。
〖頒獎詞〗他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
大音稀聲，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)邊！
愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者！
五、作業(yè)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計7
一、 學(xué)目標和教學(xué)設計
學(xué)這篇課文，能當堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過(guò)二百字，完全有可能在40—50分鐘之內成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導學(xué)生進(jìn)行背誦練習。課文內容當然要經(jīng)過(guò)討論，但要控制討論的規模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復誦讀中作獨立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì )；
二、分章說(shuō)明
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(ｙｕè)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
�。壑v解］第一句講的是學(xué)習的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲暋钡谋玖x是“鳥(niǎo)數飛”，引申為“實(shí)習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂(lè )、射、御等都需要實(shí)習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類(lèi)字眼要懂得活解。
第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣�！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋�！备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f(shuō)這句話(huà)是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾(越來(lái)越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂(lè )。這句話(huà)是孔子對他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)憲問(wèn)》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話(huà)，也可以看得出來(lái)�！熬印�，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話(huà)里，可取前義。因為這個(gè)詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒(méi)有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
�。壑v解］《論語(yǔ)》記孔子門(mén)人一般稱(chēng)字，如對仲由稱(chēng)“子路”，對端木賜稱(chēng)“子貢”，對曾參獨稱(chēng)“子”，因為此書(shū)是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參�！叭 �，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養。
3.溫故而知新，可以為師矣。
�。壑v解］這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過(guò)去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”(見(jiàn)《論語(yǔ)子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”并非平列的`兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
�。壑v解］這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書(shū)。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認識到“學(xué)”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
�。壑v解］關(guān)于這段話(huà)的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λf(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
這兩章內容相同，故予合并。
�。壑v解］這兩章也是講學(xué)習態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
�。壑v解］“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會(huì )地位的人�！昂搿�，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長(cháng)期堅持奮斗�！叭省�，是孔子學(xué)說(shuō)的核心。曾子說(shuō)這番話(huà)的目的是，鼓勵門(mén)人要一生為實(shí)現“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
�。壑v解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì )現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问�，或與君子無(wú)異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見(jiàn)也�！倍f(shuō)大同小異。
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
�。壑v解］曾子曾說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣�！薄爸摇焙汀八 闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面�？鬃雨P(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話(huà)，細分析起來(lái)，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問(wèn)的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問(wèn)“道”)，所以孔子拿“恕”來(lái)回答他。
譯文
1.孔子說(shuō)：“學(xué)習了(知識)，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)呢?”
3.孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了�！�
4.孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險�！�
5.孔子說(shuō)：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧�！�
6.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病�！�
7.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
8.曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著(zhù)重大的使命，路程又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”
9.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的�！�
10.子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
《論語(yǔ)》教學(xué)設計8
教學(xué)目標：
1，學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文
2，理解文章大意
3，學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法
教學(xué)方法：
朗讀法、講解法
教學(xué)安排：
2課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、預習：
1，正音、字、義
罔，慍，殆
謂，哉，焉
誨，論語(yǔ)
2，看課文注釋?zhuān)嚪g課文
3，熟讀成誦
二，導入
1，作者作品介紹
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落，成年后做過(guò)小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻，刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作�？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護貴族統治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統，影響很大。
《論語(yǔ)》，是儒家經(jīng)典著(zhù)作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”，是封建社會(huì )讀書(shū)人的必讀書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當作格言而奉行，是我國現存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。
2，導語(yǔ)：
本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習方法、有的談修身做人，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深刻。學(xué)習時(shí)要熟讀、深思、牢記。
三、正課
1，教師范讀課文
2，學(xué)生自由朗讀課文
3，全班齊讀課文，教師糾正
4，請學(xué)生翻譯課文
�、�，翻譯方法指導：要弄懂每個(gè)字的含義；把古代的單音節詞換成現代雙音節詞；弄清虛詞的用法；補充適當詞語(yǔ)；調整句子的語(yǔ)序；揣摩句子的語(yǔ)氣。
�、�，指名翻譯課文，教師糾正。
四，探究質(zhì)疑：本文所選十則有的談到學(xué)習的態(tài)度和方法，有的談到思想品德的修養，請具體分析。
明確：
1，談學(xué)習方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習，加強自律。
2，古代治學(xué)人非常重視品德的修養。
3，談學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性。
4，談學(xué)習方法，強調學(xué)習和思考相結合的必要性。
5，談學(xué)習態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
6，則，談學(xué)習態(tài)度，要隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習。
7，談思想品德修養，鼓勵門(mén)人為實(shí)現“仁“而奮斗。
8，談思想品德修養，面對利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見(jiàn)君子的操守。
9，談思想品德修養，為人處世之道。
五，聯(lián)系自己生活體驗談?wù)勀闶侨绾慰创凹核挥�，勿施于人“�?/p>
六，小結課文
七，作業(yè)布置：
1，背誦并翻譯課文。
2，選做“導學(xué)“部分練習。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計9
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據課下注釋?zhuān)g課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習了，然后時(shí)常復習它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出規矩。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計10
【教學(xué)目標】
1．掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現象。
2．掌握文中出現的動(dòng)詞活用現象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀(guān)點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀(guān)在當今社會(huì )的時(shí)代意義。
【文化內涵】
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀(guān)點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀(guān)在當今社會(huì )的時(shí)代意義。
【課時(shí)建議】
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預習中完成）。
�。�2）教師適當補充課本沒(méi)有給出的注釋?zhuān)c(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
�。�3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導誦讀：
�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。
�。�2）組織討論：可以將哪些內容相似的句子放在一起背誦？
�。�3）鼓勵學(xué)生采取分組競賽形式當場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內涵
學(xué)生討論：將本章節內容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀(guān)點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節旁邊寫(xiě)評注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個(gè)環(huán)節中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應結合進(jìn)行。
老師講解應是對文化內涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補充孔子對“君子”的評判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現實(shí)，拓展延伸
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗、人生體會(huì )，深入討論內涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之�！弊寣W(xué)生從生活中體會(huì )如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話(huà)反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應充分體現儒家注重內心修養的精神，鼓勵學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
�。ㄐ问剑悍纸M討論，就某一論題設正反方辯論，寫(xiě)小論文。）
《論語(yǔ)》教學(xué)設計11
李秋福
教學(xué)目標：
1．積累理解“三人行，必有我師”句子的意思。理解詩(shī)歌《過(guò)華清宮絕句》的字面意思，體會(huì )字里行間蘊涵的情味。
2．能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文
3．聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文“三人行，必有我師”豐富多彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
4．細心品味作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達詩(shī)人對歷史興亡的深沉思考
教學(xué)重點(diǎn)：
1．體會(huì )作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達詩(shī)人對歷史興亡的深沉思考。
2．體會(huì )課文“三人行，必有我師”豐富多彩的內蘊。
教學(xué)內容：
學(xué)習《過(guò)華清宮》
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)介作者
1.導入
(1)齊誦《泊秦淮》
(2)杜牧是什么朝代的詩(shī)人?杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內憂(yōu)外患，戰亂不斷，民不聊生。
積累:你還學(xué)過(guò)哪些杜牧的詩(shī)?
2．出示古詩(shī)，聽(tīng)錄音
3．介紹【寫(xiě)作背景】 華清宮在長(cháng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀(guān)十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長(cháng)生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè )。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩(shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了三首《過(guò)華清宮》七絕，這是其中的一首。
4.小組學(xué)習
(1) 讀通全詩(shī)
(2)師出示詩(shī)意，生對照理解詩(shī)意
【注釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造�！堕L(cháng)安志》載“驪山上下，益治湯進(jìn)(即溫泉)，為池臺殿環(huán)列山谷，明皇歲幸焉�！�
�、诶C成堆:驪山左右有東西繡嶺，因當時(shí)林木花卉繁盛類(lèi)錦繡，故名。 ③千門(mén):漢武帝起建章宮，度為千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，后因稱(chēng)宮殿重門(mén)為千門(mén)。 ④一騎紅塵:《新唐書(shū)·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已志京師。
二、交流討論
1.指名朗讀
2.理解詩(shī)意:
經(jīng)過(guò)華清宮來(lái)到長(cháng)宮，回首向錦鄉堆城般的驪山望去，只見(jiàn)山頂華清宮那緊閉的大門(mén)，一扇一扇緩緩地打開(kāi);山腳下，風(fēng)塵仆仆的騎手拼命鞭打著(zhù)跨下飛馳的駿馬，身后揚起了一溜濃密的塵煙;華清宮中的楊貴妃高興地笑了。唉!沒(méi)有人知道，這是皇上派人從遙遠的南方為她運來(lái)了她愛(ài)吃的新鮮荔枝。
學(xué)生自讀
3.教師指導誦讀。
著(zhù)重從以下方面進(jìn)行指導:
(1)首句中說(shuō)“回望”，那么詩(shī)作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明確:詩(shī)作主人公是站在長(cháng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹(shù)木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。)
(2)第二句說(shuō)驪山上千重宮門(mén)依次一扇接著(zhù)一扇地打開(kāi)了，這“次第”暗示了什么信息?明確:“次第”暗示著(zhù)有重要軍政要事要稟報深宮中的皇帝。
(3)第三句 “笑”的背后有著(zhù)詩(shī)人怎樣的情感?其目的是什么?
明確:那個(gè)“笑”字背后包含著(zhù)詩(shī)人滿(mǎn)腔的悲憤，因為為了這美人的一笑，全國上下有多少人要傷心落淚啊。目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。
三、小結
杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見(jiàn)強烈得多的藝術(shù)效果�！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數匹戰馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導致國破身亡�！盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。全詩(shī)不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。
四、誦讀詩(shī)歌。
1.自讀感悟。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境美，語(yǔ)言美，情感美，節奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。優(yōu)美的詩(shī)歌，需要優(yōu)美的朗讀，今天，我們就開(kāi)展一個(gè)小小的詩(shī)歌朗讀競賽，看誰(shuí)字音讀得準，節奏讀得好，感情讀得美。
2.教師巡回指導。注意點(diǎn):要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢，有對比、有起伏、有變化，使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè )章。 學(xué)生進(jìn)行個(gè)人朗讀練習。
3.以四人小組為單位開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽，推薦最佳選手進(jìn)入班級詩(shī)歌朗誦比賽。 朗讀，互評。
4.組織朗讀比賽。小組推薦的選手上臺朗讀。 每一組推選一個(gè)代表作為評委。
5.師生評價(jià)，評選最佳選手。
五、作業(yè)
1.誦讀本節課學(xué)習的《論語(yǔ)》內容及《過(guò)華清宮絕句》其一。
2.積累杜牧《過(guò)華清宮絕句》的其他三首，自已誦讀。
3.積累學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中有關(guān)學(xué)習的名句，誦讀。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計12
教學(xué)目標
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：
課文思想內容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z(yǔ)》在中國的地位就相當于西方社會(huì )的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問(wèn)題設計
�。ㄒ唬﹥热萏嵋�
本課所選內容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩�(wèn)題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話(huà)。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話(huà)的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個(gè)確切的數字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話(huà)和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我師 見(jiàn)賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習態(tài)度的：三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
2.談學(xué)習方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認識和評價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jì)热莺芷綄?shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語(yǔ)》教學(xué)設計13
教學(xué)目的：
1、了解作者抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。
2、了解作者通過(guò)對日出景象的描繪所表達的獨特感受和看法。
3、理解日出的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)：
日出的象征意義。
教學(xué)時(shí)數：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
大家看過(guò)日出嗎？我們一起來(lái)看看劉白羽眼中的日出是怎么樣的。
二、簡(jiǎn)介作者：
劉白羽，現代著(zhù)名作家。1916年生，北京人。解放戰爭期間曾任新華社隨軍記者�？姑涝瘧馉幤陂g，他兩次奔赴朝鮮戰場(chǎng)。解放后從事黨的文化領(lǐng)導工作，歷任中國作協(xié)黨組書(shū)記、作協(xié)副主席、作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、國務(wù)院文化部副部長(cháng)等職。主要作品有：《五臺山下》、《火光在前》、《政治委員》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《劉白羽散文集》等。
三、學(xué)生自讀課文，理清課文思路。
全文共8段，可分為三部分：
第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機會(huì )。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機上看到日出。
四、再次默讀課文，完成讀寫(xiě)訓練一
日出圖 觀(guān)察角度 日出時(shí)節 描寫(xiě)景物色彩、形狀變化的句子 景物特點(diǎn)
海涅描寫(xiě)的 俯視 冬季 那緋紅的……只有山尖分明突出… 云霧繚繞
屠格涅夫 平視 秋季 朝陽(yáng)初升時(shí)，……那種暗紫色…… 柔和明麗
描寫(xiě)的 露了露面，……一輪朝日。
日出前：上空游動(dòng)……暗紅色長(cháng)帶。
劉白羽描寫(xiě)的 平視 冬季 日出時(shí)：紅帶在……閃著(zhù)金光。 雄偉瑰麗
日出后：晶光耀眼，……照明了。
五、分析課文第一部分：
提問(wèn)：“我”為什么愛(ài)登高看日出？
明確：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
提問(wèn)：作者無(wú)緣看日出，就怎么辦？
明確：只好讀日出：
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
齊讀兩幅日出圖。
六、分析第二部分：
提問(wèn)：作者特意到什么地方去看日出？有沒(méi)有看到？
明確：兩個(gè)看日出的勝地
1、在印度的科摩林海角
由于云霧遮住了東方，沒(méi)看成
2、在黃山獅子林
由于下雨，只得作罷
七、分析文章的主體部分：
提問(wèn)：作者的宿愿實(shí)現了嗎？
明確：作者終于“看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象”。
提問(wèn)：作者對這次的日出是怎樣描寫(xiě)的？
明確：分三層來(lái)描寫(xiě)：
日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長(cháng)帶，帶子的上面露出了一片清冷的淡藍色的晨曦。
日出時(shí)--那條紅帶，卻慢慢在擴大，像一片紅云了，像一片紅海岸了。（突出了景物的動(dòng)態(tài)變化）色彩也由“暗紅”變成“發(fā)亮”，“一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了”，“紅得透亮”，“閃著(zhù)金光”，作者連用兩個(gè)比喻：“如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖�！�
日出后--“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈”，它照亮了一切，照紅了一切。
齊讀有關(guān)日出的描寫(xiě)。
八、歸納寫(xiě)作特色：
1、映襯、比喻、擬人等修辭手法的運用。
海涅描寫(xiě)的、屠格涅夫描寫(xiě)的日出圖的引用，不管是在色彩上還是在動(dòng)態(tài)描繪上，都為劉白羽描寫(xiě)的日出圖作了襯托。
2、描寫(xiě)、議論、抒情等表達方式的運用，揭示出日出的象征意義。
日出的象征意義，熱情地贊美了我們偉大的祖國正如朝陽(yáng)東升，光彩奪目，雄偉瑰麗，正像朝陽(yáng)那樣年輕，富有巨大的生命力，并進(jìn)而祝愿我們偉大的祖國有著(zhù)欣欣向榮、無(wú)限美好、如花似錦的今天和明天。
九、布置作業(yè)：
讀寫(xiě)訓練一、二
板書(shū)設計：
日出
劉白羽
第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機會(huì )。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機上看到日出。
幼時(shí)盼望看日出：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
無(wú)緣看日出，只好讀日出
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
痛失兩次看日出的機會(huì )：
1、在印度的科摩林海角（看日出勝地）
由于云霧遮住了東方，沒(méi)看成
2、在黃山獅子林（看日出優(yōu)勝之地）
由于下雨，只得作罷
不經(jīng)意在飛機上看到日出：
日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長(cháng)帶
日出時(shí)--紅帶擴大成紅云、紅海
暗紅--發(fā)亮
紅得透亮閃著(zhù)金光
如溶液拋濺，像火箭上沖
日出后--晶光耀眼，火一般鮮紅
照亮一切，印紅一切
《論語(yǔ)》教學(xué)設計14
教案類(lèi)型：
活動(dòng)參與型
教學(xué)目標：
1．了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習本文的生字，能根據課后注釋疏通文意。
3．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動(dòng)重點(diǎn)：
背誦并復述故事，能根據課后注釋疏通文意
活動(dòng)難點(diǎn)：
能根據課后注釋疏通文意
活動(dòng)準備：
學(xué)生：預習，搜集有關(guān)太陽(yáng)知識
教師：1、孔子的資料
2、太陽(yáng)離地球遠近的資料
活動(dòng)時(shí)間：
40×2
活動(dòng)過(guò)程
課節一
活動(dòng)內容：
讀課文
活動(dòng)目標：
1、了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習本文的生字，熟讀課文
活動(dòng)一、揭示課題
目標：質(zhì)疑
過(guò)程：
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個(gè)人物？（孔子、兩個(gè)小孩）
3、介紹資料，了解背景知識。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，中國偉大的思想家和教育家�？鬃訌男∩钤谪毨е�，與寡母相依為命，學(xué)會(huì )了干不少“卑賤”的雜活。后來(lái)做過(guò)委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進(jìn)入大夫的行列�？鬃邮熳x古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰國時(shí)期百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開(kāi)了先河。
活動(dòng)二、初讀課文，糾正字音。
目標：熟讀課文
過(guò)程：
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過(guò)查字典解決。
2．指名讀文，糾正字音。
3、領(lǐng)讀齊讀小組讀自讀個(gè)別讀
活動(dòng)三、學(xué)生字
目標：學(xué)習本文的生字
過(guò)程：
1．分小組學(xué)習生字。
2．交流匯報。
盂：yú音易錯讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開(kāi)水。
課節二
活動(dòng)內容：譯文
活動(dòng)目標：
1．能根據課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動(dòng)一、論故事
目標：了解故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物
過(guò)程：
1、讓學(xué)生找出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
�。�1）游：在這里指游歷說(shuō)服，走訪(fǎng)各國宣傳自己的政治主張。
�。�2）小兒：小孩。
�。�3）其：指兩個(gè)小孩辯論、爭論這件事。
�。�4）指名讀這一段話(huà)，試著(zhù)說(shuō)說(shuō)這段話(huà)的意思。
�。ǹ鬃訓|游，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭論，便問(wèn)他們?yōu)槭裁礌幷�。�?/p>
活動(dòng)二、論觀(guān)點(diǎn)
目標：學(xué)習第二自然段
過(guò)程：
1、讓學(xué)生用原文中的句子說(shuō)出兩個(gè)小孩各自的觀(guān)點(diǎn)
2、說(shuō)說(shuō)自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠也�！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時(shí)近也。（1）第一個(gè)孩子的想法是什么？讀一讀原文。
�。�2）始出：剛剛，開(kāi)始升起來(lái)。
�。�3）也：語(yǔ)氣助詞，表示判斷成解釋的語(yǔ)氣。
�。�4）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)第一個(gè)孩子的看法。（他認為太陽(yáng)剛剛升起來(lái)的時(shí)候離人很近，可是到了中午的時(shí)候離人很遠。）
�。�5）再說(shuō)說(shuō)第二個(gè)孩子的想法。（他認為太陽(yáng)剛升起來(lái)的時(shí)候離人遠，可是到了中午的時(shí)候離人很近。）
活動(dòng)三：說(shuō)理由
目標：學(xué)習第三、四自然段
過(guò)程：
1、讓學(xué)生用原文中的句子說(shuō)出兩個(gè)小孩各自的理由
2、說(shuō)說(shuō)自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”
�。�1）第一個(gè)孩子為什么會(huì )認為太陽(yáng)初升時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠？讀一讀他的理由。
�。�2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問(wèn)，跟“嗎”相同。
�。�3）說(shuō)一說(shuō)他有這樣看法的理由。（太陽(yáng)剛初升時(shí)大得就像車(chē)蓋，到了中午的時(shí)候，就像盤(pán)盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
�。�4）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
�。�1）第二個(gè)孩子為什么會(huì )認為太陽(yáng)初升時(shí)離人遠，中午時(shí)離人近？
�。�2）說(shuō)說(shuō)他有這樣想法的原因？（太陽(yáng)剛初升時(shí)陰陰冷冷，到了中午太陽(yáng)熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著(zhù)近的熱，而離著(zhù)遠的涼嗎？）
�。�3）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
活動(dòng)四：做裁判
目標：學(xué)習第五自然段
過(guò)程：
1、讓學(xué)生判斷誰(shuí)對誰(shuí)錯，并說(shuō)明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
�。�1）為：說(shuō)。
�。�2）說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)自然段的意思。
�。ǹ鬃硬荒芘袛�。兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復述課文內容。（一個(gè)演孔子，兩個(gè)演小孩兒，一人當旁白。）
附：板書(shū)設計
25兩小兒辯日
孔子：孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故
觀(guān)點(diǎn)：我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠也
一兒
理由日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？
觀(guān)點(diǎn)：一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹慎學(xué)無(wú)止境
《論語(yǔ)》教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
1、查字典，看注釋?zhuān)x準每個(gè)字的音，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、理清文章脈絡(luò )，把握文章內容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習本文抓住特征運用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格的寫(xiě)法，敘述詳略得當。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò )，把握文章內容，學(xué)習運用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)人物性格的寫(xiě)法。
課前準備：
查字典，看注釋?zhuān)熳x課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時(shí)
一、整體感知
1、導入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書(shū)睡覺(jué)，或者逛街游游玩，或者走親訪(fǎng)友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學(xué)生帶著(zhù)下列問(wèn)題自由讀課文。
a.說(shuō)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
b.核心人物是誰(shuí)？依次出場(chǎng)的是誰(shuí)？出場(chǎng)的標志性詞語(yǔ)是那些？
c.簡(jiǎn)要概括本文內容。
學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時(shí)間--星期天；地點(diǎn)--福樓拜家，六層樓的一個(gè)單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場(chǎng)的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場(chǎng)的標志性詞語(yǔ)是--第一個(gè)，過(guò)了一會(huì )兒，接著(zhù)，漸漸地（學(xué)生在書(shū)上標記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會(huì )到這里來(lái)聚會(huì )。課文著(zhù)重寫(xiě)了四位著(zhù)名作家相會(huì )時(shí)的言語(yǔ)、行動(dòng)，展現了每個(gè)人的性格特點(diǎn)。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實(shí)、固執、聰慧、堅強、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點(diǎn)到下午七點(diǎn)，一直都有客人來(lái)。以至與新來(lái)的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著(zhù)眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說(shuō)說(shuō)那些詞語(yǔ)用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現在--一…就…；總是親自去開(kāi)門(mén)；他分別送到前庭；單獨講一會(huì )兒話(huà)；緊緊握住對方的手；再熱情地大笑著(zhù)用手拍打幾下對方的肩頭。
2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話(huà)結束一場(chǎng)辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話(huà)語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)。
正因為主人熱情好客，所以客人們愿意來(lái)，更因為主人公博學(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書(shū)”，客人們怎會(huì )失去這汲取精神食糧的絕好機會(huì )呢？
作者是怎樣描寫(xiě)其他三位作家的呢？這些描寫(xiě)又分別表現了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學(xué)生在書(shū)上勾畫(huà)出刻畫(huà)這些作家的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫(xiě)的句子，讀一讀，并總結初步其性格特征。
全班討論總結明確：
屠格涅夫：俄國作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長(cháng)夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅強。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗與反思
1、作者莫泊桑的文學(xué)導師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設在這個(gè)星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時(shí)莫泊桑來(lái)了，四人會(huì )談些什么？表情如何？莫泊桑又會(huì )說(shuō)什么？他會(huì )有什么表情？
2、延伸作業(yè)：
將上文整理在作業(yè)本上，識記“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的內容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書(shū)，下節課交流。課后記：本文重點(diǎn)在于引導學(xué)生通過(guò)分析各種描寫(xiě)人物的方法感悟人物性格，同時(shí)學(xué)習作者的人物描寫(xiě)手法。
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